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說到引導(dǎo)學(xué)生解讀愛情題材的作品，恐怕不少語文教育工作者要拍案而起并群起而攻之了。愛情是一個極為敏感的問題，過去中學(xué)教材一向視為禁區(qū)，認(rèn)為打開這道閘門，讓學(xué)生探討賞析愛情問題，學(xué)校教育豈不亂了套？諸君過慮了。其實(shí)哪個少女不懷春，哪個少男不鐘情呢？高中學(xué)生的心理生理都逐漸趨向成熟，他們對愛情題材的作品感興趣又有什么大驚小怪呢？新版高中教材大量涉及愛情題材的文學(xué)作品，弄得許多語文老師措手不及，想回避也回避不了。其實(shí)故意回避這個問題對學(xué)生個性的健康的發(fā)展，健康人格和心理的形成都是不利的。

其實(shí)，解讀愛情完全符合學(xué)生的心理要求。大量影視作品和文學(xué)作品必然會對學(xué)生的心理帶來沖擊。很多教育工作者認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生早熟，不要和學(xué)生談愛情，以免催發(fā)學(xué)生的情愫。而筆者認(rèn)為，學(xué)生關(guān)注愛情是一種完全正常的現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象教師只能“導(dǎo)”而不能“堵”，你怎么堵也堵不住中學(xué)生書包里的言情小說，也堵不住少男少女們情感的萌動，與其讓他們朦朧下去，還不如揭開那層神秘的面紗。一些學(xué)校，有識之士甚至開展了青春期教育，“性”這一人們一向羞于提及的話題尚且搬上課堂，那么“愛情”這一人生交際的最美妙的樂章為何不能在課堂奏響呢？不要視愛情問題為洪水猛獸，認(rèn)為一旦向?qū)W生提及就回貽害無窮，誤人子弟了。只是不能矯枉過正，把“愛情題材”的作品欣賞作為“煽情教育”，如此當(dāng)然會適得其反了。

高中教材里，涉及愛情的作品很多，僅在高二教材中就誘餌十多處。詩歌有《我愿意是急流》《衛(wèi)風(fēng)氓》《靜女》《孔雀東南飛》《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《一剪梅》《雨霖鈴》等；小說有《邊城》《項鏈》《林黛玉進(jìn)賈府》《杜十娘怒沉百寶箱》《柳毅傳書》《裝在套子里的人》，當(dāng)然《祝?！贰妒刎斉芬灿衅蚊鑼懀粦蚯杏小独子辍贰读_密歐與朱麗葉》《長亭送別》《閨塾》《哀江南》等，（《竇娥冤》《茶館》也有涉及）。高中教材如此頻繁的出現(xiàn)愛情題材的作品，教者又怎么可能回避呢？事實(shí)上我們根本無須回避也回避不了，教材中的這些經(jīng)典，如果能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀，去領(lǐng)悟，去發(fā)現(xiàn)這一玫瑰色的最美的樂章，對學(xué)生形成健康的愛情觀和培養(yǎng)健全的人格是有益的。愛情是生活的多層面之一，引導(dǎo)學(xué)生解讀，可以使學(xué)生更全面的了解自身的心理素質(zhì)，更深層的透視社會。筆者在此談?wù)勈窃鯓右龑?dǎo)學(xué)生解讀的。一，對愛情題材的詩歌注意引導(dǎo)品讀，了解不同時代的作品所揭示的愛的真諦。

愛情是人間最美妙的永恒的話題，也是文學(xué)創(chuàng)作長盛不衰的主旋律，離開了愛情，許多文學(xué)作品就會黯然失色。詩歌是人們表達(dá)愛情的常見手段，也是詩人詮釋愛的主要方式。翻開開啟我國現(xiàn)實(shí)主義之先河的《詩經(jīng)》，其首篇便是一曲愛情詠嘆調(diào)?！榜厚皇缗娮雍缅稀?，“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”，這些詩句極細(xì)膩地展示了青年男子追求愛情的心理和為了得到愛情的淳樸可愛的行為。“靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，騷首踟躕”（《靜女》）真實(shí)地表現(xiàn)情人約會時，因不見心愛的人兒出現(xiàn)而彷徨不安的心態(tài)?！睹ァ泛汀犊兹笘|南飛》更會令你感喟不已，使你對負(fù)心薄情的愛情叛逆或因舊禮教的迫害而造成的婚姻悲劇有所感悟?！段以敢馐羌绷鳌肥惆l(fā)了主人公對堅貞愛情的渴慕以及準(zhǔn)備為愛作出犧牲的思想感情。透過秦觀的《鵲橋仙》，可以看出這位士大夫全新的愛情觀念?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”，他一反常人都渴求的耳鬢廝磨，長相廝守的心態(tài)。愛情真是人間的一個難以破解的謎：有的人談“問世間情為何物，直教人生死相許”，有的人說“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，有的人說“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。翻閱愛情經(jīng)卷，品味愛情百味，柳永惜別情人后，感嘆“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，李清照則發(fā)出“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的惋嘆。東坡居士那首《江城子》更是寫盡了伉儷之間生死不渝的人間真情。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤魂，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

品讀東坡的這首詩，難道不會讓你也愁腸百結(jié)淚下潸然嗎？誰曾想到，這位以豪放坦蕩著稱的士大夫，內(nèi)心居然也如此柔情呢？再看陸游和唐婉的《釵頭鳳》，簡直就是珠聯(lián)璧合的情愛絕唱。

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯錯錯春如舊人空瘦，淚痕紅鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托，莫莫莫。

——陸游《釵頭鳳》

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難難難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞瞞瞞。

——唐婉《釵頭鳳》

透過這兩首詞我們可以領(lǐng)悟這對被聽信讒言的陸母棒打鴛鴦，活活拆散的恩愛情侶感情上所受的打擊之重。即使時光流逝，也無法撫平心靈的創(chuàng)傷。無意的相逢讓陸游幾乎無法自持，更加劇了唐婉的人生悲劇，不久后，唐婉便郁悒而終?？梢?，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩歌中的愛情篇章，使學(xué)生徜徉在情感的歷程中，留下一次難忘的愛情體驗(yàn)，并從中到一次人文主義的熏陶，也為解讀更復(fù)雜的人生打下基礎(chǔ)。

二，引導(dǎo)學(xué)生解讀小說，戲劇中的愛情經(jīng)典，感悟其揭示社會的深刻性。

我們通過引導(dǎo)學(xué)生解讀分析課文的愛情題材的作品，讓他們?nèi)ジ惺苋松凸夤株戨x的社會現(xiàn)實(shí)。教《邊城》時，要讓學(xué)生了解翠翠凄美的愛情故事是一種文化的折射。我們可以中領(lǐng)悟到純樸的湘西的風(fēng)土人情，也可以從中去挖掘更深的文化內(nèi)涵。作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄，庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。正如沈從文先生所說：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美健康而又不悖人性的人生的形式”。全篇以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地展現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。對這類文章，如單純的解讀愛情就顯的太淺薄了。

對《杜十娘怒沉百寶箱》的解讀可以人物形象和悲劇意義的解讀。文章以極其細(xì)膩的筆觸塑造了一個執(zhí)著追求心目中的美好理想的女性形象，具有很強(qiáng)的個性特色——作為一個淪落風(fēng)塵的絕色女子，她始終把人格尊嚴(yán)看成是至高無上的追求，她希望獲得李甲的愛情是以不傷及自己的人格尊嚴(yán)為前提的，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己錯愛上一個負(fù)心薄義的無情郎后，懷揣百寶箱毅然投江，以皓皓之軀來證明自己人格的清白，以最果決的行為對造成其悲劇的社會做了堅決的反抗。中外名著中以風(fēng)塵女子為主人公的作品不少，這些作品都是通過主人公的悲劇來展示不同的社會風(fēng)貌和揭示悲劇之源的。引導(dǎo)學(xué)生分析可透視光怪陸離的社會現(xiàn)實(shí)，擁有更成熟的人生體驗(yàn)。

讀《羅密歐與朱麗葉》雖說重點(diǎn)是體會人物的思想感情，但我們還要了解莎士比亞這位文藝復(fù)興時期的杰出的劇作家是如何反映進(jìn)步的人文主義思想的。要讓學(xué)生明確：羅密歐與朱麗葉本是一對有情人，但是受封建家族世仇的影響，最終有情人難成眷屬而雙雙殉情。他們的悲劇強(qiáng)烈的控訴了封建倫理觀念的罪惡，批判了陳舊腐朽的封建意識。而悲劇的結(jié)尾，兩個世仇之家面對兒女的尸體翻然悔悟，言歸于好，則象征著腐朽的封建家族的沒落和年輕一代追求愛情追求幸福生活的理想的勝利，象征著作者所宣揚(yáng)的人文主義的理想的勝利。

因此，在解讀愛情題材的作品時，筆者注意透過情感的分析，引導(dǎo)學(xué)生接受更深刻的人文主義教育，最終形成健康的人格。作為人類靈魂的工程師，教師肩負(fù)著塑造人的神圣使命。我們要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，創(chuàng)設(shè)一種民主的教學(xué)氛圍，去引導(dǎo)學(xué)生探討包括愛情在內(nèi)的人生和社會問題。提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，審美情趣和文化品位，并使之最終發(fā)展健康個性，擁有健康心理，形成健康人格。