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一、自然美

太極拳運(yùn)動(dòng)風(fēng)格以松、靜、圓、活為主要形式，運(yùn)動(dòng)中要求心靜體松、中正安舒，走架如行云流水，悠緩流暢，連綿不絕。這種追求恬淡的審美心境，形成了運(yùn)動(dòng)中追求自然美的整體風(fēng)格，表現(xiàn)出渾然天成、恬淡悠遠(yuǎn)的自然之美。

（一）身法之美

身法之美，即身體變化方法美。太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)身法要求非常嚴(yán)格，王宗岳提出要“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”，武禹襄也提出了“身法八要”，即“涵胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘”。太極拳要求“立身須中正安舒”，不偏不倚，無過不及，百會(huì)接天，會(huì)陰接地，神自然得中之謂也。太極拳身法的關(guān)鍵是端正、自然、順舒、圓活，這使太極拳具有了不同于其他運(yùn)動(dòng)的身法之美。

（二）姿態(tài)之美

姿態(tài)之美，即神態(tài)、姿勢(shì)、拳架等表現(xiàn)出來的形式美。太極拳對(duì)姿態(tài)要求很高，它強(qiáng)調(diào)一身備“五弓”，處處呈圓弧，“立如平準(zhǔn)，活似車輪”，又如懸頂正容、沉肩墜肘、展臂虛腋、舒指塌腕、含胸拔背、松腰正背、屈膝落胯等，整體運(yùn)動(dòng)中要求心靜身正、輕靈圓轉(zhuǎn)、螺旋纏繞、上下相隨、內(nèi)外相合、著著貫串、勢(shì)勢(shì)相承、綿綿不斷，“運(yùn)勁如抽絲，邁步如貓行”，剛?cè)嵯酀?jì)，意氣相隨。

（三）勁力之美

勁力即勁法和力度，太極拳的勁力之美體現(xiàn)在寓剛于柔。清代太極拳家王宗岳在《太極拳論》中說：“陰陽相濟(jì)，方為懂勁，懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲”。勁力最主要的成分是陽剛與陰柔，二者看似對(duì)立，在太極拳中則是包容與融合的對(duì)立統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，相互作用，相互包容。太極拳勁力主要表現(xiàn)為寓陽剛之氣于陰柔之勁，有“牽動(dòng)四兩撥千斤”之妙。但其柔和卻并非松懈，而是如繒中裹鐵、綿里藏針，通過開合、顯隱、虛實(shí)和松活彈抖、螺旋纏絲等技法來實(shí)現(xiàn)剛?cè)岬霓D(zhuǎn)變，形成柔和流暢的藝術(shù)效果和宏大的氣勢(shì)，讓人可以享受到剛?cè)嵯酀?jì)的美感和律動(dòng)。

（四）意氣之美

太極拳不僅具有獨(dú)特的身法美、姿態(tài)美等外形美，而且在意氣運(yùn)用上更是發(fā)揮自如、得心應(yīng)手，充分顯示出意氣之美。太極拳是大腦支配下的意氣運(yùn)動(dòng)，要求“以心行氣”“以氣運(yùn)身”。太極拳的“氣”不是指呼吸的空氣，而是指“內(nèi)氣”，是運(yùn)行于人體經(jīng)絡(luò)之間的“正氣”“元?dú)狻保湫g(shù)家稱之為“中氣”“內(nèi)氣”“內(nèi)勁”等。這種意氣運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是太極拳的精華所在，它要求動(dòng)作要能剛能柔，收放自如，“心為令，氣為旗”“全身意在神”。太極拳在動(dòng)態(tài)上要求一動(dòng)全動(dòng)，在速度上要求快慢相間，在力量上要求剛?cè)嵯酀?jì)，使外部的神氣鼓蕩和內(nèi)部的意氣動(dòng)蕩相協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)意到氣到、氣到勁到這種意氣之美，充分展現(xiàn)了太極拳的剛韌之功、陰柔之力。

（五）造型之美

太極拳之所以在眾多武術(shù)運(yùn)動(dòng)中脫穎而出，其中一個(gè)重要的原因就是它優(yōu)美的造型。太極拳的造型包括運(yùn)動(dòng)過程中的動(dòng)力造型和定勢(shì)時(shí)的靜力造型，正是動(dòng)力造型和靜力造型的相互銜接貫穿，形成了太極拳套路整體的優(yōu)美造型。太極拳在空間和時(shí)間上的四維造型體現(xiàn)了太極拳的造型藝術(shù)之美，無論是動(dòng)力造型還是靜力造型都取材于生活中的典型形象，有動(dòng)物、植物、場(chǎng)景等，把它們有機(jī)組合起來，就會(huì)顯示出生機(jī)勃勃的迷人魅力。每一個(gè)動(dòng)力造型通過時(shí)空運(yùn)動(dòng)軌跡表現(xiàn)出一組組靈動(dòng)連綿的空間立體圖，而每一組動(dòng)作的起點(diǎn)和終點(diǎn)則是一個(gè)美麗生動(dòng)的靜力造型，即太極拳里面所說的定勢(shì)，如手揮琵琶、金雞獨(dú)立、白鶴亮翅、攬雀尾、白猿獻(xiàn)果、野馬分鬃等。

二、形態(tài)美

太極拳運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)美，是人體在運(yùn)動(dòng)形態(tài)和過程中所展現(xiàn)出來的優(yōu)美感，如體形、體態(tài)、神情、裝束、韻律、軌跡等。不同運(yùn)動(dòng)共同的形態(tài)美準(zhǔn)則包括：完成動(dòng)作時(shí)身體各部分的方向、位置、幅度要準(zhǔn)確，如完成舉腿動(dòng)作時(shí)要方向正確、不偏斜，分清蹬腳與分腳；動(dòng)作基本方法準(zhǔn)確無誤，身體各部位協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，例如“站似一棵松，臥似一張弓”；運(yùn)動(dòng)中身體的運(yùn)動(dòng)軌跡、路線要準(zhǔn)確、合理，例如太極拳中的手、眼、身法、步都要按既定的路線和方向動(dòng)作。做到以上這些，運(yùn)動(dòng)中在舉手投足間流露出的形態(tài)美和勃勃生機(jī)都會(huì)給人美的享受。

（一）虛實(shí)美

王宗岳在《太極拳論》中說：“左重則左虛，右重則右杳”，“偏沉則隨，雙重則滯”。太極拳古譜《虛實(shí)訣》更是對(duì)太極拳中的虛實(shí)關(guān)系論述得細(xì)致入微：“虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，虛實(shí)實(shí)虛手行功。練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無成。虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。虛實(shí)自有實(shí)虛在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空?！碧珮O拳虛實(shí)相生相化，互轉(zhuǎn)互用，在動(dòng)態(tài)平衡中展示了豐富的藝術(shù)感染力，使人有周身輕靈、圓轉(zhuǎn)無滯之感，產(chǎn)生一種靈動(dòng)而不僵化的虛靈之美。

（二）剛?cè)崦?/p>

太極拳是寓剛于柔、運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)。太極拳外形表現(xiàn)為輕靈、柔和的陰柔之美，“運(yùn)勁如抽絲，邁步如貓行”，動(dòng)作連綿不斷，輕靈而灑脫；太極拳的內(nèi)功則表現(xiàn)出沉穩(wěn)、剛勁的陽剛之美，如“捕鼠之鷹”“搏兔之鵠”，內(nèi)蘊(yùn)深厚，氣勢(shì)宏大。太極拳柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?jì)，使人感受到外形松柔而不懈怠、內(nèi)力剛勁而不僵緊的武術(shù)技藝之美感。

（三）弧線美

太極拳招式講究“螺旋”“纏絲”“走弧”“走圓”，無處不曲線，無處顯凹凸，即使是發(fā)力，也要“曲中求直”螺旋發(fā)力。太極拳運(yùn)動(dòng)通過點(diǎn)、面、體的變化，相互穿插，無端無倪，“立如平準(zhǔn)，活似車輪”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的圓柔動(dòng)態(tài)之美。

（四）形神美

太極拳以形傳神，通過柔美連貫的外在動(dòng)作將內(nèi)在的精神氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。形神美在太極拳中表現(xiàn)為和諧、整齊且具有節(jié)奏的美感，透露出內(nèi)在高雅、清新、靈動(dòng)而沉穩(wěn)的氣質(zhì)，也就是所謂的“韻味”。太極拳的韻味主要通過動(dòng)靜、虛實(shí)、快慢、剛?cè)帷㈤_合等的變化和節(jié)奏來體現(xiàn)。動(dòng)如脫兔，靜如止水；快則若引江河，慢則行云流水；外似波瀾不驚，內(nèi)如翻江倒?！珮O拳就是在“動(dòng)、靜、快、慢、剛、柔、虛、實(shí)、開、合”之中，以形傳神，“韻”味美十足，深刻反映著太極拳的形神之美。四、和諧美如果把長拳比作一首剛健明快的奏鳴曲，那么太極拳則是一首柔緩抒情的小夜曲。它柔和平穩(wěn)，細(xì)膩委婉，感情的抒發(fā)，氣息的流暢，形體的自然圓活，達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。太極拳里要求的“內(nèi)固精神，外示安逸”“中正”充分體現(xiàn)了太極拳的和諧思想，包括動(dòng)靜、陰陽、虛實(shí)、剛?cè)?、?nèi)外的和諧統(tǒng)一，也包括人與自然、與天地的合一。清代太極拳家王宗岳在《太極拳論》中指出：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。”太極拳視陰陽為運(yùn)動(dòng)中的根本，著重于通過陰陽的轉(zhuǎn)換、協(xié)調(diào)，達(dá)到對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧。例如玉女穿梭動(dòng)作，虛實(shí)相生，動(dòng)靜相兼，轉(zhuǎn)換靈活，體現(xiàn)出圓活自如的運(yùn)動(dòng)特征以及動(dòng)作的中和之美；再如攬雀尾動(dòng)作，將剛與柔、虛與實(shí)、動(dòng)與靜等因素在統(tǒng)一中對(duì)立，融為一體，使動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)，和諧中正。太極拳將剛與柔兩種相反的力量巧妙地糅和在一起，動(dòng)作中做到剛中寓柔、柔中寓剛，“妙手——運(yùn)——太極”，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)化無方，“太極——運(yùn)化烏有”，從而達(dá)到一種和諧的理想境界。太極拳講究“舍己從人”“隨曲就伸”，更要借天地之靈氣為我所用，物我合一，例如東岳太極拳中的“三才式”，更是充分強(qiáng)調(diào)天、地、人合一的思想。正是這些和諧思想的滲透，使人在太極拳演練過程中表現(xiàn)出物我兩忘、超然于天地之間，以一種澄明的心境去體會(huì)生命的和諧律動(dòng)。

三、特色美

太極拳作為傳統(tǒng)文化的一部分，受到中國古典哲學(xué)思想的影響，還包含著中國人對(duì)于天人關(guān)系的理解。道家的“天人合一”“道法自然”“柔弱勝剛強(qiáng)”等思想，在太極拳中表現(xiàn)為“動(dòng)靜做勢(shì)，純?nèi)巫匀弧薄扒扉_合聽自由”“牽動(dòng)四兩撥千斤”的運(yùn)動(dòng)要求；儒家的“中庸”和諧思想，在太極拳“立身中正安舒，支撐八面”“不偏不倚”“無過不及”“尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸”等拳理中也得到了充分體現(xiàn)；釋家的“悟”“空”“定”等思想則在“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”“舍己從人”“內(nèi)固精神，外示安逸”等拳理中得到體現(xiàn)；《周易》陰陽的辯證思想，在太極拳理論中也得到了闡述，如“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”“黏即是走，走即是黏；陰不離陽，陽不離陰；陰陽相濟(jì)，方為懂勁”等。這既體現(xiàn)了太極拳不同于其他武術(shù)與運(yùn)動(dòng)的特色美，又讓習(xí)練者因個(gè)人文化素養(yǎng)的不同而產(chǎn)生差異，形成各具特色的演練風(fēng)格。由于演練者身材、協(xié)調(diào)性、柔韌性等身體條件的不同，太極拳演練也會(huì)形成不同的風(fēng)格。例如楊式太極拳舒展大方，適合身材魁梧穩(wěn)健者演練；孫式太極拳圓活靈動(dòng)，適合身材矮小靈活者演練；陳式太極拳運(yùn)柔成剛、發(fā)力較多，適合協(xié)調(diào)性和精力充沛的年輕人演練；武式太極拳小巧緊湊、內(nèi)力充盈，適合身體較弱者演練以涵養(yǎng)內(nèi)氣；吳式太極拳斜中寓正、對(duì)拉拔長，適合柔韌性好的人演練……太極拳之所以發(fā)展到今天能夠“百家爭鳴、百花齊放”，形成繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)，正是由于不同的演練研習(xí)者使太極拳的特色美得以充分發(fā)揮和發(fā)展。

四、整體美

太極拳因其豐富的文化內(nèi)涵、完美的運(yùn)動(dòng)形態(tài)、科學(xué)的技擊技術(shù)、形象的表演魅力和獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)而顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)，給欣賞者以優(yōu)美、清新、悅目的深刻印象，使人得到美的享受和陶冶。極拳套路演練中的這種藝術(shù)美主要在于演練過程中表現(xiàn)出的整體優(yōu)美形態(tài)、生動(dòng)鮮明的韻味和形神兼?zhèn)涞囊饩?。太極拳尤其講究點(diǎn)、線、面的對(duì)比均衡和動(dòng)作美的多樣化統(tǒng)一，滲透了音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)中的韻律美、造型美等美學(xué)元素，在圓轉(zhuǎn)變換中表現(xiàn)出意涵宇宙的博大胸懷和神通自然的精妙心思，實(shí)現(xiàn)身與心、骨肉與靈魂、個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一，形成各有特色的整體風(fēng)格。太極拳的整體美不僅體現(xiàn)于自身，還通過太極拳演練傳達(dá)給欣賞者，通過意氣引導(dǎo)下的身體運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出清雅的藝術(shù)形象和優(yōu)美的意境，使觀賞者感受到奇妙的氣場(chǎng)而受到感染，得到美的享受，這也正是太極拳獨(dú)特的、經(jīng)久不衰的魅力所在。

作者：聶文聰單位：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司