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1、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)視域下環(huán)保主義的概述

綠色環(huán)保主義設(shè)計(jì)是一種以人與自然和諧相處的一種設(shè)計(jì)形式，體現(xiàn)了減少對(duì)地球，環(huán)境造成的傷害，是一種環(huán)?，F(xiàn)實(shí)行為，如垃圾問(wèn)題、空氣問(wèn)題、交通問(wèn)題、低碳環(huán)保等。也以此種設(shè)計(jì)理念來(lái)約束他人，來(lái)改變環(huán)境，拯救地球。環(huán)保主義設(shè)計(jì)者的所作所為也漸漸地影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，文化，政治的發(fā)展。

城市生態(tài)環(huán)境在迅速變化的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)社會(huì)背景下，藝術(shù)也在不斷變換自己的方向，它所涉及的范圍已滲透了人類(lèi)生活的各個(gè)角落。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與否，不僅會(huì)影響人們的生活與健康，也會(huì)影響藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞。藝術(shù)的創(chuàng)作，特別是廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)，更要常常顧及環(huán)保問(wèn)題。在中國(guó)的廣告設(shè)計(jì)主題中常將綠色設(shè)計(jì)融入其中，如：汽車(chē)類(lèi)的廣告體現(xiàn)減少碳的排放，還有互動(dòng)行為藝術(shù)的奧美廣告公司的設(shè)計(jì)的主題“流淚的北極熊”，提倡人們對(duì)社會(huì)環(huán)境保護(hù)的創(chuàng)意概念，在影視藝術(shù)中如《阿凡達(dá)》也體現(xiàn)環(huán)保概念，凡客誠(chéng)品利用廢棄的凡客的包裝重新設(shè)計(jì)成變形金剛，體現(xiàn)了良好的環(huán)保廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)概念，這些體現(xiàn)綠色環(huán)保概念的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)視域下環(huán)保主義在廣告設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意應(yīng)用。因此，我認(rèn)為環(huán)保廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)是新世紀(jì)美學(xué)研究的一個(gè)重要方向。在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)視域下，將環(huán)保設(shè)計(jì)的商業(yè)利益與環(huán)境效益統(tǒng)一，是非常有必要的。無(wú)論是在環(huán)保廣告藝術(shù)美學(xué)研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作上都要有助于對(duì)人類(lèi)生命整體質(zhì)量的提高，同時(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)了“天、地、人”的和諧。

人類(lèi)在征服自然的同時(shí)，人們似乎已逐漸忘記人類(lèi)與自然同在的關(guān)系，并不停的破壞人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境。環(huán)保主義設(shè)計(jì)根本上是對(duì)自然物的設(shè)計(jì)保護(hù)。最好的設(shè)計(jì)保護(hù)就是要使受到“自然物”重新作為“自身”來(lái)存在。而環(huán)保藝術(shù)設(shè)計(jì)審美正好體現(xiàn)物作為“自身藝術(shù)形態(tài)”存在的現(xiàn)象。這正是一種真正意義上的環(huán)保藝術(shù)設(shè)計(jì)保護(hù)。如：廣告設(shè)計(jì)中動(dòng)物的保護(hù)，反獵殺、反皮草等設(shè)計(jì)，通過(guò)逆向設(shè)計(jì)思維的廣告藝術(shù)手法引發(fā)人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的深刻反思。

2、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)視域下環(huán)保主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)視域下環(huán)保主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)傳播中的一件好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該在作品中包含著對(duì)自然的感悟力。當(dāng)代藝術(shù)中有很多關(guān)于環(huán)保題材的作品，自然和諧更加符合時(shí)代的潮流，尤其是2010上海世博會(huì)永久性場(chǎng)館所呈現(xiàn)的形態(tài)與風(fēng)格。更充分體現(xiàn)了藝術(shù)與環(huán)保理念的完美結(jié)合。此外，還有很多藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的作品創(chuàng)作材料也都紛紛使用大量的環(huán)保材料去替代從前的對(duì)自然環(huán)境有污染的材料，這也是在藝術(shù)中體現(xiàn)環(huán)保的一種新的嘗試方式。除了材料的選擇有區(qū)別，對(duì)環(huán)保藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題也需要精心研究，如對(duì)保護(hù)動(dòng)物廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)中和其他廣告設(shè)計(jì)有一定的區(qū)別：首先，題材選擇上主要會(huì)偏重與保護(hù)動(dòng)物的內(nèi)容，動(dòng)物與人有著緊密的聯(lián)系，動(dòng)物是大自然中一條最重要的生物鏈。而食物鏈的中斷也將導(dǎo)致人類(lèi)的毀滅，所以人類(lèi)與動(dòng)物如同水與舟的關(guān)系；其次在藝術(shù)表現(xiàn)的材質(zhì)上，可選擇使用特殊材質(zhì)表現(xiàn)，可以是近似于毛皮的材料，如針等材料體現(xiàn)動(dòng)物的痛苦萬(wàn)針穿心之痛；另外在色彩上也有考究，如白色的毛皮給人的直接感觸是柔軟，純潔，脆弱的。但而當(dāng)這種純白色被各種顏料所覆蓋，就給人以破壞感，美好與破壞在這種藝術(shù)表現(xiàn)形式上得到了結(jié)合與碰撞。藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然界我認(rèn)為總是會(huì)有一些極其微妙的相關(guān)性，因?yàn)樵趶V告藝術(shù)設(shè)計(jì)師角度看，它們都有生命、體現(xiàn)靈動(dòng)和美。

此外我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)環(huán)保主義重要性也體現(xiàn)對(duì)我們所處環(huán)境的莫大關(guān)注，我們身邊的，大氣、云，動(dòng)物，這些自然所顯露的廣闊的美，看到這樣的景致，人們需帶著一種獵奇的眼光，優(yōu)秀的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)大師在對(duì)自然的方面從不會(huì)缺乏敏感!漠視環(huán)境，他們會(huì)對(duì)每天清晨呼吸的每一口空氣感覺(jué)都是新的，從而有對(duì)大自然產(chǎn)生新的體驗(yàn)和靈感，而不是熟視無(wú)睹，一個(gè)藝術(shù)家對(duì)自然缺乏敏感，缺乏好奇心，缺乏對(duì)自然美的領(lǐng)悟，那么這樣的藝術(shù)家的作品一定是蒼白的，就無(wú)法體現(xiàn)優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)師的超強(qiáng)感悟力!

3、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)視域下環(huán)保主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的社會(huì)文化關(guān)系

在中國(guó)當(dāng)代環(huán)保主義設(shè)計(jì)中促使人們進(jìn)一步思考保護(hù)地球的城市生活方式，通過(guò)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)手法貼近生活、體現(xiàn)本民族文化特色的藝術(shù)，通過(guò)新穎時(shí)尚的創(chuàng)意手法表現(xiàn)出來(lái)后，愈能雅俗共賞，能被更多的受眾所接受。因此，我認(rèn)為優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)，它并不是完全的個(gè)人的表達(dá)，或者個(gè)人情感的宣泄，而是有著某種共通性，這樣的藝術(shù)才有可能持久關(guān)系，對(duì)自然的感悟力和敏感度代表著一個(gè)藝術(shù)家或一個(gè)人的基本的美學(xué)素養(yǎng)，而這在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的還是有所較大差距的。

廣告設(shè)計(jì)是一門(mén)偏重于實(shí)用和表現(xiàn)的藝術(shù)，但是同其它各門(mén)藝術(shù)一樣，作為一種社會(huì)文化的反映，它也能體現(xiàn)出特定的社會(huì)與自然的觀念。因此，自然環(huán)境影響藝術(shù)是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會(huì)中往往摻雜了太多其他因素，這使得某些廣告藝術(shù)創(chuàng)作者為私利或?yàn)楦鞣N世俗的問(wèn)題而藝術(shù)，從忘記了對(duì)自然社會(huì)的回報(bào)。在環(huán)保的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該從材料、創(chuàng)作思路以及制作過(guò)程都需要關(guān)注到環(huán)保設(shè)計(jì)理念的核心意義。人與自然界，自然界與人，都有著息息相關(guān)的聯(lián)系，而中國(guó)當(dāng)代美術(shù)視域下環(huán)保主義廣告藝術(shù)創(chuàng)作，都是來(lái)源于生活，來(lái)源于自然界的一切生靈。

作者：陳旺吳玉屏單位：燕京理工學(xué)院