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摘要：21世紀(jì)伊始，新加坡對(duì)中小學(xué)德育課程、教材與教法進(jìn)行了大刀闊斧的改革，為我國(guó)學(xué)校德育改革提供了有益的啟示：要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷改革學(xué)校德育課程；教材多樣化與科技化；要注重東西方德育方法的融合。

關(guān)鍵詞：課程；教材；教法；改革

新加坡的道德教育向來(lái)是與時(shí)俱進(jìn)的。在世紀(jì)之交，世界局勢(shì)發(fā)生了令人意想不到的變化。亞洲金融風(fēng)暴的發(fā)生．對(duì)亞洲現(xiàn)存的一切都造成巨大的沖擊，影響波及整個(gè)世界，新加坡亦不能幸免。但在所有遭受金融危機(jī)的國(guó)家中，新加坡最早最成功地抵御了這一危機(jī)。21世紀(jì)來(lái)臨之際，新加坡教育部課程發(fā)展署未雨綢繆，于1999年4月發(fā)表聲明，為了順應(yīng)變遷迅速的社會(huì)，中小學(xué)《公民與道德教育》課程必須做出適當(dāng)?shù)男抻?。為此，新加坡?duì)中小學(xué)德育課程、教材與教法進(jìn)行了大刀闊斧的改革。

一、新加坡中小學(xué)德育課程、教材與教法改革

21世紀(jì)新加坡中小學(xué)德育課程、教材與教法改革是基于以下理論基礎(chǔ)的：(1)先進(jìn)的科技已為學(xué)生開(kāi)拓了無(wú)限的空間，并給予他們浩瀚的選擇機(jī)會(huì)。因此，在面對(duì)決策和道德兩難的困境時(shí)，道德認(rèn)知與創(chuàng)意思維顯得更重要。(2)全球化的沖擊給作為公民的個(gè)體對(duì)國(guó)家的效忠與承諾帶來(lái)永恒的挑戰(zhàn)。因此，讓學(xué)生從小培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、責(zé)任感與歸屬感，更顯得無(wú)比迫切。(3)采用指導(dǎo)原則教學(xué)是非常重要的，因?yàn)檫@能確保適當(dāng)?shù)挠嘘P(guān)獨(dú)立情境成為各主題及其學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)。根據(jù)上述理論，新加坡教育部對(duì)中小學(xué)德育《課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了修訂，修訂后的宗旨與目標(biāo)是，培養(yǎng)身心健康的個(gè)人，使他具有強(qiáng)烈的道德意識(shí)，良好的人際關(guān)系，同時(shí)能對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。為此，新加坡中小學(xué)道德教育從知識(shí)、技能及態(tài)度三方面著手，在知識(shí)方面使學(xué)生了解做出正確決定前要注意的道德準(zhǔn)則；在技能方面，要求學(xué)生掌握面臨困難時(shí)應(yīng)付、處理問(wèn)題的技能；在態(tài)度方面，通過(guò)灌輸各種道德價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的行為，并為自己的行為負(fù)責(zé)。為此，新加坡中小學(xué)對(duì)德育課程、教材與教法進(jìn)行了改革。

(一)《公民與道德教育》課程改革

新世紀(jì)伊始，新加坡教育部對(duì)中小學(xué)課程進(jìn)行了改革，小學(xué)將原來(lái)的《好公民》課改為《公民與道德教育》課，課程內(nèi)容發(fā)生根本變化；中學(xué)《公民與道德教育》課名稱不變，但課程內(nèi)容進(jìn)行了改革；并規(guī)定小學(xué)各年級(jí)《公民與道德教育》課逐年推行。

改革后新加坡小學(xué)的《公民與道德教育》課程涵蓋了五大主題：

1．個(gè)性塑造；

2．與家庭的聯(lián)系；

3．對(duì)學(xué)校的歸屬感；

4．作為社會(huì)一分子；

5．以國(guó)家為榮并忠于國(guó)家。

這五大主題引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)個(gè)人開(kāi)始，然后擴(kuò)展到家庭和學(xué)校，最后延伸到社會(huì)和國(guó)家。

《公民與道德教育》具體包括了十個(gè)方面28個(gè)德目，它們是：

1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。

2.廉潔正直：(3)誠(chéng)實(shí)；(4)勇氣；(5)信用；(6)公正。

3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)禮貌。

4．責(zé)任感：(10)對(duì)己；(11)對(duì)他人；(12)對(duì)學(xué)校和社會(huì)；(13)對(duì)國(guó)家。

5．愛(ài)家：(14)孝順；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬長(zhǎng)輩；(17)維護(hù)家庭聲譽(yù)。

6．愛(ài)校：(18)以學(xué)校為榮；(19)尊重與關(guān)懷學(xué)校的成員。

7．團(tuán)隊(duì)精神：(20)合作。

8．社區(qū)生活：(21)種族和諧；(22)互敬互重；(23)關(guān)懷和體諒。

9．愛(ài)國(guó)：(24)以國(guó)家為榮并忠于國(guó)家；(25)對(duì)國(guó)家有信心；(26)應(yīng)變能力。

10．認(rèn)識(shí)與了解鄰國(guó)：(27)相互依存；(28)和平及穩(wěn)定。

中學(xué)《公民與道德教育》每個(gè)年級(jí)包括6個(gè)范疇，分別闡述課程標(biāo)準(zhǔn)中所列明的各個(gè)主題；每一個(gè)范疇又劃分為若干單元。表二是新加坡中學(xué)三年級(jí)公民與道德課教學(xué)內(nèi)容。

此外，為了有效地推行公民與道德教育課程，新加坡教育部鼓勵(lì)學(xué)校提供“5E”，即榜樣(Example)、闡釋(Explanation)、規(guī)勸(Exhortation)、環(huán)境(Environment)、和經(jīng)驗(yàn)(Experience)等輔助活動(dòng)。

(1)榜樣：以能夠把學(xué)校的公民與道德教育課程所教導(dǎo)的價(jià)值觀身體力行的校內(nèi)成年人，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

(2)闡釋：教師對(duì)各種行為都能以適當(dāng)?shù)睦碛山o予解釋，學(xué)生就能理解和接受其中的道德準(zhǔn)則。學(xué)生對(duì)各行為的理由有所理解，就能把內(nèi)在化的價(jià)值觀應(yīng)用到新的情況中去。

(3)規(guī)勸：教師不斷提醒學(xué)生實(shí)踐所學(xué)到的價(jià)值觀，將有助于學(xué)生改變他們的行為。

(4)環(huán)境：學(xué)校的環(huán)境、活動(dòng)的展開(kāi)以及在學(xué)校里的人際關(guān)系，都能增強(qiáng)在課室內(nèi)所教導(dǎo)的公民與道德教育課。

(5)經(jīng)驗(yàn)：學(xué)校是讓學(xué)生學(xué)以致用和從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

因此，應(yīng)該制造機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)リP(guān)心別人、負(fù)起責(zé)任和做出決定。

(二)《公民與道德教育》教材改革

為了達(dá)到公民與道德教育的目標(biāo)和各個(gè)德目的要求，小學(xué)《公民與道德教育》教材采用綜合設(shè)計(jì)的方式，即將課本、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)、教師手冊(cè)(即教學(xué)參考書)和視聽(tīng)教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)視為一個(gè)整體。并且教材內(nèi)容由淺入深，聯(lián)系小學(xué)生的生活，用看圖講故事等辦法幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家和世界，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任。

新加坡中學(xué)《公民與道德教育》教材的設(shè)計(jì)，采用了麥卡錫博士的四段教學(xué)模式。其特點(diǎn)是為了配合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能利用自身的特長(zhǎng)，發(fā)揮個(gè)人的潛能。教材由四部分組成。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)。這部分教學(xué)活動(dòng)是提供條件讓學(xué)生了解某個(gè)問(wèn)題的深層原因，而教師的任務(wù)主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)形成概念——仔細(xì)思考。教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生從教師和同學(xué)中獲得資料，并把這些資料與自己原有的知識(shí)結(jié)合起來(lái)加以歸納和總結(jié)，而教師的任務(wù)主要是向?qū)W生提供資訊。(3)練習(xí)與應(yīng)用——付諸行動(dòng)。即讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教師的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。(4)進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)——經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化。教師創(chuàng)造條件讓學(xué)生在彼此的交流中學(xué)習(xí)，并把已學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到新領(lǐng)域。

目前，新加坡中小學(xué)《公民與道德教育》已形成一套綜合的多媒體教材，包括教師手冊(cè)、學(xué)生作業(yè)和視聽(tīng)教材。為了進(jìn)一步提高教學(xué)效果，學(xué)校還可以靈活應(yīng)用教育部國(guó)民教育處、教育部其他署、電視機(jī)構(gòu)和新加坡報(bào)業(yè)控股所制作的有關(guān)教材。改革后的《公民與道德教育》教材“舊貌換新裝”，“裝”進(jìn)了一片片薄薄的惟讀光碟里，換上了用嶄新的資訊科技配制的“新瓶”。

(三)《公民與道德教育》教學(xué)方法改革

面對(duì)急劇變化的社會(huì)及價(jià)值觀日趨多元化的狀況，新加坡的教育工作者們認(rèn)為，如果學(xué)校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，已不能適應(yīng)時(shí)代的要求了。為此，新加坡教育部鼓勵(lì)教師采取以學(xué)生為中心的互動(dòng)教學(xué)策略和教學(xué)方法。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考、提問(wèn)和反思。通過(guò)表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)案研究、角色扮演、模擬、小組討論和個(gè)人反省等活動(dòng)，達(dá)到以實(shí)際韻行動(dòng)改變行為的效果。

正是出于這一原因，新加坡教育部積極探討，引進(jìn)西方各種有益的理論，予以創(chuàng)新，建構(gòu)新的德育方法，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)與青少年發(fā)展的要求。這些方法主要有：

1．文化傳遞法(CulturalTransmissionApproach)。

文化傳遞法是直接灌輸?shù)赖禄騼r(jià)值觀的教學(xué)方法。它的目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)，把過(guò)去累積下來(lái)的知識(shí)、規(guī)則或道德標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生討論所傳遞的價(jià)值觀念。這種教學(xué)方法是以教師通過(guò)故事、朗誦、直接問(wèn)答、角色扮演和討論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入所呈現(xiàn)的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時(shí)采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。

2．設(shè)身處地考慮法(ConsiderationApproach)。

這種教學(xué)法的目的，是通過(guò)教學(xué)，解除學(xué)生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵(lì)學(xué)生在評(píng)論之前，能設(shè)身處地為別人著想，了解別人的感受，需要或利益，不從自己的立場(chǎng)看問(wèn)題，而輕易下判斷。在教學(xué)上，通過(guò)家庭、鄰居、學(xué)校、朋友等的生活環(huán)境來(lái)分享共同問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，從了解別人的動(dòng)機(jī)、立場(chǎng)開(kāi)始，培養(yǎng)每個(gè)人關(guān)懷他人的良好情操。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，通過(guò)問(wèn)答法、討論法或角色扮演法來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。

3．價(jià)值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。

價(jià)值澄清法強(qiáng)調(diào)道德或價(jià)值觀是經(jīng)過(guò)自由選擇、反省和行動(dòng)澄清而得出來(lái)的，分為五個(gè)步驟：(1)認(rèn)清問(wèn)題，找出各種可能的選擇。(2)衡量各種選擇的利弊。(3)考慮各種選擇的后果后，做出選擇。(4)珍惜并愿意公開(kāi)所做的選擇。(5)根據(jù)自己的選擇采取行動(dòng)。在教學(xué)上，為了避免學(xué)生以自己的好惡去做選擇，因而強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，要求教師給學(xué)生以指導(dǎo)，指出符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的道德或價(jià)值觀，以“澄清”學(xué)生的非道德的、不正確的價(jià)值判斷。

4．道德認(rèn)知發(fā)展法(CognitiveDevelopmentApproach)。

主要是通過(guò)討論道德兩難問(wèn)題，了解學(xué)生的德育認(rèn)知發(fā)展，并將學(xué)生的道德認(rèn)知提高到一個(gè)層次。在教學(xué)上，采用道德兩難困境的討論，促使學(xué)生多方考慮，然后提出解決的方法，說(shuō)明原因，并聆聽(tīng)及參考其他同學(xué)的意見(jiàn)，以便和自己的想法相比較，而后做出選擇。其特點(diǎn)是通過(guò)教學(xué)刺激學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，提升道德認(rèn)知層次，以增進(jìn)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

新加坡教育部規(guī)定，以上四種教學(xué)方法不是僵化的模式，教師在教學(xué)時(shí)是靈活使用的，如何取舍，需視哪一種教學(xué)法能更有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)及視學(xué)生的認(rèn)知階段而定。此外，教師可采用講述、討論、辯論、角色扮演，參觀、游戲、實(shí)踐等方式及充分利用視聽(tīng)教具以加強(qiáng)教學(xué)效果。

(四)《公民與道德教育》的評(píng)估

為了使中小學(xué)《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革卓有成效，新加坡教育部還改革了評(píng)估方法與標(biāo)準(zhǔn)。由原來(lái)教育部統(tǒng)一考試和評(píng)估改為教師可自行擬訂評(píng)估模式，就知識(shí)、技能和態(tài)度三方面鑒定學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并建議從以下三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估：(1)行為／品行檢核表；<2)公民與道德教育作業(yè)；<3)簡(jiǎn)單的專題作業(yè)(反映學(xué)生對(duì)道觀念、價(jià)值觀或原則的了解和領(lǐng)悟，并可以從中觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中的合作程度及其行為舉止)，如在評(píng)估小學(xué)學(xué)。生第二學(xué)期《公民與道德教育》科的等級(jí)，教師應(yīng)該把學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)計(jì)劃的情況考慮在內(nèi)。

評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

掌握豐富的知識(shí)和技能；以十分積極正確的態(tài)度對(duì)待自己和他人；

完成6小時(shí)以上的社區(qū)服務(wù)計(jì)劃的活動(dòng)；

掌握充分的知識(shí)和技能；以積極正確的態(tài)度對(duì)待自己和他人；

完成6小時(shí)以上的社區(qū)服務(wù)計(jì)劃的活動(dòng)；

掌握某些知識(shí)和技能；有時(shí)能以積極正確的態(tài)度對(duì)待自己和他人；沒(méi)完成6小時(shí)以上的社區(qū)服務(wù)計(jì)劃的活動(dòng)；

二、啟示

新加坡中小學(xué)《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的學(xué)校德育改革有極大的啟示作用。

(一)要根據(jù)時(shí)展不斷改革學(xué)校德育課程

學(xué)校德育內(nèi)容不是一經(jīng)確定就永恒不變的，它具有鮮明的時(shí)代性，因此，只有緊緊結(jié)合時(shí)代變化，及時(shí)做出調(diào)整，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，為社會(huì)發(fā)展提供具有良好德性的公民。新加坡的學(xué)校德育課程根據(jù)變化了的社會(huì)形勢(shì)，針對(duì)國(guó)家與社會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，及時(shí)地進(jìn)行改革。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分化，多種經(jīng)濟(jì)成分的并存，必然造成人們價(jià)值觀的多樣化傾向。在這一新的形勢(shì)條件下，如何解決學(xué)校德育統(tǒng)一的主流文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)生活中家庭、社會(huì)產(chǎn)生的非主流文化價(jià)值的沖突問(wèn)題，使學(xué)校德育的改革與發(fā)展跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，這是我國(guó)當(dāng)前學(xué)校德育改革的一個(gè)重要問(wèn)題。

(二)學(xué)校德育教材要多樣化和科技化

新加坡中小學(xué)《公民與道德教育》教材包括課本、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)、教師手冊(cè)<即教學(xué)參考書)和視聽(tīng)教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，新加坡的中小學(xué)教材還廣泛地運(yùn)用了現(xiàn)代科技的成果，將《公民與道德教育》教材制作為多媒體課件。借鑒新加坡的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)中小學(xué)德育教材也要改變過(guò)去單調(diào)的教科書的面貌，使學(xué)校德育教材多樣化，并充分運(yùn)用現(xiàn)代科技將枯燥的教材變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的多媒體課件。

(三)要注重東西方德育方法的融合

新加坡在社會(huì)日益開(kāi)放、文化價(jià)值呈現(xiàn)多元化的時(shí)代，不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的德育方法，把東方注重系統(tǒng)道德規(guī)范教學(xué)和西方注重培養(yǎng)道德思維能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)。為此，新加坡教育部借鑒和引進(jìn)了西方先進(jìn)的德育方法，如文化傳遞法、設(shè)身處地考慮法、價(jià)值澄清法和道德認(rèn)知法。這些方法都貫穿著“學(xué)生主體”這一主線，使學(xué)生成為真正的主體，讓學(xué)生參與教學(xué)，讓他們?cè)谥v故事、問(wèn)答、討論和角色扮演中獲得道德知識(shí)和踐履道德行為。借鑒新加坡的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)學(xué)校德育要從東西方互鑒融合的角度對(duì)學(xué)校德育方法重新進(jìn)行審視和思考，大膽借鑒和汲取國(guó)外德育研究成果，并予以創(chuàng)新，探索適合我國(guó)國(guó)情和時(shí)展的德育方法。