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一、學(xué)習(xí)化社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然趨勢(shì)

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大趨勢(shì)，在主要的發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)的尤為明顯。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以知識(shí)勞動(dòng)者為主體，知識(shí)消費(fèi)占的比例越來越大的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是知識(shí)創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)的勞動(dòng)生產(chǎn)率已經(jīng)不能產(chǎn)生更多的價(jià)值，關(guān)鍵是知識(shí)的生產(chǎn)率。知識(shí)生產(chǎn)率取決于創(chuàng)新的速度，創(chuàng)新的速度又取決于一個(gè)國(guó)家的技術(shù)儲(chǔ)備、科學(xué)優(yōu)勢(shì)、教育狀況、機(jī)制體制環(huán)境以及觀念等等。我國(guó)要想在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮中獲得大的發(fā)展，其根本動(dòng)力必須是要有大量的科技人才和管理人才。一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，接受高等教育的人口需達(dá)到同齡人口的15%，而我國(guó)同齡人口接受高等教育的人口僅為8%，這個(gè)比例遠(yuǎn)小于發(fā)達(dá)國(guó)家和我們的周邊國(guó)家。美國(guó)已達(dá)到60%，韓國(guó)也達(dá)到了35%。特別是由于在中國(guó)歷史上接受高等教育的人口比例一直很低，所以目前在崗的人員中還有大量的人需要接受高等教育。另外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的特征告訴我們，知識(shí)的更新很快，就是以前接受過高等教育的人口還需要進(jìn)行繼續(xù)教育。面對(duì)這樣一個(gè)實(shí)際，我們?nèi)绾稳⑷丝谫Y源大國(guó)變成人力資源大國(guó)，駛?cè)胫R(shí)經(jīng)濟(jì)的快車道，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，肯定地回答是大力發(fā)展教育，科教興國(guó)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。鄧小平同志反復(fù)教導(dǎo)我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。必須尊重知識(shí)，尊重人才。黨的十六大把全面建設(shè)小康社會(huì)作為今后第三步發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，為我們確立了明確的奮斗方向。而要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)面臨的一個(gè)緊迫任務(wù)就是努力建立一個(gè)與之相適應(yīng)的“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。由此看到，學(xué)習(xí)化社會(huì)正在向我們走來，無論我們意識(shí)到還是沒有意識(shí)到，無論我們認(rèn)識(shí)的深刻還是膚淺，這種發(fā)展的趨勢(shì)我們必須看到。因此，我們必須抓住歷史發(fā)展的機(jī)遇，大力實(shí)施全民學(xué)習(xí)的計(jì)劃，努力構(gòu)建我國(guó)學(xué)習(xí)化社會(huì)。

2.學(xué)習(xí)化社會(huì)

學(xué)習(xí)化社會(huì)是關(guān)于未來社會(huì)、教育及其相互關(guān)系的構(gòu)想，它既是一種當(dāng)今世界教育新理念賴以出現(xiàn)和生成的宏觀性、背景性的思潮，又是一種當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的重要社會(huì)理想。這種教育將是普遍的和繼續(xù)的?！边@也就是說，在未來社會(huì)里每個(gè)成員都是學(xué)習(xí)者，每個(gè)社會(huì)組織都是學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)化社會(huì)理論與終身教育思想是在同一社會(huì)背景下產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)化社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的必然產(chǎn)物，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的必然要求。

當(dāng)今世界，不少國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織都在探索有利于人們終身學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)形成的具體方略。我國(guó)政府對(duì)構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)非常重視，1995年頒布了《中華人民共和國(guó)教育法》，第一次確立了終身教育在我國(guó)的法律地位。黨的十六大明確提出在2020年“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”列為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，這表明黨和國(guó)家已經(jīng)把構(gòu)建終身教育體系作為新世紀(jì)國(guó)家發(fā)展計(jì)劃的重要組成部分。與此同時(shí)，伴隨我國(guó)改革開放的深入進(jìn)行，學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市等各種學(xué)習(xí)組織正在我國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。北京、上海、蘇州、大連、深圳等市的學(xué)習(xí)化城市建設(shè)正在實(shí)施當(dāng)中，北京將在2010年前后初步建成學(xué)習(xí)型城市。學(xué)習(xí)化社會(huì)的建設(shè)在我國(guó)正在由觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由個(gè)人或單位行為變?yōu)檎袨?。所有這些，為學(xué)習(xí)化社會(huì)向?qū)嶋H邁進(jìn)提供了有力的保證，也顯示了構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。

學(xué)習(xí)化社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，它應(yīng)該有四個(gè)層面的學(xué)習(xí)：即個(gè)人學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)。要使整個(gè)社會(huì)形成學(xué)習(xí)化社會(huì)，就應(yīng)該是這四個(gè)層面的學(xué)習(xí)交互作用。學(xué)習(xí)型社會(huì)還應(yīng)該有五項(xiàng)要素，這就是美國(guó)管理學(xué)家彼得.圣吉提出的“五項(xiàng)修煉”：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思維。

1.自我超越，這是學(xué)習(xí)型社會(huì)的精神基礎(chǔ)，是現(xiàn)代國(guó)民的一種優(yōu)秀素質(zhì)。為自己的最高愿望而生活，使自己生活的更精彩，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自己對(duì)組織和他人的承諾。

2.改善心智模式，即改變思維模式、思維定式和觀念。舊的觀念根深蒂固地存在于人們的心中，深刻影響我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；圣吉提出，把鏡子轉(zhuǎn)向自己，嚴(yán)加審視，要開放，要容納。

3.建立共同遠(yuǎn)景，它是建立在個(gè)人遠(yuǎn)景基礎(chǔ)之上的。所以，共同遠(yuǎn)景要包括個(gè)人遠(yuǎn)景，是個(gè)人遠(yuǎn)景的整合，是一種相互承諾，而不是少數(shù)人強(qiáng)加給多數(shù)人的圖景，而且，共同遠(yuǎn)景是具體、現(xiàn)實(shí)而崇高的。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，就是要坦然相對(duì)，自由交流；消除自我防衛(wèi)的心理模式；這需要一個(gè)充分言論自由的社會(huì)環(huán)境。

5.系統(tǒng)思維，這是現(xiàn)代人最基本又是最重要的思維方式。系統(tǒng)思維原則包括：整體性原則、相關(guān)性原則、有序性原則、動(dòng)態(tài)性原則、反饋性原則和互動(dòng)性原則。

二、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展及產(chǎn)業(yè)化趨向

1.高等教育大眾化

高等教育大眾化實(shí)際上就是讓更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，提供一個(gè)平等的接受教育的環(huán)境。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)將需要更多的人才，每個(gè)人也需要不斷發(fā)展，而傳統(tǒng)的教育是無法滿足這一需要的，這就提出高等教育多元化的問題。從國(guó)際上看，高等教育大眾化的過程與高等教育多樣化的過程緊緊相聯(lián)，美國(guó)學(xué)者馬丁.特羅隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，高等教育必然發(fā)生質(zhì)的變化。實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的途徑是高等教育的多樣化。高等教育多樣化體現(xiàn)在很多方面，如辦學(xué)主體多樣化，辦學(xué)形式多樣化，教育目標(biāo)多樣化，培養(yǎng)方式多樣化等?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育就是在辦學(xué)形式多樣化的具體體現(xiàn)，它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的封閉式教育方式一統(tǒng)天下的格局，遠(yuǎn)程教育以它的開放性、遠(yuǎn)程性和自主性為更多的人提供了接受教育的機(jī)會(huì)。

2.遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程

國(guó)內(nèi)外遠(yuǎn)程教育的發(fā)展都經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的歷程，都曾步履艱難。然而，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展和高等教育大眾化的迫切要求，各國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展驟然突飛猛進(jìn)，從人們對(duì)其曾經(jīng)產(chǎn)生的質(zhì)疑和困惑到急切追隨和認(rèn)同，暗示著人們對(duì)遠(yuǎn)程教育在認(rèn)識(shí)和觀念上的轉(zhuǎn)變。因此，遠(yuǎn)程教育的發(fā)展非常迅速，自20世紀(jì)60年代以來，世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，開始了遠(yuǎn)程教育。英國(guó)的開放大學(xué)經(jīng)過20多年的不懈努力，到20世紀(jì)90年代末，全球各地注冊(cè)學(xué)習(xí)的人數(shù)達(dá)到20萬人，其教學(xué)質(zhì)量已躋身英國(guó)大學(xué)前10名，教學(xué)研究水平居第三位，英國(guó)開放大學(xué)終于成了著名大學(xué)。美國(guó)鳳凰城大學(xué)到2002年注冊(cè)人數(shù)達(dá)到16萬，成功的商業(yè)運(yùn)作使得它的年收入超過了整個(gè)阿波羅集團(tuán)當(dāng)年收入的1/3?？v觀國(guó)內(nèi)外遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程，我們不難看出，遠(yuǎn)程教育順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求，具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前景，并且全球的遠(yuǎn)程教育的發(fā)展正在向產(chǎn)業(yè)化、全球化方向邁進(jìn)。

3.遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)

遠(yuǎn)程教育到底該不該走產(chǎn)業(yè)化道路，這是一個(gè)敏感的話題，也是國(guó)內(nèi)外許多教育專家爭(zhēng)論最多的問題，筆者認(rèn)為遠(yuǎn)程教育可以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，我說的遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)化包含兩層含義，一是學(xué)校與企業(yè)的合作發(fā)展，二是辦學(xué)機(jī)制市場(chǎng)化運(yùn)作。無論是西方國(guó)家還是在中國(guó)，遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化并不只是理論上的探討，它的的確確地已經(jīng)出現(xiàn)，并且得到了政府的大力支持，我們不能否認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，在我國(guó)1999年全教會(huì)上已經(jīng)明確了教育是先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)，并且還特別指出了為發(fā)展教育要進(jìn)一步解放思想，發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。因此教育是產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是一個(gè)不容爭(zhēng)議的問題。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律看，產(chǎn)業(yè)化即市場(chǎng)化，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，資源通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，資本通過生產(chǎn)性和經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)增值。遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)化，就是根據(jù)市場(chǎng)的需求來調(diào)節(jié)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。遠(yuǎn)程教育主要是以大學(xué)和大學(xué)后的繼續(xù)教育為主，不屬于國(guó)家義務(wù)教育的范疇，可以根據(jù)市場(chǎng)需要按需辦學(xué)。所以，無論是從國(guó)家的社會(huì)分工統(tǒng)計(jì)，還是從市場(chǎng)化的可能性方面，遠(yuǎn)程高等教育具有產(chǎn)業(yè)屬性。需要闡明的一點(diǎn)是，遠(yuǎn)程教育具有多重性，它既具有產(chǎn)業(yè)的屬性，同時(shí)還具有教育的事業(yè)屬性，也就是教育的政治文化屬性。我們首先要堅(jiān)持教育“教書育人”的本質(zhì)，這也是我國(guó)社會(huì)主義本質(zhì)決定的。在我國(guó)目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期，大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育是構(gòu)成終身教育體系的需要，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，但我們還不能完全靠市場(chǎng)化去運(yùn)作遠(yuǎn)程教育，所以，我們應(yīng)該堅(jiān)持遠(yuǎn)程教育的事業(yè)屬性，在政府的統(tǒng)一規(guī)劃和監(jiān)管下，健康、穩(wěn)步地逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化的產(chǎn)業(yè)模式，保證遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)化順利進(jìn)行。

4.遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)化應(yīng)解決好的幾個(gè)問題

教育產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)時(shí)代課題，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到教育產(chǎn)業(yè)化不是教育的目的，它只是一種發(fā)展教育的手段和途徑。遠(yuǎn)程教育是一個(gè)特殊的產(chǎn)業(yè)，它有其自身的規(guī)律，它的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)該有一定的條件，要解決好幾個(gè)問題：

一是堅(jiān)持正確的辦學(xué)觀念。教育有其特殊的屬性，必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，要正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)化在推進(jìn)教育發(fā)展過程中的地位，要正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)程教育的資本經(jīng)營(yíng)層面的規(guī)律和遠(yuǎn)程教育規(guī)律的關(guān)系，把教育的政治文化屬性當(dāng)成第一位。

二是規(guī)模經(jīng)營(yíng)。由于遠(yuǎn)程教育是運(yùn)用信息技術(shù)的資金密集性產(chǎn)業(yè)，投資都很大。只有注冊(cè)人數(shù)達(dá)到一定程度時(shí)才會(huì)降低攤在每個(gè)學(xué)生的成本，才會(huì)顯示它的開放性優(yōu)勢(shì)。所以，遠(yuǎn)程教育必須在規(guī)模經(jīng)營(yíng)上下功夫，而它的前提是必須提供大量的適合不同人群需要的優(yōu)質(zhì)課程，也就是建設(shè)好教學(xué)資源。

三是投資的回報(bào)。遠(yuǎn)程教育的回報(bào)實(shí)際上就是投入與產(chǎn)出的比例問題。遠(yuǎn)程教育前期的技術(shù)和設(shè)備投資很大，加上課程開發(fā)和管理機(jī)構(gòu)營(yíng)運(yùn)費(fèi)用，如果在招生規(guī)模沒有劇增的情況下，其辦學(xué)成本會(huì)很高，而我國(guó)的遠(yuǎn)程教育的主要市場(chǎng)卻在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，那里的學(xué)生經(jīng)濟(jì)承受能力比較低，收費(fèi)不可能很高，這樣辦學(xué)的利潤(rùn)就很小甚至是虧本。所以辦學(xué)組織必須做好準(zhǔn)備，在不降低服務(wù)的前提下，應(yīng)該期待的是遠(yuǎn)期回報(bào)而不是近期回報(bào)。

四是遠(yuǎn)程教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)。遠(yuǎn)程教育具有遠(yuǎn)程性、開放性、自主性、互動(dòng)性、多層次等優(yōu)勢(shì)，另外它還具有整合優(yōu)化國(guó)內(nèi)外高等院校教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)。所以，在構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的過程中應(yīng)主動(dòng)出擊，尋找市場(chǎng)，按需辦學(xué)，還要設(shè)置一些前瞻性課程，滿足各層次人和組織的需要，起到一個(gè)橋梁作用，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)還要關(guān)注弱勢(shì)群體人和組織的需要，體現(xiàn)人性化關(guān)愛。