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一、高校對大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的意義

隨著世界環(huán)境問題的日益凸顯，覺醒了的人們開始意識到環(huán)境保護(hù)的重要性。環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在世界各國已基本達(dá)成共識。發(fā)達(dá)國家在前期發(fā)展中以污染環(huán)境為代價獲得了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展喚起對生活質(zhì)量的相應(yīng)提高。他們在治理環(huán)境污染方面已經(jīng)取得了明顯的成效，但作為發(fā)展中國家的中國因改革開放中的粗放型發(fā)展正深受環(huán)境污染之害，在十八大提出建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會，加快社會發(fā)展的必然要求，正是對環(huán)境生態(tài)的一個全新認(rèn)知。環(huán)保意識是社會進(jìn)步和民族文明的重要標(biāo)志，也是公民綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)，在當(dāng)下中國，環(huán)保教育從20世紀(jì)70年代開始已經(jīng)取得了較大成績，但與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展還遠(yuǎn)未匹配。環(huán)保教育的碎片化缺乏系統(tǒng)有效的整合，環(huán)境教育的可選擇性大大降低了環(huán)境教育的普及效果。當(dāng)代大學(xué)生是未來中國可持續(xù)發(fā)展的決策者、管理者和執(zhí)行者，他們的生態(tài)意識和環(huán)保行為狀況在很大程度上決定著未來社會生態(tài)意識的主流和未來生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的力度和強(qiáng)度。在生態(tài)文明視野下，加強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境教育，是青年大學(xué)生對接社會環(huán)境教育“最后一公里”的補(bǔ)課，也是對即將進(jìn)入社會的青年精英的關(guān)于生態(tài)環(huán)境的熱身教育。因此，在國家強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明的大背景下，對大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育就成為必然。毋庸諱言，這也說明我們環(huán)保教育從娃娃抓起的理念在文本與實踐方面還有不小的距離。

二、大學(xué)生環(huán)境教育的現(xiàn)狀分析

環(huán)境教育是對環(huán)境認(rèn)知基礎(chǔ)上的素質(zhì)教育，是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要理性因素。20世紀(jì)以來，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富以幾何級遞增。與此同時，資源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等全球性問題也日益突出，發(fā)展的短視性和不可持續(xù)性嚴(yán)重阻礙了人類社會生活質(zhì)量的提高，并對人類未來的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。為此，人們開始反思當(dāng)前的發(fā)展模式，提出循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。從1972年世界環(huán)境大會開始，我國的環(huán)境保護(hù)工作拉開序幕，環(huán)境保護(hù)由于其起步晚，環(huán)境宣教便擔(dān)任了重要的啟蒙作用。在過去的30多年里，與國際環(huán)境教育事業(yè)一道，我國大學(xué)生環(huán)境教育實踐活動也蓬勃開展，各個學(xué)校依托各自的特點，因地制宜開展了豐富多彩的環(huán)境宣教活動，可以說取得了一定的成效，積累了一定的經(jīng)驗，對于公民環(huán)境意識的提高和環(huán)保知識的普及起到了重要作用。特別是從20世紀(jì)90年代開始綠色學(xué)校創(chuàng)建工作在全國普遍展開，環(huán)境教育取得了豐碩的教育成果。但不容忽視的是，長期以來，我國的環(huán)境教育過于注重環(huán)境知識的傳授，以夾生層的方式普及反而讓鮮活的環(huán)?？破者M(jìn)入了死胡同，忽略了相應(yīng)的價值觀與技能的培養(yǎng)的教育方式讓環(huán)保教育很受傷，全民消防教育的后來至上對環(huán)境教育提供了積極地參考。目前大部分環(huán)境教育還是散落的、淺顯的，甚至是碎片化的停留在表面的層次上，在某種程度上環(huán)境教育還是處在啟蒙自覺階段，遠(yuǎn)未上升到自信自強(qiáng)的程度。環(huán)境教育和素質(zhì)教育還有兩張皮的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了一些誤區(qū)，如將環(huán)境教育等同于撿拾白色垃圾等環(huán)保實踐活動，或者是配合環(huán)保部門在重大環(huán)境紀(jì)念日走上街頭散發(fā)環(huán)保傳單，滿足于媒體宣傳鏡頭需要。更有甚者，增設(shè)環(huán)保教育課程也只是作為應(yīng)付綠色學(xué)校驗收前作秀，這些模糊認(rèn)識與誤區(qū)，在一段時間沒有得到正確糾正。黨的十八大報告指出，“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這要求我們“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！睉?yīng)該明確，環(huán)境觀念就是道德觀念的一部分。對大學(xué)生來說，具備一定的環(huán)境素養(yǎng)，是現(xiàn)在社會基本素質(zhì)的普遍要求。開展環(huán)境教育的理想境界不僅僅是能“呼吸新鮮的空氣，喝上干凈的水，吃上放心的食品”，不是為了培養(yǎng)環(huán)保專家，也不是為了按成人思維塑造未來的環(huán)保志愿者。更重要的是培養(yǎng)一種公民心態(tài)，一種思維方式，一種基于道德水準(zhǔn)的普世觀念，一種對生命的熱愛與關(guān)注，一種高揚人與自然和諧的美好感情。不可否認(rèn)，基礎(chǔ)教育階段，目前依然存在著為應(yīng)試而教和為應(yīng)試而學(xué)的傾向，這在一定程度上對環(huán)保教育形成了一定的沖擊和影響。如何在不加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又能設(shè)身處地對學(xué)生施加影響，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，促進(jìn)健全性格養(yǎng)成，讓人與自然和諧的內(nèi)心體驗外化為日常的行動，讓良好的習(xí)慣指導(dǎo)生活直至終身，應(yīng)是人們在實踐中探索的課題。

三、大學(xué)生環(huán)境教育的具體路徑

分析了大學(xué)生環(huán)境教育現(xiàn)狀及存在短板，本文認(rèn)為，改進(jìn)大學(xué)生環(huán)境教育的方式方法，幫助大學(xué)生樹立生態(tài)文明環(huán)境道德觀念，應(yīng)從以下幾個方面著手。

(一)建立健全環(huán)境道德教育課程體系

大學(xué)生環(huán)境道德教育的主要載體是從學(xué)校的課堂和各科教學(xué)中獲取。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)及智能手機(jī)的普及，大學(xué)生可以隨時隨地了解到大量的資訊信息，這方面為關(guān)心關(guān)注環(huán)境的大學(xué)生提供了很便捷的通道。當(dāng)然，高校是大學(xué)生環(huán)境道德教育的主導(dǎo)性機(jī)構(gòu)，建立和完善高校環(huán)境教育課程體系就顯得非常重要。養(yǎng)成環(huán)境道德觀念，需要一個長期的過程，在高校進(jìn)行環(huán)境道德教育不應(yīng)是權(quán)宜之計。如果回溯，中小學(xué)環(huán)境教育更應(yīng)該查缺補(bǔ)漏，找出環(huán)境教育的軟肋，把短板補(bǔ)上去。高校應(yīng)加強(qiáng)研究兩課改革，將生態(tài)文明理論列入思想政治教育課，通過環(huán)保教育與生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)合，把環(huán)境保護(hù)教育提高到德育的高度，在青年大學(xué)生進(jìn)入社會的“最后一公里”進(jìn)行環(huán)境德育強(qiáng)化，使日后進(jìn)入社會精英決策層的大學(xué)生能有意識地控制人對自然的盲目行為，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。

(二)加強(qiáng)環(huán)境道德教育師資隊伍建設(shè)

對環(huán)境道德教育這一新課題，高校應(yīng)積極應(yīng)對，大學(xué)教師是大學(xué)生環(huán)境道德教育的主導(dǎo)力量，加強(qiáng)教師隊伍的環(huán)境道德意識，培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境德育教師是實現(xiàn)大學(xué)生環(huán)境教育的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)對教師開展多種形式的環(huán)境道德教育培訓(xùn)，加強(qiáng)和提高教師的環(huán)境道德水平，可以邀請環(huán)境專家對教師進(jìn)行有針對性的專題培訓(xùn)，將環(huán)境教育基礎(chǔ)課程列入教師考核標(biāo)準(zhǔn)，組織專門的研討會對老師的精品課程進(jìn)行評價探討，以激發(fā)教師的熱情。同時配置專項資金，為教師環(huán)境道德教育建設(shè)提供有效的物質(zhì)保障。定期不定期組織教師進(jìn)行環(huán)境考察與參觀，培養(yǎng)高校教師對環(huán)境問題的情感認(rèn)知，增強(qiáng)教師對環(huán)境問題的理性認(rèn)識，讓教師能發(fā)自內(nèi)心地開展關(guān)于環(huán)境教育的教學(xué)，使環(huán)境課堂的環(huán)境道德教育更有說服力，能更好地引起大學(xué)生的共鳴，從而達(dá)到預(yù)期的教育效果。其實，提高教師積極性的根本方法是將教師實施環(huán)境教育具體情況納入教師考核中，加強(qiáng)課程評估，將環(huán)境教育課程設(shè)置與教學(xué)效果統(tǒng)一起來考核，使教學(xué)效果與教師的切身利益結(jié)合起來。內(nèi)外動因疊加，從外部手段上規(guī)范教師的環(huán)境道德行為，內(nèi)部提高教師的環(huán)境自覺行為，以此對學(xué)生的環(huán)境教育負(fù)責(zé)。

(三)在全課程中滲透生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育

生態(tài)環(huán)境問題涉及人類自身生存和發(fā)展的各個方面，高校工科、理科、文科所學(xué)內(nèi)容有很大差異，但都與人類面臨的人口、資源、環(huán)境問題有著內(nèi)在的聯(lián)系，因此都可以因地制宜發(fā)揮學(xué)科長處，將生態(tài)環(huán)境內(nèi)容不同層次地內(nèi)化，把專業(yè)最新的科學(xué)介紹給學(xué)生，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念應(yīng)用到本學(xué)科的教學(xué)和實踐中，提升大學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的意識和實踐能力。其實，無論文科、理科還是工科都有普遍適用性的教學(xué)課程。在文科中的環(huán)境倫理學(xué)，可以輔助的課程很多，如環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)、人類生態(tài)學(xué)等，在學(xué)習(xí)中含有滲透性的隱形課程就更多，比如文化學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、古代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)等都滲透了大量的生態(tài)文明理念。這就是說，除了普遍適用的環(huán)境道德教育外，各學(xué)科的教學(xué)課程中，都可以把環(huán)境教育知識，貫徹到大學(xué)生環(huán)境意識培養(yǎng)和環(huán)境行為教育的各個環(huán)節(jié)中。

(四)采用豐富多彩的教育教學(xué)方法

環(huán)境教育具有很強(qiáng)的實踐性，現(xiàn)在多媒體的普遍使用，為現(xiàn)代化教學(xué)提供了很好的平臺。利用高科技的信息技術(shù)教學(xué)，可以充分改變過去滿堂灌的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)內(nèi)容可以更直觀、清晰，教學(xué)方式可以更加靈活多樣，教學(xué)過程可以通過文字、圖標(biāo)、動畫等形象地表現(xiàn)出來，教師與學(xué)生之間可以方便地進(jìn)行互動和交流，使教學(xué)內(nèi)容立體化，讓學(xué)生眼睛看到，耳朵聽到，情感共鳴。生動形象的視聽教學(xué)很容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生對大自然的深切熱愛，對環(huán)境問題的深刻思考，這就是讓學(xué)生參與進(jìn)去產(chǎn)生的效果。實踐中，也可以適時地引導(dǎo)學(xué)生參加環(huán)保實踐活動，參觀環(huán)境教育基地，在環(huán)保實踐活動中引導(dǎo)大學(xué)生開拓創(chuàng)新，讓他們親自走出去，參與到實踐中，接觸環(huán)境、調(diào)查環(huán)境，在參與中加深對環(huán)境問題的認(rèn)識。

(五)發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團(tuán)的作用，加大環(huán)保宣傳力度

目前，各個高校都有不少的社團(tuán)，大學(xué)生精力充沛，接受新事物能力強(qiáng)，再加上目前環(huán)保問題與每個人息息相關(guān)，已經(jīng)成為社會上的人們話題。在建設(shè)生態(tài)文明的大背景下，高校的環(huán)保社團(tuán)也如雨后春筍一般紛紛成立，他們關(guān)心環(huán)境問題，也有積極參與環(huán)保實踐活動的強(qiáng)烈意愿，發(fā)揮好、組織好環(huán)保社團(tuán)的示范帶動作用，對傳播生態(tài)文明理念具有積極的時間作用。在高校熱心環(huán)保公益，等他們走出大學(xué)校門，就會帶動身邊的人熱心環(huán)保公益，自覺踐行生態(tài)文明理念。目前，國家層面，在高校每年發(fā)展千名環(huán)境友好使者，引導(dǎo)大學(xué)生因地制宜宣傳生態(tài)文明理念，組織環(huán)保實踐活動，已起到了積極的示范帶動作用。作為高校教師或環(huán)保部門可以針對身邊現(xiàn)實環(huán)境問題，讓大學(xué)生獨立思考，策劃方案，邊調(diào)查邊思考，邊行動、邊實施邊評價，在反思已有經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，探討解決問題的可能性及潛在的阻力或限制，尋求采取行動的機(jī)會，以求取得最佳的教育成效。作為大學(xué)生，一些基本的環(huán)保知識已經(jīng)具備，并且對環(huán)境的認(rèn)知和理解有了一定的提高。真正的教育實效，要看大學(xué)生在道德水平基礎(chǔ)上形成的行為模式，這也要求我們實現(xiàn)環(huán)境道德教育的內(nèi)化,要將依法治理環(huán)境的觀念成為一種本能需要。從大學(xué)生的心理特征分析，他們的道德觀價值觀仍然正在形成中，還有一定的不穩(wěn)定性。周圍的環(huán)境氛圍很容易引起他們認(rèn)知價值次序的改變，導(dǎo)致動機(jī)發(fā)生改變，但在遇到具體環(huán)境行為時，卻不一定會按照環(huán)境道德規(guī)范去執(zhí)行，不能做到知行統(tǒng)一，這一方面反映了我們一些社會生活習(xí)慣對環(huán)境教育的不利，也折射了一些功利短視思想對環(huán)境道德意識的沖擊，這也要求我們正視環(huán)境道德教育中的短板，使環(huán)境教育從原有的品德發(fā)展水平與結(jié)構(gòu)出發(fā)，引導(dǎo)反復(fù)實踐，改正不良的環(huán)境道德行為，鞏固良好的行為規(guī)范。這也需要社會的配合即法制觀念的養(yǎng)成與完善，使道德行為規(guī)范下的行為選擇具有持久性的行為傾向，依法保護(hù)自己的環(huán)境權(quán)利、自覺維護(hù)公眾的環(huán)境權(quán)益。在中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中強(qiáng)調(diào)，必須加快推動生活方式綠色化，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費和不合理消費；必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的社會、群眾基礎(chǔ)。這是從國家層面再次把生態(tài)文明建設(shè)提到了社會主義核心價值觀的高度?！兑庖姟烦珜?dǎo)綠色低碳、勤儉節(jié)約、文明健康的生活方式，這也給我們高校乃至中小學(xué)校的生態(tài)文明教育提供了新的契機(jī)?？梢灶A(yù)見，未來環(huán)保低碳、可持續(xù)發(fā)展將不再是一句響亮的口號，而是每個人都自覺形成的工作和生活習(xí)慣。

作者：陳麗娟 單位：安陽工學(xué)院