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本文作者：裴秀穎作者單位：寧波大紅鷹學(xué)院

1寧波朱金漆木雕的產(chǎn)品定位策略

1.1產(chǎn)品功能的多樣化

寧波朱金漆木雕的現(xiàn)有功能以廟宇裝飾、佛教造像為主，功能相對(duì)單一，在生活物品的開發(fā)上應(yīng)該結(jié)合實(shí)用功能與審美功能、象征功能等開發(fā)多功能的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)與造物中實(shí)用功能的第一性原則，是生活第一性原則的反映[1]。產(chǎn)品能在美學(xué)功能的基礎(chǔ)上，再附加實(shí)用功能的話，就會(huì)超出消費(fèi)者的預(yù)期，有種物超所值的感覺，進(jìn)而說服、打動(dòng)消費(fèi)者，吸引消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品。朱金漆木雕在文化推廣上也可以利用它的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合一些服裝和器具進(jìn)行裝飾圖案的植入，可以先在平面視覺上做好形象推廣。

1.2“小而美”設(shè)計(jì)

寧波朱金漆木雕的保護(hù)和傳承，必須貼近人們的生活，引發(fā)人們的自發(fā)保護(hù)和參與的積極性。其實(shí)“小物件”在現(xiàn)代技術(shù)前提下便于批量生產(chǎn)，但在設(shè)計(jì)上不能馬虎，著重體現(xiàn)朱金漆木雕的核心技術(shù)與藝術(shù)特色，這種小件產(chǎn)品可以在木料的應(yīng)用上選用精致木材，因?yàn)轶w量小，價(jià)格上也有優(yōu)勢(shì)，對(duì)于喜愛收藏的愛好者來(lái)說可以承擔(dān)的起價(jià)格。

1.3營(yíng)造親和力

寧波朱金漆木雕是典型的寧波民間手工藝，一直被業(yè)界稱為家具中的奇葩，它的民俗特點(diǎn)和喜慶的色彩使它充滿親和力；寧波朱金漆木雕“戲曲化”的題材內(nèi)容，造型的活潑可愛與詼諧動(dòng)人正是它的藝術(shù)特色之一，但遺憾的是這種優(yōu)勢(shì)沒有得到充分的利用，如果朱金漆木雕利用其藝術(shù)特點(diǎn)，開發(fā)出與人們生活緊密相連的產(chǎn)品，自然可以營(yíng)造出有親和力的氛圍，進(jìn)而深化民眾的文化認(rèn)同感。此外，寧波朱金漆木雕應(yīng)該突出工匠的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)工匠的自我價(jià)值，可以用工匠的名字命名一些制作工坊，并出售工藝大師制作的朱金漆木雕精品，使人們對(duì)這種擁有精湛技藝的手工藝人懷有敬意，使更多人因?yàn)榭吹竭@種技藝帶來(lái)的精神享受與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，從某種角度能刺激寧波朱金木雕的教育發(fā)展和文化保護(hù)。

1.4引入體驗(yàn)營(yíng)銷

產(chǎn)品有三個(gè)層次模式：首要的是功能性，然后是可能性，最后是愉悅感[2]。通過讓朱金漆木雕的消費(fèi)者參與產(chǎn)品的制作過程，走進(jìn)朱金漆木雕工坊，通過教育體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等方式使消費(fèi)者沉浸在寧波傳統(tǒng)手工藝制作過程中，這種體驗(yàn)營(yíng)銷可以使消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)自我，可以介入個(gè)性化設(shè)計(jì)與制作，可以將寧波朱金漆木雕的生產(chǎn)與消費(fèi)合一，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2寧波朱金漆木雕的產(chǎn)品延伸策略

2.1節(jié)日禮品

配合各種節(jié)日設(shè)計(jì)開發(fā)朱金漆木雕的新產(chǎn)品，因節(jié)日屬性和氣質(zhì)的不同，使產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同情感訴求。2009年寧波市遠(yuǎn)東零點(diǎn)調(diào)查公司就“現(xiàn)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)日的態(tài)度”的調(diào)查問卷顯示，45周歲以下的中青年群體，表示更看重洋節(jié)日的民眾只占8%，而表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更看重的占到73%。目前我過傳統(tǒng)節(jié)日的市場(chǎng)化運(yùn)作還十分不足，在節(jié)日禮品中缺少節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化的滲透，因此在傳統(tǒng)文化的吸引力沒有完全發(fā)揮的節(jié)日禮品市場(chǎng)，促使我們挖掘本土節(jié)日的文化內(nèi)涵開發(fā)新產(chǎn)品。

2.2商務(wù)禮品

寧波自古就是著名商埠，這里每年都會(huì)承辦各種大型賽事及會(huì)議，在商務(wù)禮品市場(chǎng)有巨大拓展空間。利用傳統(tǒng)手工藝朱金漆木雕的藝術(shù)特色進(jìn)行具有商務(wù)性質(zhì)的產(chǎn)品開發(fā)，既可以體現(xiàn)政府打造文化大市的積極作為，也可以提升商務(wù)企業(yè)的文化形象，可以增進(jìn)彼此的關(guān)系，可以結(jié)合木雕的藝術(shù)特色設(shè)計(jì)實(shí)用的文具類、購(gòu)物袋等產(chǎn)品，注重手工雕刻和漆藝的運(yùn)用。

2.3旅游紀(jì)念品

近幾年，寧波人文旅游蓬勃發(fā)展，寧波的海洋文化、宗教文化、商幫文化、茶文化和美麗的梁祝傳說都是極富特色的文化資源，河姆渡遺址、溪口蔣氏故居、徐福東渡遺址、天童寺、阿育王寺、天一閣、它山堰等是寧波的招牌旅游項(xiàng)目，它突出寧波風(fēng)光、寧波名人、凸顯寧波人杰地靈、人文旅游多元的主題。寧波朱金漆木雕博物館坐落在風(fēng)景秀美的鄞州區(qū)橫溪水庫(kù)附近，緊鄰金娥寺，很多游客順便來(lái)館參觀后，遺憾沒有紀(jì)念品可買，館長(zhǎng)陳蓋洪先生也注意到這一問題，但一直沒有合適的設(shè)計(jì)方案和產(chǎn)品開發(fā)規(guī)劃，如果在館中設(shè)有紀(jì)念品專門店，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)商機(jī)，雖然短期內(nèi)收益不多，但從對(duì)寧波朱金漆木雕的保護(hù)與傳承來(lái)看，利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源進(jìn)行朱金漆木雕產(chǎn)品的開發(fā)具有一定的戰(zhàn)略意義，一是通過游客可以對(duì)寧波朱金漆木雕這一工藝進(jìn)行推廣，二是可以為寧波文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2.4時(shí)尚家居

隨著現(xiàn)代人生活品質(zhì)的提升，精致的生活態(tài)度使人更加注重生活的品味和質(zhì)量。在日常生活中融入個(gè)人的精神追求已經(jīng)成為一種時(shí)尚風(fēng)氣，開發(fā)設(shè)計(jì)一些時(shí)尚家居的產(chǎn)品滿足人們心理對(duì)生活感知的需求，這些產(chǎn)品可以結(jié)合獨(dú)特的個(gè)人愛好、用戶的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等等滿足其個(gè)性化需求，它是體現(xiàn)自我形態(tài)的生活用品，也具有一定的趣味性和收藏價(jià)值。寧波朱金漆木雕的生活精品設(shè)計(jì)與開發(fā)要保留傳統(tǒng)工藝，注重工藝的精雕細(xì)刻，重在傳遞傳統(tǒng)文化，締造品味生活。

3寧波朱金漆木雕的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

3.1寧波朱金漆木雕的造型創(chuàng)新

從形狀上看，產(chǎn)品是通過形狀來(lái)傳遞信息功能的，人們通過對(duì)形態(tài)的觀察可以喚醒生活中感受，找到自己的審美觀念與形態(tài)的對(duì)應(yīng)，從而產(chǎn)生積極的或消極的情感[3]，寧波朱金漆木雕如果在本身的產(chǎn)品造型中就有所突破，打破傳統(tǒng)，會(huì)立刻給人耳目一新的印象，抽象的造型會(huì)賦予它新的時(shí)代感。產(chǎn)品要有特定地域的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值等觀念，還要適當(dāng)在形狀上有所創(chuàng)新，激發(fā)使用者的想象力，增添時(shí)尚感。

3.2寧波朱金漆木雕的裝飾創(chuàng)意

寧波朱金漆木雕昔日的輝煌離不開它的美感和實(shí)用，它的裝飾效果明顯是符合人們的審美心理和消費(fèi)心態(tài)的。但隨著生活方式的演進(jìn)，寧波朱金漆木雕需要做出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，才能緊隨現(xiàn)代社會(huì)的步伐，這種改進(jìn)是理性的創(chuàng)新，不是沒有原則的追隨。在質(zhì)感的體現(xiàn)上，寧波朱金漆木雕具有溫和的木制品特性，它給人溫暖的心理暗示，因此，利用它的材質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行裝飾的拓展，可以帶來(lái)新的視覺體驗(yàn)。將藝術(shù)特點(diǎn)從新進(jìn)行元素的凝練與拓展，保留意蘊(yùn)的同時(shí)，進(jìn)行新式樣的延展，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)理念，保留傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，使其賦予新意義。

3.3寧波朱金漆木雕的維度轉(zhuǎn)變

通過二維平面與三維立體之間的轉(zhuǎn)變，將平面拉伸、輪廓化、圖案化等手法應(yīng)用于寧波朱金漆木雕的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拓展出新的時(shí)尚產(chǎn)品。朱金漆木雕一般被用于裝飾建筑或者家具擺件，以吉祥的傳統(tǒng)圖案展現(xiàn)寧波人的生活理想、文化觀念，能折射反應(yīng)出寧波的民俗與民情。朱金漆木雕除了有吉祥意蘊(yùn)的圖案外，有的用泥金塑有詩(shī)句，“丹桂宮中來(lái)玉女，桃源洞里會(huì)仙郎”，“意美情歡魚得水，聲和氣合鳳求凰”表達(dá)對(duì)夫妻美好的祝福。如果能將這些美好的詩(shī)句利用朱金漆木雕的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，在書籍裝幀等各種文化用品上，作為旅游產(chǎn)品也會(huì)具有很好的市場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)裝飾內(nèi)容的維度轉(zhuǎn)換，結(jié)合現(xiàn)代機(jī)械的批量生產(chǎn)，因?yàn)橘N近人們的生活，又便于開發(fā)和應(yīng)用，所以，可以迅速培養(yǎng)起青年人對(duì)這一傳統(tǒng)工藝的親切情感。

3.4寧波朱金漆木雕的材質(zhì)置換

通過改良原有材料和表面處理，利用軟硬質(zhì)感的材質(zhì)轉(zhuǎn)換使朱金漆木雕產(chǎn)品具有新的觸感。近幾年來(lái)，“用材料思考”的觀念被人們所推崇，它是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造性的展示材質(zhì)的自然質(zhì)感[4]。寧波朱金漆木雕都是在木材雕刻后漆色再貼金而成，產(chǎn)品的材料雖然具有約定俗成的心理暗示，但是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念要求創(chuàng)意要打破常規(guī)，如果能與不同材料結(jié)合——廉價(jià)的材料與貴重材料的組合、粗糙材料與光潔材料的組合、發(fā)光材料與不發(fā)光材料的組合，所產(chǎn)生的材質(zhì)對(duì)比會(huì)有不一樣的產(chǎn)品視覺與觸覺上的新體驗(yàn)（如圖3、圖4、圖5）。

4結(jié)語(yǔ)

總之，從多元化發(fā)展思路來(lái)看，寧波朱金漆木雕這一傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展需要更多符合當(dāng)代人們生活需求的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，我們通過對(duì)寧波朱金漆木雕的特色產(chǎn)品定位分析，從產(chǎn)品造型創(chuàng)新、材質(zhì)置換等方面進(jìn)行寧波朱金漆木雕的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略分析，這樣可以明確其旅游產(chǎn)品的開發(fā)方向，結(jié)合地域特點(diǎn)與人們的消費(fèi)心態(tài)，運(yùn)用現(xiàn)代材料與技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)某些功能，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有針對(duì)性。在當(dāng)代條件下進(jìn)行寧波朱金漆木雕旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，不應(yīng)該簡(jiǎn)單的模仿和再現(xiàn)傳統(tǒng)的木雕技巧與意境，應(yīng)該是保持當(dāng)下的生命力，研究它在當(dāng)下的可能形式，了解當(dāng)代的生活方式及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的審視方式，寧波朱金漆木雕的生產(chǎn)保護(hù)性研究及傳承才能具有時(shí)代意義。