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平面構(gòu)成不以表現(xiàn)現(xiàn)實環(huán)境中的實物為目的，而是在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中再現(xiàn)現(xiàn)實環(huán)境的特征，將現(xiàn)實與想象有機的結(jié)合在一起。筆者認為平面構(gòu)成主要包含以下幾方面的特征：一是它以人的最直接感受為創(chuàng)作基礎(chǔ)，具有直接性和可觀性，并且在設(shè)計過程中與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，是一種來源于現(xiàn)實生活而又高于現(xiàn)實生活進行在創(chuàng)作的過程；二是它具有抽象思維與具象思維的綜合運用，需要將現(xiàn)實中的直觀表象通過抽象思維概念化從未實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造；三是平面構(gòu)成是一種理性活動，它具有自覺性、自發(fā)性以及意識性，具有明確的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作理念，在平面構(gòu)成中還充分考慮了藝術(shù)品的實用性。

現(xiàn)代陶藝設(shè)計

現(xiàn)代陶藝具有傳統(tǒng)陶藝不具有的特色，現(xiàn)代陶藝更加強調(diào)陶藝本身的創(chuàng)意及特獨特性。陶藝一詞來源于日本，近年來在我國廣泛使用，陶藝在我國古代主要以陶瓷為主，現(xiàn)代陶藝結(jié)合了古代陶瓷的特點，結(jié)合時代特色創(chuàng)作而來。我國素有“瓷器大國”之稱，我國的瓷器在國際上享有很高的聲望。而近年來來由于深厚的傳統(tǒng)文化積淀和對國外瓷器設(shè)計理念的忽視，使得我國忽略了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，因此現(xiàn)代陶藝在我國起步較晚，發(fā)展較為緩慢。

現(xiàn)代陶藝因為其強大的張力和實用性，以及審美特性和現(xiàn)代創(chuàng)意深受人們喜愛?，F(xiàn)代陶藝承載著現(xiàn)代社會精神文明的重要部分，承載著現(xiàn)代文化精神，是現(xiàn)代人回歸自然，感悟生活的承載方式之一。就現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作特點來看，現(xiàn)代陶藝仍就以陶和瓷為主要媒介，原理傳統(tǒng)的單一實用性質(zhì)，表現(xiàn)現(xiàn)代都市文化生活，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想個性、情感及心理發(fā)展歷程?，F(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作過程中較傳統(tǒng)陶藝個性和開放，創(chuàng)作理念更加具有時代特色，與傳統(tǒng)設(shè)計理念比起來更加具有創(chuàng)造力和超乎現(xiàn)實的想象力，受到的現(xiàn)實局限性較小。歸結(jié)起來現(xiàn)代陶藝主要有以下兩個特點：一是體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)和精神世界，是作為精神性的表現(xiàn)媒介存在的；二是創(chuàng)作手法不拘一格，更具有視覺和精神上的沖擊力，超越傳統(tǒng)設(shè)計理念，更加自由和開拓。

平面構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代陶藝設(shè)計的影響

平面構(gòu)成作為現(xiàn)代設(shè)計理念中的重要組成部分，是藝術(shù)設(shè)計三大構(gòu)成中的重要內(nèi)容。這些構(gòu)成豐富了視覺秩序和視覺張力，通過點線面的構(gòu)成將設(shè)計理念傾入現(xiàn)代陶藝中，這些視覺圖式的不同組合便賦予了陶藝不同的藝術(shù)生命力。李硯祖教授撰寫的《從立體到平面———黃煥義陶藝創(chuàng)作探析》一文中說過“以‘立體’為起點，以‘平面’為歸宿，陶瓷藝術(shù)‘平面化’的表象背后是藝術(shù)探索深刻化的折射與必然”。在現(xiàn)代陶藝藝術(shù)家們也有意識的運用點線面裝飾陶藝作品，通過更加生動的語言和極富現(xiàn)代性的組合方式體現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)價值和創(chuàng)作理念。歸結(jié)起來，筆者認為平面構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代陶藝設(shè)計的影響可分為以下幾個方面：

（一）平面構(gòu)成中點的運用對現(xiàn)代陶藝的影響

點是一種非常靈活且運用廣泛的平面構(gòu)成要素之一，它具有靈活性。放射性等特點。畫面中如果有一個點往往會使其成為視覺中心，吸引視線，點在陶藝設(shè)計中的運用是極為廣泛的，當(dāng)點位于不同的位置往往會產(chǎn)生不同的視覺效果。如果點位于陶藝設(shè)計中的中心位置時，它與畫面的空間關(guān)系顯得較為和諧；當(dāng)點位于畫面邊緣時，可以改變畫面的靜態(tài)關(guān)系，形成一種動態(tài)的美感；當(dāng)畫面中出現(xiàn)多點的同時運用時，可以在視覺上產(chǎn)生一種張力效果，使得整個畫面看起來具有流動性，產(chǎn)生聯(lián)想，使得畫面能量得以彰顯，帶動畫面的情趣。點在陶藝中的運用使得陶藝看上去具有了視覺凝聚效果，不同大小和顏色以及不同組合方式，不同位置的點都造就了不同的陶藝設(shè)計。點的遙相呼應(yīng)能夠影響視線，形成空間的節(jié)奏感和動靜變化。點在陶藝中的有序或者無序排列，構(gòu)成不同的陶藝特色，給人一種寧靜、安詳或者動感活潑的感覺。

（二）平面構(gòu)成中線的運用對現(xiàn)代陶藝的影響

兩點之間的距離便構(gòu)成了線，線是空間運動最為簡潔的一種狀態(tài)，線分為兩類，直線或者曲線。直線在藝術(shù)設(shè)計中往往帶給人一種陽剛之美，果斷、明快、干脆、直率、堅毅，類似于男性的豪邁之氣。而曲線則相對比較柔和，常體現(xiàn)出優(yōu)雅、含蓄、感性的特點，類似于女性的溫婉氣質(zhì)。平面構(gòu)成中的直線又可以再細分為折線，是一種將直接通過組合形成的狀態(tài)，折線雖然也具有曲度和轉(zhuǎn)折，但是在氣質(zhì)上仍然保持這直線的陽剛之氣。曲線中又可以細分為圓、圓弧、拋物線等，這些曲線都具有彈性和變化性，在不同的曲線狀態(tài)下展現(xiàn)出不同的生命形態(tài)。線的運用因為粗細、長短不一所代表的內(nèi)涵也不盡相同，粗線條給人一種厚重感，而細線條給人一種纖細、敏銳的感受，粗糙的線條會讓人產(chǎn)生一種苦澀和混亂的感受。在現(xiàn)代陶藝的設(shè)計中，線的運用非常多，通過線的不同位置及組合方式傳達不同的情感。線條是極富個性和活力的設(shè)計元素，不同的線形變化和組合方式會賦予現(xiàn)代陶藝不同的藝術(shù)風(fēng)格。直線的速度感和力量感在現(xiàn)代陶藝中有較多的體現(xiàn)，在視覺上給人明快的感覺，圓潤流暢的線條使得陶瓷具有可青春的自由和活力，在設(shè)計中體現(xiàn)著生命的力量和激情。又或者是自然流動的曲線，漩渦式的組合方式，在陶瓷上展現(xiàn)出立體空間的美感和自然的韻律節(jié)奏。

（三）平面構(gòu)成中面的運用對現(xiàn)代陶藝的影響

面給予觀眾的視覺沖擊力是明顯大于點和線，面具有自己鮮明的特征，不同的面也體現(xiàn)出不同的設(shè)計思想和設(shè)計風(fēng)格。幾何形的面常具有謹(jǐn)慎、抽象的表達語言，任意形的面顯得自由充滿活力和動態(tài)美。面在陶藝中占據(jù)著舉足輕重的地位，尤其是在一些大件藝術(shù)品的設(shè)計中，面的表現(xiàn)方式往往直接影響著整個陶藝的藝術(shù)風(fēng)格。不同形態(tài)大小、不同濃度、不同透明度的面對陶藝設(shè)計具有不同的影響。通過面的疊加，創(chuàng)造出豐富多彩陶藝設(shè)計。畫面的流動感與多種面型的組合息息相關(guān)，圓形的充實活潑、輕松明快，弧形的運動感和張力，幾何形的現(xiàn)代性……不同形狀的面綜合運用于陶藝設(shè)計中，再加之以色彩的綜合運用，從而豐富了整個陶藝作品的畫面美感。

（四）平面構(gòu)成中肌理的運用對現(xiàn)代陶藝的影響

肌理也可稱之為質(zhì)地，作為一種獨特的造型語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，在陶藝設(shè)計作品中有著不可或缺的作用和意義。古往今來，在眾多的傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝的作品中，都可以感受到豐富多彩的陶瓷肌理為藝術(shù)品帶來的獨特意境，其效果往往直接體現(xiàn)出作者內(nèi)心情感和藝術(shù)理念。如李硯祖教授對黃煥義陶瓷藝術(shù)家的《陶藝景觀墻》及立柱式雕塑《集聚》作品的創(chuàng)作探析中指出，“該陶藝作品主要著眼點在于表現(xiàn)陶瓷材料通過藝術(shù)手法可以營造的不同肌理效果，通過刻劃、印抹、拼接、鑲嵌各種工藝，采用施釉、噴涂或者無釉處理等等，展現(xiàn)了陶瓷所能達到的表現(xiàn)邊界，這幾乎是無限的”。在陶藝創(chuàng)作中，不同的藝術(shù)肌理對陶藝作品帶來不同的意境，纖細紋理使作品給人與精致、靈巧之感；粗糙紋理作品展示出粗獷豪放、厚重樸實之感。所以說恰當(dāng)?shù)募±韯?chuàng)作手法運用，對陶藝創(chuàng)作會起到“錦上添花”的作用。綜上所述，平面構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代陶藝的影響是巨大的，平面構(gòu)成的點線面構(gòu)成與陶藝設(shè)計有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新和延續(xù)也與平面構(gòu)成的現(xiàn)代化設(shè)計密不可分。如何推陳出新，將平面構(gòu)成藝術(shù)與陶藝作品更完美地融合，亦可值得成為陶藝創(chuàng)作者實踐與探討的課題。

作者：王賓旗苗菁菁單位：東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院