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【摘要】舞蹈是人體藝術(shù)，是抒發(fā)情感和反映社會(huì)生活的一門藝術(shù)。要想提高舞蹈的審美能力要求欣賞者必須做到：深入生活，品位動(dòng)作的美；.提高藝術(shù)修養(yǎng)，深入意境，進(jìn)入舞蹈審美的最高境界；觀賞優(yōu)秀作品，融入深層境界。

舞蹈是人體藝術(shù)，是以有生命的人體動(dòng)作姿態(tài)為物質(zhì)媒介在有節(jié)律的連續(xù)運(yùn)動(dòng)中塑造藝術(shù)形象，抒發(fā)情感和反映社會(huì)生活的一門藝術(shù)。在現(xiàn)代生活中，舞蹈已成為人們審美活動(dòng)的重要形式，舞蹈作為美育的一種形式已成為共識(shí)。舞蹈是“藝術(shù)之母”，不僅久遠(yuǎn)，而且淵深，令人敬而遠(yuǎn)之。再看看周圍世界，是一片生動(dòng)的身體舞蹈動(dòng)作的畫面：教師、交通警察、馬路上的小販、高速公路上的駕駛員、游樂場(chǎng)上的兒童興高采烈的緊緊擁抱，緊握雙拳和振臂擊掌的運(yùn)動(dòng)員們。全世界的人們都用手、頭和身體傳達(dá)他們深沉的意思。如果沒有身體動(dòng)作，世界會(huì)變得枯燥乏味，死氣沉沉，只有通過舞蹈身體語(yǔ)言的解讀，才能把藝術(shù)化的人體表情、姿勢(shì)、動(dòng)作還原到它們的原生態(tài)意義上。舞蹈欣賞能夠使人通過千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)不同地理、不同民族的文化歷史，提高欣賞舞蹈的視、聽覺能力。這是一個(gè)由初級(jí)升高級(jí)并且不斷深入欣賞的心理發(fā)展過程，也是人的感官直接感受又回歸感官愉悅的循環(huán)過程。要想提高舞蹈的審美能力要求欣賞者必須做到以下幾點(diǎn)：

一、深入生活，品位動(dòng)作的美

舞蹈是反映社會(huì)生活的身體藝術(shù)，社會(huì)生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈源于生活，又高于生活，是經(jīng)過高度提煉，藝術(shù)美化，表現(xiàn)思想與情感世界的人體動(dòng)作藝術(shù)，只有生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才能夠具有敏銳的審美眼光，從作品中體味到人類不斷追求進(jìn)步的精神。

舞蹈用人的形體“說(shuō)話”，一系列動(dòng)作組成舞蹈的特殊語(yǔ)言，構(gòu)成流動(dòng)狀態(tài)的視覺現(xiàn)象。“動(dòng)作是舞蹈的核心元素”。舞蹈審美，首先要學(xué)會(huì)品味“動(dòng)作”。

1．了解“動(dòng)作”的不同功能，把握舞蹈“內(nèi)涵美”。舞蹈動(dòng)作有多種功能，一是描繪人物情感、思想和性格特征的表現(xiàn)性動(dòng)作。例如《天鵝湖》中白天鵝的基調(diào)動(dòng)作“阿拉貝斯克”，栩栩如生地塑造了白天鵝“高傲”美麗的特定形象，給人留下難忘的印象?！敦S收歌》以“下擺手”接“雙晃手”（甩綢）為基調(diào)動(dòng)作，通過改變動(dòng)作元素和畫面，描繪出火熱的勞動(dòng)場(chǎng)面，抒發(fā)了豐收的喜悅之情。二是展示人物行動(dòng)目的和具體內(nèi)容的再現(xiàn)性動(dòng)作。這些動(dòng)作帶有明顯的“具象”、“模擬”痕跡，如傳統(tǒng)古典舞中的穿針引線，民間舞中的種地、擠奶，芭蕾舞中的啞劇、手勢(shì)等，大多具有“表意性”。正是“表意”功能使得舞蹈語(yǔ)言形象化。如《蒙古人》中豐富多變的“騎馬”動(dòng)作，就形象逼真地再現(xiàn)了民兵馳騁草原的各種英姿。

2．了解“動(dòng)作”的不同風(fēng)格，把握舞蹈的“形式美”。舞蹈的“形式美”，通過動(dòng)作得以具體表現(xiàn)，而不同風(fēng)格的舞蹈又有不同的美化造型化的標(biāo)準(zhǔn)。以中國(guó)古典舞和西方芭蕾舞為例，二者同屬經(jīng)典舞蹈，但用比較的眼光欣賞，卻能找到由文化精神的差異延伸到舞蹈風(fēng)格用動(dòng)作表現(xiàn)形式的差異。

二、提高藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)入舞蹈審美的最高境界

要求欣賞者不僅有文化知識(shí)的積累，而且還要具備舞蹈基本理論知識(shí)，要了解芭蕾舞、現(xiàn)代舞、中國(guó)古典舞、民族民間舞的審美特征以及舞蹈作品產(chǎn)生的歷史、文化背景。

芭蕾舞動(dòng)作的“線性”美。西方“外放與擴(kuò)張”的文化特質(zhì)反映在芭蕾舞動(dòng)作形態(tài)上體現(xiàn)為開、繃、直、立。開，舞者左右對(duì)稱地極大限度向外拉開肩、胸、胯、膝、踝這五大關(guān)節(jié)部位，擴(kuò)大動(dòng)作范圍，運(yùn)動(dòng)靈活，表現(xiàn)力極強(qiáng)，最大限度地占有舞臺(tái)空間?？?，舞者將各部位繃起來(lái)，尤其是腳繃直，增加腳形的美和腳的表現(xiàn)力。一是表現(xiàn)線性藝術(shù)，跳躍時(shí)，使腳和腿的線條非常漂亮、流暢；二是表現(xiàn)放射性藝術(shù)。舞者通過繃，將能量聚集在腳尖和手指尖，將肢體放射到舞臺(tái)空間。直，有兩方面的意義：一是芭蕾舞者背部向上挺直，推的膝蓋伸直，形成舒展、長(zhǎng)線條、完美的舞姿造型；二是芭蕾舞者在舞臺(tái)上的運(yùn)動(dòng)軌跡大都成直線性。立，芭蕾舞者使頭頸、軀干和四肢作為一個(gè)整體，像古典宮殿似地傲然挺立，氣宇軒昂，女演員甚至還立在了腳尖之上，整個(gè)芭蕾動(dòng)作體系的重心感覺都是“高”的。產(chǎn)生更加顯赫的空間占有感，使芭蕾成為一種完全人為的、純粹審美對(duì)象的藝術(shù)，從而有效地產(chǎn)生一種審美距離。而中國(guó)古典舞的運(yùn)動(dòng)核心就是“圓形”。體現(xiàn)在舞臺(tái)空間變化上，如主干步伐“圓場(chǎng)步”、“擺扣步”都是運(yùn)行在弧線、圓線和“S”線上，造成一種行云流水般的整體效果，展現(xiàn)出中國(guó)古典舞特有的動(dòng)態(tài)時(shí)空韻律美舞蹈的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。

三、觀賞優(yōu)秀作品，融入深層境界

欣賞能力的提高依靠觀賞優(yōu)秀的、代表那一個(gè)歷史時(shí)期的、代表那一民族與文化的舞蹈作品。欣賞最好的作品才能使人具備美的評(píng)判能力，如，芭蕾舞《天鵝湖》中的精彩舞段，快板中的四人舞天真、活潑、快樂。四位始終相互手拉手的女演員排成一排，在諧謔曲旋律的伴奏下快速做出各種整齊劃一的動(dòng)作，編導(dǎo)非常準(zhǔn)確地捕捉位于四小天鵝會(huì)走、會(huì)跑、會(huì)跳但還不會(huì)飛的特征，所以她們的手一直拉在一起，只有在舞蹈結(jié)束時(shí)，四位女演員才撒開雙手，抬起手臂，仿佛天鵝展翅頌飛，但又立即跪了下來(lái)，并把“翅膀”收起交叉在胸前——她們畢竟還不會(huì)飛！整個(gè)舞蹈編排巧妙，動(dòng)作整齊靈巧。舞蹈欣賞者只要學(xué)會(huì)從豐富多彩的人體舞蹈動(dòng)作去體會(huì)不同特點(diǎn)，不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)美，提高想象力與創(chuàng)造力，就能領(lǐng)略舞蹈的氛圍與意境，從中獲得審美享受。賞析畫面，進(jìn)入舞蹈審美的深層境界，所謂（下轉(zhuǎn)第82頁(yè)）（上接第19頁(yè)）舞蹈畫面，就是由舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)造型，在舞臺(tái)空間所形成的舞蹈構(gòu)圖。舞蹈畫面一個(gè)又一個(gè)地不斷流動(dòng)，組合更迭，在這個(gè)意義上，藝術(shù)家們稱舞蹈是活動(dòng)著的繪畫。同時(shí)，舞蹈畫面，不僅僅“好看”，又是作品主題和情感依托的“景觀”?？础岸恕碑嬅?，也就理解了：

1．認(rèn)識(shí)舞臺(tái)“區(qū)位”。舞臺(tái)區(qū)位是舞蹈構(gòu)圖的空間，一般有六個(gè)區(qū)位。區(qū)位有強(qiáng)弱之分。一般說(shuō)前區(qū)靠近觀眾，比舞臺(tái)后部更有力量。三區(qū)在前區(qū)中心，舞臺(tái)“表現(xiàn)”明顯有力。沖突、高潮和結(jié)束時(shí)的造型畫面一般都安排在這個(gè)區(qū)位。一區(qū)和五區(qū)距離觀眾很近，又不占主要位置，適合于表現(xiàn)細(xì)膩的感情。四區(qū)往往成為正統(tǒng)、高貴和有權(quán)勢(shì)的區(qū)域，很多舞劇的主要人物都從這里出場(chǎng)或坐這個(gè)位置上。另外，人們視覺習(xí)慣是先看左邊，區(qū)位的強(qiáng)弱是有變化的。“前強(qiáng)后弱，左強(qiáng)右弱”是區(qū)位強(qiáng)弱的一般特點(diǎn)，但改變空間的高度和方位就會(huì)發(fā)生變化。

2．認(rèn)識(shí)舞蹈移動(dòng)線。舞蹈移動(dòng)線是演員在舞臺(tái)空間的一系列路線走向，它將有限的舞臺(tái)空間展示為無(wú)限廣闊的表現(xiàn)場(chǎng)地，以直、平、折、轉(zhuǎn)等多種線條創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的整體美感，而每一種移動(dòng)線都有各自不同的審美情感體驗(yàn)。（1）平行移動(dòng)線一般比較平靜、自如和穩(wěn)定，如《鄂爾多斯舞》、《草原女民兵》的出場(chǎng)。（2）斜線移動(dòng)一般表現(xiàn)有力的推進(jìn)，并有延續(xù)和縱深感。如《大刀進(jìn)行曲》中的“奔赴前線”和音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》中的“過雪山草地”等。（3）筆直向前的豎線移動(dòng)形成強(qiáng)勁有力的磅礴動(dòng)勢(shì)。如《紅色娘子軍》結(jié)尾的“向前進(jìn)行”。（4）曲線移動(dòng)所形成的圓線，弧線和蛇線則表現(xiàn)出流暢、圓潤(rùn)、柔和的情調(diào)。如《荷花舞》、《洗衣舞》等。（5）有棱角的折線移動(dòng)給人以游移、跳蕩和不穩(wěn)定的活躍感。如《行軍路上》折線的運(yùn)用準(zhǔn)確地勾畫出“崎嶇的山路”。超級(jí)秘書網(wǎng)

3．認(rèn)識(shí)舞蹈圖案。舞蹈圖案即“畫面”，它是為烘托渲染主題精心安排的，讓觀眾在美的氛圍中感受到集中的情感和思想意圖。三角形顯得穩(wěn)定，S形有夸大空間概念的作用，圓環(huán)形則不僅具有流動(dòng)感，而且使畫面凝練集中，給人以柔和流暢延綿不斷的感覺，這些豐富的圖案藝術(shù)地、規(guī)律地布在舞臺(tái)上，構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的“繪畫美”。（1）“分散”、“集中”型圖案?！胺稚ⅰ碑嬅嬲紳M舞臺(tái)空間，主要是展現(xiàn)總體形象，表現(xiàn)總體氣勢(shì)，渲染濃郁的情感，在特定的場(chǎng)景中還能起襯托和加強(qiáng)作用。（2）整齊一律型圖案。這是一種最簡(jiǎn)單的形式美畫面，最能體現(xiàn)單純和整齊的美，給人以一種節(jié)奏和秩序的審美感覺。（3）平衡對(duì)稱型圖案?！捌胶狻焙汀皩?duì)稱”是我國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)畫面美的觀念?！捌胶狻笔刮枧_(tái)穩(wěn)定規(guī)整，“對(duì)稱”則使畫面構(gòu)勢(shì)協(xié)調(diào)。（4）調(diào)和對(duì)比型圖案。各種舞蹈畫面如果沒有高與低、動(dòng)與靜、正與反、明與暗的種種對(duì)比，就會(huì)缺乏層次和厚度，而“調(diào)和”則能使差異形成統(tǒng)一。（5）多樣統(tǒng)一型圖案。它是畫面美的最高級(jí)形式，是上述各種形式的對(duì)立統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈實(shí)際上就是身體語(yǔ)言，人類無(wú)聲的身體語(yǔ)言包含了100多萬(wàn)種信息，它們?cè)谌祟惤煌姓贾喟氲妮敵隽?，所以英?guó)的格言說(shuō)“沉默是金”。特別應(yīng)該指出的是，這“金子”傳達(dá)的信息是最真實(shí)的東西，正如弗洛伊德所言：“沒有人可以隱藏機(jī)密，假若他的嘴不說(shuō)話，他會(huì)用指尖說(shuō)話”。因此，身體語(yǔ)言才敢昂首挺胸地把“聽其言而觀其行”改為“觀其行而后聽其言”。正是在這個(gè)意義上，純粹身體化的舞蹈才有其無(wú)限的魅力，不僅成為個(gè)體，而且成為群體的無(wú)聲的言說(shuō)。

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