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第一篇 一、快樂教學(xué)的作用

有心理研究學(xué)者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)知識(shí)吸收率最高的時(shí)候，往往是他們沒有任何心理負(fù)擔(dān)的時(shí)候，吸收率高達(dá)百分之八九十。所以單從提高高中語文的課堂教學(xué)效率出發(fā)，我們就很有必要調(diào)整我們的教學(xué)方法，采用快樂教學(xué)法來調(diào)動(dòng)中學(xué)生參與高中語文學(xué)習(xí)。中學(xué)生的逆反心理強(qiáng)，如果我們一味強(qiáng)調(diào)語文的死記硬背，他們反而會(huì)對(duì)語文產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)的過程中，一定要兼顧中學(xué)生的心理特點(diǎn)。而且，按照新課改的要求，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，要讓他們充分融入高中語文教學(xué)中來，這樣才能發(fā)揮他們的主體能動(dòng)性，更好地學(xué)習(xí)和研究語文教學(xué)，提高高中語文課堂教學(xué)的效率。

二、營(yíng)造輕松愉快的語文學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境往往能夠塑造一個(gè)人，所以環(huán)境對(duì)中學(xué)生的影響具有不可忽視的作用，它將在中學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展中起到潛移默化的影響。中學(xué)生心理變化快，容易受到各方面的影響，所以語文教師要注意通過快樂教學(xué)來培養(yǎng)中學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。通過營(yíng)造輕松愉快的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，可以幫助中學(xué)生培養(yǎng)他們的思想、品德和正確的行為。語文老師要有針對(duì)性、有計(jì)劃地為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這不僅僅是精神文明的一種體現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)影響到師生之間教學(xué)的交流和教學(xué)秩序。輕松愉快的語文學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)中學(xué)生精神抖擻、奮發(fā)向上的動(dòng)力，使置身其中學(xué)習(xí)的同學(xué)們都感到輕松自然，其樂融融。

三、建立民主、平等的師生關(guān)系

高中語文具有很強(qiáng)的交互性，所以我們要通過和學(xué)生之間的交流來提高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)的過程本身就是師生雙邊交流的結(jié)果。所以我們語文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，一定要讓學(xué)生在無壓力的情況下來進(jìn)行知識(shí)的吸收。筆者發(fā)現(xiàn)，很多高中生在語文學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)老師常有一種戒備心理，所以語文老師應(yīng)當(dāng)通過去關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生，讓他們能夠感受到老師和他們之間其實(shí)是平等的關(guān)系。語文課堂教學(xué)也是很民主的。只有當(dāng)我們真正建立了師生之間的和諧關(guān)系時(shí)，才能讓他們放下心中的包袱，積極地參與到語文課堂教學(xué)中來。俗話說：“親其師，方能信其道?！彼詫?duì)于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，關(guān)鍵在于語文教師。時(shí)常面帶微笑教學(xué)。主動(dòng)去親近學(xué)生，就像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的那樣：“愛學(xué)生，這是一個(gè)教師最重要的品質(zhì)?！?/p>

四、語文快樂教學(xué)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)

1.部分老師以為快樂教學(xué)就是輕松教學(xué)。所以在實(shí)際教學(xué)的過程中，放低了對(duì)教學(xué)的要求，比如少留作業(yè)或者不留作業(yè)。筆者以為，快樂教學(xué)并不是通過課業(yè)的多少來體現(xiàn)。而是通過改變我們課堂的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)。通過改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，解放中學(xué)生的思想，讓中學(xué)生從以前那種滿堂灌的學(xué)習(xí)方式中解脫出來，讓中學(xué)生擁有自己對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行探究的時(shí)間和空間。我們可以換位思考一下，如果只是一味地減少作業(yè)，但是課堂教學(xué)的方法依舊一成不變，在課堂上依舊是由老師讀答案，進(jìn)行段落分析，試問教學(xué)效果能好到哪里去呢?

2.快樂教學(xué)并不是我們教師快樂，更重要的是讓學(xué)生感受到語文課堂教學(xué)帶給他們的快樂。有的老師以為在語文課堂上對(duì)學(xué)生們保持微笑，活躍一下課堂教學(xué)的氣氛就是快樂教學(xué)，其實(shí)這些都是形式主義，嘩眾取寵?？鞓方虒W(xué)是以教學(xué)效果作為目的來進(jìn)行的，是講究感情投入的，要讓中學(xué)生和作者能夠?qū)崿F(xiàn)感情共鳴的。語文教師應(yīng)該在吃透教材的基礎(chǔ)上把握住文章的中心思想，恰到好處地表達(dá)出喜、怒、哀、樂的情感，當(dāng)喜則喜，該悲則悲。把文章所要表達(dá)的意圖準(zhǔn)確無誤地傳遞給學(xué)生?？偠灾?，語文的快樂教學(xué)應(yīng)該是一種更加超前的教學(xué)方法，更可以說是一種教學(xué)的藝術(shù)。如果能夠?qū)崿F(xiàn)語文的快樂教學(xué)，那么就可以大大優(yōu)化語文的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高語文教學(xué)的效果，當(dāng)然，這對(duì)高中語文教師就提出了更高的要求。語文教師要不斷地充實(shí)自己，保持時(shí)刻為中學(xué)生負(fù)責(zé)的心態(tài)，在實(shí)踐中培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)高中語文的學(xué)習(xí)興趣。課前精心備課，設(shè)計(jì)巧妙的課堂提問，不斷改進(jìn)教學(xué)方式和方法，努力提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣。才能達(dá)到愉快教學(xué)的理想境界。

作者：劉全欣單位：內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特中學(xué)

第二篇 一、傳記文學(xué)的基本理論及其教學(xué)意義

1.知識(shí)滲透“余以為吾國(guó)之傳記，惟以傳其人之人格；而西方之傳記，則不獨(dú)傳此人格也，又傳此人格進(jìn)化之歷史”；“可見其人格進(jìn)退之次第，及其進(jìn)退之動(dòng)力?！保êm）優(yōu)秀的傳記作品通過對(duì)傳主命運(yùn)的描述展開一幅幅真實(shí)、豐富而又具有時(shí)代氣息、地域特色的生活畫卷。其知識(shí)外延明顯超出了單一的史學(xué)或文學(xué)，實(shí)現(xiàn)了史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)的相互滲透。讓學(xué)生在閱讀中汲取歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。

2.挖掘榜樣力量傳記作品具有的教育激勵(lì)功能關(guān)鍵在于“榜樣的力量”，樹立一個(gè)榜樣，讓他們走進(jìn)學(xué)生心靈，以作品豐富的人文養(yǎng)分，成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的導(dǎo)航與力量之源。

3.提高寫作能力“認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作”，是課標(biāo)要求。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握傳記作品的文體特征與寫作要點(diǎn)?；驀L試進(jìn)行人物傳記寫作，或以之為寫作素材，或借鑒其創(chuàng)作技巧。都能達(dá)到為學(xué)生寫作開辟一條新路的目的。

二、新課標(biāo)對(duì)傳記作品的教學(xué)要求及高考傳記選文試題分析

（一）《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)傳記作品的教學(xué)要求“認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作”，“傳記寫作的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注內(nèi)容的真實(shí)，文字的生動(dòng)，以及是否給人以有益的啟示”，“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷”。語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的課程性質(zhì)深入人心。語文課程不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語文學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，更要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）新課標(biāo)人教版教材選文傳記作品梳理新課標(biāo)人教版教材必修一到必修五中選擇了以下傳記篇目：《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》、《記梁任公先生的一次演講》、《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》、《燭之武退秦師》。選修教材《中外傳記作品選讀》有精讀六篇———《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》、《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》、《：憶往昔，崢嶸歲月稠》、《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》、《達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力》、《馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)》；略讀二篇———《沈從文：逆境也是生活的恩賜》、《楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子》；課外閱讀二篇———《蒙哥馬利：強(qiáng)者就是不斷挑戰(zhàn)自己》、《比爾•蓋茨：IT英雄的成功之道》。選修教材《古代詩歌散文欣賞》有《項(xiàng)羽之死》、《大鐵錘傳》、《種樹郭橐駝傳》三篇。對(duì)學(xué)生而言，教材有著其他書籍不可比擬的覆蓋面，是學(xué)生最直接的閱讀和學(xué)習(xí)對(duì)象。

（三）新課標(biāo)《考試大綱》對(duì)傳記作品閱讀能力考核要求“閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。正確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神?！笨荚嚧缶V以選考或必考形式從分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究等不同層面對(duì)傳記作品進(jìn)行考核，從高考考核需求的角度體現(xiàn)了傳記作品的重要性，為傳記作品教學(xué)研究的必要性提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（四）2007———2013年新課標(biāo)卷傳記作品選文及試題類型梳理分析2007年到2013年70套（不含上海卷）課標(biāo)卷中的傳記作品試題發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)卷中傳記文后的試題一般為1個(gè)五選二的客觀性試題（5分），1個(gè)限制性試題（6分），1個(gè)主觀性試題（6分），1個(gè)探究性試題（8分）。五選二的選擇題主要考察學(xué)生篩選、整合、辨識(shí)文中重要信息的能力。限制性試題一般為簡(jiǎn)答題，考核學(xué)生把握作品基本事實(shí)、概括文章主要內(nèi)容或觀點(diǎn)、分析事件價(jià)值的能力。主觀題一般針對(duì)文中重要語句的理解、語言特色、表現(xiàn)手法、作者的寫作意圖和寫作目的、文章的社會(huì)價(jià)值和影響等進(jìn)行考核，或者對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。探究性試題比較開放，立足文本提出問題，重視學(xué)生的發(fā)散思維。

三、傳記作品教學(xué)與復(fù)習(xí)方略

（一）傳記作品“學(xué)”與“考”的結(jié)合點(diǎn)

“學(xué)”是自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的精神需求，“考”是對(duì)付眼前選拔的應(yīng)試手段。教學(xué)效果要通過一定的方式進(jìn)行體現(xiàn)，“教”的目標(biāo)是“學(xué)”，在“學(xué)”好的基礎(chǔ)之上具備相應(yīng)的“考”的能力；“學(xué)”的目的不是“考”，可真正學(xué)好了考的問題也就迎刃而解；“學(xué)”的外延本就比“考”的外延大，“考點(diǎn)”本身就是“學(xué)點(diǎn)”中的一部分，所以，“考”的能力要求已經(jīng)包含在“學(xué)”的要求之內(nèi)了。學(xué)生在掌握傳記作品閱讀方法、提高閱讀能力的同時(shí)已經(jīng)具備解答傳記作品文后提問的能力。

（二）傳記作品教學(xué)與復(fù)習(xí)方法歸類

1.內(nèi)容歸納法“化繁為簡(jiǎn)”：可采用年譜和年表法。指導(dǎo)學(xué)生制作年譜和年表，以便清晰、準(zhǔn)確地把握基本事實(shí)，“篩選并整合文中的信息”、“概括中心意思，把握文章結(jié)構(gòu)”、“分析文本的文體基本特征”，這對(duì)于學(xué)生完成傳記作品選擇題和簡(jiǎn)答題部分有直接的指導(dǎo)作用。

2.“內(nèi)外”分析法傳記作品閱讀同樣遵照“入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之”這一規(guī)律，全面深入地了解人物，對(duì)其品格、思想、功過等做出客觀公允的評(píng)價(jià)。“知世論人”、“知人論事”、“知事論人”，或概括為“知心論人”。了解寫作背景、時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境，是整體掌握傳記文的不二法門。

3.品讀賞析法新課標(biāo)指出：加強(qiáng)誦讀涵詠，感受作品意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴、精神的陶冶。在品讀中重構(gòu)作者創(chuàng)作時(shí)的情景氛圍，通過誦讀更好地體味作品的言外之音、話外之意、文中之情。賞析既是指對(duì)傳主形象事跡的鑒賞評(píng)價(jià)，也是對(duì)傳記作品表現(xiàn)手法、寫作技巧、語言特點(diǎn)等方面的賞析借鑒。

4.比較分析法比較分析法在傳記作品教學(xué)中應(yīng)用比較廣泛。通過比較分析讓學(xué)生在不斷的思考中對(duì)“文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向及其產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”有更深刻的理解；有利于“從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”。

5.以讀促寫法傳記作品教學(xué)可以與寫作教學(xué)結(jié)合。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，傳記作品教學(xué)對(duì)寫作能力的提高主要表現(xiàn)在寫作素材積累和寫作技巧借鑒兩方面。

作者：肖永霞單位：貴州道真中學(xué)

第三篇 一、拓寬閱讀面，提高閱讀量

在課文的講解中，教師可利用多媒體延伸許多與課文相關(guān)的文章及熱點(diǎn)。例如：中國(guó)的第一夫人，如何看待高考語文分?jǐn)?shù)的提高等。給學(xué)生一個(gè)論題，讓學(xué)生自己形成一個(gè)論點(diǎn)，小組辯論，教師適時(shí)點(diǎn)撥，最終形成自己的文字，一篇議論文就這樣在學(xué)生手中產(chǎn)生了。閱讀課，學(xué)生會(huì)按照學(xué)期閱讀安排，到圖書館進(jìn)行閱讀、摘抄或?qū)懽x后書評(píng)。閱讀量、閱讀面有了，學(xué)生的思想就會(huì)成熟豐富，加之教師點(diǎn)撥，作文內(nèi)涵和品位自會(huì)上升。

二、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，深入淺出

高中語文教學(xué)確實(shí)有一定的難度，知識(shí)點(diǎn)難于理解，我們應(yīng)該分化知識(shí)點(diǎn)，把難點(diǎn)簡(jiǎn)化，讓學(xué)生在認(rèn)知過程中，非但不感到艱澀、困苦，而且還能夠嘗到學(xué)習(xí)的快樂。例如，在高中語文文言部分，很多學(xué)生討厭分析句式，難就難在初中沒有學(xué)過句子成分，而有的教師上來就講句式，其間的知識(shí)代溝是學(xué)生難于跨越的。我在處理這一部分時(shí)，先讓學(xué)生通過多媒體欣賞了一首《童年》，學(xué)生感同身受。接下來分析歌詞“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天”這句話正常的語序應(yīng)該怎么排，學(xué)生感覺很有趣、有意思，既在高興之余記住句子成分，又明白了什么是倒裝句式。既錘煉了學(xué)生的思維又提高了學(xué)生的認(rèn)知能力。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力對(duì)于提高學(xué)生的興趣非常有幫助，這要求教師善于探索，積極改進(jìn)教學(xué)方法，做到寓學(xué)法訓(xùn)練與教學(xué)之中。在這樣的教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，促使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的信心。

三、以“高效”為標(biāo)準(zhǔn)，形成多種教學(xué)模式

講基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，教師可采用灌輸方式，學(xué)生只需動(dòng)手落實(shí)；現(xiàn)代文的講解，教師可采用分組互動(dòng)討論學(xué)習(xí)的模式。例如，高一實(shí)驗(yàn)班李娜老師在講《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，學(xué)生先自學(xué)提出疑問，然后小組討論解疑完成課文學(xué)習(xí)。教師利用文章中的原詞、原句重組，形成詩歌，配以激情飽滿的誦讀完成了人物形象的分析。學(xué)生聽完后會(huì)感覺原來詩歌的寫作并不難，何況一般的作文呢！教師以誦讀代講，環(huán)環(huán)相扣，自然過渡到讓學(xué)生腦口手結(jié)合環(huán)節(jié)，讓學(xué)生迅速完成“悼劉君”的短文，并通過誦讀展示給大家。這樣既挖掘了學(xué)生的寫作和誦讀潛能，又順利完成了學(xué)生思維上的銜接。課堂上融洽的師生關(guān)系會(huì)促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。教師要顧及學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的想法，滿足學(xué)生探索的欲望，為學(xué)生提供和創(chuàng)造激發(fā)思維的環(huán)境和條件，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，讓學(xué)生感到教師的春風(fēng)化雨?？傊?，走進(jìn)語文，對(duì)話文字，作為教育的行者，我們須放下羨慕，拋開失落，讓我們用靜心去做，用行動(dòng)注解，學(xué)會(huì)改變，做教育的開拓者。

作者：高娜單位：河北省元氏縣第一中學(xué)

第四篇 一、語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

由于現(xiàn)在每一個(gè)家庭中大多只有一個(gè)孩子，在其成長(zhǎng)的過程中大人都會(huì)比較順從和嬌慣。這樣就使得大多數(shù)的學(xué)生都缺少一定的使命感和責(zé)任感，也就是說學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中缺少人文教育。家長(zhǎng)沒有在生活中將更加優(yōu)秀的文化知識(shí)和成果傳遞給學(xué)生，沒有給學(xué)生營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，在高中語文教學(xué)中，教師就要?jiǎng)e特重視彌補(bǔ)對(duì)學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生的人格品質(zhì)、氣質(zhì)、修養(yǎng)都能夠得到穩(wěn)定的發(fā)展，并成為學(xué)生的一種內(nèi)在的素質(zhì)。如果一個(gè)國(guó)家或是一個(gè)民族沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)在歷史發(fā)展中不打自垮?？梢娙宋奈幕鞘种匾完P(guān)鍵的，高中生作為未來社會(huì)的建設(shè)者，我們必須要重視培養(yǎng)他們的人文精神。語文學(xué)科是傳播人文文化的最佳途徑，是滋養(yǎng)人文精神的沃土。在高中語文教學(xué)中，教師要充分挖掘教材中的人文資源，在教學(xué)中，注重傳播這些知識(shí)，陶冶學(xué)生的人文精神。在語文教學(xué)中，教師要把文章中包涵的真、善、美全部傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生豐富自己的情感體驗(yàn)，凈化學(xué)生美好的心靈，讓學(xué)生建立健全高尚的人格品質(zhì)。語文教師要在語文知識(shí)中不斷融入人文精神，讓學(xué)生擁有強(qiáng)大的自信心，抱有“天生我材必有用”的理念來積極學(xué)習(xí)，樹立“咬定青山不放松”的學(xué)習(xí)信念等。

二、教師要深入挖掘文章的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的豐富的情感

語文教學(xué)中無論是什么題材的文章、佳作，都充滿著真摯的、豐富的情感因素。教師要有效利用這些文章中的情感，讓知識(shí)得以傳播和發(fā)展。在教學(xué)中教師要重視師生之間情感的交流與互動(dòng)過程，建立起師生之間和諧、友愛的情感。教師要用自己的熱情來引導(dǎo)學(xué)生付出自己的真情去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中要用真心去體驗(yàn)和感受，與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。這樣語文教學(xué)便會(huì)輕松地達(dá)到巔峰，讓學(xué)生在情感的世界中發(fā)揮自己最大的學(xué)習(xí)潛能。人情味是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)過程中也要講究人情味，讓學(xué)生能夠與優(yōu)秀的文化充分接觸，全面透徹地理解和感受古今中外的高貴靈魂，深入挖掘文章中的情感，讓學(xué)生的情感更加飽滿和豐富，促進(jìn)學(xué)生更加熱愛祖國(guó)、珍愛青春、關(guān)愛社會(huì)、感恩親情等。在不斷提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，也使整個(gè)語文課堂變得更加豐富，實(shí)現(xiàn)了教書育人的教學(xué)目標(biāo)。

三、語文教學(xué)要有效利用詩詞，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生審美能力

詩詞是最優(yōu)美的表達(dá)方式之一，它那強(qiáng)烈的韻味能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中。但是在傳統(tǒng)教育理念的影響下，語文教學(xué)中并沒有很好地體現(xiàn)出詩詞在教學(xué)中的重大作用。大多數(shù)語文課堂都被教師的題海訓(xùn)練所占據(jù)。為此那些充滿詩意、閃爍著作者思想的人格光輝就被無情地掩埋了。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，在各種版本的語文教材中，有百分之六十的文章是文學(xué)類的，這就在告誡我們教師，語文課堂有必要植入更多的“文學(xué)思想”，從而讓語文教學(xué)更加詩詞化。運(yùn)用教材中那些豪邁、幽雅、飄逸、諷刺等優(yōu)秀的文學(xué)作品來引導(dǎo)學(xué)生開展全面的品味，從而使學(xué)生的心靈得到凈化，性情得到陶冶，豐富學(xué)生的語言基礎(chǔ)，使之變得更加詩化。同時(shí)，在學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)的優(yōu)美意境時(shí)，可以有效地提高學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀和體驗(yàn)文學(xué)作品中收獲更多的精彩，也使得語文課堂教學(xué)更加豐富多彩，能最大限度地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四、語文教學(xué)要注重新聞信息，提高學(xué)生獲取信息的速度

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，獲取信息的能力和速度便成為了決定勝敗的關(guān)鍵因素。語文教學(xué)也要緊跟時(shí)代的發(fā)展，在課堂中引入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)。這樣教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種別具特色的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，拓寬學(xué)生的思維方式。同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)民生，鼓勵(lì)學(xué)生更加辯證地看待問題，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的精神。并且在引入新聞信息的過程中，也會(huì)讓學(xué)生掌握一種更加快捷和便利的信息獲取途徑，提高學(xué)生獲取信息的能力?？傊?，在語文教學(xué)過程中，教師一定要運(yùn)用自己的知識(shí)和能力來不斷豐富課堂教學(xué)的形式及內(nèi)容，運(yùn)用更加新穎和時(shí)代化的教學(xué)方式來吸引學(xué)生的注意力，提高語文教學(xué)的效率。

作者：張忠偉單位：河北省冀州市中學(xué)

第五篇 1、將語文教學(xué)內(nèi)容知識(shí)化、能力化和技能化相結(jié)合

1.1能力題型化。語文教學(xué)的最終目的，是要使學(xué)生獲得實(shí)際運(yùn)用語言的能力。這種能力的獲得，除了從書本上學(xué)習(xí)之外，更多的還是來自日常生活中的語言環(huán)境的影響。其中教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生的耳濡目染有著極大的引導(dǎo)作用。因此，研究和探討能力題型，無論對(duì)教師還是學(xué)生都有著十分重要的意義。

1.2答題技能化。在高考仍是檢驗(yàn)我們教學(xué)成果的大前提下，總結(jié)答題技巧，優(yōu)化答題技巧。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)解題，規(guī)范解題，正確解題，都需要教師對(duì)已有的各種題型做宏觀的歸納和解讀，從中提煉出科學(xué)、有效、實(shí)用的解題技巧。

2、將學(xué)科語言與教師個(gè)性化的語言結(jié)合起來

“學(xué)科語言能力”是指正確運(yùn)用“學(xué)科”語言傳遞信息、表達(dá)學(xué)科思想的能力。它就是教發(fā)揮創(chuàng)造性，以取得優(yōu)質(zhì)、教師在教育教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用本民族語言來表達(dá)思想情感、觀點(diǎn)見解等必須具備的一種基本素養(yǎng)，一般包括專業(yè)語言、態(tài)勢(shì)語言、情感語言幾種素養(yǎng)。教師的語言素養(yǎng)在不同歷史時(shí)期的要求是不一樣的?！敖處焸€(gè)性化語言”是指?jìng)€(gè)性化的激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語言、有鼓舞作用的肢體語言以及非言語性的暗示語言。在教育教學(xué)中，運(yùn)用個(gè)性化語言能夠活躍課堂氛圍，樹立教師威信，吸引和鼓舞學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生潛能，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)自信心。教師要有自己獨(dú)特的個(gè)性化語言，要根據(jù)自身和學(xué)生的實(shí)際情況以及不同的教學(xué)情境合理地運(yùn)用個(gè)性化語言。注意回避如下問題：

2.1講課不能很好地運(yùn)用普通話教學(xué)，普通話不達(dá)標(biāo)，夾雜著濃郁的方言色彩。

2.2教師的專業(yè)語言表達(dá)還達(dá)不到信手拈來，出口成章的境地。譬如教師在對(duì)概念、定義、定理等知識(shí)點(diǎn)的闡釋時(shí)不夠明確，僅圍著教材教參繞來繞去的，不能化抽象為具體，不能由遠(yuǎn)及近，由淺入深。沒有生動(dòng)的說明，學(xué)生理解起來很模糊。

2.3教師教學(xué)語言中的雜音很多，不簡(jiǎn)潔連貫，學(xué)生聽起來很吃力。如部分教師在教學(xué)中的“啊”“嗯”“哦”等語氣詞過多，這在老教師講課時(shí)尤為突出。

2.4教學(xué)聲音時(shí)大時(shí)小，音域?qū)拸V不一，這在不同程度上影響了教學(xué)的效果。教師的學(xué)科語言和個(gè)性化語言貫穿于教師的整個(gè)教學(xué)過程，不但要求教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上有所創(chuàng)新，還要求教師在教學(xué)語言上努力揣摩，精心錘煉，打上教師個(gè)人個(gè)性（知識(shí)結(jié)構(gòu)、才能以及人格風(fēng)格）的某些印記。語文教師應(yīng)根據(jù)自己的個(gè)性和氣質(zhì)選擇適合自己的情感語言?；蛘咴娨忪`動(dòng)，或者簡(jiǎn)潔干脆，或者幽默活潑，或者真誠(chéng)實(shí)在。每一位語文教師都應(yīng)把追求獨(dú)特的語言風(fēng)格作為自己畢生的努力。教師的課堂教學(xué)語言除了口語還有態(tài)勢(shì)語，態(tài)勢(shì)語是手勢(shì)、表情、動(dòng)作等身體語言，它是教學(xué)口語的重要輔助手段，能彌補(bǔ)教學(xué)口語的不足，教師教學(xué)語言的個(gè)性化同樣離不開態(tài)勢(shì)語的個(gè)性化，需強(qiáng)調(diào)指出的是，教師的態(tài)勢(shì)語，具有自如性、隨意性，常是教師個(gè)人魅力的自我展現(xiàn)，教師使用態(tài)勢(shì)語時(shí)，切忌生硬地模仿，尤應(yīng)使用與自己的個(gè)性、風(fēng)格相一致的態(tài)勢(shì)語，這樣，才不致顯得矯揉造作，有失自然。根據(jù)自身和文本的特點(diǎn)，形成個(gè)性鮮明、語言獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，必有其獨(dú)特的人格魅力與教學(xué)風(fēng)格，而獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的形成，必定離不開富有個(gè)性的教學(xué)語言。教學(xué)語言的個(gè)性化魅力，離不開教師的人格魅力。教師的風(fēng)度談吐、舉手投足常常是教師德識(shí)才學(xué)的自然流露。因此，要形成自己的學(xué)科語言，有自己獨(dú)具特色的個(gè)性化語言，語文教師就必須能耐得清貧、守得寂寞、靜得下心、沉得下思、潛心研究、廣泛涉獵、豐富學(xué)識(shí)、提高修養(yǎng)。只有拿出“十年磨一劍”的精神，才能打造自己閃閃發(fā)光的個(gè)性語言。遼寧省特級(jí)教師魏書生老師的課堂語言樸實(shí)、親切、幽默、睿智，常常為學(xué)生營(yíng)造一種輕松、隨和的學(xué)習(xí)氛圍。上海特級(jí)教師于漪老師的課堂語言生動(dòng)優(yōu)美、飽含感情，富有藝術(shù)魅力，帶給學(xué)生美的享受。如于漪老師教《茶花賦》時(shí)，這樣結(jié)尾——從茶花的美姿和飽含春色，我們看到祖國(guó)的青春健美，欣欣向榮；從茶花栽培者的身上，我們感到創(chuàng)業(yè)艱難，任重而道遠(yuǎn)；從茶花的含露乍開，形似新生一代鮮紅的臉，我們對(duì)未來充滿著無限希望……這樣的語言優(yōu)美深情，既明確了教學(xué)重點(diǎn)，又使學(xué)生沉醉在美的藝術(shù)享受中。于老師的課堂，開頭、中間、結(jié)尾，都不乏這樣的精彩語段，它們是于老師個(gè)人魅力的外化，打上了于老師鮮明的個(gè)人印記，也正是于老師獨(dú)特教風(fēng)的一個(gè)重要體現(xiàn)?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是偉大的教育家陶行知先生對(duì)我們教師的諄諄教誨和殷切希望。教師這個(gè)職業(yè)是神圣的，但成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀教師的路卻是艱難而曲折的，需要我們堅(jiān)定地走下去。

作者：鄭尚芬單位：西藏拉薩市第二高級(jí)中學(xué)

第六篇 一、營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生心理活動(dòng)和他們的學(xué)習(xí)之間的主要因素是取決于師生共同所營(yíng)造的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)有了非常愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，就會(huì)使人的精神和思想得到觸發(fā)，他們的緊張心理就會(huì)得到緩解，學(xué)習(xí)欲望就會(huì)萌動(dòng)，由此自然引出了他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。接著自然會(huì)出現(xiàn)思維的創(chuàng)新，學(xué)生會(huì)積極發(fā)言，參與教學(xué)中來，教學(xué)課堂就會(huì)出現(xiàn)平和、民主、活躍的氣氛。在高中語文課堂教學(xué)中，營(yíng)造優(yōu)勢(shì)的教學(xué)環(huán)境是課堂生活化的重要方式，叫同學(xué)們根據(jù)課堂的模擬教學(xué)情境能夠接近現(xiàn)實(shí)生活，身臨其境并加強(qiáng)體驗(yàn)感知。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語文教學(xué)，提倡了“以人為本、注重發(fā)展”的教育理念，這樣的提法為創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)環(huán)境有了明確目的，能夠憑借比較直觀的教學(xué)方式來再現(xiàn)文本中知識(shí)所反映的相關(guān)背景，能夠?qū)⒈容^抽象的知識(shí)形象化、具體化，增加了她們的生動(dòng)性和理解性，如此的教學(xué)能夠給學(xué)生形成認(rèn)知的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生能夠在理性認(rèn)識(shí)方面得到較好地發(fā)展和提高，良好的教學(xué)氛圍能為學(xué)生學(xué)習(xí)提供認(rèn)知點(diǎn)，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是促進(jìn)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的重要因素。因此，我們語文教師要探究營(yíng)造良好環(huán)境的教學(xué)方法。要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)來創(chuàng)設(shè)情境并充分發(fā)揮其作用，引導(dǎo)學(xué)生在情境中深入語文課堂從而達(dá)到熟練地運(yùn)用語言文字的綜合性能力，由此從導(dǎo)入情境、問題情境、活動(dòng)情境等方面來探討創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)氛圍的方法。如我在執(zhí)教《鴻門宴》一課的時(shí)候，就用劉邦的《大風(fēng)歌》在加上項(xiàng)羽的《垓下歌》并且播放相關(guān)的音樂，這樣一來就把那種悲涼的氣氛展現(xiàn)在學(xué)生們面前了，由此引發(fā)了鴻門宴的導(dǎo)引。這樣就激發(fā)了學(xué)生要好好學(xué)習(xí)這篇課文的愿望，他們很快也就進(jìn)入了課文的情境中去了，提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。

二、提高講課藝術(shù)性

作為一名教師要想搞好教學(xué)工作，達(dá)到理想的教學(xué)效果，不但要靠學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和懂得教育的原理及方法的知識(shí)，還要根據(jù)教師本身的示范表演技巧以及教師的人格形象的感染力來感召學(xué)生，因此教師職業(yè)活動(dòng)可以是一種表演藝術(shù)。這里面包括教師的語言、聲調(diào)、動(dòng)作、姿態(tài)、形象和心靈等，用這些去影響、感染學(xué)生，同化學(xué)生。還有教師的臨場(chǎng)發(fā)揮的技巧，比如迅速反映、妥善地進(jìn)行應(yīng)變處理的能力等。當(dāng)學(xué)生能否喜歡聽一個(gè)老師的講課，關(guān)鍵是這個(gè)老師的講課水平和藝術(shù)性問題。當(dāng)老師具有了以上的一些教課才能，那么自己的學(xué)生就會(huì)喜歡聽你的課了。我們?cè)诳次簳蠋煹闹v課視頻的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的課之所以深受學(xué)生的歡迎，就是因?yàn)樗麄冏⒅亓私虒W(xué)語言的運(yùn)用，整堂課是輕松愉快、幽默風(fēng)趣，文彩飛揚(yáng)。正如魏書生自己所講“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”。這種笑就會(huì)自然而然地營(yíng)造一種良好的課堂氣氛，在這種氣氛中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)得到激發(fā)，學(xué)生在愉快中迅速掌握知識(shí)。因此教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，比如導(dǎo)語激趣，怎樣讓學(xué)生能夠進(jìn)入聽課的高潮，課的結(jié)尾應(yīng)如何巧妙安排等。而且對(duì)于臨場(chǎng)可能發(fā)生的各種意外情況，事先要有足夠的思想準(zhǔn)備。這樣，我們就有可能成為一名具有卓越表演藝術(shù)才能的優(yōu)秀教師。

三、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性

要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。這樣他們的最大學(xué)習(xí)潛力就會(huì)發(fā)揮出來，他們也會(huì)積極參與學(xué)習(xí)，由傳統(tǒng)的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言，他們自然也就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)感興趣了。正如陶行知先生所說的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)。我們教師在備課和講課的過程中都要考慮學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)問題，要提前設(shè)計(jì)好讓學(xué)生參與的一些問題和步驟，在操作中能夠胸有成竹地指揮若定，這樣教學(xué)效果就會(huì)得以成功。

第七篇 一、創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間

為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的自主性，筆者便將全班同學(xué)分成了五個(gè)小組，每個(gè)小組圍成一個(gè)圈自行討論課文。同時(shí)，為了討論有序地進(jìn)行，也為了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有突破性的進(jìn)展，筆者為每個(gè)小組安排了一名組長(zhǎng)，讓組長(zhǎng)首先確立其組的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后領(lǐng)導(dǎo)組員自主完成。最后，經(jīng)每個(gè)組員的討論，五個(gè)小組便分別確立了其學(xué)習(xí)任務(wù)。組一：廣泛搜集資料，介紹偉大領(lǐng)袖的身世背景。組二：配樂朗讀課文，劃分詩歌“起承轉(zhuǎn)合”四個(gè)層次。組三：分析詩歌前半部分的表現(xiàn)手法和描寫視角。組四：展示的相關(guān)圖片，模仿獨(dú)立寒江的情景。組五：結(jié)合前面小組對(duì)課文的分析，為此設(shè)計(jì)板書。筆者就是通過這樣的小組探究形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造廣闊的空間，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)能力，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性勢(shì)必會(huì)得到提高。當(dāng)然，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)，教師也要始終發(fā)揮其主導(dǎo)作用，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)在教師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行。

二、設(shè)計(jì)利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的流程

課前、課時(shí)、課后構(gòu)成了完整的教學(xué)過程，而有效地教學(xué)便是環(huán)環(huán)相扣、節(jié)奏井然。從傳統(tǒng)的教學(xué)模式來看，無論是課前還是課后始終是教師在發(fā)揮作用，教師精心備學(xué)生、備教材、備教法，目的就是為了更好地向?qū)W生灌輸知識(shí)。所以，這一教學(xué)模式仍是一廂情愿式教學(xué)，學(xué)生能力的提升受到了很大的限制。新課標(biāo)改革便是意識(shí)到了這一問題的嚴(yán)重性便提出了“教師走下講臺(tái)，轉(zhuǎn)變角色”這一主張。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的自主性，學(xué)生也要一改原先的角色，逐步向教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、教學(xué)內(nèi)容的指定者過度，這就要求教師在教學(xué)過程中要為學(xué)生設(shè)計(jì)合理的學(xué)習(xí)流程，促進(jìn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。以人教版高中必修一上冊(cè)的《雨巷》為例：在本單元中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)了《斷章》《錯(cuò)誤》等詩歌，對(duì)詩歌的解讀較之前有了更大的進(jìn)步，所以，在學(xué)習(xí)《雨巷》之前，筆者就布置學(xué)生帶著問題對(duì)《雨巷》進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后再就這首詩歌提出自己的疑問，以此來激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主思考，得出自己的見解。最后，筆者便將學(xué)生的疑問搜集起來組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論。其中有位學(xué)生在預(yù)習(xí)這篇課文后告訴筆者，這首詩歌讀起來有種詭異之感，具體表現(xiàn)就是“默默行著，冷漠、凄清，又惆悵。她靜默地走近走近，又投出嘆息一般的眼光，她飄過像夢(mèng)一般的，像夢(mèng)一般的凄婉迷?！?。筆者教授這首詩歌多年，聽得最多的便是說這首詩歌“帶著淡淡的憂愁”，而說這首詩歌帶有詭異之感的還是頭一次，所以，不管學(xué)生感覺的正確與否，筆者首先便對(duì)其進(jìn)行了表揚(yáng)，因?yàn)檫@足見學(xué)生預(yù)習(xí)的有效性，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，提出問題本身就是自主學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。而教師也應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自主性。預(yù)習(xí)結(jié)束之后便是課堂的開展，筆者便就學(xué)生提出的這一疑惑組織學(xué)生進(jìn)行討論。學(xué)生A：我認(rèn)為這首詩歌并不詭異，詩人這樣描述就是為了給詩歌營(yíng)造一種朦朧之感，以此來傳達(dá)自己的心聲。學(xué)生B：我認(rèn)為詩歌中的女郎給人一種飄渺的感覺，詩人可能是想借此來表達(dá)未來希望一片渺茫，至于詭異可能言過其實(shí)了。學(xué)生C：我贊同這首詩歌給人一種詭異之感，因?yàn)榻Y(jié)合詩人生活的大環(huán)境可知，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，這勢(shì)必會(huì)影響詩人的情感，詩人借此將其隱藏在詩歌中也不可能。學(xué)生討論十分激烈，討論的結(jié)果也十分有意思，筆者最后就此做出了總結(jié)。筆者一方面將該詩歌的主流思想呈現(xiàn)給了學(xué)生，另一方面也對(duì)學(xué)生新的看法給出了意見。不管最后討論的結(jié)果如何，學(xué)生的自主性無疑是得到了體現(xiàn)。由此可見，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)的學(xué)習(xí)流程對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。當(dāng)然，學(xué)生主體性的培養(yǎng)不是一朝一夕便能夠?qū)崿F(xiàn)的，這需要師生的共同努力。但筆者相信，在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，學(xué)生的主體地位會(huì)越發(fā)地凸顯。

作者：楊蘭單位：貴州省遵義縣第一中學(xué)

第八篇 1.高中語文修辭教學(xué)的主要內(nèi)容

根據(jù)近些年來高考題的統(tǒng)計(jì)，高考要求高中語文教學(xué)從兩方面進(jìn)行修辭教學(xué)，分別是消極修辭和積極修辭。

1.1積極修辭

積極修辭指的是根據(jù)語句表達(dá)感情的需要，運(yùn)用不同的材料使語言更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有感染力的一種修辭方法。針對(duì)積極修辭，高考大綱中明確指出有八種修辭格：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、借代、反問、排比、設(shè)問?？碱}的形式修辭格的作用效果，賞析有修辭格定義的套用，修辭格的使用模仿等。

1.2消極修辭

積極修辭對(duì)應(yīng)的是消極修辭，消極修辭整體上表現(xiàn)為概念化、抽象化，追求的目標(biāo)是平穩(wěn)和明白通順，也稱為“規(guī)范修辭”和“一般修辭”。消極修辭的使用方法是通過調(diào)整運(yùn)用字、詞、句、段、邏輯、語法，使文章的語言變得更完美，雖說是一句簡(jiǎn)單的語句，但想要表達(dá)的思想都包含在消極修辭中。

2.高中語文修辭教學(xué)的應(yīng)用

2.1高中修辭教學(xué)的難點(diǎn)

修辭教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，修辭方法的使用常常被混淆。比如說比喻和比擬，比喻著重強(qiáng)調(diào)本體和喻體之間的相似程度，它有本體、喻體和喻詞三個(gè)部分組成，意在通過兩者的相似是讀者產(chǎn)生聯(lián)想；比擬無論是比物還是比人，都不出現(xiàn)擬體，不過本體必須出現(xiàn)。另外還有很多修辭方法容易混淆，如對(duì)偶和排比、比喻和象征等。消極修辭在教學(xué)過程中往往會(huì)被忽視。消極修辭強(qiáng)調(diào)的是注重語句的連貫、簡(jiǎn)明和得體，并能容易的找到句子的主干。

2.2注重結(jié)合生活實(shí)際

高中語文修辭教學(xué)的短期意義是為高考做準(zhǔn)備，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，修辭教學(xué)能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生更合理、準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心感情，提高自身的語言表達(dá)能力和欣賞水平。在日常生活中也應(yīng)注重運(yùn)用修辭方法，使自己的語言表達(dá)更有條理。

3結(jié)語

當(dāng)前我國(guó)高中語文教學(xué)的修辭教學(xué)還不完善，在教學(xué)過程中應(yīng)提高積極修辭和消極修辭結(jié)合程度，正視修辭教學(xué)的難點(diǎn)，注重修辭教學(xué)和生活實(shí)際相結(jié)合，豐富修辭教學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)生的表達(dá)能力。

作者：盧國(guó)麗單位：河北唐山市第十中學(xué)

第九篇 一、讓課內(nèi)外閱讀閃爍育人之光

我要求所有學(xué)生結(jié)合這次情感體驗(yàn)，將想法付諸于行動(dòng)，在近期特別是母親節(jié)即將來臨之際，通過自己的方式表達(dá)自己對(duì)母親的感激和愛戴之情。并要求他們形成文字，寫進(jìn)周記，在下次主題班會(huì)上與他人分享。最終這次主題班會(huì)開得非常成功，所有人都很好地受到了“孝”與“感恩”教育，連極個(gè)別有不良習(xí)慣的同學(xué)也改變了很多，懂得尊重父母和老師了。這也算這堂課外閱讀課的一大意外收獲了。但是語文閱讀不能僅有延伸而無正確主題。我們前面說得很清楚，這則材料介紹的教育方式的根本目的是讓學(xué)生懂得早戀的危害，特別是女生應(yīng)該懂得自我保護(hù)，否則代價(jià)實(shí)在是太大了。而我們學(xué)生比較缺乏這方面的教育。所以我除了向?qū)W生揭示了材料主題之外，還適時(shí)地向?qū)W生闡明了早戀的危害性，對(duì)他們進(jìn)行了正確的引導(dǎo)。最終，這節(jié)課上得特別圓滿，在完成教學(xué)既定目標(biāo)的同時(shí)，學(xué)生在人生價(jià)值觀、情感體驗(yàn)方面都有了很大的收獲和提高。我想，這比僅僅把語文教學(xué)當(dāng)作純粹的知識(shí)傳授課要有意義得多。整堂課結(jié)束之后，為了適當(dāng)延伸，我向?qū)W生推薦了著名作家琦君的文章《母親的金手表》。這篇文章以母親的一塊金手表為線索展開敘事，金手表是已故的父親送給母親的，情深義重，它的意義不在于報(bào)時(shí)，而是母親對(duì)年輕時(shí)美好生活的一種回憶，是對(duì)父親的深深思念。“我”在外讀書時(shí)，母親為了不讓“我”分心，隱瞞自己得了不治之癥的病情。當(dāng)“我”千里迢迢帶著要送給母親禮物的喜悅回到家中，卻得知母親已過世的消息，再也見不到母親開心笑容，再也摸不到母親溫暖而長(zhǎng)滿厚繭的雙手。這不由得讓筆者和讀者產(chǎn)生共鳴感嘆：盡孝須趁早，莫待親已老。誠(chéng)如白先勇先生所說：“琦君最感人的作品，都與母親有關(guān)?！蔽覀兗词钩踝x這篇文章，也會(huì)被文中那質(zhì)樸自然、深沉純真的母女感情所打動(dòng)。

二、讓文言文閃爍育人之光

高中語文必修四文言文單元選錄了《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》三篇古文。下面我從前兩篇文章出發(fā)，來說說我自己是如何在課堂教學(xué)過程中貫徹文言文的育人理念的。第一篇《廉頗藺相如列傳》中的三個(gè)故事可謂家喻戶曉，小學(xué)就有白話文版本的“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“將相和”（負(fù)荊請(qǐng)罪）。但也正因?yàn)槎炷茉?，大家往往將注意力集中在故事的緊張精彩，斗爭(zhēng)的激烈火熱，結(jié)局的完美圓滿，人物的大智大勇大仁上了。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生甚至因?yàn)閷?duì)三個(gè)故事較為熟悉而過于松懈，連大綱要求的最基本的文言基礎(chǔ)知識(shí)都未能重視和把握，閱讀、審美、德育就更無從談起了。其實(shí)，一直以來我都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文言文學(xué)習(xí)絕不僅僅是字詞句的翻譯或各類文言現(xiàn)象的掌握，我們學(xué)習(xí)的最終目的是為了把一篇篇晦澀難懂的文言文化身為賞心悅目的白話文：或是精妙絕倫的故事，或是驚心動(dòng)魄的人物傳記，或是波瀾壯闊的歷史，或是美輪美奐的散文，亦或是蕩氣回腸的愛國(guó)篇章。只有這樣，我們才有可能真正貫徹語文的育人功能。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，在學(xué)生基本掌握了《廉頗藺相如列傳》一課的文言知識(shí)后，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)文言文育人教學(xué)目的。當(dāng)然，由于時(shí)間限制，我們只要用一篇課文實(shí)現(xiàn)育人的一個(gè)方面就可以了。比如《廉頗藺相如列傳》一文，我認(rèn)為最重要的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中主人公為國(guó)舍生忘死、大公無私、先國(guó)家之急而后私仇的崇高愛國(guó)精神。而如何更好地體會(huì)這種精神，單純地說教效果并不好，為此我利用一節(jié)自習(xí)課開了個(gè)主題班會(huì)，班會(huì)的主題是“維護(hù)國(guó)家利益，崇尚愛國(guó)主義”，班會(huì)分三個(gè)環(huán)節(jié)，首先請(qǐng)同學(xué)將課文中的三個(gè)故事搬上舞臺(tái)，每個(gè)故事由不同的小組完成，盡可能讓更多同學(xué)參與進(jìn)來，用學(xué)生喜聞樂見的形式，聲情并茂的表演，讓大家切身體驗(yàn)文中主人公的大公無私和愛國(guó)精神。其次，讓演員代表和觀眾代表暢所欲言，將課文與課本劇相結(jié)合，說說自己對(duì)主人公無私愛國(guó)精神的體會(huì)。這樣一來，所有同學(xué)對(duì)《廉頗藺相如列傳》一文的感悟有了質(zhì)的飛躍，不再只是停留于文本的空洞說教。最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生將課堂所感所得應(yīng)用于實(shí)踐。近幾個(gè)月來，中日釣魚島對(duì)峙一直是舉國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。我利用多媒體展示了大量報(bào)道和圖片、事情經(jīng)過等等。讓學(xué)生在充分了解事情真相的基礎(chǔ)上，在感受體驗(yàn)中國(guó)人民愛國(guó)行為、無私奉獻(xiàn)精神前提下，認(rèn)識(shí)到國(guó)際政治風(fēng)云變幻，中國(guó)還要更加強(qiáng)大，而要實(shí)現(xiàn)這一理想需要我們中學(xué)生無私奉獻(xiàn)和愛國(guó)熱忱。這些環(huán)節(jié)都收到了良好效果。本單元第二篇課文是《蘇武傳》。在處理完課堂教學(xué)的基本內(nèi)容之后，我及時(shí)提出了本文愛國(guó)主義精神教育的問題。正如我課前預(yù)見的那樣，許多學(xué)生簡(jiǎn)單地認(rèn)為《蘇武傳》和《廉頗藺相如列傳》的愛國(guó)精神是一樣的，不能正確理解我設(shè)計(jì)問題的針對(duì)性。經(jīng)過討論總結(jié)，大家明確了《廉頗藺相如列傳》中的愛國(guó)側(cè)重于藺相如的大公無私，而《蘇武傳》更側(cè)重于蘇武對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。為了讓學(xué)生更深刻領(lǐng)悟和體驗(yàn)這種情感，我大膽嘗試了一下。課后我準(zhǔn)備了兩樣?xùn)|西：一是反映課文內(nèi)容的電影《蘇武牧羊》，二是史飛翔的文章《審視蘇武》。請(qǐng)同學(xué)重點(diǎn)閱讀最后一段，“……長(zhǎng)期以來，我們一直被教育要忠貞不二，要?dú)⑸沓扇?，舍生取義，要肯為集體犧牲自己。我們唯獨(dú)沒有說為誰而忠。我們唯獨(dú)沒有重視人之為人的那種個(gè)體的尊嚴(yán)。畢竟每個(gè)生命都有生存的權(quán)利。站在現(xiàn)代人的角度審視蘇武，我感到一種痛?！蔽腋嬖V大家，蘇武的忠君愛國(guó)因他所處的時(shí)代而有一定的局限性，而我們大家則生活在自由、民主、富強(qiáng)的新中國(guó)。當(dāng)面對(duì)抉擇時(shí)，我們理應(yīng)保持對(duì)國(guó)家和人民的忠貞。高中語文教學(xué)絕不僅僅是單純語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能發(fā)揮巨大的育人作用。只要我們正確對(duì)待，善于發(fā)掘，師生通力合作，必定能讓高中語文閃爍育人之光。

作者：李浩單位：安徽歙縣第二中學(xué)

第十篇 一、靈活處理教材，激活課堂教學(xué)

語文與人生的關(guān)系是相輔相成的。一方面語文教學(xué)素材來源于人生，是人生經(jīng)歷的一種反映；另一方面，語文教學(xué)又反作用于人生，其內(nèi)容影響人生的發(fā)展?，F(xiàn)代的素質(zhì)教育要求教師靈活處理教材內(nèi)容，挖掘那些合理的能夠促進(jìn)人生良性發(fā)展的內(nèi)容，將死的教材活用。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要解放思想，開放課堂教學(xué)，將學(xué)生的目光引向社會(huì)，走向人生的大課堂。教師還要將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，這樣可讓學(xué)生在課堂教學(xué)中了解社會(huì)。因此，教師要用新觀念解讀教材，挖掘出教材中新的活力，激發(fā)課堂教學(xué)活動(dòng)。例如《胡同文化》的教學(xué)中，只有讓學(xué)生在掌握“胡同建筑”的獨(dú)特之處后，才能使其體會(huì)北京人所具有胡同文化的內(nèi)涵，才能使其體會(huì)作者對(duì)胡同文化的獨(dú)特情感。學(xué)生通過課文知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握了分析問題的方法和途徑。這樣，教師可以將教學(xué)內(nèi)容引入室外，讓學(xué)生尋找現(xiàn)實(shí)生活中能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的傳統(tǒng)建筑，了解其建筑所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，給出學(xué)生研究課題內(nèi)容；讓學(xué)生通過所掌握分析問題，解決問題的方法，去探究，去挖掘，從而將課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。

二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提升教學(xué)效率

如何安排課堂結(jié)構(gòu)，充分利用課堂每一分鐘，是高中語文教學(xué)的重要事項(xiàng)。課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要有具體的時(shí)間安排以及合理安排每個(gè)環(huán)節(jié)最重要的事情。每堂課都必須有導(dǎo)入、講解、練習(xí)、討論、小結(jié)與教學(xué)反思等幾個(gè)環(huán)節(jié)。講解是教學(xué)的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要充分考慮學(xué)生注意力的最佳點(diǎn)。練習(xí)是在講解后所進(jìn)行的聽說讀寫訓(xùn)練，是對(duì)學(xué)生所掌握教學(xué)內(nèi)容的一種反饋。所以練習(xí)內(nèi)容要照顧到全體學(xué)生，做到難度與量度的合理結(jié)合。討論是在練習(xí)后，進(jìn)行小組討論，對(duì)課前所提出的問題以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的問題進(jìn)行分析?？偨Y(jié)問題的解決方法與思路，這樣可以使學(xué)生全面、深刻地理解教學(xué)內(nèi)容。小結(jié)是教師在課程結(jié)束時(shí)所做出的總結(jié)與歸納。小結(jié)要做到簡(jiǎn)短，讓學(xué)生能容易理解與消化教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)反思是教師在課后，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)效果的總體思考，總結(jié)教學(xué)過程中的不足之處與成功點(diǎn)，為后面的教學(xué)提供知識(shí)支撐。從而更好地完成今后的教學(xué)工作。當(dāng)然，課堂教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)并不是一成不變的。教師在安排課堂結(jié)構(gòu)時(shí)，要做到具體問題具體分析，靈活掌握教學(xué)節(jié)奏。

三、突出教學(xué)主體，啟發(fā)學(xué)生思維

在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教學(xué)的重要任務(wù)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，拋棄傳統(tǒng)意義上的“師道尊嚴(yán)”，與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，為學(xué)生提供活動(dòng)空間，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生提出不同見解，引導(dǎo)學(xué)生互相討論，發(fā)表自己的看法與想法，最大限度地發(fā)展學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在參與探究活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、培育技能，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。教師要倡導(dǎo)“求同存異”。讓學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展其對(duì)問題的獨(dú)特思維。在不同見解共存的情況下，建立一種新型和諧平等的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的主體性。學(xué)生可以從各個(gè)方面或各個(gè)渠道，根據(jù)課文內(nèi)容查詢相關(guān)知識(shí)。這樣可以增加學(xué)生信息量，加固學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的牢固程度。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有明確的自我意識(shí)，自主參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，將課堂轉(zhuǎn)化為學(xué)堂，教案轉(zhuǎn)化為學(xué)案，一切都按照能激發(fā)學(xué)生積極性為標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生全身心投入課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

作者：朱莉單位：河北省新河縣新河中學(xué)