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摘要：在新課改深入推進(jìn)的背景下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為初中教育的重要內(nèi)容，這也為初中歷史教學(xué)指明了發(fā)展方向。在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)科特點(diǎn)，在做好歷史知識(shí)傳授的同時(shí)，也要加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的滲透，從而彰顯歷史課程的育人優(yōu)勢(shì)，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為他們更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展保駕護(hù)航?；诖?，本文就初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的價(jià)值所在和有效路徑做了詳細(xì)探討，以期能夠給廣大教師提供一些新的教學(xué)建議，共同為歷史教學(xué)的現(xiàn)代化改革與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：初中歷史；傳統(tǒng)美德教育；價(jià)值所在；有效路徑

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)步入新的階段，社會(huì)生產(chǎn)力日漸提升，人們的物質(zhì)生活條件也得到了極大程度的改善。但是在體制轉(zhuǎn)化和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，還存在一些精神層面的矛盾，像享樂(lè)主義、自私自利、金錢至上等一些負(fù)面道德思想正在扭曲著一些人的價(jià)值觀念，給社會(huì)的良好發(fā)展帶來(lái)諸多負(fù)面影響。對(duì)此，在教育領(lǐng)域大力開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育勢(shì)在必行。而歷史作為初中教育的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的重要學(xué)科依托，能夠成為傳統(tǒng)美德教育的沃土。對(duì)此，廣大教師歷史也要正視傳統(tǒng)美德教育的滲透意義，并通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)和延伸教學(xué)模式等方法來(lái)落實(shí)此項(xiàng)工作，從而在豐富歷史教學(xué)內(nèi)涵與形式的同時(shí)，讓傳統(tǒng)美德流淌于學(xué)生心田，培養(yǎng)出更多道德素養(yǎng)高、思想品質(zhì)好的社會(huì)主義接班人。

一、初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的價(jià)值所在

我們常說(shuō)，道德品行決定著一個(gè)人的未來(lái)。初中時(shí)期，正是學(xué)生塑造個(gè)性品質(zhì)、樹(shù)立素質(zhì)觀念的關(guān)鍵階段。在該時(shí)期做好道德教育，不管是對(duì)于學(xué)生的良好學(xué)習(xí)，還是對(duì)他們的成長(zhǎng)發(fā)展都有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。然而當(dāng)前社會(huì)道德環(huán)境的發(fā)展形勢(shì)并不樂(lè)觀，這也給初中生品質(zhì)道德的正向化樹(shù)立埋下了諸多負(fù)面隱患。在學(xué)校中，互相攀比、安逸享樂(lè)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，打架斗毆、紀(jì)律敗壞等現(xiàn)象屢禁不止。與此同時(shí)，當(dāng)前初中生大多都是獨(dú)生子女，他們的父母長(zhǎng)輩大多對(duì)其極度溺愛(ài)，使得他們的誠(chéng)、禮、勤、孝等傳統(tǒng)美德日漸缺失，這顯然是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的。所以，如何做好道德素質(zhì)教育，讓學(xué)生的道德素養(yǎng)得到良好升華，從而助力其成長(zhǎng)與發(fā)展，已經(jīng)成為初中教育亟待解決的問(wèn)題。而歷史作為一門人文性質(zhì)學(xué)科，有著極高的道德教育價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史都是道德教育的重要依托。杜威將歷史比作為“永恒的道德遺產(chǎn)”，并強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)的倫理道德教育價(jià)值。赫爾巴特曾指出，歷史教學(xué)對(duì)于學(xué)生品性意識(shí)和道德觀念的素質(zhì)有著巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)素有禮儀之邦、文明古國(guó)等著稱，在橫貫千年的中國(guó)文明史中，更是蘊(yùn)含了諸多傳統(tǒng)美德內(nèi)容，經(jīng)萬(wàn)世而不衰，傳千年而鑄人魂。特別是在初中歷史教材中，更是蘊(yùn)含了民族氣節(jié)、儒家精神、民族精神等眾多優(yōu)秀思想與品質(zhì)，這些思想促進(jìn)道德教育方面有著顯著的優(yōu)勢(shì)[1]。所以，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育在歷史教學(xué)中的滲透，能夠豐富歷史教學(xué)的內(nèi)涵與形式，讓道德與素質(zhì)教育獲得立竿見(jiàn)影的效果，在潛移默化中塑造學(xué)生正向價(jià)值觀念和健康道德品質(zhì)，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

二、初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的有效路徑

（一）抓好教學(xué)設(shè)計(jì)

培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐、情感與價(jià)值觀的相統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程。在傳統(tǒng)美德教育目標(biāo)下，首先要強(qiáng)調(diào)初中歷史的人文性，摒棄初中歷史教學(xué)的功利性。中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵非常深邃豐富，包括歷史觀，家國(guó)情懷等多個(gè)方面。歷史簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要對(duì)歷史事件、人物進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，從而更好地認(rèn)識(shí)世界，更好地指導(dǎo)自己進(jìn)行正確的實(shí)踐。這就要求教師從教學(xué)設(shè)計(jì)層面做好頂層設(shè)計(jì)，注意創(chuàng)新教學(xué)方法，緊緊抓住歷史教學(xué)的目的和學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待歷史事件，客觀評(píng)價(jià)歷史人物，從而讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和客觀認(rèn)知世界的方法論。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)晚清時(shí)期歷史這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生們對(duì)于近現(xiàn)代歷史的開(kāi)端有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這是因?yàn)橥砬鍤v史較為特殊，正是晚清時(shí)期的一些歷史事件使中國(guó)進(jìn)入了近現(xiàn)代社會(huì)。想從歷史的角度準(zhǔn)確把握理解歷史人物的感情，從而對(duì)人物作出客觀的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)首先準(zhǔn)確理解把握這一時(shí)期有關(guān)歷史人物的相關(guān)資料，正確評(píng)價(jià)歷史人物的事跡和其所做的貢獻(xiàn)，教育學(xué)生辯證看待歷史人物和他所處的歷史時(shí)期，從而引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)到了準(zhǔn)確的歷史知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，在這一教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，就可以實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

（二）深挖教材內(nèi)涵

就初中歷史教學(xué)而言，教材始終是課堂教學(xué)的主要依托。所以，在進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育滲透時(shí)，教師也要以課本為基點(diǎn)，立足教學(xué)內(nèi)容和初中生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方案、教學(xué)設(shè)計(jì)的方式，對(duì)課本中的美德內(nèi)涵加以深挖，讓整個(gè)課堂洋溢出真善美的氛圍。例如，在課堂教學(xué)時(shí)，教師可依據(jù)章節(jié)內(nèi)容，加強(qiáng)歷史典故的教學(xué)引用，與學(xué)生一同討論一下諸如孔融讓梨、愚公移山、程門立雪等典故，使他們能夠更加便捷和深刻地體悟到傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵精髓，利用歷史人物典故，樹(shù)立一個(gè)良好的美德形象，從而讓學(xué)生的道德意識(shí)得以良好培養(yǎng)[2]。與此同時(shí)，教師還應(yīng)將教材中的美德內(nèi)涵與學(xué)生實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，從而在深化學(xué)生歷史知識(shí)認(rèn)知的同時(shí)，推動(dòng)其道德觀念的內(nèi)化與提升[3]。例如，在講授春秋戰(zhàn)國(guó)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可通過(guò)“負(fù)荊請(qǐng)罪”的事跡，讓學(xué)生思考一下自己和朋友遇到矛盾的時(shí)候應(yīng)該怎么做，然后還可講述一下“高山流水”的典故，讓他們思考什么才是知音和摯友，挖掘他們內(nèi)心的那份真誠(chéng)與友善。這樣不但能增添課堂的趣味性，而且還能實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)教育的落實(shí)，可謂是一舉兩得。

（三）找準(zhǔn)切入時(shí)機(jī)

諸多教育實(shí)踐證明，良好的教育切入時(shí)機(jī)往往能夠讓課堂教學(xué)事半功倍。所以，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)切入的時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)美德適當(dāng)、適時(shí)地引入到教學(xué)中來(lái)。期間，教師一定要保持靈活性的教育思維，要把握好學(xué)生的思想狀況和學(xué)習(xí)情況，然后以此為基點(diǎn)，來(lái)借題發(fā)揮，提高歷史教學(xué)和道德教育收益[4]。例如，在講授“戰(zhàn)國(guó)七雄”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可提問(wèn)學(xué)生知不知道“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的出處以及講述的事件，借此機(jī)會(huì)向?qū)W生講述荊軻刺秦的故事：燕國(guó)荊軻，受太子燕丹囑托，帶著樊於期首級(jí)和燕督亢地圖，只身一人前往秦國(guó)皇宮刺殺秦王。然后，教師可與學(xué)生一同聊一聊荊軻身上的品質(zhì)，強(qiáng)化他們的忠義和家國(guó)情懷。又如，在講授鄭和下西洋的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)一下下西洋活動(dòng)的意義所在，讓學(xué)生能夠感知當(dāng)時(shí)明朝航海技術(shù)高超和國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)勁，從而落實(shí)愛(ài)國(guó)教育，讓學(xué)生的民族歸屬感、自豪感與自信心均得以良好培養(yǎng)。

（四）引入科學(xué)方法

眾所周知，科學(xué)有效的教學(xué)方法是教育教學(xué)效果的重要保障。所以，教師在歷史教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)摒棄以往言語(yǔ)填灌形式的教學(xué)模式，立足傳統(tǒng)美德教育需求，通過(guò)多種教學(xué)方法來(lái)實(shí)施教育教學(xué)，從而營(yíng)造多彩多姿、精彩豐富的課堂環(huán)境，讓學(xué)生于快樂(lè)之中獲得歷史認(rèn)知和道德認(rèn)知的深化[5]。具體來(lái)說(shuō)，可從以下幾點(diǎn)著手：

1.信息技術(shù)輔助

如今，科技發(fā)展日新月異，信息技術(shù)作為一種備受師生喜愛(ài)的教輔工具被廣泛應(yīng)用與教學(xué)領(lǐng)域。在它的支持下，教師能夠通過(guò)圖片、音頻、影像等方式來(lái)形象化地展現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，讓那些枯燥的文字躍然于學(xué)生眼簾，從而打造視聽(tīng)一體形式的課堂環(huán)境，讓學(xué)生獲得別樣的視聽(tīng)體驗(yàn)，進(jìn)而在激起他們學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，獲得良好的教學(xué)收益。所以，在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師也要秉承創(chuàng)新化與現(xiàn)代化教學(xué)觀念，加強(qiáng)信息手段的課堂運(yùn)用，發(fā)揮其輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與作用。例如，在講授“”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可將依托信息手段之便，展示的影像片段；在講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，教師可展示電影《南京、南京》或《八百》的片段，從而創(chuàng)設(shè)出一種信息化的歷史情境，讓學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼那楦袔肫渲校瑥亩顾麄兊膼?ài)國(guó)情懷、民族情感等得以良好培養(yǎng)。

2.對(duì)比分析運(yùn)用

由于歷史學(xué)科有著較強(qiáng)的辯證性特征，故此在教學(xué)實(shí)踐中，合理運(yùn)用對(duì)比教學(xué)往往會(huì)取得更好的教學(xué)效果，而這點(diǎn)同樣適合于傳統(tǒng)美德教育?；仡櫄v史我們可以發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)各個(gè)朝代中既存在著一些貢獻(xiàn)突出的藝術(shù)家、思想家、軍事家或者政治家，也不乏一些游手好閑、賣國(guó)求榮、自私自利、追逐權(quán)勢(shì)的人物。對(duì)此，教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歷史人物對(duì)比，來(lái)讓學(xué)生體悟其中的道德真理。例如，在講授南宋的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可與學(xué)生一同探討“莫須有”事件，對(duì)比岳飛將軍和奸臣秦檜各自的形象，從而激起學(xué)生內(nèi)心的家國(guó)情感。除此之外，教師也可指引學(xué)生將歷史人物與自身進(jìn)行對(duì)比，激勵(lì)他們效仿前賢，實(shí)現(xiàn)其道德素養(yǎng)的有序化提升。例如，在講授北宋文化的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可引入“程門立雪”的故事，讓學(xué)生分析楊時(shí)做法的同時(shí)，對(duì)比自己平時(shí)的言行，倡導(dǎo)他們要尊師重教和發(fā)奮學(xué)習(xí)[6]。

3.趣味實(shí)踐探究

眾多教育實(shí)踐證明，教師若想保證教學(xué)效果，單純依靠課堂授課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需輔以科學(xué)有效的實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化，提高其認(rèn)知和能力。對(duì)此，在進(jìn)傳統(tǒng)美德教育時(shí)，教師一方面要做好課堂層面的滲透工作，另一方面也要引入一些趣味性的實(shí)踐探究活動(dòng)，從而延伸歷史教學(xué)的內(nèi)涵與形式，助力素質(zhì)與道德教育的推進(jìn)。例如，在講授虎門銷煙時(shí)，教師可在和學(xué)生分析林則徐人物形象的同時(shí)，以“愛(ài)國(guó)精神”或“天下興亡，匹夫有責(zé)”為主題，指引學(xué)生在課后搜集一些具備這些品質(zhì)的歷史人物，了解他們經(jīng)歷的事件，并在后續(xù)的課程中分享一下這些人物故事。這樣一來(lái)，不但能開(kāi)闊學(xué)生的歷史以及文化視野，而且還能讓他們從中汲取更多的道德精髓，潛移默化中塑造其家國(guó)情懷。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育在歷史教學(xué)中的滲透有著諸多現(xiàn)實(shí)意義。歷史教師秉承素質(zhì)和生本教育觀念，立足時(shí)代教育形式，不斷延伸和探索教學(xué)路徑，來(lái)落實(shí)傳統(tǒng)美德教育滲透工作，從而在保證歷史教學(xué)有效性的同時(shí)，為學(xué)生道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何爽.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)的策略研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2019.

[2]董文學(xué).中學(xué)歷史教學(xué)中華民族精神培養(yǎng)研究[D].天水師范學(xué)院，2019.

[3]張曉涵.中學(xué)歷史教學(xué)中提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的策略[D].聊城大學(xué)，2019.

[4]孫曉晨.中學(xué)歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)研究[D].山東師范大學(xué)，2018.

[5]毛巖超.初中歷史傳統(tǒng)禮儀文化教育研究[D].河南大學(xué)，2017.

[6]陳清培.試析高職歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的弘揚(yáng)[J].科技展望，2016，26（33）：172+174.

作者： 李中華  單位：甘肅省嘉峪關(guān)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)