前言：本站為你精心整理了陶藝與公共藝術(shù)造型研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

［摘要］當(dāng)公共藝術(shù)這個(gè)泊來詞不斷刷新大眾眼球的時(shí)候，我們看到了在公共空間中造型藝術(shù)的又一次空前創(chuàng)造。材料成為空間造型的承載是必然的，該文主要闡述了在公共空間造型藝術(shù)中陶瓷材料具有很強(qiáng)的公共屬性以及陶瓷材料的基本運(yùn)用形式與原則，最終看到陶瓷材料在當(dāng)代公共藝術(shù)語境下所擁有的巨大生命力。

［關(guān)鍵詞］公共藝術(shù)；陶瓷材料；公共屬性；形式原則

當(dāng)代公共藝術(shù)語境下空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，就造型藝術(shù)而言，藝術(shù)造型本身大多已經(jīng)完全成為在環(huán)境中的依附物。在這樣的情況下創(chuàng)新依然是最永久的主題，時(shí)代要求造型本身要在形式、內(nèi)容、材料等諸多方面有創(chuàng)新，當(dāng)我們?nèi)ッ鎸?duì)這些創(chuàng)新的時(shí)候無不思考著一個(gè)問題，就是能夠承載這些傳統(tǒng)材料的當(dāng)代化、時(shí)代化。在當(dāng)代創(chuàng)作的語境下，往往在傳統(tǒng)思維里面的若干改變就可以衍生出完全當(dāng)代的藝術(shù)形式，陶瓷作為傳統(tǒng)造型材料，能夠通過變幻表現(xiàn)形式、突出文化內(nèi)涵等等方式在空間藝術(shù)造型中煥發(fā)出巨大的生命力。

一、當(dāng)代公共藝術(shù)與材料

（一）當(dāng)代公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是當(dāng)代空間藝術(shù)領(lǐng)域的新名詞，實(shí)際上也是泊來詞匯，它是一種觀念性的藝術(shù)語境，并不代表某種具體的藝術(shù)樣式。我們所指的公共藝術(shù),是指以“人”為研究核心，以城市公共視覺藝術(shù)傳播、公共環(huán)境、公共設(shè)施為主要對(duì)象，運(yùn)用綜合藝術(shù)手段，創(chuàng)造舒適的生活空間、生活方式的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此我們可以看到，公共藝術(shù)的研究核心是與“人”生存空間相關(guān)聯(lián)的，用視覺造型和視覺設(shè)計(jì)等綜合手段來提供舒適的空間，能夠讓人的生活變得藝術(shù)化，藝術(shù)變得生活化，成為公共藝術(shù)最核新的理念。這樣的公共藝術(shù)是能夠依靠多種表現(xiàn)形式、多種材料加以表現(xiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)，進(jìn)而可以理解為材料和藝術(shù)形式在當(dāng)代語境下的一次爆發(fā)性創(chuàng)作行為，材料語言和傳統(tǒng)材料當(dāng)代價(jià)值的挖掘成為其中很重要的內(nèi)容之一。

（二）材料在公共空間造型中的作用

材料語言之所以能夠運(yùn)用“語言”二字是因?yàn)樗趯?shí)體空間造型中具有著特殊的地位。首先，它是實(shí)體造型語言的具體承載對(duì)象，如果沒有材料的參與，在空間中任何的表現(xiàn)都是虛擬的，都不足以稱為空間造型；其次，在空間中材料的特性是藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所必須考慮的重要問題，它是表現(xiàn)藝術(shù)家想法的重要手段，也是藝術(shù)呈現(xiàn)在大眾面前的一種狀態(tài)；再次，材料本身也有一種固有的美，材料的加工手段不同所展現(xiàn)出來的面貌便截然不同，它有一種獨(dú)立的美感，在某個(gè)特定的環(huán)境中材料的選定與展現(xiàn)形式本身就是一種創(chuàng)造，材料本身就能夠展現(xiàn)一種語言，它固有的這種材料質(zhì)感與給人的不同感受都足以滿足多種創(chuàng)作需要。在公共空間造型中材料能夠起到巨大的承載作用，它不僅承載著藝術(shù)家的創(chuàng)造性想法，也能通過材料表達(dá)形式展現(xiàn)出自己固有的材質(zhì)美感。

二、陶藝在空間中的公共屬性

（一）天然的大眾屬性

在人類藝術(shù)發(fā)展史中，制陶與壁畫被公認(rèn)為是人類早期帶有藝術(shù)創(chuàng)作性的活動(dòng)，其中制陶是人類早期活動(dòng)中和日常生活結(jié)合最為緊密的活動(dòng)之一。陶瓷由生活中的實(shí)用到藝術(shù)上美觀最后到獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作可以說幾乎跨越了人類的整個(gè)文明歷史，直到今天我們還在用著傳統(tǒng)的一些陶瓷思維去思考當(dāng)代的藝術(shù)問題。陶瓷制作是最普通的勞動(dòng)者去從事的一種創(chuàng)作，是來自人類共同擁有的文明成果之一。因此，它能夠代表大眾審美，公共藝術(shù)中的很大一部分作品有著這樣的特征，就是代表大眾審美，陶瓷材料的這種天然屬性在這里與公共藝術(shù)屬性高度契合。

（二）固有的文化屬性

公共藝術(shù)的另一個(gè)重要特征就是文化特征，在公共藝術(shù)語境下的造型創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)文化特征，尤其是具有唯一性的地域文化屬性。公共藝術(shù)造型能夠在公共空間中不斷發(fā)展創(chuàng)新和區(qū)別于其他藝術(shù)形式，這種帶有地域文化特征的屬性變得尤為重要，有時(shí)這樣的屬性可以定性一個(gè)地區(qū)的文化價(jià)值，也可以成為該區(qū)域的文化名片。因此，公共藝術(shù)造型成為了空間中承載、傳承這種地域文化的重要手段之一?？梢院敛豢鋸埖卣f，陶瓷材料的公共藝術(shù)品具有文化屬性。陶瓷在我國有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，各地均有能夠代表陶瓷文化的地域，在陶瓷文化集中區(qū)的當(dāng)代公共空間藝術(shù)造型中出現(xiàn)以陶瓷材料為主要表現(xiàn)形式的創(chuàng)作就是文化巨人對(duì)歷史的傳承，也是對(duì)地域文化價(jià)值的高度承認(rèn)。因此，這樣語境下的陶瓷材料造型藝術(shù)具有固有的文化屬性。

（三）很強(qiáng)的公眾參與性

陶瓷自從出生之日，就帶有廣泛的公眾參與性，這是由陶瓷成為一種傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的一部分來決定的，它不僅滿足了人們生活上的需要，還在精神和審美層次上滿足了人們的需求。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)形式的各種表現(xiàn)形式也都參雜著大量人的參與，公眾對(duì)陶瓷的認(rèn)同感和陶瓷本身對(duì)每個(gè)公民的內(nèi)心所激發(fā)的強(qiáng)烈參與意識(shí)都決定著這種公眾的參與性是更深層次的共鳴。公共藝術(shù)空間造型中對(duì)參與性的界定并不清晰，無論是大眾走近實(shí)體的藝術(shù)品去用手觸碰、用心靈去感知或是共同從事一種活動(dòng)等等，陶瓷材料所展現(xiàn)的形式都能滿足這些需要。因此不難看出這種公眾的參與性是深層次、全面的。

（四）多樣的創(chuàng)新性

在時(shí)代的快速發(fā)展中，陶瓷材料也不斷的適應(yīng)需要在創(chuàng)新。在不斷探索新表現(xiàn)方法的前提下也在不斷向傳統(tǒng)中挖掘新時(shí)代的審美訴求，帶有泥土味道的現(xiàn)代陶藝完全符合時(shí)展的需要，使之成為高端社會(huì)形態(tài)和人群審美追逐的焦點(diǎn)，可以說這樣的一種帶有原始的粗獷美成為一種創(chuàng)新；同時(shí)對(duì)陶瓷在當(dāng)代空間中的使用也不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，從簡單的構(gòu)筑物到能夠具有時(shí)代特征和環(huán)境相協(xié)調(diào)的審美構(gòu)成，再從簡單小尺寸裝飾構(gòu)件到能夠獨(dú)立撐起空間形態(tài)的主題構(gòu)筑物等，都帶有多樣的創(chuàng)新。從歷史的發(fā)展來看越是帶有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，在時(shí)代中越帶有多樣化的創(chuàng)新能力，也越有生命力。

（五）與環(huán)境的協(xié)調(diào)性

當(dāng)任何一種形式的藝術(shù)作品置身于空間環(huán)境中后都必須要考慮到一個(gè)問題，那就是與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。在公共空間中的環(huán)境要求藝術(shù)作品有與之協(xié)調(diào)的形式感、色彩、尺度等，讓作品與該環(huán)境有著幾乎是唯一性的選擇，就像老百姓常說的“一方水土養(yǎng)一方人”。陶瓷材料在與環(huán)境相協(xié)調(diào)上有著很強(qiáng)的適應(yīng)性，因?yàn)樘沾刹牧嫌兄喾N的表達(dá)手段，同時(shí)有著和建筑天然合一的結(jié)合能力和豐富的形式色彩感，這些都為作品環(huán)境協(xié)調(diào)提供了多種可能性。陶瓷這種材料在不同的時(shí)期有著不同的表達(dá)方法，在公共藝術(shù)語境下它具有的大眾屬性、文化屬性、公眾參與屬性、形式多樣性和與環(huán)境的協(xié)調(diào)性都能夠說明它具有著強(qiáng)烈的公共屬性，能夠成為當(dāng)代公共空間造型材料的重要組成部分。

三、在公共空間中的運(yùn)用形式與原則

（一）基本運(yùn)用形式方法

1.浮雕與壁畫

在當(dāng)代公共空間造型中不乏傳統(tǒng)的造型手段。浮雕可采用陶瓷手段，形式可以采用各色陶土素?zé)尚停部珊唵问┯缘鹊榷喾N方法最終成型；壁畫采用的形式則多以磁片手段繪制。這幾類表現(xiàn)手段在今天依然在使用，當(dāng)然在表現(xiàn)的內(nèi)容上與在空間的存在形式上有著不斷的創(chuàng)新，有的還輔之以功能性，使之成為公共設(shè)施的一個(gè)重要組成部分。

2.鑲嵌

鑲嵌這種手段產(chǎn)生于西方的教堂建筑，當(dāng)代擴(kuò)大到景觀建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域上面。因?yàn)槠浔憩F(xiàn)有著很強(qiáng)的色彩變化并帶有神秘的色彩氣氛，在當(dāng)代的公共環(huán)境使用中多用于和水有關(guān)的整體環(huán)境中，一種是在建筑本身進(jìn)行鑲嵌，一種是帶有藝術(shù)性的造型鑲嵌，還有些地面鋪裝也采用這樣的形式，這種形式也在使用中不斷創(chuàng)新。在海洋館、廣場和親水景觀設(shè)計(jì)中多見，瓷片的切割鑲嵌造價(jià)不高，效果卻很好，很適合這樣類似的環(huán)境使用。

3.構(gòu)筑物、裝置與其它這一類的材料使用

在近年公共空間造型中較多，是采用陶瓷的肌理效果、色彩效果表達(dá)一些帶有抽象意義的造型。陶瓷造型和其他材料相結(jié)合，成為現(xiàn)代景觀裝置的一部分，還有一部分成為空間中景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，這一切都在不斷的變化發(fā)展中，陶瓷材料在新時(shí)代不斷地挖掘自身的審美價(jià)值以滿足時(shí)展的需要，有著旺盛的生命力。表達(dá)形式的多種多樣，可以在創(chuàng)作中不斷地探索。隨著中國人們生活水平的不斷提高，對(duì)陶瓷藝術(shù)的追求也越來越多樣化，不但在藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)風(fēng)格、特色上產(chǎn)生多方面的追求取向，而且在其表現(xiàn)的內(nèi)在精神上，亦能承載十分豐富的人文內(nèi)涵。偶然與必然在陶瓷材料使用中有著千絲萬縷的聯(lián)系，這樣就給陶瓷本身帶來了無窮無盡的變化可能。

（二）設(shè)計(jì)的原則

1.根據(jù)材料特性設(shè)計(jì)的原則

陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作正伴隨著整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，即適應(yīng)發(fā)展的審美要求，在更大程度地利用和把握陶瓷媒介特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出比傳統(tǒng)陶藝更具審美表現(xiàn)力和激發(fā)力的、豐富而新穎的形象。這時(shí)材料的使用可以說是藝術(shù)家在創(chuàng)作思維過程中不斷推敲的問題，在這樣的思維中材料特性就是考慮的關(guān)鍵。陶在當(dāng)代空間造型中多表現(xiàn)出一種粗獷的外表，帶有著一種泥土芬芳，有著強(qiáng)烈的多種肌理效果，簡單的施釉更能有一種樸素的美感。這樣的材料多表現(xiàn)在較為現(xiàn)代的環(huán)境中，有著較強(qiáng)的反差，又帶有著很強(qiáng)的文化氣息。瓷的使用就顯得更為廣闊，如果說陶的使用多數(shù)在于肌理，那么瓷的使用就多為亮麗變化的釉色上，各種釉色燒成后有著色彩斑斕的空間視覺效果，很容易結(jié)合環(huán)境，也很容易成為環(huán)境中的亮點(diǎn)。要進(jìn)行創(chuàng)作就一定要認(rèn)識(shí)這樣的材料特性，才能在設(shè)計(jì)中不斷地體會(huì)與創(chuàng)新，因此要根據(jù)材料的特性來設(shè)計(jì)創(chuàng)作，才能展現(xiàn)出材料的材質(zhì)美感。

2.與環(huán)境文化相結(jié)合的原則

陶瓷材料本身有著沉甸甸的文化內(nèi)涵，使用這種帶有較強(qiáng)文化內(nèi)涵的材料要考慮到造型本身與環(huán)境文化的契合度，這種文化契合度不是簡單地與環(huán)境色彩、尺度、基本形式的結(jié)合，而是與環(huán)境人文歷史的結(jié)合與共鳴，稱之為與環(huán)境的深度和諧。只有這樣才可以說作品本身與環(huán)境結(jié)合在一起，形式、色彩、尺度、表現(xiàn)方法最終要服務(wù)于內(nèi)容。材料本身的美在于正確地發(fā)現(xiàn)使用這種材料性，要求藝術(shù)家深刻理解體會(huì)這種美感。材料的基本特征與材料的外延特征都必須要服從與環(huán)境深度契合的本質(zhì)要求，只有如此，我們才能說這樣的材料使用符合使用的原則。

四、總結(jié)

當(dāng)代公共藝術(shù)造型領(lǐng)域的材料多種多樣，陶瓷材料不斷挖掘自身審美潛能，適應(yīng)著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，我們看到傳統(tǒng)材料僅僅依靠自身的強(qiáng)大生命力在公共空間中占有重要地位。陶瓷材料作為古老材料的一種，也能夠在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)著新的活力，在公共藝術(shù)的語境下它具有著很強(qiáng)的公共屬性與多樣的表達(dá)手段，在設(shè)計(jì)使用的過程中，材料特性和環(huán)境屬性決定著造型本身。

【參考文獻(xiàn)】

[1]付振宇.對(duì)應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)（公共藝術(shù)設(shè)計(jì)）專業(yè)及專業(yè)課程的思考[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(04):102-103．

[2]吳天麟.論中國陶瓷藝術(shù)的裝飾色彩[J].中國陶瓷,2007,43(04):66-67．

[3]王忠.淺析裝飾與陶瓷藝術(shù)美[J].中國陶瓷,2002,38(01):56-57

作者：付振宇 單位：長春工程學(xué)院建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院