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文學(xué)地理學(xué)研究并不高深，它與我們的生活息息相關(guān)，它與我們平時(shí)所做的研究息息相關(guān)。所以，從自我開始從事文學(xué)地理學(xué)的研究是有道理的，也是容易取得成效的。比如說，如果對海明威的小說感興趣，那么就可以從其小說中對于自然山水的描寫來考察，也可以從其作品中人與自然山水之間的關(guān)系來考察，分析一下海明威在小說中是如何看待自然環(huán)境的，是如何描述大海與大海風(fēng)光的，甚至看一看他是如何描寫海里的生物的。其實(shí)，這樣的研究也就是文學(xué)地理學(xué)的研究。如果對李白的詩歌感興趣，就可以看一看李白的詩里是如何對待自然山水的：詩人在《蜀道難》中是如何寫出西蜀的山與水、云與霧的，那些自然山水與抒情主人公存在一種什么樣的關(guān)系；詩人在《夢游天姥吟留別》中是如何描寫自然山水的，其中的自然山水與《蜀道難》中的自然山水有什么不同，后一首詩是不是書寫了李白的道家情懷等。還可以探討李白名詩《贈汪倫》中的“桃花潭”是一種想象還是一種實(shí)寫？《朝發(fā)白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是一種寫實(shí)還是一種象征？這樣的描寫具有什么樣的意義與價(jià)值？其實(shí)，這也就是在從事文學(xué)地理學(xué)的研究。當(dāng)然，文學(xué)地理學(xué)研究并不是這樣簡單，并不是只要是考察文學(xué)作品中的自然山水形態(tài)的都是文學(xué)地理學(xué)研究，因?yàn)槲膶W(xué)地理學(xué)研究是中國比較文學(xué)的一個(gè)分支，所以我們在進(jìn)行閱讀與分析的時(shí)候還得從跨學(xué)科的角度進(jìn)行思考，看一看特定的自然地理空間與具體的作家作品之間存在怎么樣的聯(lián)系，并且要考慮這樣的自然地理空間會產(chǎn)生和已經(jīng)產(chǎn)生了什么樣的意義。無論如何，只要我們對于文學(xué)地理學(xué)批評有興趣，就可以從自我做起，從自己感興趣的文學(xué)作品入手，探討其中的自然山水描寫與自然地理空間建構(gòu)，就可以從事文學(xué)地理學(xué)研究。并且我們認(rèn)為，無論大小與長短，只要不是純心理描寫與純情感抒發(fā)的作品，只要不是在真空里長大的作家，其人其作必定會存在地理空間的問題，并且在文學(xué)作品的各種要素中占據(jù)重要地位。只要有這樣的認(rèn)識，任何人與任何作品都可以納入我們的文學(xué)地理學(xué)研究對象，其實(shí)我們的文學(xué)地理學(xué)研究的開端也就是如此的簡單，無論從理論上還是從實(shí)踐上來說都是如此。

從對具體的作家作品的分析入手

文學(xué)地理學(xué)批評與文學(xué)地理學(xué)研究，并不是從理論出發(fā)而提出來的一種批評方法或者研究文學(xué)的一個(gè)角度，而是從文學(xué)批評的實(shí)踐出發(fā)，從對具體文學(xué)問題的討論中提出來的，因此，文學(xué)地理學(xué)的批評與研究也就不可能離開對具體問題的研究，特別是不能離開對具體的作家作品的分析，并且也是以解決對具體的作家與作品的理解中存在的問題而存在的。在周亞芬做的《作為比較文學(xué)之文學(xué)地理學(xué)的提出》①的訪談中，我已經(jīng)詳細(xì)地談到了文學(xué)地理學(xué)的緣起與文學(xué)地理學(xué)研究的發(fā)展前景。其實(shí)，我之所以喜歡從地理空間的角度研究文學(xué)，是從自我的人生經(jīng)歷與人生閱歷出發(fā)的，是從自我的詩歌批評與小說研究的實(shí)情出發(fā)的。如果沒有長期的文學(xué)批評實(shí)踐與文學(xué)研究的積累，是不可能忽然就心血來潮，而提出與提倡一種新的文學(xué)批評方法的。我們雖然要注重對文學(xué)地理學(xué)理論觀念與批評方法的研究，但如果沒有深厚的學(xué)術(shù)積累與文學(xué)研究的扎實(shí)基礎(chǔ)就開始對文學(xué)地理學(xué)批評與研究的有關(guān)學(xué)理問題進(jìn)行探討，往往是吃力不討好的，即使努力思考了一些問題，也可能是皮毛之見，很難真正地解決作家作品中存在的問題。因此，我認(rèn)為從具體的作家作品入手，來從事文學(xué)地理學(xué)的批評與研究是一條正道；經(jīng)過比較長時(shí)間的積累，到了一定的時(shí)候，在一定的條件下，有關(guān)文學(xué)地理學(xué)的理論體系與批評方法等學(xué)理問題，自然就會露出水面，這種理論就可以反過來推動對具體的作家作品的分析與批評。古人說，“觀千劍而后識器”，對于文學(xué)地理學(xué)的理論建構(gòu)過程是相當(dāng)適合的。對具體的作家作品了解得多了、分析得多了、研究得多了，自然就會對中外文學(xué)史與文學(xué)理論的共同規(guī)律有所認(rèn)識。當(dāng)我們積累了豐富的批評經(jīng)驗(yàn)與研究體會之后，如何從事文學(xué)地理學(xué)的批評與研究，我們的后人或者我們自己自然就會有所總結(jié)。對于文學(xué)批評與研究而言，理論的構(gòu)想與創(chuàng)造是十分重要的，也是必需的，對于任何時(shí)代的文學(xué)研究來說，這樣的理論構(gòu)思與理論建構(gòu)都是需要的，但是，這樣的任務(wù)并不是一般的人所能夠勝任的，在短時(shí)間里就可以完成的。一般而言，只有從事文學(xué)研究二十年以上的學(xué)者，才有理論構(gòu)想的可能；碩士研究生、博士研究生與訪問學(xué)者，要從理論上進(jìn)行構(gòu)想與學(xué)理上進(jìn)行開創(chuàng)，可能性都相當(dāng)小。所以，大家只有從具體的作家作品入手來從事文學(xué)地理學(xué)研究，才會起到立竿見影的作用，對于自己的研究才會有所促進(jìn)。因此，我建議大家首先選取一個(gè)作家甚至是一個(gè)作品，與自然山水關(guān)系比較密切的一個(gè)作家或者作品，如中國的李白、蘇東坡、《西游記》、《紅樓夢》，英國的華茲華斯、柯勒律治、狄更斯、哈代，美國的梭羅、杰克倫敦、海明威，北歐的易卜生、安徒生、喬伊斯，法國的巴爾扎克、左拉，古希臘的悲劇與史詩等等，進(jìn)行文學(xué)地理學(xué)的批評與研究。其實(shí)，只要不是現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的作家，只要不是意識流的小說與純心理散文，自然地理空間對其產(chǎn)生的影響必定是存在的，就可以從文學(xué)地理學(xué)的角度分析，并提出一些有趣的現(xiàn)象與問題進(jìn)行探討。當(dāng)然，對于作家的文學(xué)地理學(xué)分析來說，主要是研究兩個(gè)方面：一是作家從小所生活的自然山水環(huán)境對其人格精神所產(chǎn)生的影響；二是作家在文學(xué)作品里建構(gòu)了什么樣的地理空間系列，這些地理空間意象具有什么樣的思想與藝術(shù)意義？如果能夠從此兩個(gè)方面來研究作家，也就可以找到其人格精神與創(chuàng)作藝術(shù)的特點(diǎn)及其特點(diǎn)的自然與歷史來源，也許能夠破解從前的學(xué)者經(jīng)過長期的努力所不能破解的謎團(tuán)。對于具體作品的文學(xué)地理學(xué)研究，可以探討如下三個(gè)方面的問題：一是對作品中存在的自然景觀的分析，看一看它具有什么樣的特點(diǎn)與意義；二是對作品中地理環(huán)境的描寫進(jìn)行評估，看一看它對于作品里的人物形象與思想主題具有什么樣的意義；三是對作品中所建構(gòu)的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，看一看作家在作品里建立了一種什么樣的空間形式，作家為什么要建立這樣的空間形式？每一個(gè)文學(xué)作品中存在的地理空間因素都是千差萬別的，因此經(jīng)過分析而得出來的結(jié)論，也應(yīng)當(dāng)是千差萬別的。這就是文學(xué)地理學(xué)研究之所以存在的基礎(chǔ)。文學(xué)地理學(xué)研究的結(jié)果就是尋求不同文學(xué)作品中地理空間各自不同的特點(diǎn)，并由此認(rèn)識與理解作家的審美意識與藝術(shù)思維特征，從而更深入地理解作品、認(rèn)識作家。我們認(rèn)為從具體的作家作品出發(fā)來作文學(xué)地理學(xué)研究，是最為明智的一種選擇。如果不從具體作家與作品出發(fā)，所謂的文學(xué)地理學(xué)研究就無從著手，表面上看起來是討論了一些問題，其實(shí)都是一些似是而非的現(xiàn)象描述與史實(shí)敘述，對于文學(xué)地理學(xué)理論體系的建構(gòu)不會有很大的意義，對于文學(xué)地理學(xué)研究事業(yè)本身也不會有巨大的推動。

科學(xué)研究方法與審美批評方法的結(jié)合

文學(xué)地理學(xué)研究是一種新的提法，首先是作為一種批評方法而提出來的。那么，從批評方法來說與從前作為科學(xué)研究方法之一種的地理研究方法存在什么樣的關(guān)系？與從前的作為審美批評之一種的文學(xué)研究方法存在什么樣的聯(lián)系？文學(xué)地理學(xué)批評在方法論上有什么樣的特點(diǎn)？這是需要我們關(guān)注的一個(gè)問題。地理研究的對象十分廣闊，包括自然地理、人文地理、歷史地理、經(jīng)濟(jì)地理、軍事地理、政治地理、文化地理等等，可以組成一個(gè)地理研究的大家族。但是，上述地理研究系列與我們所說的文學(xué)地理學(xué)關(guān)系比較密切的，應(yīng)當(dāng)是自然地理、人文地理與歷史地理三個(gè)部分。從地理科學(xué)研究角度而言，由于每一門分支學(xué)科的研究方法并不相同，所以從總體上來論述地理研究的方法還是有一些困難，并且，中國人從事地理研究的方法與西方人從事地理研究的方法也存在較大的差別，從一般意義上來談?wù)摰乩硌芯康姆椒ㄒ矊?shí)屬不易，所以，我們很難評估從前科學(xué)家們在地理學(xué)研究中運(yùn)用了哪些研究方法，哪些研究方法能夠?yàn)槲覀兯梃b與發(fā)展。但是，我們在沒有其他辦法的時(shí)候，也可以在前人的基礎(chǔ)上作一些抽樣式的分析與概括。我們認(rèn)為，地理科學(xué)研究中以下幾種研究方法，可以為文學(xué)地理學(xué)研究提供借鑒：

一是實(shí)地考察法。研究地理的人特別是研究自然地理的人，無論中國還是西方，往往特別注重對研究對象的實(shí)地考察，以獲取第一手資料。如明代的地理學(xué)家徐霞客為了了解中國的自然山水，就親自到南北各地進(jìn)行實(shí)地考察，傾一生的精力與時(shí)間寫成了地理學(xué)巨著《徐霞客游記》，對于中國古代自然地理的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，因?yàn)槊恳黄斡浂紝懙煤苡刑攸c(diǎn)，又被歷代學(xué)者當(dāng)成一部散文著作，所以他在中國文學(xué)史上占有很高的地位。當(dāng)代中國地質(zhì)學(xué)家李四光，也可以說是一個(gè)地理學(xué)家，他對于中國甚至整個(gè)世界的自然地理有著廣泛的考察，對于地球內(nèi)部的地質(zhì)構(gòu)造及其歷史來源有著精深的研究，對于中國南北各地的自然山水的情況了如指掌。他們之所以在地理研究方面取得巨大的成功，主要就在于這樣一種實(shí)地考察的研究方法為他們的研究提供了翔實(shí)的材料與具體的數(shù)據(jù)，讓他們的地理研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。我們的文學(xué)批評家與文學(xué)研究者，特別是我們從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者，如果能夠像地理學(xué)家們那樣對所研究的對象作實(shí)地的考察，以自己的眼睛看一看、以自己的耳朵聽一聽，那我們的文學(xué)地理學(xué)研究就一定能夠突破前人，為學(xué)界提供許多新的材料與新的成果。看一看文學(xué)作品所描寫出的自然山水與實(shí)際存在的自然山水有什么不同，聽一聽作家從小所生活的自然界發(fā)出的音響與作家創(chuàng)作的作品之間存在一種什么樣的關(guān)系，作家們是如何完成從實(shí)際存在的自然山水到文學(xué)作品中的自然景觀與地理空間建構(gòu)的。如果經(jīng)歷了這樣一個(gè)實(shí)地考察的過程，有了多次進(jìn)行實(shí)地考察的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，我們的文學(xué)地理學(xué)研究就會建立在真實(shí)可靠與科學(xué)合理的基礎(chǔ)之上?？梢?，這種實(shí)地考察的研究方法對文學(xué)地理學(xué)研究會有巨大幫助。文學(xué)地理學(xué)研究的對象總是與地理空間相關(guān)，總是與特定的自然環(huán)境相關(guān)，因此研究文學(xué)地理學(xué)一定不能離開地理學(xué)家們常用的實(shí)地考察的研究方法。對作家產(chǎn)生影響的自然山水環(huán)境是一種固定的存在，郭沫若老家的幾條大河及其開闊氣勢，魯迅老家的紹興湖鄉(xiāng)與山石，從總體上來說自存在以來就沒有太大的變化，而歷代作家與詩人卻寫出了不同的作品。如果能夠考察在地球上存在的自然山水，對于對自然山水環(huán)境與作家成長之間關(guān)系的研究就會有巨大的意義。同時(shí)，這種考察對于對具體作品之中存在自然山水意象的分析，也會有很大的幫助。如果不了解西北邊疆的自然山水與風(fēng)土人情，要深入地研究高適與王維的詩作，是不可能的。而實(shí)地考察是從事文學(xué)地理學(xué)研究最為直接與最為重要的一種方法。

二是案例分析法。從事地理科學(xué)研究的科學(xué)家與學(xué)者，往往采取對典型案例進(jìn)行分析的研究方法，而不是對相關(guān)物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行全部的考察，也不是對所有的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與統(tǒng)計(jì)。如他們要研究穹窿地貌，就可以選取倆母山地區(qū)的高臺地形作為樣本；要研究丹霞地貌，就可以選取坎布拉地貌作為樣本。這樣一種研究方法對文學(xué)地理學(xué)研究者來說，具有一定的啟示意義：我們可以注重對文學(xué)作品中的地理空間問題的研究，但也可以不作全面的考察與分析，可以選取一些具有代表性的個(gè)案進(jìn)行分析，如一些具有代表性的作家與作品，如陶淵明的詩作與哈代的小說，看一看地理空間與自然山水在具體文學(xué)作品中有什么樣的意義，同樣的自然山川放在不同的作家作品中，它們具有什么樣的意義。從文學(xué)的整體研究的角度來說，如果對一個(gè)作家與作品都沒有理解到位，就不可能有真正準(zhǔn)確與科學(xué)的整體把握與整體觀照。因此，我們在研究華茲華斯詩歌的時(shí)候，就可以選取其長詩中的自然景觀來作分析，再選出其敘事詩中的自然景觀作分析，再選取其十四行詩中的自然景觀作分析，對多個(gè)個(gè)案進(jìn)行分析與研究之后，就可以得出一種總體上的認(rèn)識。像這樣的一個(gè)一個(gè)作品分析清楚之后，再將所有的作品分析組合起來，就可以從理論上認(rèn)識華茲華斯詩中的自然景觀，在其作品多種構(gòu)成因素中具有什么樣的意義與價(jià)值。就文學(xué)地理學(xué)研究而言，案例分析法具有其他研究方法不可替代的意義，發(fā)揮著十分重要的作用。不過要注意的是，個(gè)案分析法并不是舉例式的，因?yàn)樗鼪]有隨意性，而是在對整體對象進(jìn)行把握之后再選取的個(gè)案，具有少有的典型性與科學(xué)性。對地理學(xué)科學(xué)研究采取的方法，文學(xué)地理學(xué)研究有必要進(jìn)行全面的借鑒，并在自己的研究中加以創(chuàng)造性的運(yùn)用。

三是圖表分析法。地理科學(xué)學(xué)者比較注重一種直觀與直接的研究方法，就是將某個(gè)地區(qū)的地形地質(zhì)情況在全面調(diào)查之后，以圖表的形式進(jìn)行表示，這就形成了各種各樣的地圖，中國地圖、湖北地圖、中國地形圖、湖南地形圖、東亞地形圖等等，以及相關(guān)的多種多樣的表格，如氣候、物產(chǎn)、山脈、河流等。圖表分析的方法在地理學(xué)研究中是不可缺少的，并且占有基礎(chǔ)性的地位與意義。沒有圖表的制作與繪就，就沒有現(xiàn)代意義上的地理科學(xué)。而這樣一種方法對于文學(xué)地理學(xué)研究也是富于啟示意義的。因此，在文學(xué)地理學(xué)研究中，我們可以用種種圖表的方式來表達(dá)自我的發(fā)現(xiàn)與自我的見解，不論是理論性還是學(xué)術(shù)性的發(fā)現(xiàn)，不論是對于一個(gè)點(diǎn)的深入分析還是一個(gè)面的敘述，都可以用具體的有形之物進(jìn)行傳達(dá)，這樣做的結(jié)果是能夠給人一種直觀的、直接的印象。比如我們在分析古希臘悲劇《普羅米修斯》的時(shí)候，就可以將那個(gè)為宙斯所害的人間女子伊俄的逃亡路線以地圖的形式進(jìn)行圖示，讓劇中的人物與人物之間的關(guān)系得到直接的呈現(xiàn)，讓那一個(gè)人間女子的痛苦直觀地呈現(xiàn)在我們面前，最重要的是可以讓讀者最直接地了解悲劇作家在劇中所展示的地理觀念，古希臘人對于當(dāng)時(shí)世界地理構(gòu)成的基本認(rèn)識。再比如我們在研究柯勒律治長詩《老水手行》的時(shí)候，就可以用地圖的形式將那艘大船的航行路線繪制出來，從北大西洋的一個(gè)港口出發(fā)，經(jīng)過北回歸線，越過赤道，越過南回歸線，進(jìn)入南極圈與南寒帶，再進(jìn)入太平洋，后來又沿路返回英國港口，得到了救助。如果能夠繪就這樣一幅航海路線圖，自然就可以幫助我們認(rèn)識長詩中主要的情節(jié)與人物，以及人物與人物之間的關(guān)系，人物與自然山水之間的關(guān)系。由此可見，圖表分析法對于文學(xué)地理學(xué)研究者來說是必須要了解與熟知的一種研究方法，因?yàn)槲膶W(xué)作品中的地理要素是我們理解作家與作品的重要參照，也是重要的研究對象。如果能夠?qū)⒋朔N種地理要素轉(zhuǎn)化為有形的圖表，對于理解作家與作品自然是十分有用的。

地理科學(xué)研究方法對于文學(xué)地理學(xué)研究有豐富的啟示意義，我們有必要加以借鑒并發(fā)揚(yáng)光大，但是，我們也要更加清楚地認(rèn)識到，從本質(zhì)意義與理論構(gòu)想上來說，文學(xué)地理學(xué)的批評方法是地理學(xué)研究方法與文學(xué)研究方法的統(tǒng)一，并且只有做到兩者的有機(jī)結(jié)合，真正的文學(xué)地理學(xué)批評與文學(xué)地理學(xué)研究的理論體系才能完整地建立起來。文學(xué)地理學(xué)研究無疑首先是一種文學(xué)研究，并且不能離開具體的作家與作品，所以，文學(xué)地理學(xué)研究首先還是一種審美的批評與審美的研究，并不只是一種學(xué)術(shù)的研究與科學(xué)的研究。文學(xué)地理學(xué)批評首先是一種審美的批評，并不是說有關(guān)文學(xué)地理學(xué)批評與文學(xué)地理學(xué)研究的論文，必須出現(xiàn)藝術(shù)美或者審美這樣的字眼，或者一定要研究美學(xué)意義上的地理空間現(xiàn)象。所謂文學(xué)地理學(xué)，最主要的內(nèi)容與角度就是從地理空間的角度來研究文學(xué)，首先要對具體的作家創(chuàng)作的作品有一個(gè)審美閱讀的過程。研究作家首先要閱讀作品，因?yàn)樽骷沂强孔髌氛f話的，沒有好的作品就不能說是一個(gè)好的作家。獲得了諾貝爾文學(xué)獎的作家，也總是因?yàn)槟骋徊炕蛘邘撞孔髌范@獎的，而往往不是因?yàn)橐粋€(gè)空頭作家的名聲來獲獎的。研究任何一部文學(xué)作品，首先都要對此進(jìn)行全面的閱讀，而真正的閱讀的過程就是一種審美的過程，一種對于藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)的過程。因此，文學(xué)地理學(xué)批評或者文學(xué)地理學(xué)研究首先就是一種審美的研究，而不是一種科學(xué)的研究。正如比較文學(xué)研究的論文中不一定要出現(xiàn)“比較”這么一個(gè)詞一樣，在文學(xué)地理學(xué)研究的論文中，也不必出現(xiàn)審美這個(gè)詞。文學(xué)研究首先是一種審美批評與對于美的作品的研究，無論是文學(xué)倫理學(xué)的研究還是文學(xué)政治學(xué)的研究，都是如此。其次，文學(xué)地理學(xué)批評或者文學(xué)地理學(xué)研究要將對象當(dāng)作文學(xué)與藝術(shù)來研究，而不能當(dāng)作沒有生命的一堆材料來研究。文學(xué)就是藝術(shù)，所有的文學(xué)作品都不可能離開形式與語言而存在，不可能離開特定的技巧與技藝而生存，因?yàn)殡x開了美的形式與美的技巧，文學(xué)的藝術(shù)性就不存在，文學(xué)本身也就不存在。因此，不能將文學(xué)地理學(xué)研究的對象當(dāng)作無生命的個(gè)體，當(dāng)作沒有情感與思想的對象物。所以，文學(xué)地理學(xué)批評是審美批評與地理批評的高度統(tǒng)一，是地理研究與美學(xué)研究的有機(jī)結(jié)合。二者的結(jié)合是至關(guān)重要的。比如我們研究譚恩美的長篇小說《喜福會》，小說中所講的母親與女兒的故事，是四個(gè)母親各自講述自己的故事，四個(gè)女兒分別講述自己的故事，于是讓小說形成了一種特有的“麻將結(jié)構(gòu)”。每一位母親所講的都是過去在中國大陸所發(fā)生的故事，而女兒所講的基本上都是自己在美國的家庭里與母親、在美國的社會生活里與男友所發(fā)生的故事，這就產(chǎn)生了橫跨兩大洲的自然空間和過去與現(xiàn)在之間的巨大反差，其小說藝術(shù)的魅力多半由此而來。我們要研究小說中母女之間所發(fā)生故事的時(shí)間與空間的差異，兩種不同的自然環(huán)境與生活處境是如何影響人物的心理的。但是，我們也要關(guān)注小說中的思想情感之美、藝術(shù)結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)語言之美，并將探討兩者的統(tǒng)一而形成的整體優(yōu)勢。首先我們要對小說進(jìn)行審美閱讀，然后再從地理空間的角度思考相關(guān)的問題。這樣的研究才是真正的文學(xué)地理學(xué)研究，這樣的文學(xué)地理學(xué)研究才可能達(dá)到較高的學(xué)術(shù)境界。

中外文學(xué)批評史上地理批評的理論與實(shí)踐

文學(xué)地理學(xué)批評離不開中國文學(xué)史與外國文學(xué)史，也離不開中國文學(xué)批評史與外國文學(xué)批評史。無論中國人還是外國人，自小就生活在特定的自然環(huán)境里，在他們的生活里具有特定的自然時(shí)間與自然空間問題。因此，要完全離開前人的真實(shí)歷史或早前記憶來研究文學(xué)中的地理空間問題是不可能的。無論是中國的作家及其作品還是外國的作家及其作品，對于自己所生存的自然山水與所觀察的地理空間，總是或多或少存在這樣那樣的觀照與表達(dá)，因此，在世界文學(xué)史上就自然會形成一條線索，產(chǎn)生人類對于自然地理空間觀照的歷史與對于自然山水進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的歷史。在中國，雖然有人撰寫過《中國山水詩史》、《中國山水文學(xué)史》之類的著作，但我個(gè)人認(rèn)為到現(xiàn)在為止中國學(xué)界對于文學(xué)與自然山水的關(guān)系的歷史描述是不完整的，對于中國文學(xué)與自然地理空間的歷史描述也是不系統(tǒng)的。因此，文學(xué)地理學(xué)研究者的首要任務(wù)，就是要以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光來清理中國自然山水文學(xué)史的基本情形，清理外國自然山水文學(xué)史的基本情形。如果我們真正從地理空間角度來研究中國與外國文學(xué)史，完全可以寫出與從前的文學(xué)史不一樣的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)許多新的重大問題可以進(jìn)行討論。因此，從地理空間角度研究文學(xué)史無論是對于文學(xué)史的重新建構(gòu)還是對文學(xué)地理學(xué)批評的建設(shè)與文學(xué)地理學(xué)研究的發(fā)展，都是十分必要的，也是十分重要的。在中國文學(xué)史上，最早描寫自然山水的文學(xué)作品是哪一部、哪一篇，最早對地球進(jìn)行完整描寫的是哪一部、哪一篇；在西方文學(xué)史上，最早描寫自然山水的文學(xué)作品是哪一部、哪一篇，最早對地球進(jìn)行完整描寫的是哪一部、哪一篇？其實(shí)，這是文學(xué)地理學(xué)研究最基本的問題，是從事文學(xué)地理學(xué)研究不能不了解的內(nèi)容。任何有關(guān)文學(xué)問題的研究都不能離開文學(xué)史，如果文學(xué)理論研究離開了文學(xué)史，那絕對是存在問題的；如果文學(xué)批評離開了文學(xué)史，那也許上升不到很高的境界，得出的結(jié)論也是不可靠的。這個(gè)方面的研究比較適合于專門從事中國文學(xué)史與西方文學(xué)史、東方文學(xué)史的學(xué)者們來做，因?yàn)樗麄兎e累豐厚、閱歷豐富。有關(guān)這個(gè)方面的研究，可以叫做文學(xué)地理學(xué)中的“歷史研究”。如果我們能夠從地理空間的角度重新撰寫一部《西方地理文學(xué)史》、《東方地理文學(xué)史》與《中國地理文學(xué)史》，那就對世界文學(xué)史的重新建構(gòu)作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要注重對中外文學(xué)批評史中的地理空間觀念及其批評實(shí)踐的研究。人類發(fā)展到今天，說某一個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域完全沒有被從前的學(xué)者研究與批評涉及過是不可能的，因?yàn)槿祟悓τ谧陨淼恼J(rèn)識與對于自然的認(rèn)識，都是這樣一步一步地健全與發(fā)展起來的。因此，清理中國文學(xué)批評史上的地理空間觀念與自然山水觀念的形成與發(fā)展，并且分析一下中國古代學(xué)者所做的文學(xué)地理學(xué)研究的初始形態(tài)；清理西方文學(xué)批評史上的地理空間觀念與自然山水觀念的形成與發(fā)展，并且探討一下西方古代學(xué)者們所做的文學(xué)地理研究的初始形態(tài)，就是有可能的與有必要的。在中外文學(xué)批評史上，最早從自然山水的角度批評文學(xué)的是誰，最早從地理空間的角度批評文學(xué)的是誰？最早認(rèn)識到自然與人的關(guān)系、自然與文學(xué)的關(guān)系的人是誰？最早認(rèn)識到文學(xué)與自然環(huán)境的變遷之間的關(guān)系的人是誰？最早從地理空間的角度研究文學(xué)的人是誰？并且中國的、西方的、除中國之外的東方其他國家的情況肯定是各不相同的，為什么會有這樣的差異？所有這些問題，都需要有人進(jìn)行研究。研究的結(jié)果并不會說明我們的文學(xué)地理學(xué)失去了意義，恰好說明我們的文學(xué)地理學(xué)是有其歷史的：前人已經(jīng)在關(guān)注，但沒有展開；前人已經(jīng)有所認(rèn)識，但沒有自己系統(tǒng)的理論說明。并且我認(rèn)為到目前為止，這樣的研究還基本上是一片空白。我們必須認(rèn)識到，文學(xué)地理學(xué)研究與文學(xué)倫理學(xué)研究一樣，自古以來就存在著批評實(shí)踐，不論是西方還是東方，都是如此。只是我們的古人沒有一種自覺的意識來建立一種理論，也沒有專門建構(gòu)文學(xué)倫理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科。但并不是不存在這個(gè)方面的研究，比如在《道德經(jīng)》里面就體現(xiàn)了老子關(guān)于天地的自然空間觀念，認(rèn)為萬物都來自于“道”。所以，如果我們從地理空間角度來撰寫《西方文學(xué)批評中的地理空間觀念》、《東方文學(xué)批評中的地理空間觀念》、《中國文學(xué)批評中的地理空間觀念》，就是對世界文學(xué)批評史的重要貢獻(xiàn)。并且，這個(gè)方面的研究對于文學(xué)地理學(xué)批評來說特別重要，它其實(shí)是文學(xué)地理學(xué)批評的“前史”。

了解當(dāng)代西方文學(xué)地理學(xué)研究成果

我們要在中國從事文學(xué)地理學(xué)批評與文學(xué)地理學(xué)研究，可以從自己所熟悉的作家與作品出發(fā)進(jìn)行分析，但是，如果我們要建立中國比較文學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科———文學(xué)地理學(xué)，要將文學(xué)地理學(xué)作為中國比較文學(xué)研究的一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，就必須了解當(dāng)代西方文學(xué)地理學(xué)研究的最新成果。并不是指外國文學(xué)史上與地理空間相聯(lián)系的那些作家與作品，也不是指外國文學(xué)批評史上與地理空間相聯(lián)系的那些批評觀念與批評實(shí)踐，而是指當(dāng)代西方作為文學(xué)批評重要方面的地理空間批評成果。文學(xué)地理學(xué)批評自古以來就存在，并不是自我們才開始的。文學(xué)地理學(xué)批評在當(dāng)代的英美學(xué)界，也以種種不同的面目與形式出現(xiàn)，有的引起了我們的重視，有的還沒有引起我們的重視。因此，全面地了解西方文學(xué)批評與文學(xué)研究中的地理空間問題，對我們要建立的中國的文學(xué)地理研究會有直接的幫助。

在此，我們有必要區(qū)分這樣幾個(gè)不同的概念：一是生態(tài)批評，與文學(xué)地理學(xué)批評相關(guān)，但兩者并不是一回事，生態(tài)批評只是文學(xué)地理學(xué)批評中一個(gè)很小的部分；二是環(huán)境批評，也與文學(xué)地理學(xué)批評相關(guān)，但是也不是一回事，前者只是由自然山水所構(gòu)成的環(huán)境與文學(xué)作品之間關(guān)系的研究，其實(shí)也只是文學(xué)地理學(xué)批評中一個(gè)很小的部分；三是空間批評，與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)，但也不是一回事，“空間”是一個(gè)哲學(xué)概念，空間批評主要是分析文學(xué)作品中所建立的空間結(jié)構(gòu)與空間形式，也只是文學(xué)地理學(xué)批評中的一個(gè)部分。我認(rèn)為“地理”與“空間”不是一回事，地理是一個(gè)人類對自然與人文進(jìn)行雙重觀照的概念，是指地球上自然山水的走勢與宇宙空間的天象構(gòu)成，它們與文學(xué)作品的關(guān)系才是文學(xué)地理學(xué)要研究的主要內(nèi)容。作家在文學(xué)作品中通過對地象與天象的描寫，以此為對象建構(gòu)起來的空間才屬于地理空間，才能夠成為文學(xué)地理學(xué)批評與研究的對象。如果在文學(xué)作品中只是一種心理空間與情感空間，與地象、天象沒有任何的關(guān)聯(lián)，那就只是空間批評，而不是地理空間的批評，也就不是文學(xué)地理學(xué)觀照的對象。文學(xué)地理學(xué)批評有其特定的研究對象，可以包括生態(tài)但并不只是生態(tài)，可以包括環(huán)境但并不只是環(huán)境，可以包括空間但并不只是空間，主要是地球與宇宙空間在文學(xué)作品中的反映。我們之所以將“地理”與“空間”相聯(lián)系，就是因?yàn)槲覀円芯康牟皇俏鞣轿膶W(xué)批評史上的“空間”，而是“地理空間”，是與“地理”相聯(lián)系的這一部分“空間”，著重點(diǎn)在于“地理”，并不在于“空間”。②以此而論，當(dāng)代西方學(xué)者有多少人從事過文學(xué)地理學(xué)的研究？他們提出來的文學(xué)地理學(xué)概念與中國學(xué)者所提出來的文學(xué)地理學(xué)概念存在什么樣的差異？英國學(xué)者克朗寫過一本《文化地理學(xué)》③，其中有一章講到與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，但這并不是本質(zhì)意義上的文學(xué)地理學(xué)研究，而只是從文化的角度研究文學(xué)。從文化的角度研究文學(xué)在西方形成流派，在中國也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，因此如果我們也講文化地理學(xué)的話，其創(chuàng)新意義不是很大。西方的生態(tài)批評比較發(fā)達(dá)，后來發(fā)展為環(huán)境批評，空間批評也蔚然成風(fēng)，并且聚集了一大批學(xué)者。生態(tài)批評是研究文學(xué)對于生態(tài)問題的關(guān)心與描寫，自19世紀(jì)開始人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了問題，這就是生態(tài)問題。研究作家作品中的生態(tài)問題，對于當(dāng)今世界而言自然十分重要。研究文學(xué)作品中對于環(huán)境的描寫，從中看出生態(tài)的好與壞、人類生存環(huán)境的優(yōu)與劣，這個(gè)方面的研究自然也相當(dāng)重要?？臻g是一個(gè)哲學(xué)概念，因此空間批評自古就有，只是不同時(shí)代的空間在文學(xué)作品中的表達(dá)有所不同而已。在全球化時(shí)代，隨著人類世界主義意識的建立與宇宙空間概念的擴(kuò)展，越來越多的批評家與學(xué)者從空間的角度來研究文學(xué)。相比之下，“地理”是一個(gè)古老的概念，也是一個(gè)具有新時(shí)代特點(diǎn)的概念。為什么從地理的角度或者從地理空間的角度探討文學(xué)，不論中外都還沒有形成熱潮？或者說都沒有像生態(tài)批評、環(huán)境批評與空間批評那樣引人關(guān)注呢？主要是因?yàn)閺那暗奈膶W(xué)研究，主要是研究作家作品本身及其在文學(xué)史上的地位，即一種正面的作家與作品的解讀。而從其他學(xué)科的角度研究文學(xué)，是在比較文學(xué)研究方法興起以后，才開始建立與發(fā)展起來的。

從世界比較文學(xué)的發(fā)展史來看，法國學(xué)派直接將比較文學(xué)定義為一種國際文學(xué)關(guān)系史的研究，學(xué)者們所做的比較文學(xué)研究基本上是一種影響研究，少有從地理空間的角度進(jìn)行文學(xué)史或者作家作品的研究。其后，美國學(xué)者提出比較文學(xué)的平行研究與跨學(xué)科研究、跨文化研究，擴(kuò)展了比較文學(xué)研究的對象，推進(jìn)了世界比較文學(xué)的進(jìn)程。然而，平行研究主要是在具有可比性之間的跨民族文學(xué)現(xiàn)象之間進(jìn)行，不可能專注于文學(xué)與地理之間關(guān)系的研究。跨文化研究將文學(xué)研究混同于文化研究，似乎探觸到了文學(xué)的文化本質(zhì)，其實(shí)丟失了文學(xué)自身的特征，不把文學(xué)當(dāng)文學(xué)，因此也沒有關(guān)注文學(xué)與地理之間關(guān)系的研究。在跨學(xué)科研究中，雖然有人關(guān)注文學(xué)與地理空間之間的聯(lián)系，但是他們更關(guān)注文學(xué)與哲學(xué)、宗教、語言學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的聯(lián)系，有的時(shí)候有所關(guān)注，也只是將地理因素當(dāng)作一種文化來看待，他們所做的其實(shí)只是一種地域文化研究。所以，文學(xué)地理批評在西方雖然有人在做，如早期的史達(dá)爾夫人就提出文學(xué)與自然環(huán)境之間的關(guān)系，但是，其發(fā)展并不充分，取得的成果是有限的。不過，我們需要做一個(gè)基本的工作，那就是西方文學(xué)地理學(xué)研究的基本書目的編制，將西方學(xué)者所撰寫的與文學(xué)地理學(xué)批評相關(guān)的論文與著作清理一遍，編出一個(gè)基本的書目文獻(xiàn)資料，為后來的研究者提供方便。同時(shí)，在研究文學(xué)地理學(xué)的時(shí)候，研究綜述的工作也是必不可少的。知己知彼，方可百戰(zhàn)不殆。不過，到目前為止，西方特別是美國當(dāng)代學(xué)者在文學(xué)地理學(xué)方面有什么樣的研究，提出了哪些有價(jià)值的觀點(diǎn)，都還沒有做過系統(tǒng)的考察，也沒有更深入的研究。而這是中國文學(xué)地理學(xué)研究不可回避的重要方面。因?yàn)閺目傮w而言，西方當(dāng)代學(xué)者的學(xué)術(shù)研究水平比我們高，在許多領(lǐng)域走在我們前面，我們只有先了解別人的研究成果，我們的研究才有針對性與前沿性，同時(shí)，我們的文學(xué)地理學(xué)研究才能與西方學(xué)者進(jìn)行對話，不然可能是各說各話，兩者之間不能產(chǎn)生共鳴性。我們可以在這個(gè)方面多花一點(diǎn)時(shí)間與精力，將西方最近的研究成果介紹給國內(nèi)，以促進(jìn)我們的思考與選擇。我們應(yīng)當(dāng)如何開展文學(xué)地理學(xué)研究，在目前來說這只是一個(gè)理論構(gòu)想階段的話題，只能根據(jù)我自己的人生閱歷與學(xué)術(shù)研究水平做一點(diǎn)粗略的構(gòu)想。不過我深信文學(xué)與地理之間的密切關(guān)系，深信文學(xué)的基礎(chǔ)在于自然地理以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人文地理，深信文學(xué)作品中的地理空間是值得我們深入探討的重要問題，深信文學(xué)地理學(xué)在本世紀(jì)會有巨大的發(fā)展。我們能夠置身其間，一定會創(chuàng)造文學(xué)批評與文學(xué)研究的新的歷史。不過，文學(xué)地理學(xué)研究要得到推進(jìn)，關(guān)鍵還是在于扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行具體文本的分析與研究，在廣泛的積累研究體驗(yàn)與學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，文學(xué)地理學(xué)批評的相關(guān)理論才有可能更加體系化與深入化。

作者：鄒建軍單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院