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論文摘要：教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論指導(dǎo)下的，在某種環(huán)境中開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。建構(gòu)主義的提出與建立對(duì)指導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程的研究和促進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)行具有普遍意義。在地理學(xué)科的教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，更有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

論文關(guān)鍵詞：高科技時(shí)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)模式

1問(wèn)題的背景

21世紀(jì)是高科技時(shí)代，是知識(shí)社會(huì)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織編著的《學(xué)會(huì)生存一教育世界的今天和明天表明，教育現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)是科技的高速發(fā)展，其因果鏈?zhǔn)牵嚎萍嫉母咚侔l(fā)展(挑戰(zhàn))學(xué)會(huì)生存(策略)學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身學(xué)習(xí)自我教育學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)校教育要探索學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，而學(xué)生處于被動(dòng)地位的傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)在還大行其道。具體地說(shuō)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是：以教師為中心，教師利用講解、板書(shū)和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)；學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。在這種模式中，教師是主動(dòng)的施教者(知識(shí)的傳授者、灌輸者)；學(xué)生是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象；教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容；教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ā⑹侄?。教師、學(xué)生、教材、媒體等四要素各自的作用清楚，彼此之間的關(guān)系明確，從而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。從當(dāng)前的高中地理教學(xué)看，還未跳出這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

2理論基礎(chǔ)

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論指導(dǎo)下的，在某種環(huán)境中開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。進(jìn)行高中地理教學(xué)模式的探索，離不開(kāi)現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)當(dāng)前，教育理論學(xué)派林立，異彩紛呈，都不同程度地推進(jìn)了教育教學(xué)的改革。其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論因適應(yīng)時(shí)代的要求而迅速崛起?！霸诮逃睦韺W(xué)中正在發(fā)生著一場(chǎng)革命，人們對(duì)它叫法不一，但更多地把它稱為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”。筆者根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)構(gòu)建新型的高中地理教學(xué)模式進(jìn)行了探索。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。正如皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)知論原理》(1981年)一書(shū)導(dǎo)言中指出的：“認(rèn)識(shí)既不能看作是在主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)中預(yù)先決定了的一它們起因于有效的和不斷的建構(gòu)；也不能看作是在客體的預(yù)先存在著的特性中預(yù)先決定了的，因?yàn)榭腕w只是通過(guò)這些內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介作用才被認(rèn)識(shí)的”。概括起來(lái)，建構(gòu)主義有三個(gè)重要觀點(diǎn)：①對(duì)個(gè)人以本身經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)、理解世界、賦予意義。(世界是個(gè)人頭腦創(chuàng)建的，事物由個(gè)人方式理解。)②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性。③重視小組學(xué)習(xí)。

3新型模式的建立

3．1地理知識(shí)建構(gòu)的適宜性

建構(gòu)主義的提出與建立對(duì)指導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程的研究和促進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)行具有普遍意義。在地理學(xué)科的教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，更有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：①學(xué)生有大量的地理知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)背景，有利于建構(gòu)新知識(shí)。學(xué)要涉及到學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來(lái)理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息。作為生活在信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中的學(xué)生，通過(guò)各種書(shū)刊、雜志、電視、電腦等多媒體及自身的生活實(shí)踐，大腦不斷地接受地理知識(shí)的刺激。②許多地理內(nèi)容是真實(shí)性任務(wù)，有利于情境性教學(xué)。這種教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)。如人類面臨的沙漠化問(wèn)題、水資源危機(jī)等都是情境教學(xué)的絕好內(nèi)容。同時(shí)，多媒體的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以提供虛擬現(xiàn)實(shí)，把火山、地震等內(nèi)容設(shè)置成身臨其境的感覺(jué)，使地理的情境性教學(xué)錦上添花。③地理學(xué)習(xí)有較多的背景知識(shí)、真實(shí)性的任務(wù)及多元的解決問(wèn)題的措施，都會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和教師組織社會(huì)性教學(xué)(合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué))的有效性。如讓學(xué)生討論所在地的城市化問(wèn)題、勞動(dòng)力的遷移、城市交通的合理規(guī)劃等，學(xué)生都會(huì)興趣濃厚，積極參與。

3．2具體模式的形成

根據(jù)以上對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分析，及其同地理學(xué)科結(jié)合的探討，我們可以形成較明確的教學(xué)觀念和思路。再以皮連生先生的“六步三階段教學(xué)”模式(陳述性知識(shí)：注意與預(yù)期、激活原知識(shí)、選擇性知覺(jué)、新信息進(jìn)入原有命題網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建與改組、根據(jù)線索提取知識(shí)。)為線索，可建立以下四步模式。

3．2．1創(chuàng)設(shè)情景

導(dǎo)入新課開(kāi)始上課，先放錄像或多媒體課件的一些地理情境內(nèi)容，如天體的運(yùn)行、生態(tài)的破壞、地震火山的爆發(fā)等動(dòng)態(tài)的、實(shí)況的內(nèi)容，以展示現(xiàn)實(shí)中的、專家探索的過(guò)程或有待解決的問(wèn)題，讓學(xué)生去思考。由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。這時(shí)，學(xué)生會(huì)根據(jù)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和背景知識(shí)，試圖去同化(新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系)。此時(shí)，教師指出該情境中主要是要解決什么地理問(wèn)題，如地球上存在生命物質(zhì)的條件，森林的作用及破壞森林的后果等，即這堂課的主要教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生思考的目標(biāo)明確。并安排幾分鐘時(shí)間給學(xué)生瀏覽一下課本，把有組織的信息呈現(xiàn)給學(xué)生。事實(shí)上，這是在教師的指導(dǎo)下完成了皮連生先生的“六步三階段教學(xué)”模型的前三步：注意與預(yù)期、激活原有知識(shí)、選擇性知覺(jué)。

3．2．2分組討論

主動(dòng)建構(gòu)完成了前面的程序后，把學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，這是建構(gòu)主義提倡的學(xué)生與學(xué)生之間的社會(huì)性相互作用，即合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在小組中的發(fā)言，是他們對(duì)新知識(shí)同化后的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，由于各自不同的建構(gòu)，發(fā)言也各異。如資源問(wèn)題、能源問(wèn)題、人口問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等，學(xué)生針對(duì)此類問(wèn)題都能講出自己的見(jiàn)解。如通過(guò)炸開(kāi)山體把從印度洋來(lái)的暖濕氣流引到我國(guó)內(nèi)陸、開(kāi)發(fā)各種新能源的設(shè)想、向太空遷移人口等，都是出自學(xué)生之口。每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他們都在以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景建構(gòu)對(duì)事物的理解，而通過(guò)討論，可以使他們相互了解彼此的見(jiàn)解，從而形成更全面的理解，以利于學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)。這是“六步三階段教學(xué)的第四步：新信息進(jìn)入原命題網(wǎng)絡(luò)。

3．2．3代表發(fā)言

及時(shí)反饋各小組討論的結(jié)果，派代表到講臺(tái)上發(fā)言。此時(shí)，各小組都會(huì)把自己建構(gòu)比較成熟的結(jié)構(gòu)拿出來(lái)亮相。如一個(gè)小組在講“地?zé)帷睍r(shí)，用坐標(biāo)來(lái)分析地?zé)嵩鰷芈?，橫坐標(biāo)是深度，縱坐標(biāo)是溫度，并畫(huà)出坐標(biāo)圖，這是書(shū)上所沒(méi)有的，是學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)的表現(xiàn)。通過(guò)這樣的代表交流，學(xué)生的學(xué)習(xí)信息得到了反饋。對(duì)學(xué)生而言，可以不斷地反思和深化自己的思考過(guò)程，有利于學(xué)生建構(gòu)能力的發(fā)展。就教師而言，了解了學(xué)生的建構(gòu)狀態(tài)，為下一步的指導(dǎo)提供了依據(jù)。這一步是“六步三階段教學(xué)”模式的第五步：認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建與改組(陳述性知識(shí))。

4結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者；同時(shí)又不可忽視教師的主導(dǎo)作用，認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。在“創(chuàng)設(shè)情境分組討論信息反饋共建圖式”的教學(xué)過(guò)程中，分組討論和信息反饋，這兩個(gè)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生的主體性活動(dòng)，也是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中最主要的部分，在課堂教學(xué)的時(shí)間分配上也是最多的。在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容中所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考，形成意義建構(gòu)?！奥?lián)系”與“思考”是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)情境主要是教師用客觀事物激起學(xué)生的情感活動(dòng)，并提供新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。共建圖式是教師指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步探索，去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，去主動(dòng)地進(jìn)行意義建構(gòu)，使學(xué)生朝著有利于建構(gòu)的方向發(fā)展。