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高校勞動教育的意義范文第1篇

摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量、呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動意識缺失的特征。結(jié)合新時期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動教育課程進行探究。

關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動教育課程

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進。

一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.一些學(xué)生責(zé)任意識淡薄

由于學(xué)校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動能力下降，責(zé)任意識淡薄。當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識淡薄等問題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學(xué)生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學(xué)生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準?！岸鄤诙嗟?，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動教育課程教學(xué)成果不佳

勞動教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認為勞動教育課程可有可無。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學(xué)生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學(xué)生認為目前開設(shè)的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學(xué)生對目前開設(shè)的勞動課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學(xué)生進行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設(shè)置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學(xué)兩個方面，其更傾向于實踐教學(xué)。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學(xué)課程難以開展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動教育課程教學(xué)探究――以貴陽幼高專為例

1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認識

當(dāng)前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化?！辟F陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時的勞動課學(xué)分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學(xué)生的必修課。

貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學(xué)生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動課程教學(xué)計劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎勵制度，對于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。

2.完善勞動教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學(xué)體系和管理體系。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學(xué)生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅持以實踐為主，幫助學(xué)生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學(xué)生的知識遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學(xué)分比重，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項目，為學(xué)生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動教育課程的安全性。

3.加大對勞動教育課程的投入力度

高職勞動教育是提高高職學(xué)生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個實訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實訓(xùn)平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。

綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育課程對于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。

參考文獻：

高校勞動教育的意義范文第2篇

[關(guān)鍵詞]校園文化；大學(xué)生；道德養(yǎng)成

前清華大學(xué)校長梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹谄渌枷氲闹敢?，清華大學(xué)將豐富校園文化生活，加強隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。梅貽琦先生大力扶持校園集體活動和社團活動，他自己也經(jīng)常參加，借以增進清華團體生活精神，鼓勵建立諸如音樂室、谷音社等各種文學(xué)藝術(shù)團體，以致清華的課余生活“弦歌不斷”。清華園內(nèi)演唱會、畫展等經(jīng)常舉行，校內(nèi)掛有世界名畫和名人名言，既給學(xué)生一種美的環(huán)境熏陶，又不時的激勵、鼓舞著代代清華人，從而使清華積淀、凝練而成“厚德載物、自強不息”的文化精神。這種精神至今還對清華大學(xué)的學(xué)子們產(chǎn)生著重要影響。

高校校園文化是文化的下位概念，是指在一定歷史條件下，高校在其發(fā)展過程中形成的共同價值觀、信念、行為準則及其在規(guī)章制度、行為方式，器物設(shè)施中體現(xiàn)的特定的人文精神。校園文化以人文為特質(zhì)，著眼于精神建設(shè)，側(cè)重環(huán)境熏陶，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。它具有隱含性、輻射性和蘊涵性，其作用是非強制性的、潛在的、緩慢和長久的。它通過情感與心理中介的涵育和陶養(yǎng)，利用環(huán)境的積極影響，調(diào)動學(xué)生認知與實踐的主觀能動性與創(chuàng)造性，促進人類文化向?qū)W生道德心理品質(zhì)的內(nèi)化，從造就學(xué)生的健全人格、健康情緒和體察涵蘊之能力上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀。校園文化在大學(xué)生道德的養(yǎng)成上具有卓越的功效。

一、大學(xué)物質(zhì)文化的道德養(yǎng)成功能

美國著名的“新文化地理”學(xué)家詹姆斯·鄧肯曾把文化景觀肯定為人類儲存知識和傳播知識的三大文本之一。的確，校園物質(zhì)環(huán)境就是一個積淀著學(xué)校歷史、傳統(tǒng)與文化的特殊之本，學(xué)生通過對它的解讀與領(lǐng)悟，學(xué)會與他人、社會、歷史、文化的交流與對話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自己的主體情趣和自我感受，由自然的人過渡到文化的人，在不覺中完成自己的“文化化”過程。蘇霍姆林斯基說過“未來的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予于人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)”，“努力做到使學(xué)校的墻壁也說話”。這說明建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，不只是一種單純完成物質(zhì)功能的活動，更是一種傳達信息的文化交流與對話形式，是服務(wù)于“人的和諧發(fā)展”的通識教育場所，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。

第一，要利用自然情趣的移情效果育化心靈。如在校園種植花卉、樹木，純潔的玉蘭、傲寒的梅花、高潔的松柏、挺拔的翠竹等。這些樹木本身就是大自然的藝術(shù)作品，學(xué)子們在清爽怡人的校園中，目睹葉榮葉枯、花開花落的四季更迭，通過觀察、讀解和體悟自然之“道”，達到涵養(yǎng)學(xué)生性情、提升其心靈境界的效果。

第二，物象命名、標(biāo)牌路引要浸潤精神意蘊。高校管理者要把校園文化的道德滲透功能提高到道德建設(shè)的戰(zhàn)略高度。比如在草木花卉旁標(biāo)示警語格言，“足下留情，地上留青”——請愛護草坪或“茵茵綠草，踏之何忍”；“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，無意中會給學(xué)生以現(xiàn)代生態(tài)文明的熏陶。這對學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛自然、尊重自然價值，培養(yǎng)科學(xué)的、可持續(xù)的社會經(jīng)濟發(fā)展觀都有難以低估的育化功效。

第三，高校的建筑既要追求科學(xué)技術(shù)的品質(zhì)，又應(yīng)包蘊審美性的人文文化品位。校園建筑的造型與布局要盡可能地表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容和價值追求。大學(xué)可在圖書館、教學(xué)樓等前面的空地上、廣場中布置一些雕塑，它們或具有紀念性意義、或具有象征性意義、或是起到一定的裝飾性作用。每類雕塑都應(yīng)表達一定的審美思想、政治意義與道德感情，要反映出大學(xué)的特質(zhì)。這些都在無形中對學(xué)生們起著鼓舞和鞭策的作用，進而使文明意識得以內(nèi)化，心靈得以潤澤，道德品質(zhì)得以升華。

二、大學(xué)制度文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)校制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、人際關(guān)系、教育觀念、課程與知識、教學(xué)方法和技術(shù)、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)劃、教育組織形式、目標(biāo)、傳統(tǒng)與習(xí)俗，乃至心理氛圍中。按照傳統(tǒng)教育三要素的劃分，制度文化應(yīng)屬教育中介的教育環(huán)境之列。從更廣泛的意義上，教育環(huán)境就是文化環(huán)境，而文化概念內(nèi)含多個層次，學(xué)校制度文化是其中重要的一環(huán)，并對教育實踐起到實際的控制作用。這種實際控制作用與傳統(tǒng)教育學(xué)明確意識到的顯性因素的影響作用常常相反。

這里，從課程論的角度，對隱性制度文化的道德“化成”功效作一簡要分析。從現(xiàn)代課程理論視角來看，學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。隱性課程是指這樣一些教育實踐及成果，它們在學(xué)校政策、課程計劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗中常規(guī)的、有效的一部分，它也許被看做是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認的。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點，隱性課程是學(xué)生在學(xué)?；虬嗉壍摹吧钍澜纭敝胁粩嗯c教師或同輩團體產(chǎn)生存在經(jīng)驗的對話而使其對教育環(huán)境主動產(chǎn)生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經(jīng)驗的非限定和創(chuàng)造性的無意學(xué)習(xí)。這種解讀和重構(gòu)的過程，就是受教育者“文化化”的過程。這一過程，也就是把制度文化中的客觀精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的主觀精神，使自然的人向文化人運動的過程。學(xué)校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚的情感、激發(fā)他們健康成長的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來感化和陶冶學(xué)生以致達成深層次育人功能。

既然如此，我們?nèi)绾蝸斫ㄔO(shè)學(xué)校的制度文化呢?制度文化建設(shè)的首要前提是建立一套既符合學(xué)校、社會需求，又促進學(xué)生品德養(yǎng)成、個性發(fā)展的規(guī)章制度。制度文化的建設(shè)者一定要有民主意識，制度的出臺應(yīng)經(jīng)過學(xué)生公認的程序，如周密調(diào)查、弄清實情、發(fā)揚民主、廣泛討論等，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，將作為“他者”的制度文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生“自我”的內(nèi)在律令和外顯行為。其次，在制度的執(zhí)行上，應(yīng)與學(xué)生思想教育工作相聯(lián)系，曉之以理、動之以情，爭取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認同，真正達到“物我合一”的和諧境界。久而久之，學(xué)生就會由一種外在的管制變?yōu)橐环N內(nèi)心自發(fā)的需求，道德品質(zhì)便逐漸養(yǎng)成。在具體執(zhí)行過程中教育者要注意動態(tài)方法與靜態(tài)方法的結(jié)合，學(xué)校制度文化偏重于規(guī)范性特點，必須強化相應(yīng)的監(jiān)督、約束機制，確保其有效執(zhí)行，但執(zhí)行對象卻是靈活、能動的人，因而也要隨機應(yīng)變地采用動態(tài)方法，具體情況具體分析，增進執(zhí)行主客體在相互理解基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)與互動，使“權(quán)力化”的制度變得“人性化”，促進學(xué)生身心愉悅地發(fā)展。

轉(zhuǎn)貼于

三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)生思想品德的形成離不開道德實踐、離不開活動與交往。道德規(guī)范不能夠自動作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗傳授于人，必須讓人們在活動與交往過程中，親身去感受去體驗，才能內(nèi)化成自身的品質(zhì)。現(xiàn)在越來越受到教育界重視的“體驗教學(xué)”思想就是源于人的行為(或直接經(jīng)驗)對人的發(fā)展的關(guān)鍵作用所建立的理論體系。

學(xué)生在道德實踐活動中，依據(jù)不同的道德情景，對道德知識進行修正、充實、完善、提高，通過實踐把理論知識與人生際遇、社會現(xiàn)實聯(lián)系起來，促使學(xué)生的道德認知一步一步由低級向高級發(fā)展。在與社會生活、社會生產(chǎn)的緊密接觸中，學(xué)生的道德情感得以升華，道德意識得以增強，道德行為得以規(guī)范，道德信念得以逐步形成和穩(wěn)固，從而主動地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，正如我國教育家陶行知所說，“生活與生活磨擦才能起教育作用”，“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育，過的是迷信生活，雖天天講聽科學(xué)講座，不算是受著科學(xué)教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育”。鑒于此，大學(xué)應(yīng)開展豐富多彩的活動使學(xué)生在活動中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與道德品質(zhì)。

第一，高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團的作用。要積極推動學(xué)生單調(diào)的社團活動向興趣型和務(wù)實型并重，人文型和科學(xué)型并重的方向發(fā)展。社團活動內(nèi)容可大致分為理論、文藝、體育、社會實踐四大類，其成員結(jié)構(gòu)打破了院系專業(yè)和年級的界限，形成一種多層次，多方位的交流網(wǎng)絡(luò)，成員之間因志同道合而易于互相學(xué)習(xí)，共同進步。社團活動的實踐性和社會性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，健全心理和人格，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，高校應(yīng)特別注意學(xué)生的勞動教育。勞動是一種美德，是一種有益身心的健康活動。高?？梢栽诮淌倚l(wèi)生、園區(qū)保潔、物業(yè)管理等方面，以勤工助學(xué)的方式讓學(xué)生廣泛參與。這樣，一方面學(xué)生可以通過勞動，解決部分經(jīng)濟收入，以貼補開支。另一方面，通過勞動體驗，促使學(xué)生珍惜勞動成果，養(yǎng)成服務(wù)大眾的良好品德。

第三，高校尤其要注重學(xué)生對學(xué)校管理的參與。學(xué)校以學(xué)生為本，這是高校管理者與教師耳熟能詳?shù)脑捳Z。問題是如何將這一教育理念落到實處。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生的成長發(fā)展為本。因此，有條件的學(xué)校，可以通過成立學(xué)校事務(wù)“學(xué)生協(xié)管委員會”，讓部分學(xué)生輪流擔(dān)任諸如“書記或校長助理”、“主任助理”、“輔導(dǎo)員秘書”或低年級“班導(dǎo)師”等方式參與學(xué)校的管理。這樣，一方面對學(xué)生了解學(xué)校對學(xué)生成長發(fā)展的“良苦用心”，增強教育效果大有裨益。另一方面，也可以通過學(xué)生參與管理增進學(xué)生的社會責(zé)任意識與民主管理意識。

四、大學(xué)精神文化的道德養(yǎng)成功能

高校勞動教育的意義范文第3篇

當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)人能做到理性消費，但仍有部分人存在或多或少的問題，基于中國學(xué)生的龐大數(shù)量，這必須引起教育工作者的重視。當(dāng)前學(xué)生的消費觀呈現(xiàn)出物質(zhì)化、攀比化、超前化等諸多傾向，其消費過程中出現(xiàn)的問題主要可歸結(jié)為以下幾個方面。

（1）重娛樂性等物質(zhì)產(chǎn)品消費。據(jù)調(diào)查，當(dāng)今絕大部分學(xué)生都擁有電腦、智能手機、平板電腦、數(shù)碼相機等較為貴重的電子產(chǎn)品，生活方式也是重娛樂，輕學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)查，部分女生一學(xué)期的大部分消費都投入到了化妝品、服飾、網(wǎng)購以及數(shù)碼產(chǎn)品中，卻沒有買過一本與學(xué)習(xí)有關(guān)的書。

（2）人情消費過重。許多學(xué)生都意識到朝夕相處的這些同學(xué)，在未來社會的各行各業(yè)或許有非常好的發(fā)展前景，是不可或缺的社會資源，因此必須有一定的投入，為現(xiàn)在和未來積蓄“人脈”。近年來，伴隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生的人情消費在中職學(xué)校和高校已然成風(fēng)，并呈現(xiàn)出一種快速上升的趨勢。人情消費不僅帶有比較濃厚的功利色彩，而且也增加了學(xué)生的經(jīng)濟負擔(dān)。

（3）攀比炫耀性消費。當(dāng)代學(xué)生緊跟時尚潮流，瘋狂迷戀名牌，對新鮮事物的出現(xiàn)和發(fā)展極其敏感，他們買東西不只看其是否實用，有時甚至只看價格是否夠高來凸顯自己超越他人的消費能力。名貴服裝、名牌包、電子產(chǎn)品等都成了博取同學(xué)傾慕和炫耀的手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確消費觀的方法

學(xué)生本是沒有經(jīng)濟收入的群體，卻用名牌服飾、箱包、數(shù)碼產(chǎn)品等價值不菲的高價值消費品來包裝自己。若任由此種非理性消費觀在學(xué)校肆意蔓延，不利于學(xué)生形成正確的消費觀、價值觀，更會阻礙和諧校園及和諧社會的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生其價值觀特別是消費觀出現(xiàn)了扭曲，在消費過程中表現(xiàn)出一些不良的消費行為，這對我國經(jīng)濟與社會的發(fā)展是有害而無利的。我們必須重視職校學(xué)生出現(xiàn)的消費問題，在教學(xué)過程中找尋方法，引導(dǎo)其樹立正確的消費觀，主要方法有以下幾點。

（1）倡導(dǎo)健康消費文化。思想政治教育工作者要把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德作為工作的重中之重，讓學(xué)生明確自己的責(zé)任和使命，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的消費意識，從而更好地引導(dǎo)其樹立節(jié)儉消費觀。

中職學(xué)校要大力提倡“儉而有度”的消費文化，引導(dǎo)職校學(xué)生正確看待節(jié)儉。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古到今，廣為流傳“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的至理名言，勤儉節(jié)約己融入人們的日常生活之中。不論是過去、現(xiàn)在還是未來，都是我們追尋的真理。節(jié)儉并不意味著小氣或者貧窮，它體現(xiàn)的是一種生活的態(tài)度，更是一種能力的體現(xiàn)。

加強勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體會勤儉節(jié)約。要讓學(xué)生在勞動實踐中，真正的體會到勞動的辛苦及浪費的可恥，真正地體會勞動帶來的快樂，從而更正自己不良的消費行為，樹立正確的消費觀。

（2）學(xué)校應(yīng)合理安排課程，加強思想政治教育。加強思想政治教育，可以更好地引導(dǎo)職校學(xué)生樹立正確的消費觀。學(xué)校應(yīng)加強理想信念教育，使學(xué)生認識到人生的真正意義并不是追求享樂、追求物質(zhì)消費，而是應(yīng)該有崇高的理想、明確的目標(biāo)，這樣的生活才有意義、有樂趣。

（3）合理安排課程結(jié)構(gòu)，開展理財教育。消費教育一直被學(xué)校所忽視，對于消費觀教育的涉及少之又少。想要解決學(xué)生出現(xiàn)的消費觀問題，就必須設(shè)置合理的消費觀課程，緊緊圍繞著艱苦奮斗開展教育是無法引起學(xué)生重視的。

高校勞動教育的意義范文第4篇

隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內(nèi)容，還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂教育

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標(biāo)準，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。

一、音樂教育對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學(xué)生的人格

音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現(xiàn)社會理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會不斷發(fā)展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學(xué)生進行引導(dǎo)，可以促進大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內(nèi)心的效果也會產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個人情感，再通過教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會使大學(xué)生的思維得到拓展，個性得到充分發(fā)揮，從而增強大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動聽的音樂，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）音樂教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動的接受知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動力，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強音樂教師隊伍

在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準卻沒有達到理想的標(biāo)準，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。

（三）音樂教育自身的不足

在高校音樂教育課程設(shè)置上，除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對于音樂相關(guān)知識的學(xué)習(xí)較少，音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒有達到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂教育課程的設(shè)置對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開展音樂教育科研活動

目前音樂教師關(guān)于教學(xué)科研的活動設(shè)置的較少，開發(fā)有價值的科研活動不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂教學(xué)發(fā)揮積極的促進作用、服務(wù)作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學(xué)術(shù)交流活動，拓寬音樂教學(xué)視野，及時了解音樂教育的新動態(tài)，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應(yīng)當(dāng)主動向經(jīng)驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。

（二）加強音樂教師隊伍的整體能力

針對高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應(yīng)當(dāng)積極引進專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學(xué)校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。

（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂教育課程

在設(shè)計音樂教育教材內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)?；蛘哌x擇具有較強藝術(shù)性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內(nèi)涵，強化學(xué)生的文化認同感[4]。

四、總結(jié)

綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院

參考文獻：

[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)對校園文化建設(shè)的思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學(xué)生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.

高校勞動教育的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞 宿舍管理 人性化

中圖分類號：G47 文獻標(biāo)識碼：A

How to Do a Good Job of Dormitory Management in the New Period

YANG Jinguo

（Jilin Heiyubao Middle School， Baicheng， Jilin 137314）

Abstract The dormitory management work in the countryside junior middle school education teaching is the indispensable important component. In order to comprehensively implement the "teaching， management education， service education" work principle， wholeheartedly service for education teaching and student's study life， constantly improve the level of management and service， efforts to create call for students， comfortable， comfortable rest environment， make the dormitory management work and effectively serve the education teaching work， now the dormitory management talk about their experience.

Key words dormitory management； humanization

1 建立健全人性化的宿舍管理工作制度，且嚴格執(zhí)行，強化管理

人性化的宿舍管理工作制度出臺前要廣泛征詢住宿生的意見、建議，力求制定出既要求嚴格又具有人性化的宿舍管理工作制度，而不是采用專制，因為那樣可能會引起學(xué)生的不滿，沒法給學(xué)生創(chuàng)造一個好的環(huán)境，這就要求一套在不違反規(guī)定的前提之下制定人性化的管理制度。宿舍教師在管理中，嚴要求的同時要積極宣傳舍務(wù)制度，使每一個住宿生都知道宿舍管理工作制度對營建一個舒適、和諧、安寧的住宿環(huán)境有重大意義，使學(xué)生能夠自覺遵守、自覺執(zhí)行。

首先要樹立正面典型表彰先進學(xué)生，讓學(xué)生更積極的參與宿舍內(nèi)的活動。如每周每個舍評選一名文明住宿生，并予表彰；每周評一個安靜宿舍；每周評一個衛(wèi)生優(yōu)秀宿舍等活動，讓學(xué)生在正面形象的引導(dǎo)下，在榮辱觀的激勵下，積極做好宿舍的每一件事。

其次，對違反舍務(wù)制度的學(xué)生要批評教育，嚴格管理，正確引導(dǎo)，樹立集體觀念。

2 以“仁愛”理念寓于舍務(wù)管理中，師生共建美好宿舍

一個人的愛總是以先接受別人的愛開始的，當(dāng)他讀懂了愛的意義時，就會學(xué)會用愛來回報，在愛中充滿自信地去生活、去成長。每一個住宿生都是一個活生生的人，他們有自己獨立的思維，每個人受家庭、社會環(huán)境的影響不同，所以每個人都有各自的個性和行為習(xí)慣。所以在相處的過程中難免會有不同的意見，很容易會產(chǎn)生爭吵，影響整個宿舍的和諧，因而舍務(wù)老師不僅要嚴格要求學(xué)生，還要讓每個同學(xué)都要加深彼此的了解，遇到事不要急于辯解，等到冷靜的時候再說，這樣彼此之間的關(guān)系會更加融洽。舍務(wù)老師不僅要同學(xué)之間互相了解，也要深入了解每一個學(xué)生，要向父母一樣用愛去關(guān)心學(xué)生，每當(dāng)學(xué)生遇到事情的時候，要積極開導(dǎo)學(xué)生。如新生剛一入學(xué)不會疊被，就要耐心地教，直到學(xué)會為止。通過教師的言談舉止，讓愛的力量潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生也用愛來回報老師和集體。

3 加強各項檢查工作，清除安全隱患

宿舍是一個復(fù)雜的教育環(huán)境，工作紛繁復(fù)雜，有很多瑣事要去做。如衛(wèi)生、水、電、防火、人身安全等方面，這要求教師在工作中加強檢查力度。學(xué)生離開宿舍后老師要檢查每一個宿舍是否合格并填好檢查記錄。經(jīng)常查看用電線路有無隱患。經(jīng)常查看床鋪木板螺絲是否缺失。夜間舍務(wù)教師要對各寢室逐一清點人數(shù)并填好檢查記錄，防止學(xué)生漏寢。檢查中發(fā)現(xiàn)問題及時處理，不能解決的要馬上報告學(xué)校。宿舍堅決杜絕學(xué)生用電、玩火、吸煙、酗酒、打架。確保宿舍無安全隱患，確保師生安全，保一方平安。

4 加強學(xué)生的養(yǎng)成教育，做到“三提倡”

第一，提倡勤儉節(jié)約教育。水、電是宿舍生活中必須必用的兩大能源。我校專門為學(xué)生建造了洗漱間及相關(guān)的配套設(shè)備。有不少學(xué)生節(jié)約意識差，在用電用水方面不知節(jié)約，水龍頭忘關(guān)、燈用完不關(guān)等現(xiàn)象屢見不鮮，造成資源浪費。這要求教師在工作中做好教育宣傳，使學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約意識，合理用水用電，以后步入社會也會有益于社會。

第二，提倡愛護公物。宿舍門窗、床、水電設(shè)施、墻面、棚、衛(wèi)生工具等都是需要愛護維護的，不要認為不是自家的東西，就可以隨意的損壞，要從多方面教育學(xué)生好好的愛護。學(xué)生往往不愛惜隨意損壞現(xiàn)象嚴重。對此舍務(wù)老師更要加強監(jiān)督和教育，確保公物不被隨意損壞。

第三，提倡愛勞動教育。舍里的衛(wèi)生工作量較大，僅僅靠個體是沒有辦法給予一個好的衛(wèi)生情況，這需要靠大家的共同努力。而現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女嬌生慣養(yǎng)從小不愛勞動，也不會勞動，這給舍里的衛(wèi)生工作帶來很大困難，這時候需要老師動員大家一起努力，只有這樣，宿舍衛(wèi)生會更好。

5 構(gòu)建良好的工作氛圍，做到“四溝通”，努力創(chuàng)造和諧的校園

第一，加強舍務(wù)教師之間的溝通。首先做好交接記錄，相互交流意見，相互吸取經(jīng)驗，大家齊抓共管，這樣才能把舍務(wù)管理得井井有條。第二，加強舍務(wù)教師與校領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通。舍務(wù)教師發(fā)現(xiàn)問題要及時向校領(lǐng)導(dǎo)匯報，有利于學(xué)校對舍務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理。第三，加強舍務(wù)教師與班主任之間的溝通。這樣可以了解學(xué)生的在校生活情況、學(xué)習(xí)情況，更有利于后勤與前勤共同管理學(xué)生，出現(xiàn)問題也能及時的處理。第四，加強舍務(wù)教師與家長之間的溝通。針對個別違紀學(xué)生的教育也要與家長溝通。利于家長對學(xué)生的了解，實現(xiàn)雙向的共同管理教育。

總之，舍務(wù)工作是一項辛苦的工作，只有把它做好了，才能保證教學(xué)工作的穩(wěn)定。作為一名舍務(wù)教師，要以“一切服務(wù)于教學(xué)，一切服務(wù)于學(xué)生”為目標(biāo)，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揚“務(wù)實、高效、優(yōu)質(zhì)”的服務(wù)意識，提升服務(wù)質(zhì)量，為教學(xué)工作提供強有力的后勤保障。

參考文獻

[1] 張幼香.淺析高校學(xué)生宿舍管理存在的問題[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2006（16）.