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藝術(shù)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才具有新的生命力和長久的藝術(shù)魅力，舞蹈藝術(shù)亦是如此。

創(chuàng)新是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，中國舞蹈文化有幾千年的歷史，積淀了豐富的少數(shù)民族舞蹈文化及歷代保存、遺留下來的宮廷舞、民間戲曲，為中國舞蹈文化積累了無窮的寶藏，挖掘并發(fā)揚(yáng)光大的文化遺產(chǎn)只是“冰山一角”，還有許多未知領(lǐng)域有待開發(fā)、研究。所謂傳統(tǒng)是時間概念，它針對“過去、現(xiàn)在、未來”。傳統(tǒng)即是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是傳統(tǒng)。就當(dāng)代而言，過去的舞蹈文化是傳統(tǒng)，但在當(dāng)時是創(chuàng)新的典范。創(chuàng)新是對于當(dāng)代文化藝術(shù)在保留傳統(tǒng)文化色彩的精髓上，根據(jù)時代精神和現(xiàn)代人審美心理自覺或無意識的創(chuàng)新，以求“個性化”和“與眾不同”。

一、編導(dǎo)的思維創(chuàng)新

1．如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)創(chuàng)新思維首先要觀察生活、熟悉生活。從日常生活當(dāng)中觀察生活并逐步積累，來自社會生活各階層的大量素材，并對這些素材進(jìn)行科學(xué)分析、理解熟悉，從中篩選出具有典型性的人生、事件作為“藝術(shù)材料”，同時創(chuàng)作者主體意識的介入十分重要，因創(chuàng)作者獨(dú)特的“視角”切入，使創(chuàng)作過程賦予新形象的審美認(rèn)識，使思維具有了獨(dú)創(chuàng)性。

舞蹈來源于生活，又高于生活，賈作光老師提出：“要有一雙舞蹈的眼睛，它必須全身心投入生活當(dāng)中，身臨其境地體驗(yàn)生活中的每一個人物內(nèi)心感情活動，將人物情感變成自己的情感?！痹诘诎藢谩疤依畋贝筚愔校哆M(jìn)城》是在現(xiàn)實(shí)生活中提煉而成的原型人物：一群進(jìn)城務(wù)工人員。它表現(xiàn)當(dāng)代民工們在大城市生存、生活的狀態(tài)。從開始蜂蛹般涌入大城市的好奇、新鮮到遭受白眼后的痛苦失望和面對挫敗的無奈，直至鼓起勇氣拍掉的塵土、擦干血汗，迎接新的曙光。讓人真切感受在你我身旁，生活在社會中下層人民的艱辛，在對弱勢群體深表同情之時，也為大多數(shù)人通過努力與奮斗最終得到社會認(rèn)同而欣慰。這一作品創(chuàng)新的源頭來源于生活真實(shí)原形，是創(chuàng)作者關(guān)注民生、關(guān)注社會生活，捕捉了具有代表性的典型人群，因此，創(chuàng)新不是“空中樓閣”，是源于生活中的“真善美”。

2．創(chuàng)新思維與時代精神

任何藝術(shù)作品都服務(wù)于同時代，不具有時代感的作品很難被大眾接受，失去存在價(jià)值。中國的民族在民間舞蹈專業(yè)領(lǐng)域和業(yè)余文化生活中廣為流傳，其根本原因是順應(yīng)人民對舞蹈的審美追求。具有“陽春白雪”和“下里巴人”的雙重屬性。對于從事民間舞文化專業(yè)工作者，經(jīng)歷了民間文化藝人和專業(yè)人事提煉升華，在音樂節(jié)奏、動作元素組合變化上與時展同步，敢于在精神風(fēng)貌上突破、創(chuàng)新與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)。既強(qiáng)調(diào)了其特有的“風(fēng)俗性、自娛性”等特征，又反映了當(dāng)代各民族間地域的風(fēng)土人情和時代精神，緊扣文化“藝術(shù)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文藝作品反映時代旋律”的文藝方針。在大眾文化生活中，經(jīng)?？梢姶蠼?、廣場、空地中充滿活力的老太太扭起秧歌、打起腰鼓、舞動扇花，她們臉上的笑容和肢體動作中散發(fā)出的“春春活力”為城市平添了一道道亮麗的風(fēng)景線。在企事業(yè)文化和群眾文化、少兒藝術(shù)培訓(xùn)中，民間舞也相當(dāng)活躍。舞蹈已深得廣大人民的認(rèn)同和喜愛，它的大眾化、通俗易懂，已深入人心。

二、舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

1．舞蹈結(jié)構(gòu)即語言

精巧的藝術(shù)構(gòu)思是通過完美的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)的。舞蹈結(jié)構(gòu)有一定的規(guī)律，結(jié)構(gòu)是作品的骨架和內(nèi)部構(gòu)造，是根據(jù)主題的需要，按照事物內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過作者的獨(dú)特視角，巧妙鋪排所作的布局和安排的。

結(jié)構(gòu)有重要的層次語言，在人物感情處理方面，有層次遞進(jìn)變化來推動情感在結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。如悲哀的情緒表達(dá)：有點(diǎn)悲哀（惆悵、憂郁不樂）→很悲哀（痛苦、難過）→極端悲哀（悲痛欲絕、掙扎）→無聲悲哀（無奈、抑郁）。在這種推動式的情緒變化時說明，舞蹈語言反映結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)即舞蹈語言。

清晰明確的結(jié)構(gòu)方式能幫助觀眾更好地理解作品，讓作品有脈絡(luò)清晰的邏輯關(guān)系，如第七屆全國舞蹈比賽中《長河吟》是以作曲家冼星海創(chuàng)作《黃河》過程中的靈感為主線。作曲家朦朧、抒情、流暢的主旋律線在大腦中的閃現(xiàn)→國難當(dāng)頭作曲家憂國憂民的憤怒→強(qiáng)烈的愛國熱情與民族反抗精神集作曲家于一身→在斗爭與反抗中燃起對新中國的希望。在這一舞蹈結(jié)構(gòu)中，將人物、作品、時代背景融合一體，通過創(chuàng)作者豐富的想象，并身臨其境地感受人物處于當(dāng)時背景之下的心境、情感狀態(tài)，并將其化為創(chuàng)作源頭，真實(shí)可信地讓觀眾處于聯(lián)想與想象之中。舒巧老師在《論舞劇結(jié)構(gòu)》中提到結(jié)構(gòu)是“創(chuàng)作者在作品中想說的話”。由此可見，結(jié)構(gòu)是作品的核心要素。2．結(jié)構(gòu)是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

結(jié)構(gòu)的承現(xiàn)方式根據(jù)作者與作品的需要各不相同。如：（1）情節(jié)式結(jié)構(gòu)：多采用情節(jié)內(nèi)容的敘事與戲劇舞蹈作品；引子、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；（2）時空順序結(jié)構(gòu)：根據(jù)客觀自然先后次序安排人物行為與舞蹈場景，符合社會現(xiàn)實(shí)自然邏輯；（3）時空交錯結(jié)構(gòu)：打破現(xiàn)實(shí)時空自然順序，按照藝術(shù)構(gòu)思邏輯進(jìn)行交錯銜接組合，將過去、現(xiàn)在、未來甚至回憶、聯(lián)想夢境、幻覺交織起來。采用倒敘、插敘等手法讓有限的舞蹈空間具有無限的時空貫穿感。（4）情感結(jié)構(gòu)：a，單一情感，按情感美比進(jìn)行舞段結(jié)構(gòu)，情緒為（強(qiáng)—弱—強(qiáng)），或（弱—強(qiáng)—弱）三段體推高潮方式再回落。b，復(fù)合情感，多種情緒交織（喜、怒、哀、樂），根據(jù)事件背景變化安排多種復(fù)雜情緒；（5）音樂結(jié)構(gòu)：交響式結(jié)構(gòu)、回旋式結(jié)構(gòu)、復(fù)調(diào)式結(jié)構(gòu)。如復(fù)調(diào)式結(jié)構(gòu)為兩種情感的對比，像音樂兩條平行線：一條為主旋律線，一條為副旋律線；構(gòu)成雙重屬性（a—b—a—b），是舞蹈人物內(nèi)心情感不可調(diào)和的矛盾狀態(tài)。

多種結(jié)構(gòu)方式是創(chuàng)作者根據(jù)作品的主題內(nèi)容來處理、鋪排，是創(chuàng)作者在作品中的表達(dá)方式。“結(jié)構(gòu)即內(nèi)容，內(nèi)容即結(jié)構(gòu)”，兩者相輔相成，構(gòu)成形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)不單單是一種手法，它的獨(dú)特取決于作品風(fēng)格迥異、色彩繽紛的主題內(nèi)容。同是塑造人物形象，一千個人心中有一千個哈姆雷特的形象。(轉(zhuǎn)第15頁）(接第12頁）

三、舞蹈語言的創(chuàng)新

一個好的舞蹈構(gòu)思和舞蹈結(jié)構(gòu)，是通過鮮明、生動、準(zhǔn)確的舞蹈語言來體現(xiàn)作品內(nèi)容、形象、情感，所以舞蹈語言的創(chuàng)新是一個十分重要的問題。

1．語言創(chuàng)新的“源頭”

新的語言從何來？首先汲取中國民族民間舞、古典戲曲、古代舞、中國舞的營養(yǎng)，選擇、研究適用于現(xiàn)實(shí)作品中的新語匯。其次，要用專業(yè)眼光觀察、體驗(yàn)、研究和了解創(chuàng)作對象的生活特征和性格特征，提煉具有代表性的形態(tài)節(jié)奏、動律，塑造動態(tài)捕捉，這是創(chuàng)造舞蹈語匯的源泉，同時學(xué)習(xí)借鑒外來舞蹈文化。對“以我為主，為我所用”的原則靈活變通，創(chuàng)作出深入人民生活中并熟練運(yùn)用本民族文化特征，才能更好地區(qū)分外國文化與中國文化的特質(zhì)，從根本上為中國舞蹈文化服務(wù)。

舞蹈語言除了學(xué)習(xí)、繼承和借鑒之外，要從生活出發(fā)，回到生活中去。很多舞蹈語言是從生活動作中提煉而成的舞臺形象，共性和個性是引起人類共鳴的情感特征。共性為人們所熟知的程式化的約定俗成，是文化積淀的過程，是人類生產(chǎn)生活中物質(zhì)和精神變化的產(chǎn)物。生活是藝術(shù)的源泉，創(chuàng)作者熱愛生活、感受人民的情感變化是創(chuàng)作中的表現(xiàn)手段，會帶給觀眾真實(shí)準(zhǔn)確的舞臺形象，挖掘生活動作是創(chuàng)作舞蹈語匯的手段之一。

2．語言創(chuàng)新的“個性”色彩

舞蹈語言作為一種語言現(xiàn)象，有鮮明獨(dú)特的個性。舞蹈用肢體動作與人們進(jìn)行思想交流，其主要職能是產(chǎn)生思想及進(jìn)行創(chuàng)造活動。

語言創(chuàng)新是編制者個人風(fēng)格語匯的體現(xiàn)，在積累大量中國文化元素材料中，如何根據(jù)創(chuàng)作需要和個人風(fēng)格喜好進(jìn)行“破壞”與“重建”是技術(shù)問題。相對聰明的創(chuàng)作者往往不照搬別人創(chuàng)作模型或以往自身的成功經(jīng)驗(yàn)，而是打破已有經(jīng)驗(yàn)束縛重新構(gòu)建。在編導(dǎo)課技法中，動機(jī)發(fā)展變化、運(yùn)作解構(gòu)、動作的多種情緒變化還有待諸多訓(xùn)練，以練習(xí)學(xué)生對編創(chuàng)造性想象、動作材料取舍、句子的鋪排方式等能力，并結(jié)合有效組織語言，使語言產(chǎn)生與眾不同的個性風(fēng)格色彩。

編創(chuàng)者身體動作結(jié)構(gòu)和演員語言風(fēng)格特色也是編排動作中個性的體現(xiàn)，編導(dǎo)自身有豐富的語言庫為動作積累了使之變化、發(fā)展的空間。此外，有些演員自身表現(xiàn)上呈現(xiàn)穩(wěn)定的個人風(fēng)格氣質(zhì)——有些舞者適合于剛健有力、沖擊力強(qiáng)的動作，有些偏向柔美、抒情流暢的肢體連接。

編創(chuàng)，駕馭動作能力高低是使作品的形式感讓人流連忘返、印象深刻的重要因素。

創(chuàng)新來源于生活，建立時代精神風(fēng)貌基礎(chǔ)之上，在創(chuàng)作者個人意識的參與過程中，才有了創(chuàng)意的新鮮，它是熟悉的陌生感，是人重新體驗(yàn)的精神補(bǔ)償。總之，創(chuàng)新是標(biāo)新立異：標(biāo)，社會主義之新，立，中華民族之異的新舞蹈創(chuàng)作。在繼承中華民族傳統(tǒng)文化之上，創(chuàng)作是要有鮮明中國民族文化特色，賦予時代特點(diǎn)的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡爾巖.舞蹈創(chuàng)作心理學(xué).中國戲劇出版社.

[2]于平選編.舞蹈編導(dǎo)教學(xué)·參考資料.北京舞蹈學(xué)院.