前言：本站為你精心整理了語(yǔ)文新流派理論教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

各位專(zhuān)家：大家好，在90年代，圍繞“憂思中國(guó)語(yǔ)文教育”的論題，全社會(huì)對(duì)語(yǔ)文大改動(dòng)。而現(xiàn)在頒布了新語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在進(jìn)入新課程時(shí)代，風(fēng)聲四起，波瀾壯闊，在語(yǔ)文課堂里，更是風(fēng)采各異?？吹健靶?a href="http://m.bjhyfc.net/lunwen/jiaoyue/jialun/200905/134185.html" target="_blank">流派”，我們要關(guān)注，一是流派，什么是流派？流派是個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和整體教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展。第二我們是關(guān)注新，新流派怎么講，新流派則對(duì)應(yīng)老流派，新的就是從舊的發(fā)展過(guò)來(lái)，沒(méi)有舊就沒(méi)有新，我講的題目就是風(fēng)格與流派：語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的自我追求。我講4個(gè)問(wèn)題：

一、為什么我們要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格和流派。

二、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的解讀

三、對(duì)群體風(fēng)格和流派的跨世紀(jì)改觀

四、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)流派和風(fēng)格必須理性思考。

我先講第一個(gè)問(wèn)題，我們要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的流派，首先對(duì)每個(gè)老師切身發(fā)展方向的問(wèn)題，強(qiáng)化風(fēng)格流派的意識(shí)有利于語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，我們常常說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)既是教學(xué)又是藝術(shù)，傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)際上語(yǔ)文教師都沒(méi)有從藝術(shù)上考慮語(yǔ)文教學(xué)，我們把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)機(jī)械的來(lái)做，失去了我們對(duì)語(yǔ)文的享受，過(guò)早帶來(lái)對(duì)語(yǔ)文的職業(yè)疲勞。嚴(yán)重影響我們小學(xué)語(yǔ)文教師的生存狀態(tài)和生命質(zhì)量。有個(gè)老師教30年的語(yǔ)文為什么比不上教了5年的新老師，因?yàn)樗唤桃荒陼?shū)，而重復(fù)29年，特別是農(nóng)村的小學(xué)老師的生存狀態(tài)。也就是把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)機(jī)械操作，沒(méi)有當(dāng)一門(mén)藝術(shù)。所以他也沒(méi)有想到去追求藝術(shù)流派和風(fēng)格。對(duì)每一個(gè)老師來(lái)說(shuō)都是有關(guān)系，風(fēng)格的基礎(chǔ)是什么？風(fēng)格是原生點(diǎn)。是你的個(gè)性，只有根本不了解語(yǔ)文是怎么回事才不能表達(dá)。對(duì)另外的絕大的老師，你要去追求啊。教學(xué)個(gè)性，再教了兩三年后，就成為你的教學(xué)特色，由教學(xué)個(gè)性變特色，你不能說(shuō)沒(méi)有你的特色嗎？這種特別完善后就變成了風(fēng)格，所以它并不遙遠(yuǎn)，問(wèn)題你有沒(méi)有去追求他，營(yíng)造他，提升他？很多近似的教學(xué)風(fēng)格就成為流派，所以流派就是一種群體風(fēng)格。所以我們和風(fēng)格距離并不遙遠(yuǎn)，我們?nèi)プ非?，如果什么時(shí)候出現(xiàn)百話爭(zhēng)鳴，就是我們的小學(xué)語(yǔ)文的春天的來(lái)到。小學(xué)語(yǔ)文老師重視的不是職業(yè)，是專(zhuān)業(yè)。專(zhuān)業(yè)是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的技術(shù)，無(wú)法替代，這是專(zhuān)業(yè)，風(fēng)格和流派強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教師的本位，美國(guó)福特汽車(chē)公司的一臺(tái)大型發(fā)電機(jī)發(fā)生了故障。該公司的工程師們多次“會(huì)診”均無(wú)結(jié)果，只得求助于德國(guó)著名電機(jī)專(zhuān)家斯坦門(mén)茨做“最后的努力”。斯坦門(mén)茨經(jīng)過(guò)反復(fù)計(jì)算后，用粉筆在電機(jī)外殼某處劃了一道線，然后吩咐公司經(jīng)理說(shuō)：“請(qǐng)打開(kāi)電機(jī)，把做記號(hào)處的線圈減少16匝，故障即可排除。惱人的難題就這樣迎刃而解。付酬金時(shí)，斯坦門(mén)茨開(kāi)口就是1萬(wàn)美元。公司應(yīng)允。然而，許多人紛紛抗議：“畫(huà)了一條線就值1萬(wàn)塊錢(qián)?”這位專(zhuān)家的回答詼諧中頗含回味的哲理：“用粉筆畫(huà)一條線，值1美元；知道在那畫(huà)，值9999美元?！北娙藛∪弧＿@就是專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有人可以替代，我們強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格和流派，是有益于我們的教學(xué)成長(zhǎng)，這樣可以營(yíng)造語(yǔ)文的優(yōu)質(zhì)教育。就是語(yǔ)文教育的優(yōu)化，我們追求群體的教學(xué)風(fēng)格，其過(guò)程就是我們反思探索語(yǔ)文教育的風(fēng)格，我們的根本目的就是追求自己的風(fēng)格，形成自己的風(fēng)格，追求的過(guò)程語(yǔ)文教學(xué)提升的過(guò)程，所以營(yíng)造老師形成教學(xué)風(fēng)格。人啊，要有大志，想大局，做大事。()第三，我們強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)流派的風(fēng)格和流派的意識(shí)，有利于提高我們對(duì)語(yǔ)文的品位，我們的教學(xué)藝術(shù)含量太低，提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的品位可以改觀其面貌。我們強(qiáng)化風(fēng)格和意識(shí)，可以更好打造語(yǔ)文名師的品牌，有沒(méi)有品牌大不一樣，比如李吉林上課講座都很少，但是他有品牌，就是情景教學(xué)，這就是他的品牌。所以到了一定的水平，我們應(yīng)該發(fā)展我們的品牌，品牌是你的藝術(shù)特色發(fā)結(jié)晶，個(gè)人藝術(shù)特色發(fā)結(jié)晶，有了這個(gè)品牌和沒(méi)有品牌大不一樣。希望和大家形成一個(gè)共識(shí)，要有為而知，執(zhí)教有做到有為而知有目標(biāo)有奔頭，目標(biāo)大了就不會(huì)為雞毛蒜皮小事煩惱，很多小事都是很煩惱的，有時(shí)候要提倡無(wú)為而知，盡力就好。

第二對(duì)于文教學(xué)風(fēng)格的鑒定

風(fēng)格者，那就是語(yǔ)文教學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)風(fēng)貌和品格。就是，語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中所體現(xiàn)出來(lái)的思想和藝術(shù)融合成的境界來(lái)，是他個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)特色，我們教語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)特色，風(fēng)格就是教師語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)特色。風(fēng)格就是人，你的風(fēng)格就是你。風(fēng)格就是人的個(gè)體的精神風(fēng)貌。上課要有風(fēng)格，講座要有自己的風(fēng)格，我的風(fēng)格就是簡(jiǎn)單，口頭講座，很多就是現(xiàn)場(chǎng)生成的，人的精神面貌反映他的行為。風(fēng)格有四個(gè)特征：（1）獨(dú)特性。沒(méi)有固定模式的追求，于漪說(shuō)：我希望自己是一個(gè)沒(méi)有固定的風(fēng)格的教學(xué)老師。她是有風(fēng)格的，主要是情感型。其實(shí)，除了主要風(fēng)格外還要有其他風(fēng)格，除了情感型外還應(yīng)該有其他風(fēng)格，在風(fēng)格之間有千差萬(wàn)別，同樣是情感行但是可以有許多不同。（2）穩(wěn)定性。當(dāng)風(fēng)格形成后就穩(wěn)定了。別林斯基寫(xiě)了很多作品，作品內(nèi)容不同，但是反映出同一個(gè)問(wèn)題就是：“我”，風(fēng)格卻表現(xiàn)思想內(nèi)容中間。如果沒(méi)有風(fēng)格的老師應(yīng)該處在盲目模仿的階段。（3）有創(chuàng)造性。我們對(duì)風(fēng)格的追求和形成，本身就是創(chuàng)造的過(guò)程，它不斷發(fā)展完善，也是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，風(fēng)格一旦形成，其問(wèn)題就出現(xiàn)了，它應(yīng)該不斷發(fā)展，創(chuàng)造的。明代胡元瑞評(píng)杜甫詩(shī)的話來(lái)評(píng)說(shuō),無(wú)疑是極恰當(dāng)?shù)模骸岸旁?shī)正而能變,變而能化,化而不失本調(diào)?！蹦阏f(shuō)這個(gè)評(píng)論多么深刻和到位。“化而不失本調(diào),不失本調(diào)而兼得眾調(diào)?！泵恳晃挥凶约猴L(fēng)格的老師應(yīng)該要有發(fā)展。（4）有發(fā)展性。舒童說(shuō)：我希望我的風(fēng)格能流動(dòng)。如果風(fēng)格不發(fā)展的話，這是藝術(shù)，要我們一生追求，齊白石到85歲還變化畫(huà)風(fēng)。

那么到目前為止，到底有哪些風(fēng)格和近似的風(fēng)格，現(xiàn)在我們幾乎可以聽(tīng)到不同風(fēng)格不同流派的聲音，沒(méi)有風(fēng)格和流派那么沒(méi)有鑒賞性，不能局限有限的風(fēng)格里，要開(kāi)闊胸懷，容納各樣的風(fēng)格，站在語(yǔ)文教學(xué)的店風(fēng)看待語(yǔ)文教學(xué)，有一下幾種：

（1）情思激蕩型追求教學(xué)的情感，這樣的老師也特別多，我們可明晰看到一條情感發(fā)展性。這就詩(shī)情感的發(fā)展性。這些課堂也很有趣味，富有哲理，趣化和理化統(tǒng)一在情化里。比如竇老師的課是冬天的一把火，北方一匹狼。秋天的懷念圍繞“好好地活”上了三個(gè)層次：1母愛(ài)2母子倆怎么樣好好活3我們要怎么樣好好活。當(dāng)然不止她還有很多老師。

（2）嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)型崔巒老師說(shuō)要追求三個(gè)實(shí)：真實(shí)，樸實(shí)，扎實(shí)。這也是一種風(fēng)格，有風(fēng)格就是有生命。我們要善待她尊重她。詩(shī)易樸不易巧，是易淡不易濃。人啊以應(yīng)該是這樣，真正好詩(shī)詩(shī)很平易，比如采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。李白的：相看倆不厭，惟有敬亭山。海外的華人劃槳一輩子漂洋過(guò)海，最后還是葉落歸根啊。人一輩子不容易，有快樂(lè)也有煩惱也有痛苦。不要過(guò)分追求課堂的華麗，永恒的時(shí)尚在于樸實(shí)。樸實(shí)在課堂里最寶貴的東西。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂代表為賈志敏的課堂目標(biāo)明確，課堂自然。他教作文課，有個(gè)孩子這樣寫(xiě)：暑假里，我和爸爸有幸到杭州。賈老師認(rèn)為一句話有四個(gè)毛?。何液桶职謶?yīng)該是我隨爸爸，我不一定常去，但是爸爸經(jīng)常去的。有幸不可以，我有幸去，爸爸不是有幸。到杭州不對(duì)，你是上海人，應(yīng)該去杭州，最后帶杭州你干什么?這是最不可少的。這樣的老師教得扎實(shí)和樸實(shí)。這樣的風(fēng)格就是嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。

（3）自然親切型是自然，更接近我們的家常課，家常課到觀摩課，很多的觀摩課不是家常課，有兩個(gè)提升過(guò)程：把家常課提升到觀摩課，再由觀摩課回歸到家常課。我知道觀摩課很重要，聽(tīng)人家的課非常少，你的水平不高的，她的大智體現(xiàn)在行動(dòng)里，你知道怎么處理。倒背如流也不一定會(huì)上課，但是，大學(xué)教授反對(duì)上公開(kāi)課是有道理，認(rèn)為觀摩課想去十萬(wàn)八千里。向家常課回歸，向自然親切回歸，崔巒：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。發(fā)展是硬道理。于永正的課是代表?！恫荨纷屇惚辰o不同的人聽(tīng)，不同的角色聽(tīng)。（設(shè)置情景來(lái)教會(huì)孩子。）親切自然，深刻，把對(duì)古詩(shī)的背誦容進(jìn)表演。

（4）睿智深刻型充滿(mǎn)智慧，臨場(chǎng)上也要表現(xiàn)其風(fēng)格，支玉恒的課是代表。有一次，他上課是《有趣的一次活動(dòng)》，但是，看見(jiàn)新聞馬上改變《創(chuàng)意射門(mén)》。主人公算不算優(yōu)秀成員？有人說(shuō)是不算，有的人說(shuō)是，這個(gè)難了，因?yàn)閼?yīng)該從人文精神上說(shuō)，而不是足球技術(shù)上，支老師說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題不討論了，而是讓孩子寫(xiě)她是怎么樣的人。大家都是說(shuō)好人，這樣從技術(shù)層面轉(zhuǎn)化到人文的層面。這樣的老師關(guān)鍵時(shí)刻是靈機(jī)一動(dòng)。

（5）廣博典雅型，特點(diǎn)：視界開(kāi)闊，內(nèi)涵深刻，手法典雅，學(xué)養(yǎng)豐厚。很多特級(jí)教師豐備，但是王菘舟老師是典型，萬(wàn)里長(zhǎng)城的導(dǎo)課的三次改動(dòng)。他的課文也是情思激蕩的，但是有區(qū)別，竇是北方的大漠的激蕩，而他是杏花春雨的激蕩，在精神面貌上留下的印象，我們歸根結(jié)底就是兩個(gè)字就是自然，人發(fā)地，地發(fā)天，天發(fā)導(dǎo)，導(dǎo)發(fā)自然。我們語(yǔ)文教師的心目中間應(yīng)該要有個(gè)自然自然。

三對(duì)群體風(fēng)格和流派的跨世紀(jì)改觀

風(fēng)格和流派之間有個(gè)中介，就是群體風(fēng)格，向近似的風(fēng)格，流派是藝術(shù)。（下定義）所有的流派都生產(chǎn)一定的時(shí)期，有相似教學(xué)理念和風(fēng)格產(chǎn)生一定的社會(huì)影響，語(yǔ)文教師和語(yǔ)文研究者結(jié)合成的群體，叫流派。關(guān)鍵詞是：群體。新流派，這個(gè)群體怎么形成？藝術(shù)交往心理學(xué)，以師帶徒的流派，優(yōu)秀的特級(jí)老師應(yīng)該都帶徒弟，業(yè)余群體，同行業(yè)構(gòu)成一個(gè)群體，從地上飛，有京派，有海派京派扎實(shí)，海派師鮮活，強(qiáng)調(diào)實(shí)用，多元語(yǔ)文，浙江教育報(bào)上說(shuō)我們浙江是浙派，而杭派“精致和諧，大氣開(kāi)放”。我們紹興優(yōu)秀的青年教師，也有組成越派，因?yàn)轱L(fēng)格和流派是一種心理暗示，越派的四個(gè)字是：清，和，純，美。打造紹興的一派。新流派也是為繁榮，風(fēng)格流派就是我們新流派應(yīng)該繼承的，揚(yáng)長(zhǎng)避短。另一方面，我更看中我們有很多優(yōu)秀中青年教師已經(jīng)有了營(yíng)造自己流派的潛質(zhì)，很多個(gè)流派，我們優(yōu)秀的中青年的教師有了引領(lǐng)的潛質(zhì)，竇的主題教學(xué)：點(diǎn)：情感和語(yǔ)文的點(diǎn)，再由點(diǎn)的率動(dòng)引領(lǐng)的線，由線的率動(dòng)構(gòu)成一個(gè)面，有面構(gòu)成一個(gè)題。他們很有可能構(gòu)成一個(gè)面。王老師的詩(shī)意課堂也很有潛質(zhì)造成一個(gè)新的流派。追求的是感性的語(yǔ)文，兒童的語(yǔ)文，生活的語(yǔ)文。孫劍鋒的“享受語(yǔ)文”也很有可能成為潛質(zhì)，語(yǔ)文成為生命的真正享受。兒童是人生里重要的歷程，我們忽視了語(yǔ)文的享受，第二是享受語(yǔ)文的自由，享受語(yǔ)文的化妝。還有就是盛新風(fēng)的“兩極融通”的語(yǔ)文教學(xué)理念。內(nèi)容和形式要融通，物質(zhì)與精神要融通。兩極的融通。

四對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的風(fēng)格和流派要理性思考

不要盲目跟風(fēng)。取百家之長(zhǎng)，所有的風(fēng)格都要體現(xiàn)教學(xué)的正確的理念，都要體現(xiàn)兒童本位，都要體現(xiàn)學(xué)科本位，我們的兒童，小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是兒童語(yǔ)言，離開(kāi)兒童的接受能力與思維特點(diǎn)，都是空的，所有的風(fēng)格和流派都不能淡化語(yǔ)文本位。學(xué)語(yǔ)的淡化很?chē)?yán)重，要一場(chǎng)變革，新課標(biāo)不提訓(xùn)練，換了一種說(shuō)法，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。對(duì)于教學(xué)我們應(yīng)該批判行去看，不能盲目跟風(fēng)，要有自己思想。風(fēng)格是多樣的，變化的，我們都要尊重相待，不能輕易否定和盲目跟風(fēng)，要有時(shí)尚的眼光，看待風(fēng)格和流派。時(shí)尚是*不住的，但是本質(zhì)非常重要。理性思考，所有的流派都是發(fā)展的，不完美的。齊白石到85歲還要發(fā)展，理性相待，正因?yàn)樗囆g(shù)流派不完美，才有明天才要發(fā)展。最后，我們要借助語(yǔ)文教學(xué)的風(fēng)格和流派，既要繼承又要超越，每一個(gè)營(yíng)造流派的特級(jí)教學(xué)，能推出風(fēng)格與流派。又要破解風(fēng)格與流派，你的風(fēng)格和流派的軟肋在哪里？謝謝大家!