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一、當前中小學師德存在的主要問題

（一）教學工作懈怠，缺乏敬業(yè)精神

首先，由于教師相比其他職業(yè)最大的優(yōu)點在于有相對集中的休息時間，因此有的教師僅僅把教書育人的工作當做謀生的手段，并非出于真正的興趣喜好。還有的教師由于教學質(zhì)量長期無法得到提高而產(chǎn)生了失落和懈怠，對工作缺乏應(yīng)有的積極和熱情。其次，由于中小學教師的工資待遇普遍較低，教師地位也亟需提高，有的教師迫于生活的壓力，在經(jīng)濟利益的誘惑下，熱衷于第二職業(yè)，如開辦補習班、培訓班或是投資其他行業(yè)，“身在曹營心在漢”，這勢必會影響到教學質(zhì)量的提高。再次，有的教師不愿主動學習探索新的教學方法，依舊按照傳統(tǒng)單一的教學方法授課，只顧完成任務(wù)，缺乏鉆研能力和創(chuàng)新能力；課后又不認真批改作業(yè)，不與同行教師交流、反思教學，而是利用空余時間上網(wǎng)、聊天、打牌。

（二）教學理念有偏差

首先，有的教師秉持“重教書、輕育人”的教學理念實施教學，分數(shù)至上已是教學目的，忽視了對學生的思想道德教育。其次，有的教師把學習成績當做衡量學生好壞的標準，偏袒所謂的“優(yōu)等生”而忽視了學習較差的學生，缺乏與他們的溝通，更談不上關(guān)心與愛護，從而容易導致學生在品德上出現(xiàn)問題。這種對學生的不公平對待完全違背了以人為本的教育思想。再次，有的教師把自己角色定位為嚴師，相信“嚴師出高徒”，于是制造緊張的師生關(guān)系，對有過錯的學生缺乏包容心、耐心和愛心。

（三）教師自身德行缺失

雖然“為人師表”是教師應(yīng)該遵循的基本原則，但事實證明有的教師的行為表現(xiàn)出現(xiàn)了問題。如衣冠不整、儀表不端正、上課遲到早退、課堂打接電話、言行舉止粗俗等，有的教師還常常在課堂上把一些負面的情緒宣泄給學生。另外，有的教師在教學活動中常常使用罰站、罰跑、罰跪、揪耳朵、抽耳光等體罰給學生直接帶來了肉體上的創(chuàng)傷，罰抄寫、罰做事、威脅、諷刺、辱罵、刁難等心理攻擊，這種變相體罰更加嚴重地摧殘了學生的心靈。如“綠領(lǐng)巾”事件、幼兒園教師掌摑幼童、小學生寫不出1000字的檢討跳樓自殺、河北9歲女孩遭受培訓班老師長期毆打致死等等，這些以教育之名對學生實施體罰或變相體罰甚至虐待的行為不僅違背了教師的職業(yè)道德，更是法律所不允許的。再有個別教師連人最基本的人性都缺失，做出奸污猥褻學生的可恥行為，道德敗壞到這種地步不僅嚴重敗壞了教師“人類靈魂的工程師”的美好形象，還產(chǎn)生了極其惡劣的社會影響。

二、對當前師德建設(shè)提出的幾點對策

孔子的師德觀對當下師德建設(shè)具有寶貴的借鑒意義。2014年9月9日國家主席同北京師范大學師生代表進行座談時就如何做“黨和人民滿意的好老師”發(fā)表了重要講話，指出了要成為一名好老師要具備的“四有”標準：有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，這也完全符合孔子的師德思想，也為師德建設(shè)指明了方向。對于目前頻繁出現(xiàn)的師德缺失現(xiàn)象，繼承和發(fā)揚孔子的師德觀，認真學習貫徹的重要講話精神，對于當今教師的形象塑造和師德修養(yǎng)的提高有著重要的現(xiàn)實意義。

（一）教師自身應(yīng)做出的努力

1．進一步增強責任意識，提升敬業(yè)精神

在物質(zhì)生活條件得到極大改善的今天，教師要弘揚高尚的傳統(tǒng)師德，首先要對教育事業(yè)有執(zhí)著和熱愛的獻身精神。列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”教育事業(yè)同追求真理一樣，同樣需要有執(zhí)著喜愛的感情，并且這種感情應(yīng)該比任何職業(yè)都要牢固。教師要學習孔子嚴謹治學的作風，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，在其位，謀其職。在教學過程中，要做到“傳道、授業(yè)、解惑”三者并行不悖，并把社會主義核心價值觀貫穿于日常教育教學和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。教師要改進教學方法，不斷提高教學水平，在發(fā)揚繼承原有的傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上，還要具備適應(yīng)時代的創(chuàng)新精神，用積極認真的態(tài)度對待教學工作。

2．堅守道德情操，以身示教

孔子在他的教學生涯中始終克己內(nèi)省，行勝于言，堪稱學生的楷模。西漢董仲舒也說道：“善為師者，既美其道，又慎其行?！保ā洞呵锓甭?#8226;玉杯》）雖然在經(jīng)濟、文化多元化的背景下，每個人都有不同的價值觀、道德觀、人生觀，但“教育工作者承擔了維護最高道德標準的責任”，理應(yīng)把人最基本的最合乎道德的觀念傳達給學生，并內(nèi)化為學生的品性。教師崇高的道德品質(zhì)是推動學生追求高尚品質(zhì)的人格力量，教師道德表率是學生道德塑造的最好途徑，如果教師的道德認知和道德行為都出現(xiàn)了問題，何以肩負育人的重任？因此，教師要在不受市場經(jīng)濟影響下認清道德的本質(zhì)，多讀關(guān)于道德教育的書籍，提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，恪守職業(yè)道德。在工作和生活當中，嚴格要求自己，注重自己的言行舉止，分清該做什么不該做什么，始終用高尚的道德思想來約束自己的行為，切實做到“為人師表”，用自身的高尚德行引領(lǐng)學生健康成長。

3．刻苦鉆研，終身學習

孔子之所以被稱為“至圣”，與他終身好學的精神分不開。在知識時代的今天，教師只有不斷學習，抱著終身學習的態(tài)度，才能激發(fā)學生的求知欲。因此，教師不僅要對自己的專業(yè)認真鉆研，還要博覽群書，借鑒、吸收相關(guān)學科如倫理學、教育學、心理學、哲學等的最新成果，以此來拓展自己的知識面。教師要利用周圍的有效資源如圖書館、網(wǎng)絡(luò)課程、科研培訓及課題組活動等各種途徑探索教育教學規(guī)律，改進教學方法，提高教育、教學和科研水平。

4．用“仁愛之心”踐行“以人為本”的教育理念

教師要學習孔子的仁愛思想，平等地對待每一個學生，不僅喜歡優(yōu)秀的學生，而且要重視一般學生；不僅注重知識傳授，而且要加強和學生的心靈溝通，在學習上或在生活中都要給予關(guān)心、理解、寬容、愛護。另外，教師還要創(chuàng)造條件和機會，讓學生品嘗到成功的喜悅。當學生犯錯誤時，給予他們改錯的機會，絕不能以教育之名對學生進行體罰或是變相體罰，教學中的“嚴”應(yīng)做到嚴中有愛、嚴中有理、嚴中有方、嚴中有度。當學生遭遇挫折時，不挖苦、不諷刺，而是給予充分的鼓勵和幫助。皮格馬利翁效應(yīng)給我們這樣一個啟示：當一個人獲得另一個人的信任、贊美時，他便感覺獲得了支持，從而增加了自我價值，變得自信，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待。因此，教師對學生的贊美要多于批評，用“仁愛之心”踐行“以人為本”的教育理念，與學生建立亦師亦友的和睦關(guān)系。

（二）學校及社會協(xié)助推進

1．構(gòu)建師德建設(shè)長效機制

在師德建設(shè)的過程中，不僅需要教師自身的努力，而且還要利用一些外部條件如教育部門、學校、全體教師及社會各界來共同構(gòu)建一套系統(tǒng)的長效機制作為實施的保障，如構(gòu)建“師德教育培訓機制、師德激勵動機機制、師德監(jiān)督制約機制及師德反饋評價機制”。把師德的培養(yǎng)貫穿于教師培養(yǎng)、管理的全過程，通過公開、公平的考核評價，輔以相應(yīng)的獎懲，激勵廣大教師建立高尚的道德素養(yǎng)和職業(yè)操守。

2．加大師德培養(yǎng)培訓力度

每個人的道德觀、價值觀易受到社會一些不正之風的影響，教師亦如此。因此，學校及教育各部門要從師德的知、情、意、行等多方面定期組織教師培養(yǎng)培訓，并時刻關(guān)注教師的師德動態(tài)。學校、政府還要為師德建設(shè)創(chuàng)造一切有利的條件，如加強中小學與師范院校的師德問題交流合作，這種理論與實踐的結(jié)合，為師德建設(shè)提供了強而有力的保障。當然，也要加強對各級領(lǐng)導干部的培養(yǎng)，他們的示范作用有著極其重要的實踐意義。

3．提高教師職業(yè)地位，保障教師合法權(quán)益

“國家和社會為教師所創(chuàng)造的物質(zhì)待遇、社會地位及其在社會各行業(yè)中所處的相對位置的現(xiàn)實狀況，是制約師德水平整體提高的決定因素。”由此，社會各界要正確引導教師價值觀，提升對職業(yè)的認同感。要關(guān)心教師、尊重教師的合法權(quán)利，提升教師的職業(yè)聲望，要切實保障教師的社會地位和物質(zhì)待遇。

三、總結(jié)

總之，師德是教師職業(yè)的首要要求，是整個社會的基石。一名合格的教師，不僅要博學多才，還要具備高尚的道德修養(yǎng)。繼承和發(fā)揚孔子的師德觀對目前提高師德水平、建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍、促進教育事業(yè)健康快速發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。

作者：馮文全楊濡菡單位：西華師范大學