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一、基礎(chǔ)教導(dǎo)研究的生態(tài)適切性

基礎(chǔ)教導(dǎo)是寫作論文有機(jī)的整體，是個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。這符合生態(tài)學(xué)的思維方式，也就是說基礎(chǔ)教導(dǎo)是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)之間相互關(guān)系的科學(xué)。隨著自然、社會(huì)和教導(dǎo)生態(tài)危機(jī)的凸顯，生態(tài)學(xué)的地位與作用也日漸加強(qiáng)?？梢哉f，當(dāng)生態(tài)學(xué)上升到人、自然和社會(huì)相互作用問題的研究層次時(shí)，就已經(jīng)具有哲學(xué)的性質(zhì)和資格，它已經(jīng)形成了人們認(rèn)識(shí)世界的理論視野和思維方式，具有世界觀、道德觀和價(jià)值觀的性質(zhì)［1］?；A(chǔ)教導(dǎo)的生態(tài)適切性反映在以下幾方面：

1.整體性

生態(tài)學(xué)打破了傳統(tǒng)二元論的思維模式，挑戰(zhàn)和突破了傳統(tǒng)思維所設(shè)立的人與自然、人與社會(huì)、人與自我的二元對(duì)立?；A(chǔ)教導(dǎo)不是一座孤島，它是整個(gè)教導(dǎo)結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。從縱向結(jié)構(gòu)看，基礎(chǔ)教導(dǎo)與高等教導(dǎo)是一個(gè)系統(tǒng)，基礎(chǔ)教導(dǎo)改革需要研究高等教導(dǎo)的發(fā)展狀況。當(dāng)高等教導(dǎo)在招生、就業(yè)、課程、教學(xué)和治理等方面都發(fā)生變革的時(shí)候，基礎(chǔ)教導(dǎo)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生具有規(guī)劃人生的能力。當(dāng)優(yōu)質(zhì)高等教導(dǎo)資源需求的納什均衡形成時(shí)，這種均衡將層層向下傳遞，最終形成人們對(duì)優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教導(dǎo)資源追求的納什均衡［2］；從橫向結(jié)構(gòu)看，基礎(chǔ)教導(dǎo)與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化是一個(gè)有機(jī)的整體，教導(dǎo)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系。我們開展素質(zhì)教導(dǎo)，最終目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)能夠跟社會(huì)結(jié)構(gòu)合拍，而不是脫節(jié)。

2.動(dòng)態(tài)平衡性

生態(tài)教導(dǎo)是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)和生成的過程，不能把基礎(chǔ)教導(dǎo)均衡理解成一個(gè)靜止的文本。雷尼爾(robertReginer)批判了教導(dǎo)上的形而上學(xué)和缺少對(duì)整體相互聯(lián)系的重視，提出“神圣循環(huán)"的方法，它象征著和諧以及對(duì)生命形成于一系列的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中的信念［3］。在生態(tài)系統(tǒng)里，所有的生態(tài)因子之間相互依賴，在連續(xù)的循環(huán)中交換物質(zhì)流和能量流，這些生態(tài)的循環(huán)猶如回饋的環(huán)線?；A(chǔ)教導(dǎo)系統(tǒng)中，除了自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)流和能量流之外，還包括信息流和價(jià)值流，這些生態(tài)因子之間相互聯(lián)系、相互交換和相互影響，保證能量的輸入和輸出平衡。它是一個(gè)長(zhǎng)期和動(dòng)態(tài)的辯證的歷史發(fā)展過程，是一個(gè)由平衡到不平衡再到平衡的一個(gè)不斷循環(huán)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。

3.開放性

基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)必須海納百川，要有包容的心態(tài)，跟系統(tǒng)外的環(huán)境保持密切的聯(lián)系，并借助一些平臺(tái)，及時(shí)爭(zhēng)取有價(jià)值的信息和資源。同時(shí)，系統(tǒng)也應(yīng)該敞開大門，讓社會(huì)能共享優(yōu)秀的教導(dǎo)資源和成果。就教導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部來說，物質(zhì)資源、人力資源和信息資源不能固化在一個(gè)部門，需要構(gòu)筑一個(gè)能讓它們自由流動(dòng)的渠道，這樣才能使它們的價(jià)值得到充分的發(fā)揮。

4.自組織性

自組織性就是指系統(tǒng)自發(fā)形成組織結(jié)構(gòu)、自我發(fā)展和自我運(yùn)動(dòng)的過程。自然界中的組織不應(yīng)也不能通過中央治理得以維持，秩序只有通過自組織才能維持。影響基礎(chǔ)教導(dǎo)均衡發(fā)展的因素有很多，包括政策、治理和社會(huì)等，但是當(dāng)基礎(chǔ)教導(dǎo)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，這些因素作為外因所產(chǎn)生的影響效應(yīng)會(huì)逐步遞減，漸漸讓位于系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)因子。這些內(nèi)部的生態(tài)因子整合在一起就是教導(dǎo)結(jié)構(gòu)。因此，自組織性就是讓教導(dǎo)結(jié)構(gòu)充分的優(yōu)化，發(fā)揮系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，以期實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)的優(yōu)質(zhì)均衡。

二、基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)失衡分析

1.基礎(chǔ)教導(dǎo)供給和需求失衡

為了維系基礎(chǔ)教導(dǎo)系統(tǒng)的生存和發(fā)展，必須要有特定的、充足而持續(xù)的物質(zhì)和能量的輸入，也就是教導(dǎo)資源的輸入。它是基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息和價(jià)值交換的基本內(nèi)容。基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)在相對(duì)不變的“輸入—輸出”比的作用下才能建立“穩(wěn)定態(tài)”［4］。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展，基礎(chǔ)教導(dǎo)飛速擴(kuò)張，廣大群眾對(duì)基礎(chǔ)教導(dǎo)的需求無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都較為強(qiáng)烈，但是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教導(dǎo)的投入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這種需求。2009年至2009年，我國(guó)財(cái)政性教導(dǎo)經(jīng)費(fèi)占GDP的比例開始由2.5％增至3.41％，可是這仍沒有實(shí)現(xiàn)《教導(dǎo)法》規(guī)定的至2009年末達(dá)到4％的目標(biāo)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，我國(guó)三級(jí)學(xué)校生均教導(dǎo)經(jīng)費(fèi)與人均GDP的比例為0.05、0.15、1.93，同其他國(guó)家相比，是所有國(guó)家中相差最懸殊的［5］。教導(dǎo)質(zhì)量是靠教導(dǎo)資源來保障的，而教導(dǎo)經(jīng)費(fèi)不足已經(jīng)成為加劇我國(guó)基礎(chǔ)教導(dǎo)規(guī)模與教導(dǎo)質(zhì)量之間矛盾的最直接的因素之一。

2.教導(dǎo)資源配置失衡

現(xiàn)在，基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)面臨兩個(gè)突出問題，其一，教導(dǎo)投資總量不足；其二，投資結(jié)構(gòu)不合理。所謂結(jié)構(gòu)是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互聯(lián)系和相互作用的方式，合理的結(jié)構(gòu)有利于基礎(chǔ)教導(dǎo)系統(tǒng)功能的發(fā)揮。有限的教導(dǎo)資源怎樣在區(qū)域、城鄉(xiāng)、學(xué)校和群體之間進(jìn)行配置，成為了影響教導(dǎo)均衡的最主要的因素。這其中包括物質(zhì)資源、人力資源和信息資源。就教導(dǎo)經(jīng)費(fèi)而言，根據(jù)《2009年全國(guó)教導(dǎo)經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告》，2009年全國(guó)普通小學(xué)生人均預(yù)算內(nèi)事業(yè)費(fèi)支出為1129.11元，其中城鎮(zhèn)1244.00元，農(nóng)村1013.80元，農(nóng)村比城鎮(zhèn)少230.20元，是城鎮(zhèn)的81.49％；而東部小學(xué)生人均2262元，中部小學(xué)生人均1049元，西部小學(xué)生人均1142元，東部比中部和西部分別高出1213元和1120元［6］。

3.教導(dǎo)質(zhì)量失衡

生態(tài)理論認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展的重要因素——生態(tài)因子的數(shù)量和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的。數(shù)量是質(zhì)量的基礎(chǔ)，沒有一定的數(shù)量，質(zhì)量無(wú)從談起；質(zhì)量是要害，沒有質(zhì)量，再多的數(shù)量也沒有任何意義。我國(guó)的新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，基礎(chǔ)教導(dǎo)的發(fā)展也已經(jīng)躍升到一個(gè)新的層次，正逐步從外延式向內(nèi)含式發(fā)展轉(zhuǎn)變。其詳細(xì)表現(xiàn)，就是從追求教導(dǎo)機(jī)會(huì)和權(quán)利的均等到追求教導(dǎo)過程和教導(dǎo)結(jié)構(gòu)均等的轉(zhuǎn)變，這是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的質(zhì)量均衡使然。可是從一線教導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐來看，與實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求還有很大的差距。就宏觀來講，由于政策和治理體制等方面的原因，優(yōu)質(zhì)教導(dǎo)資源已經(jīng)被優(yōu)勢(shì)群體和優(yōu)勢(shì)學(xué)校所壟斷，弱勢(shì)群體和薄弱學(xué)校陷入了惡性循環(huán)發(fā)展的怪圈，更談不上創(chuàng)辦地區(qū)特色和學(xué)校特色了；就微觀來講，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體性不能得到充分發(fā)揮，個(gè)性被埋沒，變成一個(gè)個(gè)只會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)思索、缺乏創(chuàng)新和實(shí)踐能力的讀書機(jī)器，素質(zhì)教導(dǎo)最終淪為讓應(yīng)試教導(dǎo)大行其道的盾牌。這是基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)中教導(dǎo)質(zhì)量最深層次的失衡。

三、基礎(chǔ)教導(dǎo)均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)對(duì)策

1.運(yùn)用耐度定律，加強(qiáng)薄弱學(xué)校建造

謝爾福德（She1ford）認(rèn)為，一個(gè)生物能夠出現(xiàn)，并且能夠勝利地生存下來，必然要依賴各種復(fù)雜條件的全盤存在，達(dá)不到或超過“度"，就會(huì)產(chǎn)生不利的或相反的影響［7］。就基礎(chǔ)教導(dǎo)的發(fā)展來說，也要符合耐度定律。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教導(dǎo)在各個(gè)地區(qū)和各個(gè)學(xué)校之間的發(fā)展明顯存在著失衡的現(xiàn)象。有的學(xué)校非常豪華，堪比貴族學(xué)校，而有的學(xué)校甚至不具備基本的辦學(xué)條件。針對(duì)這種情況，政府應(yīng)該承擔(dān)起主要責(zé)任，適當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)教育資源配置，讓教導(dǎo)政策向薄弱學(xué)校傾斜，給予它們適度的補(bǔ)償，使它們的辦學(xué)條件能從“不及”向“適度”提升，獲得基本的生態(tài)承載力。當(dāng)然，這種生態(tài)均衡并不是“削峰填谷”，人為地遏制優(yōu)勢(shì)學(xué)校的發(fā)展，而應(yīng)是“造峰揚(yáng)谷”式地發(fā)展，要千方百計(jì)把薄弱學(xué)校扶上去。

2.運(yùn)用限制因子定律，改變學(xué)校的限制因子

所謂限制因子定律，又稱木桶理論，指限制因子決定著生物的存在和發(fā)展，即最短的那塊木板決定木桶的容量［8］。這個(gè)定律經(jīng)過拓展和完善應(yīng)用到基礎(chǔ)教導(dǎo)領(lǐng)域，就形成了教育生態(tài)學(xué)中的限制因子定律。在教導(dǎo)的生態(tài)環(huán)境中，幾乎所有的生態(tài)因子都可能成為限制因子，如經(jīng)費(fèi)、師資、教導(dǎo)結(jié)構(gòu)和政策等。當(dāng)前，對(duì)基礎(chǔ)教導(dǎo)研究來說，最主要的任務(wù)就是要找到影響本地區(qū)學(xué)校發(fā)展的限制因子，對(duì)癥下藥，盡量消除它們的限制作用和影響，變限制因子為非限制因子。

3.運(yùn)用自組織原理，對(duì)教導(dǎo)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)動(dòng)優(yōu)化

基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)的均衡發(fā)展并不僅僅是低層次的數(shù)量和種類的均衡，而是更高層次的優(yōu)質(zhì)均衡，就是要實(shí)現(xiàn)內(nèi)含發(fā)展，這是教導(dǎo)均衡發(fā)展的新趨向。內(nèi)含發(fā)展在本質(zhì)上是一種自組織的過程。自組織原理強(qiáng)調(diào)的不是依賴外部力量，而是依賴自身的力量達(dá)到某種均衡狀態(tài)。其中，教導(dǎo)結(jié)構(gòu)自身的優(yōu)化調(diào)動(dòng)是自組織的主要方式。一方面，調(diào)動(dòng)教導(dǎo)結(jié)構(gòu)跟社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使基礎(chǔ)教導(dǎo)能反映社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的要求，緊跟時(shí)代步伐，保證系統(tǒng)內(nèi)外信息暢通；另一方面，也是最主要的，就是要調(diào)動(dòng)基礎(chǔ)教導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)層次、各個(gè)類別學(xué)校的前后和上下的銜接，讓所有的生態(tài)因素都能發(fā)揮作用，形成整體的合力。

4.運(yùn)用輸入和輸出定律，加強(qiáng)教師隊(duì)伍和網(wǎng)絡(luò)建造

教導(dǎo)系統(tǒng)是個(gè)開放的系統(tǒng)，它與系統(tǒng)外的生態(tài)環(huán)境需要不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換，也就是經(jīng)過“輸入一輸出"，才能達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的均衡狀態(tài)。就基礎(chǔ)教導(dǎo)來講，我們覺得可以從人力資源(教師)和網(wǎng)絡(luò)資源入手去探究生態(tài)的輸入和輸出平衡。在目前情況下，要建立教師自由流動(dòng)機(jī)制，使教師不再是“單位人"，而是要成為“系統(tǒng)人"和“部門人"。從當(dāng)前我國(guó)教師流動(dòng)治理的現(xiàn)狀看，城鄉(xiāng)中小學(xué)教師流動(dòng)可分為短期交流、柔性流動(dòng)和剛性流動(dòng)三種模式［9］。通過制定相關(guān)的配套政策使優(yōu)質(zhì)的教師資源能在區(qū)域和城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)，這是促進(jìn)教導(dǎo)均衡發(fā)展的有效措施。同時(shí)，加大教導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)資源建造，充分整合優(yōu)秀的師資資源，使優(yōu)秀教師能在網(wǎng)絡(luò)上成為一個(gè)地區(qū)所有學(xué)生的教師，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的共享。這是實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)均衡發(fā)展的一條捷徑。

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