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論文關(guān)鍵詞:全球化高校愛國(guó)主義教育

論文摘要:經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程給高校愛國(guó)主義教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生正確理解全球化的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)在全球化進(jìn)程中愛國(guó)主義教育的重要性，同時(shí)要系統(tǒng)化層次化地構(gòu)建高校愛國(guó)主義教育內(nèi)容和強(qiáng)化愛國(guó)主義理論建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)高校愛國(guó)主義教育。

愛國(guó)主義教育是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情，也是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)。它是凝聚民族國(guó)家各族人民緊密團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，也是推動(dòng)其社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)今時(shí)代的最顯著背景就是經(jīng)濟(jì)全球化?；蛘哒f(shuō)，我們正處于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。在這樣一個(gè)相互開放、交往與聯(lián)系日益緊密和時(shí)空界限相對(duì)模糊的時(shí)代，大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)及愛國(guó)主義情感都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊，這就給新時(shí)期的大學(xué)生愛國(guó)主義教育提出了許多新的歷史性課題。

一、全球化進(jìn)程給高校愛國(guó)主義教育帶來(lái)的新挑戰(zhàn)

1.地球村意識(shí)得到增強(qiáng)，國(guó)家主權(quán)民族意識(shí)有所減弱。在全球化的大趨勢(shì)下，不少大學(xué)生對(duì)全球化意識(shí)有一定的認(rèn)識(shí)，特別是在網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)下，不少大學(xué)生認(rèn)為:全球化是人類社會(huì)發(fā)展的唯一出路，如今世界市場(chǎng)已經(jīng)形成，各地區(qū)、國(guó)家和民族相互依存，聯(lián)系進(jìn)一步緊密，實(shí)現(xiàn)了世界大同，跨國(guó)公司在國(guó)際社會(huì)的作用越來(lái)越大，應(yīng)當(dāng)用地球村意識(shí)取代國(guó)家民族意識(shí)。抱有這種思想的人在大學(xué)生中有一定比例，有的甚至錯(cuò)誤認(rèn)為:互聯(lián)網(wǎng)已打破國(guó)家界限，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家資源的共享，國(guó)家主權(quán)、民族意識(shí)已無(wú)任何存在的意義，甚至認(rèn)同西方社會(huì)炒作的“國(guó)家主權(quán)無(wú)能論”的觀點(diǎn)。類錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使高校愛國(guó)主義教育受到了沖擊。

2.和平與發(fā)展的時(shí)代主題意識(shí)得到增強(qiáng)，國(guó)家安危意識(shí)有所減弱。在全球化大潮中和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，但這種思想意識(shí)也已廣泛被大學(xué)生認(rèn)可和接受，但由于受外界傳媒的誤導(dǎo)，不少大學(xué)生只看到世界和平的一面，而忽視了世界仍然存在不安定的因素和充滿危機(jī)的事實(shí)，對(duì)我國(guó)所面臨的，來(lái)自以美國(guó)為首的西方社會(huì)及敵對(duì)國(guó)家的威脅和周邊不安定的因素認(rèn)識(shí)不夠，國(guó)家安危意識(shí)較為淡薄。

3.全球化進(jìn)程中世界情感有所增強(qiáng)，愛國(guó)主義和世界主義情感受到?jīng)_擊。全球化進(jìn)程中不少大學(xué)生的世界情結(jié)日益增長(zhǎng)，他們關(guān)心世界安全與和平，環(huán)境保護(hù)意識(shí)深入人心，絕大多數(shù)的大學(xué)生是在愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“愛世界”的情結(jié)的，但也有一部分人認(rèn)為自己是.“世界公民”，應(yīng)當(dāng)以愛世界為主，認(rèn)為愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義具有一定的局限性和狹隘性，這種錯(cuò)誤的思想意識(shí)，直接影響了高校愛國(guó)主義教育的效果。

4.大學(xué)生接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)增多了，關(guān)注和接觸本民族文化的時(shí)間減少了。全球化進(jìn)程中，特別是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，約有60%以上的大學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)和信息，他們中的不少人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)增加了接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)。其興趣點(diǎn)主要聚集于外來(lái)思想和文化，或多或少地忽視了對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，由于受文化帝國(guó)主義的影響，有的甚至拒絕接受中華文化，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，削弱了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，直接導(dǎo)致了愛國(guó)熱情的減弱。

二、全球化條件下高校愛國(guó)主義教育的重要性

經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以其先進(jìn)的科技優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的世界性擴(kuò)張，其性質(zhì)是資本主義的。有人形象地比喻:資本流向全球，而利潤(rùn)則流向西方，經(jīng)濟(jì)全球化并不是全人類共享的盛宴。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家享受這頓美宴的時(shí)候，廣大發(fā)展中國(guó)家卻仍然忍受著貧窮落后之苦。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，其發(fā)展資金匾乏，債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重，貿(mào)易條件惡化、金融風(fēng)險(xiǎn)增大以及技術(shù)水平的落后，使發(fā)展中國(guó)家總體上處于更為不利的地位，貧富差距越來(lái)越大。更令人擔(dān)優(yōu)的是，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)主權(quán)正面臨著空前的挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程，也是社會(huì)主義與資本主義兩種制度較量的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家都是在生產(chǎn)力水平不高以及生產(chǎn)社會(huì)化、市場(chǎng)化程度不充分的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，因此，在與資本主義的這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，常常處于不利與被動(dòng)的地位。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家采取遏止、西化、分化、弱化等手段，始終不忘扼殺社會(huì)主義制度的初衷。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方國(guó)家顛覆社會(huì)主義政權(quán)、稱霸全球的野心仍舊，其對(duì)全球的控制方式由過(guò)去的單一的軍事方式變?yōu)橹饕ㄟ^(guò)信息、科技、政怡、文化、傳媒和人才的方式。社會(huì)主義是對(duì)資本主義的揚(yáng)棄，是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的價(jià)值取向。社會(huì)主義要想贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，除了克服自己的僵化模式外，必須積極主動(dòng)地參與到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中去，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，趨利辟害，急起直追，從而縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差柱，最終實(shí)現(xiàn)趕超的目標(biāo)。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)取較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠科技，科技的發(fā)展的依靠人才，而人才的培養(yǎng)則靠教育。國(guó)際上各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，在這種背景下，我們必須幫助大學(xué)生認(rèn)清全球化的實(shí)質(zhì)以及所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育、特別是社會(huì)主義愛國(guó)主義教育。三、關(guān)于全球化進(jìn)程中高校愛國(guó)主義教育的幾點(diǎn)思考

愛國(guó)主義教育屬于教育學(xué)的范疇。更確切地說(shuō)，它屬于思想政治教育的范疇。愛國(guó)主義教育是否有效，取決于愛國(guó)主義教育的主體、客體，介體及環(huán)體各個(gè)要素的狀況及諸要素之間相互作用的結(jié)果。如何在全球化進(jìn)程中加強(qiáng)高校愛國(guó)主義教育，本人認(rèn)為主要應(yīng)從以下兩方面人手。

1.系統(tǒng)化層次化地構(gòu)建愛國(guó)主義教育內(nèi)容。

高校愛國(guó)主義教育的內(nèi)容要系統(tǒng)化和層次化。當(dāng)代大學(xué)生已具備思考和分析問(wèn)題的能力，對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義教育，在內(nèi)容的構(gòu)建和選擇上要符合大學(xué)生思想發(fā)展的系統(tǒng)化和層次化需要。因此，愛國(guó)主義教育內(nèi)容必須科學(xué)化、系統(tǒng)化、層次化，以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感、思想和意識(shí)，高校愛國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)包括如下重點(diǎn)內(nèi)容:

(1)中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史為教育主線，結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。只有了解自己國(guó)家的歷史，才能培養(yǎng)出愛國(guó)熱情。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，但在近現(xiàn)代因外敵人侵，遭受近百年的屈辱，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路才實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起和復(fù)興。在全球化進(jìn)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的歷史教育和民族的傳統(tǒng)教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家對(duì)民族的最基礎(chǔ)的熱愛之情，形成以民族自尊心、自信心和自豪感為核心的民族精神。

(2)以社會(huì)主義實(shí)踐和當(dāng)代國(guó)情為切人點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行當(dāng)代愛國(guó)主義時(shí)代特征的教育，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同歷史時(shí)期具有具體的時(shí)代特征。當(dāng)今我國(guó)愛國(guó)主義的時(shí)代特征是愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，必須講明愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的緊密結(jié)合是當(dāng)今愛國(guó)主義的本質(zhì)特征，應(yīng)當(dāng)從有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐出發(fā)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)代表”重要思想的教育，使大學(xué)生把對(duì)祖國(guó)的熱愛之情與熱愛黨、熱愛人民和熱愛社會(huì)主義制度緊密結(jié)合起來(lái)，形成集情感、思想和意志于一體的愛國(guó)主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

(3)以中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)為重要內(nèi)容，重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格塑造和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。全球化的競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)起來(lái)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其素質(zhì)和人格狀況如何，關(guān)系到社會(huì)主義的前途和中華民族的興衰成敗。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的目的之一，就是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。只有具有健全人格和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人，其愛國(guó)情感才能長(zhǎng)久。要通過(guò)人格塑造和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，幫助大學(xué)生正確處理和正確理解國(guó)家的需要與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，把個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及職業(yè)的選擇與國(guó)家的需要最緊密地結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生在今后的社會(huì)生活中，在職業(yè)崗位上最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(4)以我國(guó)在全球化進(jìn)程中面臨的各種挑戰(zhàn)為教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)。我國(guó)今天仍然面臨著來(lái)自以美國(guó)為代表的西方國(guó)家包括軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)家安全、意識(shí)形態(tài)等方面的威脅，這種威脅不但沒有因?yàn)槿蚧魅醴炊訌?qiáng)了。改革開放以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力有了根本性的增強(qiáng)，被美國(guó)視為潛在敵人。為此，美國(guó)一直對(duì)中國(guó)實(shí)行“遏制”政策，利用臺(tái)灣問(wèn)題阻撓中國(guó)的統(tǒng)一，在軍事上威脅恐嚇，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行制裁，在文化上進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，甚至利用邪教和宗教問(wèn)題干擾中國(guó)內(nèi)政，利用《十條戒令》為指導(dǎo)對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變。這一切表明，在全球化進(jìn)程中我國(guó)的國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全、金融安全甚至國(guó)家主權(quán)，都處在外來(lái)勢(shì)力的威脅之中。只有教育大學(xué)生認(rèn)清我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)，培養(yǎng)和平時(shí)期居安思危的憂患意識(shí)，才能使大學(xué)生把愛國(guó)熱情落實(shí)到具體的愛國(guó)行動(dòng)上，一切以國(guó)家民族利益為重，在社會(huì)生活中自覺維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家安全。

2.強(qiáng)化愛國(guó)主義理論建設(shè)。

強(qiáng)化高校愛國(guó)主義教育必須從加強(qiáng)愛國(guó)主義理論建設(shè)人手。長(zhǎng)期以來(lái)，高校十分重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，為了強(qiáng)化教育效果，進(jìn)行了許多有益的探索，如精心選擇教育內(nèi)容，進(jìn)行方法途徑等方面的創(chuàng)新，取得了很好效果，但是相對(duì)而言，卻忽視了對(duì)愛國(guó)主義理論的研究，理論建設(shè)不夠。由于缺乏理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，教育活動(dòng)多表現(xiàn)為內(nèi)容和材料的堆積，使愛國(guó)主義教育長(zhǎng)期處于經(jīng)驗(yàn)感性階段，未能上升到科學(xué)理性層次。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，已不滿足從情感這單一的層面理解中國(guó)當(dāng)代的愛國(guó)主義。針對(duì)這種情況，我們要從理論上加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義理論研究和建設(shè)。研究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在愛國(guó)主義基本理論，愛國(guó)主義形成的機(jī)制，愛國(guó)主義從情感到思想、從思想到意志的形成和發(fā)展的基本規(guī)律等理論的研究和探討，爭(zhēng)取早日建立我國(guó)愛國(guó)主義理論體系和教育理論體系。在加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義基本理論建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際需要出發(fā)，組織編寫適用于各級(jí)各類學(xué)校的愛國(guó)主義教育教材，規(guī)范和指導(dǎo)全球化進(jìn)程中的愛國(guó)主義教育，使愛國(guó)主義教育上升到科學(xué)理性層次。