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1教師價(jià)值構(gòu)成分析

1.1教師的隱性價(jià)值與顯性價(jià)值

教師的隱性價(jià)值(潛在價(jià)值),即尚未實(shí)現(xiàn)的價(jià)值,是一種可能的價(jià)值,并非實(shí)際意義上的價(jià)值。就是說作為教師雖有一定知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、德性等,但未能較好地參與教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),如:有的教師因故(生病或出差等)未上班、停職而從事其它職業(yè),有的教師出工不出力或“茶壺裝湯圓－－心中有,倒不出來?！钡?對學(xué)生沒有帶來積極影響,盡管有價(jià)值,也是一種潛在可能的價(jià)值。

教師的顯性價(jià)值(實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值),即教師的勞動(dòng)對學(xué)生、家長乃至社會(huì)產(chǎn)生一定影響(積極或消極)。顯性價(jià)值,又有正價(jià)值和負(fù)價(jià)值之分。正價(jià)值就是指教師勞動(dòng)對學(xué)生產(chǎn)生的正面、積極、健康向上影響的價(jià)值;負(fù)價(jià)值是指教師的勞動(dòng)對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面、消極、不良影響的價(jià)值。

1.2教師的勞動(dòng)力價(jià)值

“教師作為勞動(dòng)力的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,即‘由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值決定的’。就教師而言,其價(jià)值包括:(1)教師生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值。(2)贍養(yǎng)老人、維持家庭、撫育后代所需的生活資料的價(jià)值。(3)培養(yǎng)教師勞動(dòng)力所需的生活資料的價(jià)值。(4)接受繼續(xù)教育所需的生活資料的價(jià)值。(5)獲得信息、積累資料所需的生活資料的價(jià)值。上述五項(xiàng)中,(1)則是教師有別于其他行業(yè)的特殊之處。因?yàn)榻處熜璩袚?dān)校內(nèi)勞動(dòng)(講課、實(shí)驗(yàn)、輔導(dǎo)、考試等)、家庭勞動(dòng)(資料、備課、批改等)、社會(huì)勞動(dòng)(參觀、實(shí)習(xí)、家訪等),在勞動(dòng)時(shí)間、空間、強(qiáng)度以及業(yè)余勞動(dòng)的必須性等方面都是大部分其他行業(yè)所不能比擬的。因此,教師享有不低于或者高于國家公務(wù)員的工資水平是由其勞動(dòng)特征及與此相關(guān)的勞動(dòng)價(jià)值所決定的,而決非其他,更無非議?！盵1]

1.3教師的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

生活著的教師,有經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)多方面的需要。因此,教師價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之分。教師的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要是指社會(huì)對教師勞動(dòng)給予的經(jīng)濟(jì)報(bào)籌;教師的政治價(jià)值主要是指教師應(yīng)有的政治地位、社會(huì)地位;而教師的社會(huì)價(jià)值主要是指教師的勞動(dòng)被社會(huì)認(rèn)可,諸如得到社會(huì)的贊譽(yù)、尊重、理解、關(guān)心和支持等。

2教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)分析

2.1教師作為價(jià)值客體時(shí)的教師價(jià)值

作為價(jià)值客體的教師,是具備一定知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、德性的專門從事教育教學(xué)工作的人,相應(yīng)的作為教師價(jià)值主體就是學(xué)生。學(xué)生的身心發(fā)展有認(rèn)知需要、審美需要、道德倫理需要等多種需要。價(jià)值客體應(yīng)滿足價(jià)值主體,因而,教師價(jià)值就只有通過學(xué)生來體現(xiàn),其體現(xiàn)的過程就是教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果。其實(shí)現(xiàn)有兩種情況:(1)是正價(jià)值,即教師將其知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、德性等通過教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),言傳身教,以滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、審美需要、道德倫理要等等。學(xué)生具備了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的各種素質(zhì),這樣教師的價(jià)值就是正價(jià)值,這是教師價(jià)值的主流。正價(jià)值是教師自我價(jià)值的真正體現(xiàn)。(2)是負(fù)價(jià)值,即教師的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、德性等在教育教學(xué)實(shí)踐中未能滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、審美需要、道德倫理需要等等,相反給學(xué)生以負(fù)面不良的影響,甚至給學(xué)生身心發(fā)展造成傷害。教師的負(fù)價(jià)值是教師中的極個(gè)別現(xiàn)象,是教師本人的恥辱,理應(yīng)受到社會(huì)所摒棄。

2.2以教師作為價(jià)值主體時(shí)的教師價(jià)值

教師價(jià)值以教師作為價(jià)值主體,其價(jià)值客體便是學(xué)生、家長和社會(huì)。教師是人,有多種需要,也希望能得到滿足,其滿足主要源于價(jià)值客體的學(xué)生、家長和社會(huì)。

教師勞動(dòng)有不同于別的職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn),其勞動(dòng)對象是學(xué)生,是有思想、有情感、活生生的人。由于現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女多,毛病多,問題多,加之求新求異、思維活躍、觀念多維、價(jià)值取向各異等等,加大了教師對學(xué)生教育的難度。因此,教師的付出就比以往任何時(shí)候都多,由此決定了教師勞動(dòng)具有重復(fù)性、長期性、艱巨性等特點(diǎn)。對此,教師勞動(dòng)理應(yīng)受到學(xué)生、家長和社會(huì)的認(rèn)同、尊敬、理解和支持,以確保教師應(yīng)有的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等的實(shí)現(xiàn)。這樣,教師正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才有保障,價(jià)值才能得到最大限度的發(fā)揮。

3教師價(jià)值的特征

教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師價(jià)值具有相對性、導(dǎo)向性、創(chuàng)造性和社會(huì)歷史性等特征。

3.1相對性

教師價(jià)值的相對性指學(xué)生需要與教師素質(zhì)之間構(gòu)成價(jià)值關(guān)系是有條件的,表現(xiàn)為主客體關(guān)系是相對的?，F(xiàn)在的教師是過去的學(xué)生,現(xiàn)在的學(xué)生可能會(huì)是明天的教師。從視角轉(zhuǎn)換看,學(xué)生是主體,教師就是客體;教師是主體,學(xué)生就是客體。不同的主體可跟同一客體構(gòu)成不同的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,同一主體對不同客體或?qū)ν豢腕w也會(huì)構(gòu)成不同的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。不同的學(xué)生對不同的教師或?qū)ν唤處熞矔?huì)構(gòu)成不同的價(jià)值。同一教師可滿足學(xué)生不同的需要,而作為學(xué)生也有不同的需要,且學(xué)生的需要是在不斷變化的。因此,教師與學(xué)生之間形成的教師價(jià)值便具有相對性。正如馬克思所說:“人同世界的任何一種人的關(guān)系－－視覺、聽覺、味覺、觸覺、思維、直觀、感覺、愿望、活動(dòng)、愛－－總之,他個(gè)體的一切器官,……通過自己的對象性關(guān)系,即通過自己同對象的關(guān)系而占有對象?！盵2]

教師價(jià)值的相對性告訴我們,學(xué)生的需要是豐富多采的,教師價(jià)值在本質(zhì)上具有全面性,這種全面性是人的本質(zhì)全面性的反映,也正是在這種意義上,馬克思說:“人以一種全面的方式,也就是說,作為完整的人,占有自己全面的本質(zhì)?！盵3]這種全面性自然只能是相對的。

3.2導(dǎo)向性或指向性

導(dǎo)向性或指向性是教師價(jià)值最突出的特征。教師價(jià)值的導(dǎo)向性特征可以表述為教師價(jià)值具有行為動(dòng)力的功能,這一功能借用波普爾的分析,動(dòng)力充當(dāng)行動(dòng)的“引擎”,期望充當(dāng)“瞄準(zhǔn)鏡”,支配傾向最終表現(xiàn)為“終結(jié)目標(biāo)”。教師價(jià)值的形成最終決定于學(xué)生有什么需要及其滿足,學(xué)生需要既是教師價(jià)值的動(dòng)力和目的,又是教師價(jià)值的尺度。這說明,學(xué)生需要是形成教師價(jià)值的主體深層內(nèi)容,沒有學(xué)生的需要就無所謂教師價(jià)值。這就說明,教師價(jià)值具有導(dǎo)向性或指向性特征。

就學(xué)生的心理要素而言,認(rèn)知、情感、意志缺一不可。相比之下,在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中認(rèn)知因素占主導(dǎo)地位,在價(jià)值活動(dòng)中則是情感發(fā)揮核心作用。馬克思說過:“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象本質(zhì)力量”[4],列寧也明確指出:“沒有‘人的感情’,就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！盵5]認(rèn)識(shí)是價(jià)值的心理基礎(chǔ),感情是價(jià)值的心理內(nèi)驅(qū)力,正是學(xué)生對教師素質(zhì)能否滿足自身需要所表現(xiàn)出來的好壞、利弊、善惡、美丑、有用無用、應(yīng)該或不應(yīng)該等不同的情緒態(tài)度,決定學(xué)生對教師的學(xué)識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、德性、治學(xué)態(tài)度等的取舍。面對能滿足學(xué)生自身需要的時(shí)候,學(xué)生則表現(xiàn)出好、利、善、美、有用、應(yīng)該之類的情感,反之則表現(xiàn)出壞、弊、丑、無用、不應(yīng)該一類的情感,這自然是一種明顯的導(dǎo)向性或指向性特征。

此外,教師價(jià)值作為一種關(guān)系,只有通過教師價(jià)值活動(dòng),即教師的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到教師素質(zhì)滿足學(xué)生需要的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一狀態(tài)就是教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是學(xué)生預(yù)定目的的實(shí)現(xiàn),而目的性就是導(dǎo)向性或指向性。

3.3創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是教師價(jià)值的最高表現(xiàn),又是教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征。教師價(jià)值的創(chuàng)造性貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。說過:“思想等等是主觀的東西,做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西,都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性,我們名之曰‘自覺的能動(dòng)性’,是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)?！盵6]其中的“做或行動(dòng)”是價(jià)值的創(chuàng)造活動(dòng)。教師在教育教學(xué)活動(dòng)之初要確立行為動(dòng)機(jī),形成一定的教師價(jià)值追求,這種追求是比現(xiàn)實(shí)更優(yōu)越的東西,是高于現(xiàn)實(shí)的理想,而理想是包含有創(chuàng)造成份的。高爾基說過:“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才力發(fā)展得越快,對社會(huì)就越有益?！盵7]這就表明教師的價(jià)值追求與創(chuàng)造性是成正比的。列寧講:“人的意識(shí)不僅反映宏觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。”[8]這就是說人的意識(shí)有高于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求,能根據(jù)自身需要設(shè)計(jì)出新的改造藍(lán)圖,并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它。所以,意識(shí)追求的創(chuàng)造性首先是指價(jià)值追求的創(chuàng)造性。教師的價(jià)值追求只有通過改造活動(dòng)才能逐步變成現(xiàn)實(shí),因此這一理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程就是創(chuàng)造的過程。

教師價(jià)值及其大小全在于能否創(chuàng)造出精神價(jià)值以滿足學(xué)生的需要,為社會(huì)或他人提供精神服務(wù)。離開創(chuàng)造性談不上教師的價(jià)值。

3.4S教師價(jià)值的社會(huì)歷史性

如果從價(jià)值的發(fā)展視角進(jìn)行審視,社會(huì)歷史性就是教師價(jià)值的基本特征。上述教師價(jià)值的相對性、導(dǎo)向性和創(chuàng)造性,都蘊(yùn)含著歷史的印記,表現(xiàn)出時(shí)代的差別。教師價(jià)值的相對性本身就包含時(shí)代差異的相對性,不同時(shí)代的學(xué)生與教師構(gòu)成價(jià)值關(guān)系,其價(jià)值意義是不同的,有差別的,歷史性即是相對性;同理,由于不同歷史時(shí)期學(xué)生的價(jià)值追求存在差別甚至對立,教師價(jià)值的指向不可能完全一樣,價(jià)值目標(biāo)必然不同,這就造成不同歷史環(huán)境下教師價(jià)值導(dǎo)向具有時(shí)代烙印,表現(xiàn)出歷史性。就創(chuàng)造性而言,不僅因不同時(shí)代教師的價(jià)值追求不同影響其創(chuàng)造活動(dòng)的方向,還因時(shí)代不同,教師進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的能力和手段不同,這就使教師價(jià)值創(chuàng)造帶來明顯的時(shí)代性,一定價(jià)值創(chuàng)造總是特定歷史條件的產(chǎn)物。

教師只有在弄清了自身價(jià)值、價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其特征后,才能在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中更好地履行職責(zé),充分發(fā)揮自己的聰明才智,最大限度地滿足學(xué)生的需要,以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]///_zjeres/jiaoylw/lib/2/205/zjeres_jiaoylw_205_15365.htm.

[2][3]馬克思恩格斯全集,1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].第42卷第123頁.

[4]馬克思恩格斯全集[M].第42卷169頁.

[5]列寧全集[M].第20卷255頁.

[6]選集,論持久戰(zhàn)[M］.人民出版社1991年版,第2卷,第477頁.

[7]高爾基.論文集[M]第340頁.

[8]列寧全集[M]第38卷228頁

摘要：教師價(jià)值是教師在長期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生并發(fā)展起來的教師與學(xué)生之間本質(zhì)關(guān)系的概括,是學(xué)生的身心發(fā)展需要與教師是否具有滿足學(xué)生需要之間的關(guān)系狀態(tài),也就是教師的綜合素質(zhì)與學(xué)生身心發(fā)展需要之間的一致性關(guān)系狀態(tài)。教師價(jià)值具有相對性、導(dǎo)向性、創(chuàng)造性和社會(huì)歷史性等特征,創(chuàng)造性是教師價(jià)值的最高表現(xiàn),是教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞：教師價(jià)值構(gòu)成特征