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本文作者：侯亞慧作者單位：淮陰師范學(xué)院文學(xué)院

被改造的頑童

自從兒童文學(xué)在中國(guó)成為一門獨(dú)立的文學(xué)形式確定下來(lái)以后，文學(xué)作品層出不窮，對(duì)兒童文學(xué)理論的研究也日益加深，圍繞著“兒童觀”問(wèn)題，理論家也給出了各自的理論構(gòu)想?！皟和^”是一種文學(xué)觀念，它是成人對(duì)兒童心靈、兒童世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出成人與兒童之間的人際關(guān)系，持有什么樣的兒童觀，決定著兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作姿態(tài)。上世紀(jì)五六十年代以來(lái)，“兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)”的觀念就一直占據(jù)主導(dǎo)地位，影響極其深廣。尤其是經(jīng)歷了“”之后，面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)得一系列問(wèn)題，側(cè)重從教育的觀點(diǎn)去看待兒童文學(xué)的價(jià)值功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品對(duì)小讀者教育工具與共產(chǎn)主義教育方向性原則。因此這一時(shí)期文學(xué)作品中的頑童大都受到社會(huì)主義的教育，他們身上的“游戲精神”往往會(huì)被社會(huì)階級(jí)立場(chǎng)抹殺掉，他們身上的“頑皮勁”必須被改造。這蘊(yùn)含著作家“教訓(xùn)主義”的兒童觀，把兒童看作是一部未成熟的作品，認(rèn)為他們是缺乏判斷力、理解能的弱者，然后按照成人自己的人生去教育兒童，他們本都是調(diào)皮好動(dòng)的孩子，在接受教育后最終都告別了頑童生涯。

張?zhí)煲砝^在上世紀(jì)30年代創(chuàng)造《大林和小林》后又創(chuàng)造了一個(gè)生活在隊(duì)旗下的新少年———羅文應(yīng)。羅文應(yīng)是一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生，他和所有同齡孩子一樣愛(ài)“玩”。如放了學(xué)就收不住腳步，溜市場(chǎng)、逛商店、玩具店門旁盆里的小烏龜和打克郎球的人們勝敗的情景，他都要仔細(xì)看看，琢磨，常常不知不覺(jué)地浪費(fèi)幾個(gè)小時(shí)，可是他并不快樂(lè)，因?yàn)樾睦锢鲜堑胗浿鳂I(yè)沒(méi)寫(xiě)完，功課沒(méi)復(fù)習(xí)。由于時(shí)代要求少年必須是有理想、有目標(biāo)，于是作者就安排在解放軍叔叔和全班同學(xué)的幫助下，“管住了”自己，養(yǎng)成了按時(shí)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、休息，不再浪費(fèi)時(shí)間的好習(xí)慣。張?zhí)煲淼牧硪徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)《寶葫蘆的秘密》里小主人公王葆愛(ài)幻想，想出風(fēng)頭，出人頭地，他突然得到一個(gè)神奇的葫蘆，這個(gè)葫蘆甘愿成為他的奴隸，幫他偷爸爸的錢，學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)，老師的備課稿以及抄別人的作業(yè)。寶葫蘆發(fā)揮自己神奇的力量，幫王葆取得體育比賽的獎(jiǎng)杯，幫他拼湊模型，讓王葆在學(xué)校大集體中顯露光彩，滿足了他的虛榮心。在大多數(shù)讀者的眼中，王葆是變異的頑童，他用寶葫蘆制造惡作劇，捉弄老師同學(xué)，看似滑稽可笑的行為，其實(shí)正是那個(gè)階段兒童內(nèi)心世界的展現(xiàn)。本是一個(gè)頑皮愛(ài)惡作劇的孩子卻不得不被“改邪歸正”，王葆在經(jīng)歷了許多事情之后，內(nèi)心產(chǎn)生了矛盾，在老師和家長(zhǎng)的教訓(xùn)與幫助下，最終扔掉了寶葫蘆，其實(shí)也就是扔掉了兒童身上不切實(shí)際的幻想和不通過(guò)努力就實(shí)現(xiàn)愿望的妄想。這儼然有一種說(shuō)教意味。這些頑童的改變大都是受到新中國(guó)成立后形成的“教育兒童文學(xué)”思潮的影響。即使是到了上世紀(jì)70年代，中國(guó)兒童文學(xué)一直拖著“教訓(xùn)主義”的尾巴。

當(dāng)然，文學(xué)向來(lái)都不是千篇一律的，尤其是作家介入社會(huì)生活的視角的差異，頑童形象各有不同。結(jié)束了動(dòng)亂年代后的人們對(duì)祖國(guó)和自己的未來(lái)充滿了信心，昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀氣氛和嶄新的社會(huì)制度使主流意識(shí)形態(tài)把少年看做是“祖國(guó)的花朵”，時(shí)代氣氛感染了兒童文學(xué)作家，把兒童文學(xué)創(chuàng)作中描寫(xiě)兒童在社會(huì)主義的陽(yáng)光沐浴下幸福的生活，茁壯的成長(zhǎng)，歌頌偉大祖國(guó)歌頌社會(huì)主義定為這時(shí)期的主題?！瓣?yáng)光、春天、鮮花、海浪、燕子、小樹(shù)苗、向日葵”———這些洋溢著蓬勃生命力的詞匯是這時(shí)期兒童文學(xué)美學(xué)的另一個(gè)縮影。于是，在這個(gè)時(shí)期的作品中，我們同樣可以看到充滿“游戲精神”，“優(yōu)于成人”的頑童。杲向真以生動(dòng)的文字刻畫(huà)了一個(gè)頑童———小松(《小胖和小松》)。小說(shuō)開(kāi)始就描繪出一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自尊自強(qiáng)的頑童形象，寫(xiě)小松到公園像脫韁的小馬，到處亂跑，一不小心撞倒在叔叔的腿上，叔叔彎腰扶起他，但是他卻對(duì)叔叔說(shuō):“我自己會(huì)起來(lái)”。小松被扶起后又特意照樣兒倒下，再爬起來(lái)。這就突出了天真活潑的倔強(qiáng)好勝的心理。后來(lái)，因?yàn)楹徒憬阕呱⒖奁鹆吮亲樱瑓s被一顆槐樹(shù)上的大肚子蜘蛛看見(jiàn)，害怕被嘲笑，自尊心又驅(qū)使他向大肚子蜘蛛發(fā)起了進(jìn)攻，學(xué)著解放軍叔叔，用三角形的小木板當(dāng)作手槍，對(duì)準(zhǔn)蜘蛛，嘴里還發(fā)出“嗵”聲。這一系列的行為動(dòng)作無(wú)不使小讀者受到感染。一塊三角形木板在小松心里轉(zhuǎn)化成威力無(wú)比的真槍。是否是真的手槍、是否真的可以把大蜘蛛打死并不重要，因?yàn)樵谛∷芍蓺獾男睦铮@一切顯然都是真的，感受都是那么真實(shí)，這種“我向思維”才真實(shí)地顯露出頑童的本質(zhì)。小說(shuō)中小松很淘氣，渾身透露出一股快樂(lè)的、無(wú)拘無(wú)束的、蓬勃生命力。那么一種“頑氣”讓人覺(jué)得天真、活潑、可愛(ài)。更為可貴的是，在小松的身上還表現(xiàn)出豐富的想象，認(rèn)真模仿，大膽的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出這個(gè)年齡階段的男孩子所特有的爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自尊自強(qiáng)，以及追求不平凡的事物、向往英雄業(yè)績(jī)的性格特點(diǎn)。這些兒童文學(xué)作品中頑童初顯“兒童本位”的兒童觀，既不是“教訓(xùn)主義”兒童觀用教育說(shuō)教的方式用成人的主觀想法去改變兒童，也不是“童心主義”兒童觀那樣從成人的精神需要出發(fā)利用兒童，而是從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童過(guò)程中，將自身融入其中，以保持和豐富人13性中可貴的兒童觀。

可以說(shuō)在文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，文學(xué)理論和觀念的發(fā)展對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作有很大的影響，同樣，優(yōu)秀作品的誕生反過(guò)來(lái)又會(huì)推動(dòng)文學(xué)和理論的發(fā)展前進(jìn)。而在那個(gè)充滿“教訓(xùn)主義”的兒童觀時(shí)代，這些洋溢著“游戲精神”頑童的出現(xiàn)就引領(lǐng)著新時(shí)期“兒童本位”觀念的到來(lái)。

被解放的頑童

新時(shí)期、社會(huì)觀念解放，思想多元化，自由教育，個(gè)性自由。以兒童為中心，充滿尊重理解兒童本性的教育思想盛行，兒童本身的特性被作家著重強(qiáng)調(diào)，“活在當(dāng)下，以原生態(tài)的面目出現(xiàn)，以自己的方式活著”成為這個(gè)時(shí)代兒童文學(xué)家努力表現(xiàn)的主題。

上世紀(jì)80年代，“熱鬧派”兒童文學(xué)作品占據(jù)主導(dǎo)地位。“熱鬧派”作品在西方文學(xué)中又被稱為“荒唐文學(xué)”或者是“怪誕文學(xué)”。說(shuō)其“熱鬧”主要是因?yàn)檫@些兒童文學(xué)作品更加側(cè)重對(duì)那些熱鬧場(chǎng)面和事件的描述。常常出現(xiàn)許多引人發(fā)笑的場(chǎng)景，有一種強(qiáng)烈的滑稽搞笑的藝術(shù)效果。所以我們可以看到作品中的人物形象往往發(fā)生了變形，有的甚至是超出了常人的邏輯。大量的夸張和變形充斥在兒童作品中。作品既沒(méi)有嚴(yán)肅的教育主題，也沒(méi)有凝重的理性沉思。讀者是帶著一種興奮和緊張的心情去閱讀，是一種典型的游戲心態(tài)。作品中的小主人是無(wú)拘無(wú)束的，他們充滿朝氣、張揚(yáng)個(gè)性?！?a href="http://m.bjhyfc.net/lunwen/jiaoyue/sewxlw/201301/747425.html" target="_blank">頑童”不再一味地作為教育和改造的對(duì)象，他們也不再被一味地神化。孩子內(nèi)心與生俱來(lái)的游戲因素開(kāi)始活躍起來(lái)。以他們奇特的想象力和夸張的動(dòng)作對(duì)周圍平靜的生活進(jìn)行大膽的反叛，在很大程度上超越了現(xiàn)實(shí)道德教育的束縛，充滿了顛覆性。

鄭淵潔是當(dāng)時(shí)“熱鬧派”最具代表性的作家。他認(rèn)為兒童的任務(wù)就是游戲，所以要把童話寫(xiě)成夢(mèng)幻的游戲，讓兒童在游戲中增長(zhǎng)才能和智慧，所以他的童話注意擺脫沿襲已久的創(chuàng)作模式，大膽將游戲因素注入。他對(duì)筆下的人物形象作天馬行空般的刻畫(huà)。將“人性”與“物性”作種種奇特新穎的排列與組合，更多是充滿想象，賦予“游戲精神”的頑童形象?！笆婵撕拓愃笔莾和膶W(xué)作品中特別奇特的形象。這兩個(gè)小家伙“鼠形人心”本是膽小，但作家鄭淵潔夸張的想象，讓這兩只小老鼠開(kāi)起了現(xiàn)代化的飛機(jī)和坦克，進(jìn)行了一番別有情趣的歷險(xiǎn)。舒克和貝塔實(shí)現(xiàn)了從“物”到“人”的變形，它們淘氣、頑皮，但又能明辨是非、伸張正義。有著兒童般的自主、力量、自由和快樂(lè)的夢(mèng)想，并將其毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)出來(lái)。另一部作品的主人公皮皮魯更是一個(gè)淘氣、倔強(qiáng)、愛(ài)幻想、具有強(qiáng)烈反叛性格與頑童形象。皮皮魯不喜歡接受呆板的學(xué)校教育，不喜歡上學(xué)讀書(shū)，不喜歡寫(xiě)作業(yè)。他讓老師和家長(zhǎng)頭痛，但他卻有著純潔的心，勇敢、善良、聰明，懂得用真心去幫助朋友。更重要的是，他懂得生活的快樂(lè)，充滿“游戲精神”又讓他的性格充滿反叛性與真實(shí)性。不論是皮皮魯、舒克與貝塔，還是中學(xué)生賈里，從他們一系列動(dòng)作和行為，我們可以看得出，都表達(dá)了一種新的現(xiàn)代的教育理念?！鞍l(fā)現(xiàn)兒童的自我意識(shí)”，這些頑童是藝術(shù)幻想的化身，反映了現(xiàn)代社會(huì)兒童被壓抑后的最狂野的天性，體現(xiàn)了兒童自主、自由的夢(mèng)想，是兒童力量、快樂(lè)、自信的象征，兒童會(huì)得到共鳴，獲得審美的狂喜，有利于其個(gè)性、天性的健康成長(zhǎng)。塑造少年形象系列的兒童文學(xué)作家秦文君在上世紀(jì)90年代創(chuàng)作了“男生賈里”系列小說(shuō)，這些小說(shuō)主要展現(xiàn)初中生的學(xué)習(xí)和生活，通過(guò)生活中小片段反映少年們成長(zhǎng)背后的辛酸，用一種恰到好處的方式打動(dòng)孩子的心。初中生賈里是一個(gè)調(diào)皮搗蛋但又聰明熱情的孩子。故事以“學(xué)生會(huì)文員評(píng)選”為主線展開(kāi)，記錄賈里參加競(jìng)選所發(fā)生的一些事。賈里這個(gè)頑童形象塑造的成功是因?yàn)樗o貼孩子心理把初中生心靈特性全面的表現(xiàn)出來(lái)，在班里給女生起綽號(hào)，偷老師教案，幫妹妹出餿主意等等，體現(xiàn)了初中生愛(ài)出風(fēng)頭、調(diào)皮、自以為是的特點(diǎn)。但同時(shí)他幫助同學(xué)戒煙，看見(jiàn)別人錢包被偷挺身而出，為了給同學(xué)們一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境找校長(zhǎng)理論，這些事情又體現(xiàn)出他的善良、聰明、樂(lè)于助人。賈里就是新時(shí)期頑童形象的典型代表，孩子們“游戲精神”在其身上得到了真實(shí)的顯露。

誠(chéng)然，進(jìn)入新時(shí)期以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也帶動(dòng)政治文化的繁榮。一幢幢高樓拔地而起，一輛輛汽車在公路上奔馳。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，人們生活水平的提高。商品經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)文化的心理越來(lái)越明顯。商品經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展使文化變成了產(chǎn)業(yè)，各種文化單位，尤其是一些出版機(jī)構(gòu)，為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，往往以經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的方式經(jīng)營(yíng)文化?，F(xiàn)階段，對(duì)兒童文學(xué)影響最大的可能是后現(xiàn)代性質(zhì)的消費(fèi)文化。“后現(xiàn)代”是一種新的文學(xué)觀念，美學(xué)觀念。一種新的看待生活的方式。反應(yīng)在文學(xué)作品中就是平面的、破碎的、主觀的、非邏輯的。在這個(gè)時(shí)期，作家不再把寫(xiě)作當(dāng)成一種單純的文學(xué)創(chuàng)作，他們?yōu)榱松?，必須要贏得大多數(shù)讀者的支持，也就是需要強(qiáng)烈的“社會(huì)反應(yīng)”。一味地迎合追求，不免使兒童文學(xué)低俗化，使作品顯得單薄，唯以熱鬧而熱鬧。再說(shuō)鄭淵潔的童話創(chuàng)作，作品中的頑童都具有大膽的反叛性，他們一個(gè)個(gè)神奇的經(jīng)歷很容易吸引讀者的興趣，娛樂(lè)他們的生活，但作品中所透露出的顛倒是非黑白，通俗化的傾向，很容易使孩童在價(jià)值取向上產(chǎn)生偏離和迷誤。

結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展歷史，可以看出，“頑童”這一經(jīng)典的人物形象，隨著作家“兒童觀”認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷地變化著。這些投射著孩子夢(mèng)想的頑童形象，是兒童文學(xué)史上極具有審美價(jià)值的濃墨重筆，引領(lǐng)著充滿“游戲精神”、“兒童本位”的兒童觀的到來(lái)。這些“頑童”將“玩”和“頑”的天性表現(xiàn)得淋漓盡致，外在幽默，天真、淘氣和搗蛋的性格特征，更能襯托出兒童內(nèi)心世界的旺盛生命力。當(dāng)下社會(huì)，兒童文學(xué)面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何引領(lǐng)兒童文學(xué)走出低俗化、幼稚化，怎樣完美體現(xiàn)孩童獨(dú)特的生活方式成為兒童文學(xué)作家和文學(xué)理論家共同追求的話題。蘊(yùn)含著“兒童本位”兒童觀的頑童形象，是當(dāng)下孩子內(nèi)心深處情感的折射，也是當(dāng)代兒童作家和理論家所必須關(guān)注的創(chuàng)作焦點(diǎn)。