前言：本站為你精心整理了故宮里傳統(tǒng)色彩美學(xué)探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：色彩是客觀世界真實(shí)存在的意象，它不僅能折射出不同時(shí)代、不同領(lǐng)域的價(jià)值意義，其內(nèi)涵也體現(xiàn)在我們生活的方方面面。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)色彩美學(xué)的研究，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)色彩的美，體會(huì)色彩藝術(shù)帶來的快樂。本文就故宮里的中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)，進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與探討，希望能夠?qū)θ藗兝斫庵袊?guó)傳統(tǒng)文化精神提供一些幫助，促進(jìn)人們汲取更多古人的智慧。

關(guān)鍵詞：故宮；中國(guó)傳統(tǒng)色；色彩美學(xué)

可以說，故宮是中國(guó)傳統(tǒng)色的匯集地，它蘊(yùn)含了豐富的色彩美學(xué)內(nèi)容。研究故宮里的傳統(tǒng)色彩美學(xué)，可以使人們回味古人的意趣和思想精神，感受古人的智慧，從而收獲更多的心得體會(huì)和智慧啟發(fā)。

一、故宮介紹

我國(guó)地大物博、歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)將文明傳承下來的國(guó)家。經(jīng)歷2000多年的封建統(tǒng)治，創(chuàng)建了很多皇家宮殿，比如，咸陽宮、北京故宮、杭州故宮、南京故宮、沈陽故宮等。其中，以北京故宮最為出名，每年引來的游客不計(jì)其數(shù)。北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，保存也最完整的皇家宮殿。它始建于1406年，于1420年建成。它南北長(zhǎng)達(dá)961米，東西寬753米，四周城墻高10米，且城外有護(hù)城河。其建筑分為內(nèi)廷和外朝兩個(gè)部分，結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。從明朝明成祖朱棣至清朝宣統(tǒng)帝溥儀，一共有20余位皇帝在此居住。故宮建筑莊嚴(yán)壯麗，內(nèi)藏有無數(shù)奇珍異寶，彰顯著中華民族的智慧和精神?，F(xiàn)在，故宮收藏的文物多達(dá)25個(gè)大類別，成百上千個(gè)小類別，所藏文物數(shù)量可以說是天文數(shù)字。其中，繪畫類有《千里江山圖》《清明上河圖》等，書法類有《蘭亭序》《中秋貼》等，各種陶瓷器更是不勝枚舉，這些都是價(jià)值不菲的古代藝術(shù)品。故宮代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)有豐富的文化思想。其中，關(guān)于故宮里的色彩美學(xué)，一直是學(xué)者重點(diǎn)研究的對(duì)象。在《中國(guó)傳統(tǒng)色》一書中，對(duì)故宮里的色彩進(jìn)行了詳盡的描述，而且每一種顏色都有讓人驚艷的傳統(tǒng)色名稱。比如，“桃夭”“秋香”“天縹”“月白”“紫蒲”等，不僅能給人視覺沖擊和藝術(shù)享受，還能給人帶來無盡的遐想。

二、故宮的主要色彩及象征意義

故宮傳統(tǒng)色彩之多超乎人的想象，且這些色彩搭配使用更是美輪美奐，配合建筑獨(dú)特的藝術(shù)造型，進(jìn)一步突出了故宮的美，使故宮如同坐落于人間的天宮。正如人們所說：“天上紫微星，地下紫禁城。”故宮里的傳統(tǒng)顏色都有自己的名字，而且這些名字既內(nèi)斂又隱晦。它們不僅代表一種意象，而且還有生動(dòng)美麗的故事，能將景和情融于色，展示出了古人高超的審美文化，體現(xiàn)了古人領(lǐng)域色彩美學(xué)上的巨大成就。

（一）黃色和紅色

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，黃色有著極高的社會(huì)地位。黃色作為中和之色，應(yīng)是百色之首。后隨著文化的發(fā)展，人們對(duì)黃色的認(rèn)識(shí)越來越深刻。尤其是皇家將黃色看成陽光色，既燦爛又溫暖，也認(rèn)為黃色是黃金色，既稀有又珍貴，所以，基于黃色的這些特點(diǎn)，它被皇家選中并成為其專用顏色。比如，在故宮里的建筑屋頂上的琉璃瓦即是黃色的，在陽光的照耀和月色的襯托下，這種金碧輝煌的色彩沖擊令人震撼，更加突出了皇家建筑的莊嚴(yán)、氣派、肅穆。比如，皇帝身上所穿的龍袍亦是黃色的，它是皇帝專有的服裝，象征著皇帝的統(tǒng)治地位和高貴身份。當(dāng)然，在民間黃色還有“飛黃騰達(dá)、平步青云”之意。在故宮里的諸多文物中，黃色也有較多應(yīng)用。比如，文物黃地墨彩色花蝶紋盤，它是以黃釉為底色，利用墨彩繪之以牡丹花和彩蝶，并用黃栗色勾勒邊框，突出了文物的端莊、大氣。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色代表喜慶、莊嚴(yán)、吉祥、幸福之意，自然會(huì)成為皇家宮殿的裝飾色，所以紅色在故宮里的應(yīng)用也較多，比如故宮里的門、墻面等都是紅色的。紅色的墻與黃色的瓦遙相呼應(yīng)，給人帶來一種莊嚴(yán)肅穆，神圣不可侵犯之感。朱紅在古代是一種正色，它亦是當(dāng)代人口中所說的“中國(guó)紅”。這種顏色是一種身份象征，比如，在古代只有達(dá)官顯貴之家的大門才是這種顏色，所以，杜甫才有詩(shī)曰：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！笨梢哉f，剖析故宮里的色彩美學(xué)，可以與傳統(tǒng)文化相對(duì)應(yīng)，幾乎每種顏色都有詩(shī)詞為證，其內(nèi)涵豐富值得人們學(xué)習(xí)與思考。

（二）青色和綠色

青色是重要的色彩之一，它介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，具有清脆、伶俐的特點(diǎn)，同時(shí)，它也象征著莊重、堅(jiān)強(qiáng)、希望之意，故宮里的很多器物中都能找到這種顏色。傳統(tǒng)青色具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，它包括粉青、冬青、豆青、天青等。其中，粉青是一種較淡的青色，豆青是一種與粉青相對(duì)的濃厚青色，而相對(duì)居中的青色被稱作冬青。天青是一種有傳奇故事的顏色。相傳宋徽宗曾做了一個(gè)夢(mèng)，看到雨過天晴時(shí)天空呈現(xiàn)的顏色，他認(rèn)為這種顏色太過于美麗，于是將其命名為天青。在歌曲《青花瓷》中的一句歌詞“天青色等煙雨”，正是對(duì)這種顏色的贊美。但這種顏色真正的主人并不是青花瓷，而是汝瓷。故宮里的綠色也較為常見。一直以來，綠色素有“茁壯成長(zhǎng)”“生機(jī)勃勃”之意，常常用來象征萬物復(fù)蘇的春天。太陽從東邊升起，意味著生命從東邊開始，而故宮的東部區(qū)域，恰好是各個(gè)皇子的居住之所。再加上這一區(qū)域的色彩使用尤以綠色為重，更加突出了皇帝對(duì)皇子健康成長(zhǎng)的殷切期盼。而故宮里的文物上，對(duì)于綠色的使用比比皆是。比如，六角紋渣斗選用的是石綠色。這種顏料是由孔雀石研制而成的，呈粉末狀，在視覺觀賞上，總給人一種似籃不是籃，似青不是青的感覺。而正是依托這種顏色，才展示出六角紋渣斗本身的深邃之感，使之充滿了濃厚的文化氣息。

（三）藍(lán)色

故宮里所應(yīng)用到的色彩眾多，且每種顏色都被寄予了厚重的色彩美學(xué)和歷史故事，尤其是這些色彩中所鑄造的情懷和精神，很難用簡(jiǎn)單的語言對(duì)其進(jìn)行概括。在古代，很多文人墨客都將色彩之美寄寓詩(shī)詞之中。如唐朝詩(shī)人白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，唐朝詩(shī)人杜牧的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，宋朝詩(shī)人鄭清之的“宮中自是憐玉奴，天上何為愛藍(lán)色”，宋朝詩(shī)人鄭德彝的“鮫鮹藍(lán)色染初勻，風(fēng)皺粼粼渺水云”等，都展現(xiàn)出了古人對(duì)色彩的獨(dú)特認(rèn)識(shí)及對(duì)色彩美學(xué)的挖掘。在古人的色彩美學(xué)世界里，藍(lán)色尤為樸素典雅，古人能夠清晰地認(rèn)識(shí)到它的遞進(jìn)層次。較為清淡的藍(lán)色稱為竊籃，比竊籃稍重的藍(lán)色稱為監(jiān)得，藍(lán)色更重的為蒼蒼，藍(lán)色最深的為群青。比如，文物籃釉白花三足爐，其藍(lán)色來自于秋日天空的顏色，故名為“竊籃”。這種顏色，既不濃烈，又不清淡，宛如少女的哀思，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，也曾用詩(shī)詞對(duì)這種顏色進(jìn)行過描繪。還有一種霽藍(lán)色在古人使用的器皿（霽藍(lán)釉）上，也有所運(yùn)用。此外，故宮建筑的色彩也與藍(lán)天相與為一，展現(xiàn)出更大的視覺沖擊效果。在明朝時(shí)期，祈年殿頂?shù)纳蠈訛榍嗌?、中間為黃色、下方為綠色，分別代表天、地、萬物。后來，到了清朝，這些殿頂全部裝飾為瓦藍(lán)色。

（四）黑色和白色

故宮無論是建筑造型，還是色彩應(yīng)用都已到了藝術(shù)的極致。在故宮里，黑色并不常見。但是，其中文淵閣的黑色卻不是憑空而來，隨意而用。文淵閣作為皇家的藏書閣，自然有較高的地位，為何會(huì)使用黑色這個(gè)顏色，一直是人們熱于討論的問題。在古代有這樣的一個(gè)說法，天一生水、地六成之，所以，文淵閣設(shè)置了六間。同時(shí)，黑屬水能克火，文淵閣設(shè)計(jì)又大量采用黑色。文淵閣中有諸多著作，其中，紀(jì)曉嵐編纂的《四庫(kù)全書》就藏于此。《四庫(kù)全書》共有七部，受戰(zhàn)亂都因素的影響，也只留存下三部。故宮中的雕漆云紋盤使用的是黑色，它是我國(guó)元代雕漆大家張成所創(chuàng)作。該云紋盤高3.3厘米，口徑19.2厘米，盤木胎黑漆。尤其是堆漆較厚，晶瑩照人，能夠給人一種強(qiáng)烈的視覺震撼。白色素來有素雅之意，能讓人聯(lián)想到樸素、純潔。古人喜歡白色的純潔，對(duì)于它的美古人一直都在探索和追尋著。月白是一種傳統(tǒng)色，它是指帶藍(lán)色的白色。由于這種顏色與月色相近，故取名為月白。這種顏色在古人的服飾與織物中的應(yīng)用較多，比如，清朝乾隆時(shí)期的月白色緙絲云龍紋單朝袍等。瑩白也是一種傳統(tǒng)色，它光亮透明，展現(xiàn)出了高貴、圣潔之意蘊(yùn)。

三、關(guān)于故宮里中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)的思考

故宮里的傳統(tǒng)色彩美學(xué)內(nèi)容無疑是豐厚的，每一種傳統(tǒng)色彩都能展現(xiàn)出古人的思想精神，給予現(xiàn)代人研究色彩美學(xué)，提供了審美方向和寶貴資源。無論是故宮建筑中的色彩運(yùn)用，還是故宮內(nèi)飾合和文物的色彩運(yùn)用，都是將意象和情感相互融合，使所用的色彩生動(dòng)化、形象化、感人化，逐步形成巨大的視覺力量，進(jìn)而在潛移默化中引人想象，增進(jìn)人的心理感受。諸如，“桃夭”“秋香”“天縹”“月白”“紫蒲”等，每一種與之對(duì)應(yīng)的文物對(duì)色彩的使用都把握得恰到好處，不僅描繪出優(yōu)美的色彩結(jié)構(gòu)線條，更是將色彩的平衡、節(jié)奏等展現(xiàn)得淋漓盡致。通過合理安排色彩的秩序，使之產(chǎn)生鎮(zhèn)靜之感，進(jìn)一步安定了視角效果。同時(shí)，在色彩的使用上，面積關(guān)系、大小比例等也把握到極致，甚至沒有一絲瑕疵。而且色彩節(jié)奏沒有任何違和感，使色彩展現(xiàn)出更多的藝術(shù)美感。故宮的每一件文物的色彩使用都是古人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著極高的審美價(jià)值，當(dāng)代人需要將這種潛在的智慧發(fā)揚(yáng)光大，積極拓寬和延伸色彩美學(xué)思路，從而設(shè)計(jì)出更多、更好地藝術(shù)產(chǎn)品。

四、結(jié)語

綜上所述，研究故宮里的傳統(tǒng)色彩美學(xué)價(jià)值意義非凡，不僅能給人帶來極大的審美趣味，而且也能讓人體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精神。故宮里的傳統(tǒng)色的內(nèi)涵埋在色彩表象深處，需要人們?nèi)ラ_發(fā)與挖掘，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，這對(duì)于提升個(gè)人思想素養(yǎng)和文化功底具有積極的現(xiàn)實(shí)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]范典.讀《中國(guó)傳統(tǒng)色:故宮里的色彩美學(xué)》[J].新閱讀,2021(05):80.

[2]郭浩.打撈華夏失落的色彩文化中國(guó)傳統(tǒng)色:故宮里的色彩美學(xué)[J].家族企業(yè),2021(04):31.

[3]郭浩,李健明.中國(guó)傳統(tǒng)色——故宮里的色彩美學(xué)[J].當(dāng)代美術(shù)家,2020(06):92.

作者:張磊 周小儒 石杏雯 單位:常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院北京化工大學(xué)