前言：本站為你精心整理了唐代長(zhǎng)安流動(dòng)人口中舉選人群體唐代長(zhǎng)安流動(dòng)人口之一范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、問(wèn)題的提出

長(zhǎng)安作為唐朝的都城以及當(dāng)時(shí)世界的最大都市之一，以其政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的優(yōu)越地位，恢宏而井然的城坊，容納和吸引了全國(guó)各地以及海外的士民、商賈、僧道、使節(jié)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界人口最多的第一大都市。長(zhǎng)安成為學(xué)者們傾注注意力的一個(gè)熱點(diǎn)，長(zhǎng)安城的人口亦成為人們關(guān)注的重要論題。

我們知道，人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體，人是文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的載體，城市中的人是城市運(yùn)動(dòng)的主體。離開(kāi)了對(duì)人的探討，就無(wú)法正確把握城市這一實(shí)體的總和。那么唐代長(zhǎng)安的人口結(jié)構(gòu)如何，人口總數(shù)到底是多少，僅就不同學(xué)者對(duì)人口數(shù)的估算，大約從50萬(wàn)一180萬(wàn)不等，差距竟達(dá)130萬(wàn)。[1]

長(zhǎng)安的實(shí)際人口，可由幾種方式構(gòu)成：1、在籍人口、脫籍人口，2、常住人口、暫住人口、流動(dòng)人口，3、城內(nèi)人口、城周人口、城外居住而在城內(nèi)供職或官僚貴族城外別墅內(nèi)人口。

不同學(xué)者對(duì)長(zhǎng)安人口估算出不同數(shù)字，一是對(duì)長(zhǎng)安人口的核定范圍不統(tǒng)一，或僅限于長(zhǎng)安城內(nèi)，抑或以大長(zhǎng)安城的觀點(diǎn)；二是對(duì)人口結(jié)構(gòu)的不同理解；三是對(duì)在籍每戶平均口數(shù)的推算、對(duì)脫籍人口的推算，以及稅籍人口是否計(jì)算和如何計(jì)算，存在著較大差異；四是對(duì)流動(dòng)人口的概念不清，估計(jì)不充分，沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，甚至沒(méi)有考慮在內(nèi)。

古往今來(lái)，眾多的流動(dòng)人口一向是大都市的特色。中國(guó)封建社會(huì)的京都，歷來(lái)云集著國(guó)內(nèi)外大量的流動(dòng)人群，他們參與都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及城市社會(huì)生活、城市建設(shè)的各個(gè)層面，影響著城市的價(jià)值取向、輿論熱點(diǎn)、飲食服飾風(fēng)尚、文化娛樂(lè)生活、商品交易的數(shù)量、種類、物價(jià)的總體水平和走向，促進(jìn)了都城內(nèi)外文化、交通、旅游、商業(yè)、金融、旅店、租賃、服務(wù)、宗教等事業(yè)的發(fā)展和繁榮。同時(shí)對(duì)城周乃至更大范圍的人文環(huán)境、人文景觀以及自然生態(tài)環(huán)境都產(chǎn)生重大的影響。

一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為唐宋之際在中國(guó)曾發(fā)生著一場(chǎng)“中世紀(jì)的城市革命”。即城市形態(tài)的轉(zhuǎn)化，主要表現(xiàn)形式之一就是人口的城市化。也有人認(rèn)為，中國(guó)歷史上不存在的真正意義上的城市，原因之一是中國(guó)城市的人口主要是由流動(dòng)人口構(gòu)成的，[2]即人口的流動(dòng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于穩(wěn)定性。因此，正確地估計(jì)長(zhǎng)安城的流動(dòng)人口數(shù)量、構(gòu)成，探討流動(dòng)人口變化的原因與各方面發(fā)生的關(guān)系及影響，不僅有助于我們對(duì)長(zhǎng)安人口總數(shù)的推算，有助于我們探討長(zhǎng)安城的總體面貌，也有助于我們把握唐宋時(shí)期大都市的界定及演變軌跡。

[1]參見(jiàn)妹尾達(dá)彥：《唐長(zhǎng)安人口論》，《崛敏一先生古稀紀(jì)念論集—中國(guó)古代國(guó)家和民眾》，汲古書(shū)院1995年版，文中有《過(guò)去長(zhǎng)安人口推計(jì)一覽表》；嚴(yán)耕望：《唐長(zhǎng)安人口數(shù)量之估測(cè)》，《第二屆唐代文化研討會(huì)論文集》（臺(tái)）1995年版；凍國(guó)棟：《唐代人口問(wèn)題研究》，武漢大學(xué)出版社1993年版；史念海：《中國(guó)古都概論》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第1期。

[2]（德）馬克斯·韋伯（MaxWeber）：《城市》（TheCity），紐約，1958年版。

二、長(zhǎng)安流動(dòng)人口的構(gòu)成

對(duì)長(zhǎng)安流動(dòng)人口的分析和估計(jì)，從狹義上講，關(guān)系到對(duì)長(zhǎng)安實(shí)際的人口數(shù)量的估計(jì)，從廣義上講，則關(guān)系到如何確定中國(guó)古代都市人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)的定性定量的基本原則。從縱向發(fā)展的角度考慮，搞清流動(dòng)人口有助于我們掌握都市人口的變化曲線與都市發(fā)展曲線之間的有機(jī)聯(lián)系，從橫向?qū)用婵紤]，通過(guò)對(duì)流動(dòng)人口進(jìn)出都市的動(dòng)態(tài)分析，搞清都市與地方各城市之間、都市與鄉(xiāng)村之間人群的空間轉(zhuǎn)換，以及城鄉(xiāng)社會(huì)各階級(jí)、階層、社會(huì)各群體在流動(dòng)過(guò)程中的相互交流與轉(zhuǎn)換。自唐代開(kāi)始，都市的職能與空間布局發(fā)生了明顯的變化，從而導(dǎo)致了人口結(jié)構(gòu)和數(shù)量的變化。這一變化，除了常住人口的自然和人為的變化，在很大程度上是由流動(dòng)人口的數(shù)量和結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)的。

我們首先應(yīng)對(duì)長(zhǎng)安流動(dòng)人口的構(gòu)成有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，再具體探討各群體更接近事實(shí)的數(shù)量。

長(zhǎng)安流動(dòng)人口變化的原因很多，其中包括政治原因與經(jīng)濟(jì)原因、軍事原因、文化原因居然原因等。但是，由于長(zhǎng)安是唐京都所在，它所獨(dú)具的政治中心功能，不僅包容和招徠了全國(guó)各地的士人，并且最終影響和決定著其他引起人口變化的因素。

因都城所獨(dú)具的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教中心功能而流入長(zhǎng)安的流動(dòng)人口大體上由以下幾部分群體組成：

一是，科舉制和銓選制的確立與完善，使大批舉子和待選官吏從全國(guó)各地赴京應(yīng)舉參選。

二是，由于都市政治中心功能的強(qiáng)化，形成各地士族向兩京遷移的趨勢(shì)，此外還有為數(shù)眾多的士人進(jìn)京游歷和游宦。

三是，地方政府（州、府、道）因朝集上計(jì)、貢獻(xiàn)、臨時(shí)匯報(bào)等原因而派遣的進(jìn)京使臣或使團(tuán)，以及駐京機(jī)構(gòu)人員。

四是，為供應(yīng)京師皇族、官吏、軍隊(duì)、政府機(jī)構(gòu)對(duì)糧食、薪炭及有關(guān)物資或原料等的龐大需求，而擔(dān)任運(yùn)輸任務(wù)的各地民夫、船夫、押運(yùn)官吏及軍人。

五是，由于工商業(yè)的發(fā)展和坊市制的確立和變化，都市中涌進(jìn)了大量私營(yíng)商人、手工業(yè)者以及為滿足都市各種生活及娛樂(lè)之需的各類服務(wù)行業(yè)人員。

六是，由于都市土木興造浩繁，需要從全國(guó)各地征集大量民夫及手工藝人。

七是，因番上而短期進(jìn)京的工匠、勛官、散官及其因各種原因的探親家屬。

八是，流連京師的外國(guó)商人、使團(tuán)、留學(xué)生、游方僧道等。

上述不同類別的流動(dòng)群體，屬于不同的社會(huì)階層和不同的文化知識(shí)層次，其間亦有交疊，幾乎涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面。因此，他們的流動(dòng)，不僅對(duì)都城各個(gè)方面都有影響，而且這些影響是多層次的。以往的研究多集中于對(duì)都市的人口結(jié)構(gòu)、客觀的人口數(shù)量、流動(dòng)人口的真實(shí)面貌、流動(dòng)人口對(duì)都市的實(shí)際影響與作用，但還有不少可供后人進(jìn)一步探討的余地。本文首先重點(diǎn)探討舉選人群體，對(duì)其他流動(dòng)群體（包括工商、宗教、伎藝、工匠、民夫、地方駐京人員、外交使節(jié)等）將逐一另文專述。

三、流動(dòng)的舉選人群體

隋確立、唐加以完善的中央銓選體制，對(duì)京城流動(dòng)人口的數(shù)量和結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生了重大的影響，不僅造成“人不土著，萃處京師”的空間流動(dòng)趨勢(shì)，而且還從根本上削弱了魏晉以來(lái)門(mén)閥士族賴以依托的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，就進(jìn)京的舉選人數(shù)量來(lái)看，只占向京城流動(dòng)人數(shù)的一小部分，但其超過(guò)本身數(shù)量的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)意義卻不可低估。

這部分流動(dòng)群體主要包括進(jìn)京應(yīng)舉、赴選的舉選人及其家屬、仆從；因秩滿待選或滯留京師的前資官；因宦游而萃處京師的官僚士子及其家屬仆從；雖任職外府、舉家已遷至京師的官吏等。

（一）進(jìn)京應(yīng)舉的舉人及仆從

舉人包括地方諸州經(jīng)過(guò)篩選和考核舉送到京參加常舉的鄉(xiāng)貢進(jìn)士、鄉(xiāng)貢明經(jīng)，國(guó)子監(jiān)保送至省參加常舉的國(guó)子進(jìn)士、國(guó)子明經(jīng)，應(yīng)制舉的士民官吏。

國(guó)子監(jiān)學(xué)生都是住讀在監(jiān)，但因住監(jiān)有年限規(guī)定，應(yīng)介于常住與流動(dòng)人口之間，外地監(jiān)生并未在京著籍。據(jù)《唐六典·國(guó)子監(jiān)》載，國(guó)子監(jiān)六學(xué)生徒名額不到三千，太宗時(shí)，招徠海內(nèi)外學(xué)子“諸生員三千二百”，“四方秀艾，挾策負(fù)素，集京師，……于是新羅、高昌、百濟(jì)、吐蕃、高麗等群酋長(zhǎng)遣子弟入學(xué)，鼓踵堂者，凡八千余人”[1]，亦相當(dāng)可觀。

制舉在一般情況下，臨時(shí)別敕，應(yīng)舉者須由在職要官保舉，舉人以少而精為原則，所以應(yīng)制舉人數(shù)較少。

鄉(xiāng)貢進(jìn)士和鄉(xiāng)貢明經(jīng)是舉人群體中的大宗，是京城流動(dòng)人口的重要組成部分。每年地方諸州舉貢的人數(shù)史書(shū)并沒(méi)有明確記載，大約在幾百至數(shù)千之間波動(dòng)。

有關(guān)每年士子應(yīng)舉人數(shù)，大約為數(shù)千人。有關(guān)史料列舉如下：

《通典》卷15《選舉》三載：“其進(jìn)士大抵干人得第者百一二，明經(jīng)倍之，得第者十一二?！_(kāi)元以后，四海宴清，士無(wú)賢不肖，恥不以文章達(dá)。其應(yīng)召而舉者，多則二千人，少猶不減千人，所收百才有一?！?/p>

《通典》卷17《選舉》五載，開(kāi)元十七年三月，國(guó)子監(jiān)祭酒楊上言：“伏聞承前之例，每年應(yīng)舉常有千數(shù)?！边@里僅指國(guó)子監(jiān)應(yīng)舉人數(shù)。洋州刺史趙匡上《舉選議》曰：“舉選之人每年攢會(huì)，計(jì)其人畜，蓋將數(shù)萬(wàn)?！边@里的數(shù)萬(wàn)人包括了選人，可知大多數(shù)舉選之人是從全國(guó)各地赴京師，常年滯留在長(zhǎng)安的畢竟是少數(shù)。

《通典》卷18《選舉》六《雜議論》，禮部員外郎沈既濟(jì)論曰：“開(kāi)元天寶中，一歲貢舉，凡有數(shù)干?！?/p>

韓愈在德宗貞元十九年（803年）《論今年權(quán)停舉選狀》中提到：“今京師之人，不啻百萬(wàn)。都計(jì)舉者不過(guò)五七千人，并其僮仆畜馬，不當(dāng)京師百萬(wàn)分之一（本注，分上無(wú)萬(wàn)字）?！盵2]

《太平廣記》卷181薛保遜》條載：“大和中，貢士不下千余人”。

同上，卷183《鄭昌圖》條載：“咸通中，以進(jìn)士車服僭差，不許乘馬。時(shí)場(chǎng)中不減千人?！?/p>

這些赴京舉子多有隨從仆隸?！短綇V記》卷72《陸生》條記載，開(kāi)元中吳人陸生，貢舉明經(jīng)在京，“貧無(wú)仆從”，同書(shū)卷144《呂群》條載，進(jìn)士呂群，元和十一年（816年）下第游蜀，隨從仆使皆逃走，唯有一廝養(yǎng)跟隨，后又于成都買奴馬服用。又同書(shū)卷150《喬琳》條載，喬琳于天寶元年（742年）冬自太原赴舉，因天寒雪甚“傭仆皆去”。平均下來(lái)，每個(gè)舉子大概有一名仆從。不少舉子落第后，仍留滯京師準(zhǔn)備再考，《南部新書(shū)》記載其事云：“長(zhǎng)安舉子，自六月后，落第者不出京，謂之‘過(guò)夏’，多借靜坊廟院及閑宅居住，作新文章，謂之‘夏課”’，甚者有長(zhǎng)達(dá)數(shù)年乃至數(shù)十年，情況就更為復(fù)雜。開(kāi)元、天寶貢舉最盛，舉子及其仆從應(yīng)在數(shù)千乃至一萬(wàn)人以上。

（二）赴京參選的選人

選人是指通過(guò)科舉及第、門(mén)蔭結(jié)品、流外入流等途徑取得做官資格和停替待選的前資官有資格參加吏部、兵部銓選者，以吏部選人為主。

唐代選人的數(shù)量由于種種原因，變化很大。大體上講，唐初較少，貞觀以后逐漸增加，武后時(shí)達(dá)到畸形高峰，此后有所回落，天寶后驟減，德宗以后有所回升，唐末為數(shù)千人左右。

《新唐書(shū)》卷45《選舉志》下載：“初，武德中，天下兵革新定，士不求祿，官不充員。有司移符州縣，課人赴調(diào)，遠(yuǎn)方或賜衣續(xù)食，猶辭不行。至則授用，無(wú)所黜退?！?/p>

《舊唐書(shū)》卷81《劉祥道傳》載，貞觀初劉林甫為吏部侍郎，“選人漸眾”，“將萬(wàn)余人”。[3]

《唐會(huì)要》卷74《論選事》載貞觀元年杜如晦言：“今每年選集，尚數(shù)千人，厚貌飾詞，不可悉知……”

《資治通鑒》卷200高宗顯慶二年（657年）條載，劉林甫之子劉祥道知吏部選事，以為“今選司取士傷濫。每年入流之?dāng)?shù)，過(guò)一千四百，雜色入流，曾不銓簡(jiǎn)。即日內(nèi)外文武官一品至九品，凡萬(wàn)三千四百六十五員，約準(zhǔn)三十年，則萬(wàn)三千余人略盡矣。若年別入流者五百人，足充所須之?dāng)?shù)”。當(dāng)時(shí)承平日久，“選人益眾”，入流人數(shù)已超過(guò)所需人數(shù)的兩倍，參選人數(shù)當(dāng)更多。

《唐會(huì)要》》卷74載，總章二年（669年），李敬玄典選，“參選者歲有萬(wàn)人”。

武后當(dāng)政，務(wù)收人心，廣開(kāi)選門(mén)，《朝野僉載》引張文成語(yǔ)曰：“乾封以前，選人每年不越數(shù)干，垂拱以后，每年常至五萬(wàn)人”。

《通典》卷17《選舉雜議論中》載，垂拱中，納言魏玄同上疏曰：“官有常員，人無(wú)定限，選集之始，霧積云屯，擢敘于終，十不收一”。如按十比一的比例，每年官闕約為數(shù)千（一至四干左右），選人大約應(yīng)為數(shù)萬(wàn)不等。

《資治通鑒》卷205天授三年（692年）條載，“武后引見(jiàn)存撫使所舉人，無(wú)問(wèn)賢愚，悉加擢用”，皆授于試官。民諺譏諷曰：“補(bǔ)闕連車載，拾遺平斗量；欋推侍御史，盌脫校書(shū)郎”。由于選人雜，造成“選人冗冗，甚于羊群，吏部喧喧，多于蟻聚”的非正常局面。

《唐會(huì)要》卷74載，如意元年（692年），天官郎中李至遠(yuǎn)知選，當(dāng)年“銓覆數(shù)萬(wàn)人”。[4]

《全唐文》卷219崔融《吏部兵部選人議》載，中宗時(shí)，吏部兵部選人，每年達(dá)“萬(wàn)人以上”。

《資治通鑒》卷210睿宗景云元年（710年）載，時(shí)宋璄為吏部尚書(shū)，“集者萬(wàn)余人，留者三銓不過(guò)二千人，人服其公”。

《全唐文》卷288載張九齡言：“每歲選者動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”。

《通典》》卷17《選舉·雜議論》中載，開(kāi)元時(shí)，洋州刺史趙匡言，“舉選之人，每年攢會(huì)，計(jì)其人畜，蓋將數(shù)萬(wàn)，無(wú)成而歸，十乃七八”。

《新唐書(shū)》卷140《裴遵慶傳》載：天寶時(shí)，“選者歲萬(wàn)計(jì)”?？紤]到玄宗開(kāi)元十八年，侍中裴光庭始作“循資格”，規(guī)定選人“各以罷官若干選而集”，對(duì)選人每年赴京人數(shù)嚴(yán)格限制，因此，歲以萬(wàn)計(jì)的選人僅是赴京參選人數(shù)，而非全部選人人數(shù)。

周紹良先生主編的《唐代墓志匯編》[5]也有可資佐證的材料。如張倜，天寶九載參加吏部拴選，“高出萬(wàn)人，拭目于時(shí)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)參選者一般在萬(wàn)人左右。

德宗朝宰相陸贄改革銓選赴集之法，實(shí)行“計(jì)闕集人”，緩解了選人與官闕的矛盾，同時(shí)減少了選人群體流動(dòng)的規(guī)模和數(shù)量。

唐后期，每年所注官闕與前期相比，上下限變化不大，約為一千至四千不等，但因德宗以后實(shí)行計(jì)闕集人之法，每次赴選之人最多應(yīng)不會(huì)超過(guò)一萬(wàn)人。

在一般情況下，選人群體大約是數(shù)干至一萬(wàn)上下。但是有相當(dāng)一部分選人是前資官，即前任期滿，停替待選。他們的流動(dòng)，無(wú)論是出京就職、歸鄉(xiāng)，或進(jìn)京赴選、滯留京師待選，很多人不僅有仆隸隨從，也有攜帶家眷者。因此，選人群體（包括家眷仆從）的人數(shù)，大約少則一萬(wàn)，多則數(shù)萬(wàn)。如《朝野金載》所載接近事實(shí)，則武后時(shí)，可能超過(guò)五萬(wàn)，甚至將近十萬(wàn)。

《通典》卷15對(duì)官額與應(yīng)入官者的比例有一段總結(jié)：“按格令，內(nèi)外官萬(wàn)八千八十五員（職官典二十二記為萬(wàn)八千八百五），而合入官者，自諸館學(xué)生已降，凡十二萬(wàn)余員。其外，文武貢士及應(yīng)制挽郎、輦腳、軍功、使勞、征辟、奏薦、神童、陪位、諸以蔭親并藝術(shù)百司雜職或恩賜出身受職不為常員者，不可悉數(shù)。大率約八、九人爭(zhēng)官一員。”

以往的研究，或?qū)εe選人等流動(dòng)群體忽略不計(jì)，或?qū)⒘鲃?dòng)人口籠統(tǒng)地包含在脫漏人口中，或僅以韓愈在貞元十九年《論權(quán)停今年舉選狀》中所舉“都計(jì)舉者不過(guò)五七千人”為準(zhǔn)，過(guò)低估計(jì)舉選人流動(dòng)群體的規(guī)模和數(shù)量。嚴(yán)耕望先生的估計(jì)較為客觀，他認(rèn)為流動(dòng)人口即舉選人加朝集使（包括仆隸在內(nèi)），約為數(shù)萬(wàn)人，唐后期參選人少于唐前期。[6]但舉選人及朝集使只是流動(dòng)人口的部分構(gòu)成，仍非流動(dòng)人口的全部。

（三）赴京參加流外銓群體

《唐六典·吏部》對(duì)參加流外銓者有如下規(guī)定：

（吏部）郎中一人，掌小選。凡未入仕而吏京司者，復(fù)分為九品，通謂之行署。其應(yīng)選之人，以其未入九流，故謂之流外銓，亦謂之小銓?！ㄗ⒃唬褐^六品以下、九品以上子，及州縣佐吏。若庶人參流外選者，本州量其所堪，送尚書(shū)?。?/p>

由此可知，流外銓的對(duì)象包括未入仕而已吏京司者、品子、州縣佐吏以及庶人?！锻ǖ洹肪?0總計(jì)開(kāi)元年間官吏員數(shù)，其中內(nèi)職掌包括齋郎、府史、亭長(zhǎng)、掌固、主膳、幕士、習(xí)馭、駕士、門(mén)仆、陵戶、樂(lè)工、供膳、獸醫(yī)、學(xué)生、執(zhí)御、門(mén)事等三萬(wàn)五千一百七十七。上述有的不在吏職之列，如齋郎和學(xué)生，有的屬伎術(shù)人才，如主膳、獸醫(yī)、樂(lè)工等，并不都通過(guò)小選擇取。因此，每年參加小選的主要應(yīng)為已吏京司考滿聽(tīng)轉(zhuǎn)選者，品子、州縣佐吏和庶人為獲取中央吏職而參流外選者。除轉(zhuǎn)選者已居京師外，部分品子也應(yīng)是京師常住人口。赴京參選的主要是州具佐吏、各州量送的庶人及家居外地的品子。高宗時(shí)期，每年流外入流達(dá)一千四百人，開(kāi)元時(shí)則達(dá)二千人之多。按規(guī)定，入流者或進(jìn)入職事官序列，或授散官，也有一部分人留任。所空出的吏職即成為參加小選者競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。

《文獻(xiàn)通考》卷35《選舉》》八記載：“唐武德初，天下初定，京師糴貴，遠(yuǎn)人不愿仕流外。始于諸州調(diào)佐史及朝集典充選，不獲已而為之。遂促年限優(yōu)以敘次，六、七年有至本司主事及上縣尉者。自此之后，遂為宦途”。

由于官貴吏賤，重官輕吏，史書(shū)上對(duì)吏選記載極少（明清時(shí)期記載漸多），未發(fā)現(xiàn)參選及轉(zhuǎn)選人數(shù)的具體數(shù)字。如以銓選人數(shù)作參照，可能也是數(shù)人競(jìng)爭(zhēng)一職。但千里迢迢參加小選的州縣佐吏和平民，恐怕不會(huì)很多，因?yàn)槔袈毑痪哂腥绻俾毮菢拥奈?，況且，州縣吏及一般平民的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力也有限，有相當(dāng)一部分人寧愿終身在州縣供職，安穩(wěn)地享受實(shí)惠。但即便如此，仍有人赴京參選，只是數(shù)量不好估計(jì)，可能在數(shù)百至數(shù)千之間。由于數(shù)量不大，所以不象銓選，選人與官闕之間形成不可化解的一對(duì)矛盾，引起朝野的高度重視。

（四）中央選舉體系制約下的向心作用－

在中央集權(quán)的政治體制下，京城作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，選舉權(quán)的高度集中，造成“人不土著，萃處京師”的人口流動(dòng)趨向，除每年因應(yīng)舉參選而必須進(jìn)京的舉選人以外，從全國(guó)各地訪親靠友、投謁游歷薈萃京城者，也是為數(shù)可觀的流動(dòng)群體。這部分人絕大多數(shù)屬于知識(shí)階層，或?yàn)楣倩率兰?，或是大族舊姓，也有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的殷實(shí)人家子弟或略有積蓄的寒士，為尋求政治上的進(jìn)身機(jī)會(huì)而向京都流動(dòng)，他們往往介于流動(dòng)人口與常住人口之間，并在兩者之間發(fā)生轉(zhuǎn)換。

科舉制和中央銓選體制的建立所造成的流入京城人口的激增，當(dāng)時(shí)人已有評(píng)論，《通典》卷17《雜議論沖，開(kāi)元時(shí)左監(jiān)門(mén)衛(wèi)錄事參軍劉秩言：“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無(wú)豪族，井邑?zé)o衣冠。人不土著，萃處京畿。”

《唐會(huì)要》卷76《考廉舉》載，寶應(yīng)二年（763年）中書(shū)舍人賈至論及不宜恢復(fù)鄉(xiāng)舉里選，其理由是“衣冠遷徙，人多僑寓，士居鄉(xiāng)土，百無(wú)一二”。

關(guān)于士族的遷徙趨向，毛漢光先生在《從士族籍貫遷徙看唐代士族之中央化》一文指出：“唐代官僚制度中的選制對(duì)地方人物產(chǎn)生巨大的吸引力”，“使郡姓大族疏離原籍，遷居兩京”。[7]根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)，舊士族的遷徙趨向，在安史之亂前，多集中于兩京一線。正如白居易為崔玄亮作墓志銘中所言：“自天寶以還，山東士人皆改葬兩京，利于便近?！?/p>

《通典》卷18《選舉》六載禮部員外郎沈既濟(jì)言，舉例中提到反對(duì)恢復(fù)漢代辟召法仍堅(jiān)持吏部選集人的主要理由是：“帝王之都，必浩攘輻湊，士物繁合，然后稱其大。若權(quán)散郡國(guó)，遠(yuǎn)人不至，則京邑索矣?！鄙蚣礉?jì)認(rèn)為；“自隋罷外選，招天下之人聚于京師，春還秋往，鳥(niǎo)聚云合”，而“若仕進(jìn)外絕，要攢乎京，惜時(shí)懷祿，孰肯安堵？必貨籬田產(chǎn)，竭家贏糧，糜費(fèi)道路，交馳往復(fù)。是驅(qū)地著而安為浮冗者?！?/p>

《唐語(yǔ)林》卷5記載，王沐，家居江南，以再?gòu)男滞跹淖飨?，騎驢至京師投奔。又，令狐陶以姓氏少，宗族有歸投者，多慰薦之。足以見(jiàn)雖非舉選人，赴京投親靠友以求進(jìn)身者當(dāng)不在少數(shù)。

京城對(duì)土人的巨大吸引力，正在于中央集權(quán)的政治體制及其從屬的選舉制的向心作用。

--------------------------------------------------------------------------------

[1]《新唐書(shū)》卷198《儒學(xué)傳·序》，《通典》卷17《選舉》五載，開(kāi)元十七年國(guó)子監(jiān)祭酒楊言：三千之徒虛費(fèi)官?gòu)[，應(yīng)是正常名額。

[2]《昌黎集》卷37。

[3]《資治通鑒》卷192貞觀元年條記為七千余人，《通典》卷15同。

[4]《舊唐書(shū)》卷197本傳記當(dāng)年“調(diào)者三萬(wàn)”。

[5]大歷0二七，1777頁(yè)，上海古籍出版社1992年版。

[6]《唐長(zhǎng)安人口數(shù)量之估測(cè)》，《第二屆唐代文化研討會(huì)論文集》（臺(tái)）1995年版。

[7]《中國(guó)中古社會(huì)史論》第八篇。

四、唐后期參加舉選者流向與構(gòu)成的變化

安史之亂的直接后果是導(dǎo)致了唐王朝中央集權(quán)的衰微，頻仍的政治動(dòng)亂和軍事動(dòng)亂，使帝王之都失去了往日的輝煌與安寧，使職差遣體制的發(fā)展和強(qiáng)化，為土人的進(jìn)身提供了更廣闊的地域空間。因此，唐后期的舉選人群體的流向和構(gòu)成有了與前期不同的變化。

舉人群體的變化。

唐朝舉人群體，毋庸贅言，皆屬士人階層。唐后期仍在兩京置舉場(chǎng)，因此應(yīng)舉之人的構(gòu)成和流向變化木大，只是逢戰(zhàn)亂，兵鋒阻隔，有相當(dāng)一部分舉子或計(jì)劃赴京就舉者，無(wú)法進(jìn)京，于是其中有些人轉(zhuǎn)而尋求其他途徑進(jìn)身。使職差遣制的發(fā)展和盛行，它所獨(dú)具的地域的廣闊性與寬松的容納量，不論從時(shí)間上和空間上都成為唐后期上述士人入仕的重要捷徑。在政治軍事局面較為穩(wěn)定的時(shí)期，聚集在京都的應(yīng)舉士子的絕對(duì)數(shù)量與唐前期相比并未減少。

選人群體的流向變化較大。

江淮選的設(shè)立。安史之亂爆發(fā)后，原會(huì)聚于兩京的衣冠士子，多避亂南遷。江淮、荊南、襄漢、嶺南、劍南等都成為南下士人聚遷之地。由于“兩都士庶散在遠(yuǎn)方”，原集中于兩京的銓選赴集制，無(wú)法選期間，江南及因戰(zhàn)亂而寓居江南的選人，就免去了千里迢迢奔赴兩京之苦，從而也減少了向兩京流動(dòng)的這一群體的數(shù)量。

唐后期嶺南、黔中、云南、福建等南部地區(qū)逐步得到開(kāi)發(fā)，南選地區(qū)有所擴(kuò)大。除少數(shù)人被允許參加北選（即赴京參選）外，大多數(shù)官闕系由南選，即中央派使赴當(dāng)?shù)刂鞒帚屟a(bǔ)官吏。

辟署制的盛行。辟署制是伴隨著使職差遣制度而得以大行于世的，使府被委以較大自由的選辟僚屬的權(quán)力，中央財(cái)政使系統(tǒng)和地方藩府系統(tǒng)構(gòu)成唐后期使職的主體，唐后期藩鎮(zhèn)的數(shù)目經(jīng)常保待在四、五十左右，選辟僚屬既不拘資格又注重才華、名聲、家世、關(guān)系等多重因素，“有既為王官而被辟者，若張建封之辟許孟榮，李德裕之辟鄭畋，白敏中之辟王鐸是也；有登第未釋褐入仕而被辟者，若董晉之于韓退之是也；有強(qiáng)起隱逸之仕者，若烏重胤之于石洪、溫造，張博之于陸龜蒙是也；有待招智略之士者，若裴度之于柏耆，杜慆之于辛讜是也”。[1]由于幕職署置較自由，傣祿優(yōu)厚、升遷快捷、地位崇重、職權(quán)在握，因此對(duì)士人具有較大的吸引力和容納量。很多原應(yīng)奔赴京師赴選或滯留京師待選的選人，不斷向藩府流動(dòng)。我在《唐代選官研究》一書(shū)中曾列舉了一些被延辟入幕者，在職官員如姚南仲在海鹽令任上，“浙西觀察使韓滉表為推官”。[2]選人如劉辟，擢進(jìn)士，又中宏辭，未銓，而仕韋皋府。[3]布衣如齊抗，“少值天寶亂，奉母夫人隱會(huì)稽。壽州刺史張鎰辟署幕府”。[4]再如韓愈，四試于禮部方進(jìn)士及第，又“三試?yán)舨慷鵁o(wú)成”，應(yīng)屬常期滯留京師的士子，后入宣武幕府。[5]上述事例在唐后期不在少數(shù)，在很大程度上減少了原應(yīng)向兩京集中或滯留在兩京待選的選人流動(dòng)群體的數(shù)量。

冬薦制的實(shí)行。辟署制成為唐后期中央使職和地方藩府選用屬吏的主要途徑后，由于與原有職官系統(tǒng)的交紊，出使郎官御史及使府幕職官如何與中央銓選體系銜接，最初并沒(méi)有形成規(guī)范的選任、晉升制度。德宗貞元五年（789年）至元和七年（812年）的一系列詔敕[6]確立了冬薦制，理順了兩者的銜接與轉(zhuǎn)換。冬薦制主要針對(duì)使府辟署的原在中央任職的郎官御史等和地方藩府辟用的幕職官，這部分人在實(shí)行冬薦制前，是由府主舉薦至中央，但由于沒(méi)有形成制度，造成一定程度的混亂。如出使郎官御史等中央原在職官吏有正式官品，而藩府辟用的幕職官，不少人并無(wú)出身，入幕后，府主為其奏得朝銜（帶檢?；蛟囥暎钦铰毱?，按規(guī)定不能參加銓選，如要遷轉(zhuǎn)朝官，即進(jìn)入正式官僚系統(tǒng)，多是由府主將其舉薦至中央。實(shí)行冬薦制以后，中央對(duì)舉薦的時(shí)間、舉主資格、被薦舉者范圍、資格、人數(shù)、程序都逐一加以規(guī)范，并且引進(jìn)考試環(huán)節(jié)，擇優(yōu)錄用。這樣，既為幕職官提供了一條登朝籍的正式途徑，加強(qiáng)向心力，亦使中央能有效地抑制和控制無(wú)出身的藩府幕職官的無(wú)序狀態(tài)，此外，還可通過(guò)舉薦與考試相結(jié)合的方式選拔地方人才。

在冬薦制實(shí)行的前后，我們可以看到部分流向地方藩鎮(zhèn)的選人和不具備選人資格而被藩府辟用之人通過(guò)府主的舉薦，又流向中央，而且，人數(shù)不少。德宗貞元八年（792年）因“每冬薦官，比來(lái)所舉人數(shù)頗多”，規(guī)定中書(shū)門(mén)下兩省、御史臺(tái)五品以上，尚書(shū)省四品以上，諸司省三品以上，每年所薦不得過(guò)兩人，余官不得過(guò)一人。如據(jù)此項(xiàng)規(guī)定，有薦兩人權(quán)的中央及三府官185人，[7]可薦舉370人，余官所薦至少為數(shù)百人。這些人少則數(shù)百，多則上千，當(dāng)年未注官者，“任待他年重薦”，[8]其中相當(dāng)一部分人也會(huì)有家屬、仆從等隨行人員，人數(shù)亦相當(dāng)可觀。

綜上可知，唐后期參加舉選者的流向與構(gòu)成都發(fā)生了變化。流向的變化主要表現(xiàn)為由過(guò)去的中央地方集散型轉(zhuǎn)向中央地方雙向回流型，即相當(dāng)一部分人的入仕起點(diǎn)在地方藩府，而不是中央吏部。另外一部分在中央獲得出身、具備選人資格甚至現(xiàn)任職官，則由藩府直接辟用，再通過(guò)府主舉薦，進(jìn)入中央銓選系統(tǒng)。構(gòu)成的變化主要表現(xiàn)在參選人群體。按規(guī)定，有出身者才有資格參加吏部銓選。但辟署制的盛行以及與之相應(yīng)的冬薦制，使大批無(wú)正式出身者直接進(jìn)入中央銓選序列。如唐后期設(shè)立的吏部科目選，規(guī)定“前資及出身人，依科目例選，吏部考試；白身人依貢舉例，禮部考試”。[9]但“多有白身及用散試官并稱鄉(xiāng)貢者，并赴科目選。及注擬之時(shí)，即妄論資次，曾無(wú)格例，有司不知所守”。[10]實(shí)際上，“妄論資次”者，大多是幕職官，用府主為其奏得的散官試銜、檢校銜魚(yú)目混珠，以便走捷徑正式進(jìn)入職官序列。而冬薦制是正式承認(rèn)凡有朝銜的幕職官也可視同的前資官。這其中，有不少平民、工商之子及其他原無(wú)緣入仕之人。這種官吏構(gòu)成的變化，是士族政治衰落的表現(xiàn)，是選官基礎(chǔ)的調(diào)整，也同時(shí)影響到因政治中心職能而流向京城的舉選人群體的構(gòu)成。

舉選人的數(shù)量是個(gè)變量，但亦可推估其上下限。舉人，除肅、代兩朝銳減，唐前后期變化不少，基本在兩、三千人左右，加上家屬仆從，約四、五千人。選人，唐初，“不越數(shù)千”，高宗、武則天時(shí)，逐漸增加，一度膨脹為數(shù)萬(wàn)，睿宗至玄宗朝，一般為“萬(wàn)余人”，如加上家屬、仆從，當(dāng)不少于兩萬(wàn)。唐后期，因安史之亂，“銓法無(wú)可道者”，選人進(jìn)京數(shù)量大幅度下降，德宗整頓銓法后，大量選人又聚集京師赴選待闕，再加上因冬薦制而赴京的幕職官吏，至少也在萬(wàn)人上下。敬宗時(shí)，選司已面臨“入仕轉(zhuǎn)多”、“注擬無(wú)銓”的尷尬局面。雖然沒(méi)有更詳細(xì)的數(shù)字，但懿宗時(shí)，尚“每歲選人四千余員”，[11]此前，應(yīng)不少于四千。因此，不計(jì)唐初、安史之亂與唐末三段特殊時(shí)期，舉選人群體（唐后期包括參加冬薦者），一般在一萬(wàn)五千至三萬(wàn)之間波動(dòng)。

這一群體雖然只占唐長(zhǎng)安總?cè)丝诘募s百分之一至百分之三（按百萬(wàn)人計(jì)），但由于他們獨(dú)特的政治社會(huì)地位，以及他們所造就的精英文化與平民文化交流融匯的文化氛圍，與其他流動(dòng)群體如工商業(yè)者、僧道、番上軍將、民工、伎藝人等相比，對(duì)長(zhǎng)安的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)尚等方面的影響更大，也更為朝野所矚目（關(guān)于舉選人群體對(duì)長(zhǎng)安的影響，將另文論述）。由于舉選人群體的進(jìn)出，使詭萬(wàn)變的政治風(fēng)云、沸沸揚(yáng)揚(yáng)的朝野輿論、纏綿緋惻的愛(ài)情悲劇、荒誕不經(jīng)的神怪異事，以及由此而形成的詩(shī)文并茂的文化氛圍，演繹得更加有聲有色、如泣如歌。在探討中國(guó)中古時(shí)期發(fā)生的大都市化進(jìn)程時(shí)，上述諸多流動(dòng)群體構(gòu)成了多姿多采的風(fēng)貌，留給后人無(wú)限的余韻，也拓展給后人探索的廣闊空間。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1998年第1期第93-100頁(yè)

--------------------------------------------------------------------------------

[1]《文獻(xiàn)通考》卷39《選舉》十二。

[2]《新唐書(shū)》卷162《姚南仲傳》。

[3]《新唐書(shū)》卷158《劉辟傳》。

[4]《新唐書(shū)》卷128《齊附齊抗傳》

[5]《舊唐書(shū)》卷160《韓愈傳》。

[6]《唐會(huì)要》卷82《冬薦》、卷75《雜處置》、《通典》卷15《選舉三》、《舊唐書(shū)》卷15《德宗紀(jì)》等。此后仍有補(bǔ)充和修訂。

[7]據(jù)《唐六典》統(tǒng)計(jì)。

[8]《唐會(huì)要》卷82《冬薦》。

[9]《唐會(huì)要》卷82《冬薦》。

[10]《冊(cè)府元龜》卷631《銓選部》條制三。

[11]《舊唐書(shū)》卷172《牛僧孺?zhèn)鞲脚；諅鳌?。（公?wù)員之家整理）