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摘要：全球化進(jìn)程給高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生正確理解全球化的實(shí)質(zhì)，向?qū)W生講明全球化進(jìn)程中愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。同時(shí)，要層次化系統(tǒng)化地構(gòu)建高校愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義理論建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：全球化高校愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育不可分割的重要組成部分，在全球化浪潮的沖擊下，青年大學(xué)生的思想有了新的變化，不少人對(duì)愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生了模糊的認(rèn)識(shí)，影響了高校愛(ài)國(guó)主義教育的效果。因此，我們要向大學(xué)生講清全球化的實(shí)質(zhì)，清除錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在全球化進(jìn)程中強(qiáng)化高校愛(ài)國(guó)主義教育。

一、全球化進(jìn)程給高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的新挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，由于世界市場(chǎng)的形成，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，跨國(guó)公司的蓬勃發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易的迅速增長(zhǎng)和國(guó)際金融市場(chǎng)的急劇膨脹，使整個(gè)世界日益地結(jié)合在一起，各地區(qū)、國(guó)家和民族相互依存，不可分割已成為一種發(fā)展趨勢(shì)。全球化向大學(xué)生展現(xiàn)了美好的一面，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的吸引力，由于對(duì)全球化缺乏全面而正確的了解，不少大學(xué)生產(chǎn)生某些模糊的思想認(rèn)識(shí)，直接影響到全球化背景下高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施，帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，這些思想認(rèn)識(shí)上的變化值得我們認(rèn)真研究和思考。

1．地球村意識(shí)成為主流意識(shí)，國(guó)家主權(quán)民族意識(shí)有所減弱。在全球化的大趨勢(shì)下，不少大學(xué)生對(duì)全球化理論有一定的接觸，特別是在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬現(xiàn)實(shí)的相輝映下．大學(xué)生中有不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為：全球化是人類社會(huì)發(fā)展的惟一出路．如今世界市場(chǎng)已經(jīng)建立，各地區(qū)、國(guó)家和民族相互依存，聯(lián)系進(jìn)一步緊密，實(shí)現(xiàn)了世界大同，跨國(guó)公司在國(guó)際社會(huì)的作用越來(lái)越大，應(yīng)當(dāng)用地球村意識(shí)取代國(guó)家民族意識(shí)。抱有這種思想的人在大學(xué)生中有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，有的甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為：互聯(lián)網(wǎng)已打破國(guó)家界限，實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享，國(guó)家主權(quán)、民族意識(shí)已無(wú)任何存在的意義，認(rèn)同西方社會(huì)炒作的“國(guó)家主權(quán)無(wú)能論”的觀點(diǎn)。這類錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使高校愛(ài)國(guó)主義教育受到了沖擊。

2．和平與發(fā)展的時(shí)代主題意識(shí)得到增強(qiáng)，國(guó)家安危意識(shí)有所減弱。在全球化大潮中，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，這種思想意識(shí)也已廣泛被大學(xué)生認(rèn)可和接受，但由于受外界傳媒的誤導(dǎo)，不少大學(xué)生僅看到世界和平一面，而忽視了世界仍然存在不安定的因素和充滿危機(jī)的事實(shí)，對(duì)我國(guó)所面臨的，來(lái)自以美國(guó)為首的西方社會(huì)及敵對(duì)國(guó)家的威脅和周邊不安定的因素認(rèn)識(shí)不夠，國(guó)家安危意識(shí)較為淡薄。

3．全球化進(jìn)程中世界情感有所增強(qiáng)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義情感受到?jīng)_擊。全球化進(jìn)程中不少大學(xué)生的世界情結(jié)日益增長(zhǎng)，他們關(guān)心世界安全與和平，環(huán)境保護(hù)意識(shí)深入人心，絕大多數(shù)的大學(xué)生是在愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“愛(ài)世界”的情結(jié)的。但也有一部分人認(rèn)為自己是“世界公民”，應(yīng)當(dāng)以愛(ài)世界為主，認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義具有一定的局限性和狹隘性。這種錯(cuò)誤的思想意識(shí)，直接影響了高校愛(ài)國(guó)主義教育的效果。

4．接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)增多了，關(guān)注和接觸本民族文化的時(shí)間減少了。全球化進(jìn)程中，特別是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，約有60％以上的大學(xué)生是從互聯(lián)網(wǎng)上獲取知識(shí)和信息的，他們中的不少人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)增加了接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)。其興趣點(diǎn)主要聚焦于外來(lái)思想和文化，或多或少的忽視了對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，受文化帝國(guó)主義的影響，有的甚至拒絕接受中華文化，出現(xiàn)文化上的崇洋媚外的新現(xiàn)象，削弱了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，直接導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)熱情的減弱。

二、幫助大學(xué)生正確理解全球化進(jìn)程中的愛(ài)國(guó)主義

1．幫助學(xué)生正確理解全球化的實(shí)質(zhì)。對(duì)全球化進(jìn)程的歷史，學(xué)術(shù)界有不同的看法和爭(zhēng)論，但有一點(diǎn)是有共識(shí)的，即全球化是以發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上的，以跨國(guó)公司為推動(dòng)力的世界范圍內(nèi)的資源優(yōu)化配置，經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化；政治上表現(xiàn)為企圖用資本主義制度統(tǒng)一世界。在這一過(guò)程中，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)在走向市場(chǎng)化和開(kāi)放過(guò)程中相互依賴的程度不斷加深，呈現(xiàn)出生產(chǎn)、貿(mào)易和金融三個(gè)方面的全球化；跨國(guó)公司起主體作用；知識(shí)與人才國(guó)際性流動(dòng)速度加快等特征。但全球化是一把雙刃劍，其作用有積極的一面，也有消極的一面。因此，要把全球化作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)全球化的正負(fù)兩方面的作用和正確理解全球化的實(shí)質(zhì)。全球化的積極作用表現(xiàn)為：首先是經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展。全球化實(shí)現(xiàn)了資源配置的全球化，使世界資源配置趨向優(yōu)勢(shì)化并實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)了世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和各國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更趨向合理化。其次是經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的相互依賴性逐漸增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)利益上的相互交織，相互誘惑，增強(qiáng)了各國(guó)的對(duì)話、交流和合作，有利于消除各國(guó)之間的隔閡與矛盾，促使世界的共同繁榮和發(fā)展。再次是經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了政治、文化、意識(shí)領(lǐng)域的接觸、對(duì)話和交流。全球化進(jìn)程中，世界已連接為一個(gè)整體，而不是分裂的個(gè)體，任何世界性的問(wèn)題都必須依靠各國(guó)通力合作才可能得到妥善解決。這就改變了以往東方國(guó)家與西方國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在政治、文化、意識(shí)形態(tài)以及其他方面存在的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，走向接觸、對(duì)話和交流。最后是經(jīng)濟(jì)全球化有利于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。由于生產(chǎn)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步，使科學(xué)技術(shù)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

全球化在向我們展示其積極作用的同時(shí)，其負(fù)面作用也暴露無(wú)遺。最為明顯的是經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和政治霸權(quán)。全球化進(jìn)程中起主導(dǎo)作用的是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，一方面它們憑借經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)著世界經(jīng)濟(jì)秩序，從維護(hù)本國(guó)利益出發(fā)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干涉以謀求經(jīng)濟(jì)霸權(quán)另一方面向發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)行推行西方的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行和平演變。在利用發(fā)展中國(guó)家的平價(jià)勞動(dòng)力的同時(shí)，借口世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，把生產(chǎn)污染的產(chǎn)業(yè)調(diào)整給發(fā)展中國(guó)家，轉(zhuǎn)嫁了生態(tài)危機(jī)，由于發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)力優(yōu)勢(shì)獲取更快的發(fā)展，而發(fā)展中國(guó)家受制于實(shí)力原因發(fā)展速度較慢，進(jìn)一步加劇了貧富的兩極分化。

2．向大學(xué)生講明全球化進(jìn)程愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。在全球化進(jìn)程中，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，東西方國(guó)家之間的斗爭(zhēng)和矛盾，從直接的對(duì)抗性形式轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)與合作的非對(duì)抗性形式。雖然斗爭(zhēng)的形式發(fā)生了變化，但斗爭(zhēng)的內(nèi)容卻從單一的軍事威脅，轉(zhuǎn)向全方位的威脅，經(jīng)濟(jì)、政治、信息、主權(quán)、文化、國(guó)防等更寬的領(lǐng)域。在競(jìng)爭(zhēng)和合作中為了各自國(guó)家的利益，矛盾沖突更加尖銳化，在這種背景下愛(ài)國(guó)主義教育的重要性再次呈現(xiàn)出來(lái)，高校愛(ài)國(guó)主義教育不僅不能削弱反而應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。

(1)全球化進(jìn)程中各國(guó)利益凸顯，要求對(duì)高校大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。在經(jīng)濟(jì)的有機(jī)聯(lián)系加強(qiáng)的同時(shí)，加劇了各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，為了使本國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，占據(jù)全球化進(jìn)程的制高點(diǎn)，各國(guó)比任何時(shí)候都更為關(guān)注對(duì)本國(guó)的國(guó)家利益的維護(hù)。發(fā)達(dá)國(guó)家為了本國(guó)的國(guó)家利益，不惜對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁和政治干涉，如美國(guó)至今仍拒絕簽署大氣候的《京都協(xié)定書(shū)》，9·11事件后，為了本國(guó)的國(guó)家利益，立即交納了一直拒不繳納的聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言，全球化是其維護(hù)和發(fā)展國(guó)家利益的最佳工具，是向發(fā)展中國(guó)家推行“西化”、“分化”的最有效的途徑和手段。在這種背景下，我們必須幫助大學(xué)生認(rèn)清全球化的實(shí)質(zhì)以及所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

(2)全球化進(jìn)程中愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)仍然是愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上其內(nèi)涵有了新的發(fā)展。全球化進(jìn)程中世界的聯(lián)系加劇了，人們的世界情感增強(qiáng)了，維護(hù)世界的持久和平，消除貧困和饑餓，維護(hù)生態(tài)環(huán)境治理污染，打擊恐怖主義等世界性的問(wèn)題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。但全球化不可能改變發(fā)達(dá)國(guó)家作為主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)和世界政治秩序，愛(ài)國(guó)主義仍然是我們應(yīng)當(dāng)高舉的旗幟。當(dāng)然，在全球化進(jìn)程中我們也應(yīng)當(dāng)正視新的時(shí)代特征，在堅(jiān)持當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義結(jié)合的基礎(chǔ)上，要在大學(xué)生中提倡愛(ài)世界的情感，要向?qū)W生講明當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義中有愛(ài)世界的內(nèi)涵。當(dāng)前要愛(ài)世界必須首先愛(ài)自己的國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)有影響的大國(guó)，搞好自己的經(jīng)濟(jì)和保持本國(guó)政局的穩(wěn)定就是愛(ài)世界，也是為全人類的和平與文明進(jìn)步做貢獻(xiàn)的最直接的方式。因此，要在全球化進(jìn)程中樹(shù)立國(guó)家利益至上的思想意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，只有這樣才能使愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)世界的情感真正交融于一體。

(3)全球化進(jìn)程中在和平與發(fā)展主題的背后，隱藏著在西方國(guó)家全方位滲透的陰謀。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方社會(huì)所大肆炒作的全球化，一是政治全球化，鼓吹“國(guó)家主權(quán)無(wú)能論”，“人權(quán)大于主權(quán)”，企圖建立一個(gè)“全球管理機(jī)構(gòu)”領(lǐng)導(dǎo)世界，要以資本主義制度統(tǒng)一世界；二是鼓吹“文化全球化”，倡導(dǎo)實(shí)質(zhì)為西方價(jià)值觀的“全人類共同文化價(jià)值觀”，推行文化帝國(guó)主義；三是鼓吹意識(shí)形態(tài)全球化，加緊向社會(huì)主義國(guó)家推銷資本主義制度和進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，企圖用“全球意識(shí)”取代馬克思主義。全球化在以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家的手中，變成向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域滲透的渠道和工具。因此，我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，強(qiáng)化反滲透、反“西化”和反“分化”的工作，用愛(ài)國(guó)主義建筑反滲透和反西化的防滲墻。

三、關(guān)于全球化進(jìn)程中高校愛(ài)國(guó)主義教育的兩點(diǎn)思考愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是在人類社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展和鞏固起來(lái)的一種團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)家和民族，推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家民族關(guān)系的基本政治、道德和人生價(jià)值規(guī)范，全球化在大學(xué)生中產(chǎn)生不少的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，給愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了沖擊，如何從根本上加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面人手，加以充實(shí)和完善

一方面，高校愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容要系統(tǒng)化和層次化。當(dāng)代大學(xué)生已具備思考和分析問(wèn)題的能力，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在內(nèi)容構(gòu)建上和選擇上要符合大學(xué)生思想發(fā)展的系統(tǒng)化和層次化需要。因此，要使愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容科學(xué)化、系統(tǒng)化、層次化，以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、思想和意識(shí)，高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)包括如下重點(diǎn)內(nèi)容。

(1)以中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史為教育主線，結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。只有了解自己國(guó)家的歷史，才能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)熱情。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的文明古國(guó)。但在近現(xiàn)代因外敵入侵，遭受近百年的屈辱，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路才實(shí)現(xiàn)今天中華民族的崛起和復(fù)興。在全球化進(jìn)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的歷史教育和民族傳統(tǒng)教育，培育大學(xué)生對(duì)國(guó)家對(duì)民族的最基礎(chǔ)的熱愛(ài)之情，以形成以民族自尊心、自信心和自豪感為核心的民族精神。

(2)以社會(huì)主義實(shí)踐和當(dāng)代國(guó)情為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義時(shí)代特征的教育，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的理性認(rèn)識(shí)。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同歷史時(shí)期具有具體的時(shí)代特征，當(dāng)今我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征是愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須講明愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的緊密結(jié)合，是當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征，應(yīng)當(dāng)從有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐出發(fā)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)代表”重要思想的教育。使大學(xué)生把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情與熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民和熱愛(ài)社會(huì)主義制度緊密起來(lái)，形成集情感、思想和意志于一體的愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

(3)以中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)為重要內(nèi)容，重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格塑造和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

。全球化的各種競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)起來(lái)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其素質(zhì)和人格狀況如何，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途和中華民族的興衰成敗。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的之一，就是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。只有具有健全人格和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人，其愛(ài)國(guó)情感才能穩(wěn)固長(zhǎng)久。要通過(guò)人格塑造和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，幫助大學(xué)生正確處理和理解國(guó)家的需要與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，把個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，職業(yè)的選擇與國(guó)家的需要最緊密地結(jié)合起來(lái)，在今后的社會(huì)生活中，在職業(yè)崗位上最大限度地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價(jià)值。

(4)以我國(guó)在全球化進(jìn)程中所面臨的各種挑戰(zhàn)為教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)。我國(guó)今天仍然面臨著來(lái)自以美國(guó)為代表的西方國(guó)家包括軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)家安全、意識(shí)形態(tài)等方面的威脅，這種威脅不但沒(méi)有因?yàn)槿蚧魅醴炊訌?qiáng)了。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力有了根本性增強(qiáng)，中國(guó)被美國(guó)視為是美國(guó)的潛在敵人。為此，美國(guó)一直對(duì)中國(guó)實(shí)行“遏制”政策，利用臺(tái)灣問(wèn)題來(lái)阻撓中國(guó)的統(tǒng)一，把中國(guó)納入“日美防衛(wèi)體系”范圍，進(jìn)行軍事威脅恐嚇，經(jīng)濟(jì)上則進(jìn)行“遏制”，文化上進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，利用邪教和宗教問(wèn)題干擾中國(guó)內(nèi)政，利用《十條誡令》為指導(dǎo)對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變，這一切表明，全球化進(jìn)程中我國(guó)的國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全、金融安全甚至國(guó)家主權(quán)，都處在外來(lái)勢(shì)力的威脅之中。只有教育大學(xué)生在和平的時(shí)期認(rèn)清我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)，居安思危培養(yǎng)憂息意識(shí)，才能使大學(xué)生把愛(ài)國(guó)熱情落實(shí)到具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)上，一切以國(guó)家民族利益為重，在社會(huì)生活中自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家安全。

另一方面，強(qiáng)化高校愛(ài)國(guó)主義教育必須從加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義理論建設(shè)著手。長(zhǎng)期以來(lái)，高校十分重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，為了強(qiáng)化教育效果，進(jìn)行了許多有益的探索，如精心選擇教育內(nèi)容，進(jìn)行方法途徑等的創(chuàng)新，取得了很好效果。但長(zhǎng)期以來(lái)卻忽視對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論的研究，理論建設(shè)不夠，教育活動(dòng)多表現(xiàn)為內(nèi)容和材料的堆積。由于缺乏理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，使愛(ài)國(guó)主義教育長(zhǎng)期處于經(jīng)驗(yàn)感性階段，未能上升到科學(xué)理性層次。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，已不滿足從情感這單一的層面理解愛(ài)國(guó)主義，他們渴望能從更高的理論層次上理解中國(guó)當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義。針對(duì)這種情況，我們要從理論上加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理論研究和建設(shè)，研究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在愛(ài)國(guó)主義基本理論，愛(ài)國(guó)主義情感的形成機(jī)制，愛(ài)國(guó)主義從情感到思想，從思想到意志的形成和發(fā)展的基本規(guī)律等理論的研究和探討，爭(zhēng)取早日建立我國(guó)愛(ài)國(guó)主義理論體系和教育理論體系。在加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義基本理論建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際需要出發(fā)，組織編寫(xiě)適用于各級(jí)各類學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育教材，規(guī)范和指導(dǎo)全球化進(jìn)程中的愛(ài)國(guó)主義教育，使愛(ài)國(guó)主義教育上升到科學(xué)理性層次。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)：