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要實(shí)現(xiàn)各類價(jià)值的統(tǒng)一計(jì)算，就必須首先充分了解各類價(jià)值之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。價(jià)值的形式多種多樣，從宏觀上來講，可分為使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值兩種基本類型（另有一種過渡性價(jià)值類型——?jiǎng)趧?dòng)潛能），使用價(jià)值又可分為生活資料使用價(jià)值和生產(chǎn)資料使用價(jià)值兩大種類，而生活資料使用價(jià)值又可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類使用價(jià)值四個(gè)基本層次。各類價(jià)值之間有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，都是直接或間接地服務(wù)于人的生存與發(fā)展，直接或間接地促進(jìn)人類主體的有序化進(jìn)程，它們相互作用、相互轉(zhuǎn)化、互為前提、共同增值。各類價(jià)值之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系主要有：

一、各層次生活資料使用價(jià)值之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系

1、食物能量：它是人類最基礎(chǔ)、最原始的價(jià)值形態(tài)，因而被定義為“標(biāo)準(zhǔn)的有序化能量”，其它所有的價(jià)值形態(tài)都以它為參照系和基本尺度進(jìn)行統(tǒng)一度量，食物的使用價(jià)值量等于它所等價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)食物中所含有的生物化學(xué)能量。

2、溫飽類價(jià)值（包含食物能量）：它的主要目的在于維持機(jī)體的能量代謝，節(jié)約體能，減少體熱散失，在數(shù)值上等于它所節(jié)約的標(biāo)準(zhǔn)的食物能量。

3、安全與健康類價(jià)值：在一般的自然環(huán)境和人的生理?xiàng)l件下，并不是所有的生理化勞動(dòng)潛能都能最終轉(zhuǎn)化為個(gè)人的實(shí)際勞動(dòng)潛能，這是由于人的壽命總是有限的，任何個(gè)人在任何時(shí)候都有可能因?yàn)閮?nèi)部的健康原因和外部的安全原因而喪失其勞動(dòng)能力，即個(gè)人所積累的生理化勞動(dòng)潛能總會(huì)存在一定大小的失效率。因此安全與健康類價(jià)值主要通過提高機(jī)體的自然有效生命，降低機(jī)體的生命失效率，來提高溫飽類價(jià)值的有效性，其價(jià)值量在數(shù)值上等于：自然生命失效率的改變量×能量代謝率×效用時(shí)間。

4、人尊與自尊類價(jià)值：在一般的社會(huì)環(huán)境下，并不是所有的個(gè)體化勞動(dòng)潛能都能最終轉(zhuǎn)化為社會(huì)認(rèn)可的勞動(dòng)能力，這是由于任何個(gè)人都會(huì)因?yàn)槟撤N內(nèi)部和外部的原因，其勞動(dòng)崗位并不能完全與其勞動(dòng)能力相匹配，或者找不到可以釋放勞動(dòng)能力的勞動(dòng)崗位，從而造成部分個(gè)體化勞動(dòng)潛能的失效和浪費(fèi)，即個(gè)人所積累的個(gè)體化勞動(dòng)潛能總會(huì)因勞動(dòng)崗位的不匹配而存在一定大小的失效率。因此人尊與自尊類價(jià)值主要是通過提高人的社會(huì)有效生命，降低人的社會(huì)生命失效率，來提高溫飽類、安全與健康類價(jià)值的有效性，其價(jià)值量在數(shù)值上等于：社會(huì)生命失效率的改變量×溫飽類與安全與健康類價(jià)值的消費(fèi)率×效用時(shí)間。

5、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類價(jià)值：在一般的社會(huì)歷史條件下，并不是所有的社會(huì)化勞動(dòng)潛能都能最終轉(zhuǎn)化為對人類生存與發(fā)展有用的勞動(dòng)能力，真正用于人類的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，這是由于任何一個(gè)社會(huì)在任何歷史時(shí)期都會(huì)存在各種社會(huì)性弊病，如貪污腐敗、思想僵化、分配不公等，這些社會(huì)性弊病必然引導(dǎo)部分社會(huì)化勞動(dòng)潛能投入不合理的生產(chǎn)領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域而造成流失與浪費(fèi)，即社會(huì)總會(huì)因內(nèi)部和外部的原因，其部分社會(huì)化勞動(dòng)潛能不符合人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的真正需要或理想需要，而存在一定大小的失效率，這種失效率稱為“理想失效率”。因此自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類價(jià)值主要是通過提高人的理性有效生命，降低人的理性生命失效率，來提高溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類價(jià)值的有效性，其價(jià)值量在數(shù)值上等于：理性生命失效率的改變量×溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類價(jià)值的消費(fèi)率×效用時(shí)間。

二、生產(chǎn)資料使用價(jià)值與生活資料使用價(jià)值之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系

為了更好地提高自身的生存能力，高等的耗散結(jié)構(gòu)（即人類）通過改造環(huán)境中的某些事物，使其功能特性發(fā)生變化，來替代、放大、加強(qiáng)、增補(bǔ)機(jī)體組織的生理功能。例如，衣服可以用來御寒，以替代和加強(qiáng)機(jī)體上皮毛的保溫防護(hù)功能；勞動(dòng)工具可以用來替代、放大、加強(qiáng)、增補(bǔ)機(jī)體某些運(yùn)動(dòng)組織或思維組織的勞動(dòng)功能；人們結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，以便相互協(xié)作、相互支持、取長補(bǔ)短，使原有的勞動(dòng)能力得到一定程度的放大。這些外部事物與機(jī)體各細(xì)胞組織之間不存在任何生理性質(zhì)上的聯(lián)系，不參與機(jī)體的能量代謝過程，因而在本質(zhì)上區(qū)別于機(jī)體的細(xì)胞組織，不屬于耗散結(jié)構(gòu)的范疇，但是它們可以依附于一定的耗散結(jié)構(gòu)，并在耗散結(jié)構(gòu)的作用下完成一定的功能服務(wù)，來替代、放大、加強(qiáng)、增補(bǔ)機(jī)體某些組織的生理功能、心理功能和精神功能，而且這些事物的存在與發(fā)展與耗散結(jié)構(gòu)的細(xì)胞組織一樣，也需要不斷地與外界進(jìn)行必要的能量交換、物質(zhì)交換和信息交換，在許多方面具有與一般耗散結(jié)構(gòu)相似的特性，是人類本體的延伸，因而稱之為“擴(kuò)展耗散結(jié)構(gòu)”，而人類自身就是“本體耗散結(jié)構(gòu)”。顯然，人類建立和發(fā)展“擴(kuò)展耗散結(jié)構(gòu)”的根本目的在于直接或間接地生產(chǎn)出自己所需要的生活資料使用價(jià)值。

生產(chǎn)資料就是人類用以構(gòu)筑擴(kuò)展耗散結(jié)構(gòu)的基本材料，其目的在于提高生活資料的功能價(jià)值或降低生活資料的耗散價(jià)值（使用價(jià)值=功能價(jià)值－耗散價(jià)值），即增長生活資料的使用價(jià)值量，因此它的使用價(jià)值大小通過所生產(chǎn)的生活資料使用價(jià)值量來體現(xiàn)。也就是說，所有生產(chǎn)資料使用價(jià)值在生產(chǎn)過程中，它本身不會(huì)產(chǎn)生增值，在正常情況下，只能以折舊的形式逐漸地、分批地將其使用價(jià)值等量轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)系統(tǒng)的產(chǎn)品之中。生產(chǎn)系統(tǒng)的產(chǎn)品可能是生產(chǎn)資料，也可能是生活資料，由于任何生產(chǎn)系統(tǒng)的最終目的在于直接或間接地生產(chǎn)更多更好的生活資料，因此任何生產(chǎn)資料使用價(jià)值最終都會(huì)轉(zhuǎn)移到生活資料使用價(jià)值之中，從而可以折算成一定數(shù)量的生活資料使用價(jià)值。

三、勞動(dòng)價(jià)值與生活資料使用價(jià)值之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系

人在運(yùn)用生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)的過程中，需要不斷地耗費(fèi)自己的勞動(dòng)力，即不斷地付出勞動(dòng)價(jià)值。由于勞動(dòng)力的形成和恢復(fù)只需要通過足夠多、充分豐富的生活資料使用價(jià)值的消費(fèi)來完成，勞動(dòng)力的直接耗費(fèi)實(shí)際上就是生活資料使用價(jià)值的間接耗費(fèi)，因此人的勞動(dòng)價(jià)值的付出量實(shí)際上可以用“社會(huì)必要補(bǔ)償性生活資料使用價(jià)值消費(fèi)量”來衡量。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把“勞動(dòng)價(jià)值”概念抽象化、神秘化了，把它與使用價(jià)值對立起來，提出具有“勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值”的觀點(diǎn)。事實(shí)上，使用價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值是價(jià)值的兩種基本形式，勞動(dòng)價(jià)值是一種特殊的使用價(jià)值，是一種能夠創(chuàng)造使用價(jià)值的使用價(jià)值，它是由生活資料使用價(jià)值轉(zhuǎn)化而來，又服務(wù)于使用價(jià)值的增值。人類的機(jī)體本身就是一個(gè)典型的價(jià)值投入產(chǎn)出系統(tǒng)，投入使用價(jià)值（以生活資料的形式），產(chǎn)出勞動(dòng)價(jià)值（以勞動(dòng)產(chǎn)品的形式），具體過程分為三個(gè)基本階段：一是生活資料使用價(jià)值在“消費(fèi)過程中”轉(zhuǎn)化為人的勞動(dòng)潛能；二是勞動(dòng)潛能在“勞動(dòng)過程”中釋放出來并轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)價(jià)值；三是勞動(dòng)價(jià)值又在“生產(chǎn)過程中”與生產(chǎn)資料使用價(jià)值在信息的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生相干作用和協(xié)調(diào)作用（注意，勞動(dòng)過程通常與生產(chǎn)過程同時(shí)進(jìn)行），并與之一起等量轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品之中，同時(shí)產(chǎn)生一定的價(jià)值增值，也凝聚于產(chǎn)品之中。理論證明，勞動(dòng)價(jià)值可采用“社會(huì)必要補(bǔ)償性生活資料使用價(jià)值量”來進(jìn)行度量，且勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)復(fù)雜度、勞動(dòng)熟練度等變量之間存在特定的函數(shù)關(guān)系（詳見拙著《統(tǒng)一價(jià)值論》）。

四、各類價(jià)值之間的相互作用以及價(jià)值增值的內(nèi)在機(jī)理

人在運(yùn)用生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)的過程中，一方面能夠不斷地生產(chǎn)出（產(chǎn)品的）使用價(jià)值，另一方面會(huì)不斷地付出代價(jià)，這個(gè)代價(jià)既包括生產(chǎn)資料自身使用價(jià)值的不斷喪失，還包括勞動(dòng)力的不斷耗費(fèi)（即勞動(dòng)價(jià)值的不斷付出）。在沒有信息參與作用的情況下（既沒有正信息的參與作用，也沒有負(fù)信息的參與作用），生產(chǎn)系統(tǒng)所產(chǎn)出的使用價(jià)值總量與所投入的使用價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值總量是完成相等的，即產(chǎn)品的使用價(jià)值總量等于投入的生產(chǎn)資料使用價(jià)值總量與勞動(dòng)力所付出的勞動(dòng)價(jià)值總量之和，從而不產(chǎn)生任何的價(jià)值增值，此時(shí)，生產(chǎn)系統(tǒng)只能維持簡單再生產(chǎn)。而要想使生產(chǎn)系統(tǒng)的價(jià)值總量產(chǎn)生增值，就必須向該生產(chǎn)系統(tǒng)輸入信息。

筆者在拙文“對耗散結(jié)構(gòu)論進(jìn)行重大改造”中指出，信息的基本特征是消除不確定性或提高有序性，然而，系統(tǒng)的有序性包括兩個(gè)方面的含義：一是結(jié)構(gòu)有序性，二是功能有序性。任何耗散結(jié)構(gòu)的有序性應(yīng)該是指其功能上的有序性，而不是指其結(jié)構(gòu)上的有序性，人類獲取和運(yùn)用信息的客觀目的不是為了抽象意義地消除其結(jié)構(gòu)上的不確定性，而在于實(shí)實(shí)在在地增強(qiáng)自己生存與發(fā)展的能力，即增強(qiáng)其功能上的有序性，信息的本質(zhì)應(yīng)該從它的功能特性去理解和定義，而不能從它的結(jié)構(gòu)特性去理解和定義。由于耗散結(jié)構(gòu)的功能有序性實(shí)際上就是價(jià)值性，因此信息的本質(zhì)特性就是改變耗散結(jié)構(gòu)的價(jià)值率，即“一切能夠改變事物價(jià)值率的內(nèi)外因素稱為信息”。根據(jù)信息的定義，自然可以得出一個(gè)重要結(jié)論：“信息是一切價(jià)值的唯一源泉”，信息的原始積累來源于生物進(jìn)化，雖然這一過程非常緩慢和微弱，但它形成了價(jià)值的原始基礎(chǔ)，構(gòu)成了人類生存和發(fā)展的前提條件。生物之所以不斷進(jìn)化，關(guān)鍵在于生物信息的不斷積累；人類社會(huì)之所以高速發(fā)展，關(guān)鍵在于信息和知識的高速積累。對于人類來說，其機(jī)體的進(jìn)化過程主要是通過勞動(dòng)來帶動(dòng)的，其生活資料和生產(chǎn)資料也都是通過勞動(dòng)創(chuàng)造的；勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了使用工具；勞動(dòng)促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，形成和加速了信息的生產(chǎn)和傳播。勞動(dòng)之所以被確認(rèn)為價(jià)值的唯一源泉，并不是因?yàn)槌橄笠饬x上的定義，而是因?yàn)閯趧?dòng)在信息（包括人類機(jī)體的生物信息）的形成、傳播、處理和運(yùn)行過程中起著決定性作用，此時(shí)，“信息是一切價(jià)值的唯一源泉”就自然而然地轉(zhuǎn)化為“勞動(dòng)是一切價(jià)值的唯一源泉”。

由于人在勞動(dòng)過程中通常總會(huì)或多或少地、自覺不自覺地?cái)y帶一些新信息（注意：常識不是信息，不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增值）參與各生產(chǎn)要素的相互作用，因此生產(chǎn)系統(tǒng)通常會(huì)產(chǎn)生不同程度的價(jià)值增值，這些新信息可能來源于基礎(chǔ)教育時(shí)期的書本知識與社會(huì)見聞，也可能來源于生產(chǎn)過程中自身的經(jīng)驗(yàn)積累、技術(shù)熟練與思維悟性，還可能來源于他人的技術(shù)傳授與前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。人類勞動(dòng)由于含有創(chuàng)造性成份，能夠自發(fā)地、積極地積累、吸收和運(yùn)用信息，因此是構(gòu)成價(jià)值增值的根本性動(dòng)力。當(dāng)然，人在生活資料的消費(fèi)過程中，由于也會(huì)自覺不自覺地積累、吸收和運(yùn)用有關(guān)新的消費(fèi)信息，也會(huì)使生活資料的使用價(jià)值產(chǎn)生價(jià)值增值；人在接受基礎(chǔ)教育或技術(shù)培訓(xùn)的過程中，也會(huì)自覺不自覺地積累、吸收和運(yùn)用有關(guān)新的知識信息，也會(huì)使原來的常識性知識體系的使用價(jià)值產(chǎn)生價(jià)值增值。因此，價(jià)值增值現(xiàn)象不僅只發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域，也會(huì)發(fā)生在消費(fèi)領(lǐng)域；不僅只發(fā)生在制造性的生產(chǎn)領(lǐng)域，也會(huì)發(fā)生在流通性的生產(chǎn)領(lǐng)域；不僅只發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也會(huì)發(fā)生在政治與文化領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

①仇德輝著，《統(tǒng)一價(jià)值論》，中國科學(xué)技術(shù)出版社，1998年。

②仇德輝著，《數(shù)理情感學(xué)》，湖南人民出版社，2001年。