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摘要：景觀戲劇逐漸取代傳統(tǒng)戲劇，受旅游市場(chǎng)的沖擊，又出現(xiàn)了以景觀戲劇為背景的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)類戲劇。產(chǎn)業(yè)戲劇作為景觀戲劇的衍生，將戲劇產(chǎn)業(yè)化，從戲劇中來(lái)，卻有別于傳統(tǒng)戲劇特點(diǎn)。中國(guó)戲劇景觀的創(chuàng)作應(yīng)肩負(fù)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的重任，應(yīng)將中國(guó)的戲劇景觀藝術(shù)發(fā)展成“國(guó)粹”，讓中華文化得以更好地傳承，將具有中國(guó)民族特色的戲劇景觀藝術(shù)推向世界，實(shí)現(xiàn)景觀與戲劇的和諧共榮、長(zhǎng)足發(fā)展。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)戲??；景觀藝術(shù)；探索之路

一、“傳統(tǒng)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”戲劇景觀藝術(shù)的碰撞

景觀戲劇逐漸取代傳統(tǒng)戲劇(附表：傳統(tǒng)戲劇與景觀戲劇對(duì)比詳表)，成為時(shí)代的弄潮兒之后，受旅游市場(chǎng)的沖擊，又出現(xiàn)了新的以景觀戲劇為背景的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)類戲劇。該戲劇作為旅游區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，則更為注重觀者的視覺感受。文創(chuàng)戲劇對(duì)現(xiàn)代化高新技術(shù)的過(guò)度依賴，震撼的舞美、燈光、音樂(lè)、噴泉，融入超大實(shí)景景觀，使得中國(guó)傳統(tǒng)戲劇呈現(xiàn)出市場(chǎng)化趨勢(shì)。部分旅游景區(qū)為吸引游客，組織大型傳統(tǒng)戲劇表演固然不失為一種好的方法，但是，更應(yīng)該注重劇情情境、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇懸念、人物臺(tái)詞等基本要素的體現(xiàn)，以此激發(fā)觀眾的參與熱情和情感共鳴。因此，戲劇不應(yīng)淪為景觀的附庸，而應(yīng)根據(jù)不同的戲劇沖突、語(yǔ)言、舞臺(tái)說(shuō)明具體布置景觀。比如實(shí)景舞臺(tái)劇《長(zhǎng)恨歌》，通過(guò)華清池實(shí)景演出，清晰地將建筑、山水、亭廊等景觀元素融入戲劇演出的每個(gè)環(huán)節(jié)。除演出場(chǎng)地立足于實(shí)景給觀眾以身臨其境之感外，更是借助高科技手段來(lái)營(yíng)造戲劇景觀，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛宴?！堕L(zhǎng)恨歌》作為我國(guó)實(shí)景戲劇的代表作，不僅僅只是通過(guò)陣容的華麗來(lái)刺激觀眾的視覺感官，更是一部能夠通過(guò)戲劇情節(jié)的升華、劇情的沖突，詩(shī)意化的意境營(yíng)造，讓觀眾體會(huì)到歷史文化強(qiáng)大生命力的戲劇。全劇通過(guò)對(duì)“兩情相悅”“恃寵而嬌”“生離死別”“仙境重逢”等四個(gè)段落的情景營(yíng)造，在華清池譜寫了一曲蕩氣回腸、崔然淚下的愛情詩(shī)篇[1]。該劇人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，特別是具有歷史文化氣息的背景景觀藝術(shù)營(yíng)造，將《長(zhǎng)恨歌》一劇帶入實(shí)景，使得劇情更加真實(shí)和生動(dòng)形象，真實(shí)再現(xiàn)了一段歷史，一段人間至情，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，能夠激發(fā)藝術(shù)工作者更大的創(chuàng)作熱情，使得景觀藝術(shù)與戲劇藝術(shù)上升一個(gè)新的臺(tái)階。

二、產(chǎn)業(yè)戲劇景觀藝術(shù)的創(chuàng)作思考

1.景觀藝術(shù)融于戲劇表演

產(chǎn)業(yè)戲劇在創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)宏大的場(chǎng)景，人物群體式的刻畫，強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)在同一時(shí)期、地點(diǎn)及同一人物中發(fā)展。產(chǎn)業(yè)戲劇作為景觀戲劇的衍生，將戲劇產(chǎn)業(yè)化，改變了以各種人物關(guān)系為中心的戲劇組織形式，體現(xiàn)出場(chǎng)面壯觀、觀眾眾多、創(chuàng)作奢華等特點(diǎn)，從戲劇中來(lái)，卻有別于傳統(tǒng)戲劇特點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)戲劇打破一人一事的傳統(tǒng)戲路，沒有大段的人物對(duì)白，注重視覺及精神世界的領(lǐng)悟，摒棄了劇本的一本之說(shuō)，產(chǎn)業(yè)景觀劇本是一種改變了原始戲劇性的，靠演員表演才能成立的戲劇形態(tài)，劇本的非固定式可以即興的添加情節(jié)，使得表演內(nèi)容相當(dāng)富有伸縮性，形似“無(wú)本戲劇”，卻有一股強(qiáng)大的凝聚力將觀眾吸引到更為廣闊的戲劇表演中去。劇作家反對(duì)舞臺(tái)的制約和景觀設(shè)計(jì)師強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，通過(guò)真人真景、人景結(jié)合、演員既是觀眾、觀眾也是演員等藝術(shù)表現(xiàn)形式將景觀設(shè)計(jì)融于戲劇表演，形成別具特色的戲劇景觀藝術(shù)形式[2]。設(shè)計(jì)師在將景觀設(shè)計(jì)融入戲劇表演的過(guò)程中，既依托于戲劇本身，又注重設(shè)計(jì)個(gè)性的發(fā)揮。戲劇景觀藝術(shù)具有敘事及體驗(yàn)的特性。敘事類戲劇景觀通常以時(shí)間或故事情節(jié)為主線展開，通過(guò)事件將各景觀空間進(jìn)行串聯(lián)，形成連續(xù)性體驗(yàn)景觀空間。從戲劇表演的角度來(lái)看，各功能分區(qū)是為了劇情發(fā)展的需要，而對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，各功能區(qū)域的劃分是為了避免不同類型功能空間在使用上產(chǎn)生沖突，而提供的專業(yè)化設(shè)計(jì)。例如，正常的景觀道路中設(shè)有盲道，凸顯了道路的便殘功能及設(shè)計(jì)的人性化。景觀戲劇中的演員活動(dòng)路線的組織，通過(guò)景觀交流路線進(jìn)行區(qū)域劃分，作品中的每一處設(shè)計(jì)不僅起到觀賞作用，重要的是通過(guò)演員的表演，強(qiáng)調(diào)人與景觀的互動(dòng)。不同的景觀節(jié)點(diǎn)與戲劇情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，打造獨(dú)特的戲劇景觀支點(diǎn)。對(duì)于戲劇景觀藝術(shù)而言，景觀節(jié)點(diǎn)與戲劇支點(diǎn)占有舉足輕重的作用，它們共同支撐著演員在表演過(guò)程中進(jìn)行劇情的展開。每一個(gè)特定的景觀場(chǎng)景設(shè)計(jì)都有其特殊的含義，從而能夠直觀地反映作品的主題。而戲劇景觀藝術(shù)通過(guò)不同節(jié)點(diǎn)之間的串聯(lián)，使得景觀空間主次更加分明，能夠吸引大眾積極參與，并通過(guò)建筑、雕塑、小品、水景、植物等多元化景觀空間的呈現(xiàn)，使得戲劇景觀藝術(shù)成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。

2.實(shí)景景觀富有感染力

戲劇景觀藝術(shù)是實(shí)景戲劇的重要組成部分。好的景觀設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)戲劇人物真實(shí)的內(nèi)心世界，便于塑造有血有肉的人物形象，凸顯景觀藝術(shù)在戲劇表演中的重要作用。實(shí)景戲劇創(chuàng)作者們以真實(shí)的景觀背景為依托，塑造出有血有肉的戲劇藝術(shù)形象，最終達(dá)到“戲如人生”的藝術(shù)要求。不同的實(shí)景戲劇因所處的劇情結(jié)構(gòu)和時(shí)代背景不同，對(duì)景觀的需求也有所不同。實(shí)景戲劇景觀因具有時(shí)代局限性特征，在景觀主題的營(yíng)造方面應(yīng)根據(jù)劇情發(fā)展需要量體裁衣，進(jìn)行規(guī)范化設(shè)計(jì)。比如被譽(yù)為古代四大著名戲劇之一的《桃花扇》的實(shí)景設(shè)計(jì)應(yīng)緊扣明末這一歷史背景。該戲劇的景觀風(fēng)格無(wú)論是建筑、園林還是家具擺設(shè)，都應(yīng)符合明末這一時(shí)代特征。實(shí)景戲劇只有創(chuàng)作出富有感染力的實(shí)景景觀，才能使得演員和觀眾之間有交互的空間。就《桃花扇》一劇來(lái)看，景觀藝術(shù)空間伴隨著戲劇情節(jié)的開端、發(fā)展，矛盾激化一步步展開，直至結(jié)束，以南明王朝古建、小品、景園為實(shí)景景觀特色，為侯方域、李香君等人物形象的深入刻畫創(chuàng)造了必備條件。而以南明王朝興衰為歷史背景及豐富的戲劇情節(jié)，又使得《桃花扇》一劇通過(guò)劇情的需要、演員的表演使得景觀呈現(xiàn)出“忽而亭臺(tái)樓閣、忽而鳥語(yǔ)花香”的千變?nèi)f化的局面。劇中的“一步一景”皆引人入戲，以凸顯“寄離合、嘆興亡”的創(chuàng)作意圖。以此可見，好的戲劇景觀創(chuàng)作應(yīng)立足于時(shí)代背景及戲劇劇情做到環(huán)境不可少，劇情不能丟。

3.戲劇景觀藝術(shù)的引進(jìn)來(lái)走出去

“圖蘭朵”被譽(yù)為中國(guó)景觀戲劇的雛形，而張藝謀導(dǎo)演的“西湖印象”使得景觀戲劇開始在中國(guó)傳播和發(fā)展。我們將景觀戲劇引進(jìn)來(lái)，只圖開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中華戲劇文化博大精深，中國(guó)的戲劇景觀藝術(shù)不僅僅要從戲劇場(chǎng)景中獲得創(chuàng)作靈感，更應(yīng)在景觀戲劇舞臺(tái)上得到發(fā)揮。中國(guó)園林景觀被譽(yù)為世界園林景觀之母，傳統(tǒng)的園林景觀藝術(shù)深受早期的哲學(xué)思想和繪畫方式的影響，以自然為造園藍(lán)本，將建筑山水、花草樹木置于自然之中，創(chuàng)造出“師法自然而高于自然”的景觀藝術(shù)效果[3]。因此，對(duì)于中國(guó)戲劇景觀的創(chuàng)作更應(yīng)該肩負(fù)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的重任，不僅要將國(guó)外好的戲劇引進(jìn)來(lái)，在國(guó)內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)該勇于創(chuàng)新，將中國(guó)的戲劇景觀藝術(shù)發(fā)展成“國(guó)粹”，讓其能夠在國(guó)際大舞臺(tái)上創(chuàng)造出輝煌的篇章。使得中華戲劇藝術(shù)屹立在世界舞臺(tái)，獲得世界的矚目，讓中華文化得以更好地傳及傳播。戲劇景觀藝術(shù)作為景觀和戲劇的聯(lián)盟之后新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其發(fā)展歷史并不長(zhǎng)。如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的共贏，這就要求景觀戲劇作為非常規(guī)戲劇藝術(shù)，借助于真實(shí)的景觀場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)“情”本位，只有這樣才能使得戲劇景觀藝術(shù)擺脫模式與教條化，脫離“印象苦?！?，讓觀眾獲得更持久的感動(dòng)與記憶。國(guó)外景觀戲劇大多是經(jīng)典的傳世之作，屬于景觀設(shè)計(jì)之后的包裝再現(xiàn)，在戲劇被景觀化之前，作品本身在觀眾心中已具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力[4]。而我國(guó)的戲劇景觀藝術(shù)將原本室內(nèi)舞臺(tái)戲劇搬至真山真水之中，重點(diǎn)營(yíng)造驚人的視覺藝術(shù)效果，大多數(shù)以景觀為背景，形成新的創(chuàng)意。雖然在戲劇景觀題材的創(chuàng)作中，中國(guó)的實(shí)景戲劇演出在一定程度上獲得了大眾的認(rèn)可，但要提升其國(guó)際知名度，在向西方戲劇景觀藝術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)更加注重我們優(yōu)秀的歷史文化及經(jīng)典的民族戲劇資源，尊重戲劇原本規(guī)律，強(qiáng)化現(xiàn)代化思維，不斷開拓國(guó)際視野，走民族景觀戲劇之路，注重將戲劇藝術(shù)與博大精深的中國(guó)園林造景藝術(shù)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出經(jīng)典的景觀戲劇，并逐步向經(jīng)典邁進(jìn)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著景觀藝術(shù)在國(guó)內(nèi)盛行，無(wú)論是公園、街景或是私家庭院，都顯示出了超高的景觀技藝。隨著景觀藝術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的電視媒體在藝術(shù)表現(xiàn)形式中都注重景觀元素的創(chuàng)新。而戲劇景觀藝術(shù)是戲劇藝術(shù)不再能夠滿足大眾審美需求后的新的嘗試。將局限的舞臺(tái)搬至實(shí)體景觀中，既增添了戲劇藝術(shù)的真實(shí)性、可賞性、又可將科技與景觀藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，形成美輪美奐的視覺盛宴。觀眾在體味戲劇藝術(shù)所引起的情感共鳴同時(shí)，視覺沖擊更加強(qiáng)化了戲劇劇情的高潮，令人內(nèi)心產(chǎn)生久久的回味，符合大眾審美的需求。景觀藝術(shù)將戲劇藝術(shù)帶離紙本藝術(shù)，回歸大眾，作為一種綜合式立體藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，并展現(xiàn)了時(shí)代文化精髓。戲劇與景觀的高度和諧，從民族角度而言，戲劇藝術(shù)融入中式的景觀藝術(shù)語(yǔ)言，賦予了戲劇藝術(shù)特殊的生命力。對(duì)于未來(lái)戲劇文化及景觀語(yǔ)言，立足國(guó)內(nèi)、放眼世界，為世界戲劇景觀藝術(shù)理論體系的構(gòu)建提供參考。將具有中國(guó)民族特色的戲劇景觀藝術(shù)推向世界，實(shí)現(xiàn)景觀與戲劇的和諧共榮、長(zhǎng)足發(fā)展。

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作者：張?zhí)?nbsp;  單位：三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院