前言：本站為你精心整理了漢代燈具設(shè)計(jì)論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

1漢代燈具設(shè)計(jì)的歷史背景

漢代是中國封建社會(huì)的全盛時(shí)期，不論是國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、民族文化，還是階級統(tǒng)治、政治屬性都達(dá)到了前所未有的高度，伴隨著陶瓷技術(shù)的不斷發(fā)展，各種各樣陶制品相繼出現(xiàn)，尤其是在普通的居家生活中，其中就包括陶制燈具的使用，與青銅制燈具一起影響著生產(chǎn)生活。到了漢代，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，人們對于物質(zhì)文化的需求也隨之增加，燈具在當(dāng)時(shí)作為生活工具，具有不可替代的作用。傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展促使各行各業(yè)出現(xiàn)了繁榮的景象，在這樣的歷史條件下，漢代燈具展示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人性化的思想。

2漢代燈具的設(shè)計(jì)特色

漢代燈具體現(xiàn)了高超的實(shí)用性和造型的美觀性。與其他生活用具一樣，燈具也有其獨(dú)特的功能和設(shè)計(jì)理念，其材料、技術(shù)、造型的完美結(jié)合塑造了燈具的外在美觀，達(dá)到了藝術(shù)性和使用性的統(tǒng)一。

（1）功能的多樣性。漢代燈具的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和功能的多樣性。其燈罩的設(shè)計(jì)主要考慮了擋風(fēng)、調(diào)光、散熱等因素，使其能夠自由地調(diào)整燈光的亮度和照射的方位；有些燈罩在罩體上特意留下許多四邊形的鏤空，不僅可以透光，而且達(dá)到了散熱的目的，使功能更加完備，更加合理化。在燈盞的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者為了加大燈盞的使用壽命，特意將燈盞口加深處理，這樣就能存儲(chǔ)大量的燈油，以便長時(shí)間使用。漢代燈具的設(shè)計(jì)理念注重環(huán)保，因?yàn)闈h代燈具使用的都是動(dòng)物油，用后會(huì)產(chǎn)生少量的煙霧，對室內(nèi)造成了一定的污染。考慮到這個(gè)原因，設(shè)計(jì)者巧妙地在燈具自身的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上下功夫，在燈座加入了導(dǎo)煙管，并在內(nèi)部注入少量的水，以便于溶解氣體。很多燈具的外形都比較奇特，很多都是仿照動(dòng)物的形體來設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用燈具的外形結(jié)構(gòu)，充分利用燈具其他的次要部分，作為導(dǎo)煙的通道，使煙霧與水相融，達(dá)到環(huán)保的目的。這種將使用功能與凈化環(huán)境有機(jī)的結(jié)合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者獨(dú)特的思維和匠心獨(dú)運(yùn)的理念。

（2）結(jié)構(gòu)的精巧性。漢代燈具的設(shè)計(jì)不僅講究功能上的齊全性，還充分考慮了工藝結(jié)構(gòu)上的靈活性，體現(xiàn)了巧妙的藝匠，其結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上追求科學(xué)性，考慮其使用的持久性，便于拆裝清洗，方便攜帶，許多燈具的底座結(jié)構(gòu)是橢圓形、圓環(huán)凹槽形等，與燈體結(jié)合的方法主要是鉸鏈、扣壓、鑄接等，一些大型的燈具，體型比較龐大，上下銜接點(diǎn)比較小，連接起來比較困難，為此設(shè)計(jì)者運(yùn)用了套合組裝的方法，這種組合方式在遺留至今的漢代燈具上都有體現(xiàn)。漢代燈具的設(shè)計(jì)要注重組合式的方式。例如，三和行燈的設(shè)計(jì)就屬于這種風(fēng)格。

（3）材料的豐富化。漢代燈具設(shè)計(jì)在外形上追求美觀得體，在材料的選取上也是非常講究的，除了陶制品、青銅制品燈具以外，還運(yùn)用了鐵燈、玉燈和石燈，陶制燈最講究美觀，青銅制燈講究多姿多彩。青銅器最早始于夏朝時(shí)期，經(jīng)過了禮教化和神秘化的過程到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，逐漸趨向于生活化，成為生活的一部分，到了漢代，青銅器的使用更加廣泛，而且向輕便、靈活、使用等性能發(fā)展，一些青銅制用具相繼出現(xiàn)。其最高的發(fā)展成就就是長信宮燈。

（4）漢代燈具富含濃重的文化韻味。漢代藝術(shù)的發(fā)展尤其獨(dú)特的風(fēng)格和形式，其造型藝術(shù)更加體現(xiàn)了宏大的氣魄，彰顯出一種開闊的胸懷。燈具的創(chuàng)造上更加趨向于無拘無束且富有形象感的理念，講究與自然巧妙地結(jié)合。在宗教思想和萬物皆有靈氣論的文化熏陶下，漢代燈具作為抽象的生活用具有著獨(dú)立的對象化意義，燈具文化與傳統(tǒng)文化深深地融合在一起。隨著漢代生產(chǎn)力水平的提高，燈具的設(shè)計(jì)更加注重色彩性，人們對于燈具的使用已經(jīng)不能簡單地滿足于生活上的功能，更加注重其思維的象征性，使普通的燈具成為現(xiàn)實(shí)與幻想、精神與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合體，在制作的過程中也融入了設(shè)計(jì)者的觀念、情感以及理念，這也充分體現(xiàn)了燈具的特殊“神性”。

3漢代燈具設(shè)計(jì)對于現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

（1）結(jié)構(gòu)上的影響?，F(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)趨向于西方化，受西方設(shè)計(jì)理念的影響，在燈罩的設(shè)計(jì)上已經(jīng)與西方達(dá)到了“吻合”的現(xiàn)狀，被覆斗式的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)所替代。而我國漢代燈具在燈罩的設(shè)計(jì)上講究透光和散熱的統(tǒng)一，這種設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)思路在現(xiàn)如今我國燈具設(shè)計(jì)行業(yè)中并沒有得到很好地繼承和體現(xiàn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念應(yīng)該借鑒漢代青銅制燈具設(shè)計(jì)的思路，追求燈具的多功能性，不僅包括散熱、照射面積、光線強(qiáng)弱等方面，而且要涉及今天更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)。例如，遙感功能、時(shí)間顯示功能、色彩性及安全防護(hù)功能，這些都應(yīng)是現(xiàn)代燈具發(fā)展的方向。漢代燈具的設(shè)計(jì)比較簡單實(shí)用，且使用時(shí)間長，現(xiàn)代燈具在結(jié)構(gòu)上趨向于復(fù)雜化，感覺沒有復(fù)雜感就體現(xiàn)不出燈具的價(jià)值，這些不必要的做法給使用者帶來了極大的不便，應(yīng)該吸取漢代燈具設(shè)計(jì)輕便、靈活、易攜帶的特點(diǎn)，讓人們真正覺得實(shí)用。

（2）文化底蘊(yùn)上的影響?，F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)已經(jīng)沒有多少民族文化的氣息在里面，更多的是潮流和時(shí)尚，漢代燈具設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化與燈具外形做了巧妙地結(jié)合，這一點(diǎn)就是今天燈具設(shè)計(jì)必須仿照的重點(diǎn)。時(shí)間雖然可以改變燈具的設(shè)計(jì)外形，但是文化內(nèi)涵是不變的，正是文化的永恒性保證了藝術(shù)的持久性。今天燈具的發(fā)展在緊跟時(shí)代步伐的同時(shí)要注重民族文化的融合，體現(xiàn)時(shí)代氣息的同時(shí)也要體現(xiàn)民族的氣息，將民族文化通過具體的實(shí)物來向世界展示，應(yīng)當(dāng)充分借鑒漢代燈具紋樣的設(shè)計(jì)思路，這不僅有時(shí)代感更有傳統(tǒng)的美觀。

（3）在環(huán)保方面的影響。漢代燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非常注重環(huán)保理念，這種源自于民族自身的傳統(tǒng)在今天并沒有得到很好地傳承?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步給人們帶來的許多問題，光污染、電磁污染等等?，F(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)應(yīng)該經(jīng)常地進(jìn)行市場調(diào)查，發(fā)掘燈具的發(fā)展趨勢和人們的需求，及時(shí)更新和充實(shí)知識(shí)，推動(dòng)創(chuàng)新思維的運(yùn)用，推陳出新，使得現(xiàn)代燈具更加科學(xué)、多效。

4小結(jié)

在時(shí)代快速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)不斷更新，傳統(tǒng)的手工藝品受到嚴(yán)重的沖擊，但是燈具作為實(shí)用性的社會(huì)產(chǎn)品，必須時(shí)刻保持其獨(dú)特的藝術(shù)性和實(shí)用性，將物質(zhì)和精神層面的需要結(jié)合起來，各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)將燈具物質(zhì)層面上的意義彰顯的近乎完美，在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)不要忘了精神層面的需要，審美和文化兩個(gè)方面就是最直接的體現(xiàn)，將現(xiàn)代燈具民族化，賦予傳統(tǒng)的文化特色，使燈具具有更加深遠(yuǎn)的意義。

作者：吳亞蓮單位：東南大學(xué)