前言：本站為你精心整理了音樂(lè)表演藝術(shù)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

內(nèi)容摘要：在音樂(lè)表演藝術(shù)中，心理能力是表演創(chuàng)造中最豐富、最活躍的要素之一，其中包括音樂(lè)表演者的體驗(yàn)、記憶、投情與傳情、想象與聯(lián)想、臨場(chǎng)心理等。加強(qiáng)音樂(lè)表演者心理能力的開(kāi)掘，對(duì)提高音樂(lè)表演質(zhì)量具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演心理體驗(yàn)記憶傳情想象

在音樂(lè)表演中，表演者的心理要素是綜合心理活動(dòng)的反映。這些心理活動(dòng)涉及到體驗(yàn)、記憶、投情、想象等各個(gè)方面。

體驗(yàn)

“體驗(yàn)”（experience），兼有“經(jīng)驗(yàn)”“經(jīng)歷”等涵義，通常的解釋是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?。從一般意義上來(lái)看，體驗(yàn)就是經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)是比較寬泛的概念，是實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)是已獲得的了，是客觀世界中的事物在人的頭腦中留下的印象或形成的知識(shí)，而體驗(yàn)則不同，是由主體自己去感受的一些現(xiàn)象，指以“人”為基礎(chǔ)，帶有強(qiáng)烈主觀情感色彩的心理活動(dòng)。從這個(gè)角度來(lái)看,“體驗(yàn)”與“經(jīng)驗(yàn)”在意義上是有差別的。在音樂(lè)中，體驗(yàn)可以在多層次上獲得，如作曲家創(chuàng)作時(shí)對(duì)生活的體驗(yàn)，可以將生活感受訴諸于他的創(chuàng)作作品中；在表演方面，表演者要體驗(yàn)作品中的情感，并通過(guò)表演表現(xiàn)出來(lái)；在欣賞方面，審美者通過(guò)演奏(唱），體驗(yàn)到作品中的情感，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴等，體驗(yàn)在創(chuàng)作、表演、審美中都會(huì)發(fā)生。

音樂(lè)表演中的“體驗(yàn)”就是一種感受，一種主客體統(tǒng)一、物我兩忘地融入到一個(gè)新的事物之中的感受。這里涉及主體對(duì)作品的形式、思想、感情、精神氣質(zhì)等所有感受的因素，而且這些因素是融為一體的，可能有的因素多一點(diǎn)，有的少一些，也可能只有這一因素而沒(méi)有那一因素，但這些都是一種內(nèi)在的感受。表演者在讀譜時(shí)，或在實(shí)踐的練習(xí)中，要理解其形式及內(nèi)涵，并體會(huì)作品中的情感，作品中所蘊(yùn)含著的作曲家的體驗(yàn)，并將自己的情感體驗(yàn)化為想象中的聲音。表演者要身臨其境地進(jìn)入到作品的情感中，有的情感是自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)的，有的是對(duì)世界事物的認(rèn)識(shí)、感悟及想象而產(chǎn)生獲得的。例如，貝多芬的《第二十三鋼琴奏鳴曲(熱情)》，作者將熱情奔放的思想感情、內(nèi)心的矛盾與痛苦、對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒與反抗、對(duì)光明理想的堅(jiān)信與渴求和大無(wú)畏的英雄氣概的斗爭(zhēng)精神全部?jī)A注在作品中，并得到充分體現(xiàn)。表演者一定要體驗(yàn)到作品中的這種情感，將這種情感化為內(nèi)心的感受，去揭示作品“生命”的意蘊(yùn)。表演者主體要調(diào)動(dòng)全部的心理能力進(jìn)入一種全身心的癡迷狀態(tài)，才能更好地體驗(yàn)作品中所蘊(yùn)含的情感；體驗(yàn)不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地將自我傾注在音樂(lè)作品之中。

記憶

“記憶”在普通心理學(xué)中被解釋為“人們感知的東西，并不消失得無(wú)影無(wú)蹤，會(huì)在大腦皮層上留下興奮過(guò)程的痕跡。在引起興奮的刺激物離開(kāi)以后，這些痕跡也能產(chǎn)生興奮。據(jù)此，人們就能識(shí)記和保持并隨后再現(xiàn)已消失的對(duì)象的映像，或再現(xiàn)過(guò)去掌握的知識(shí)。記憶是以識(shí)記、保持和再現(xiàn)的方式對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)的反映?！薄坝洃浭钱?dāng)信號(hào)作用已經(jīng)停止后的信息的儲(chǔ)存?！雹?/p>

“音樂(lè)記憶是過(guò)去的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。具體地說(shuō)，音樂(lè)記憶是人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)、體驗(yàn)過(guò)、思考過(guò)的音樂(lè)對(duì)象的反映。比如，過(guò)去聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲，雖然現(xiàn)在聽(tīng)不到音響，但仍能在腦中浮現(xiàn)；過(guò)去彈過(guò)的曲子，雖然很久沒(méi)有彈過(guò)，現(xiàn)在仍能彈出，這就是音樂(lè)記憶?！雹?/p>

音樂(lè)記憶屬于一種音樂(lè)心理活動(dòng)范疇，是先有“記”，再有“憶”。音樂(lè)記憶對(duì)音樂(lè)表演者、特別是那些獨(dú)奏、獨(dú)唱、歌劇、協(xié)奏曲等的表演者來(lái)說(shuō)，就顯得更為重要。約·霍夫曼（JosefHofmann,1867—1957）曾說(shuō)：“憑記憶彈奏對(duì)于從容演奏是絕對(duì)必要的。為了在彈奏中盡可能照顧到樂(lè)曲的所有細(xì)節(jié)，必須熟記整首樂(lè)譜?！雹勰切﹥?yōu)秀的指揮家、表演藝術(shù)家可以憑記憶演出幾場(chǎng)或幾十場(chǎng)的優(yōu)秀音樂(lè)會(huì)?？梢?jiàn)，音樂(lè)記憶對(duì)音樂(lè)表演來(lái)說(shuō)是何等的重要。

音樂(lè)記憶的過(guò)程首先是建立在對(duì)音樂(lè)作品整體的感知基礎(chǔ)上，它需要調(diào)動(dòng)表演者的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等共同的參與。視覺(jué)將樂(lè)譜的符號(hào)“攝于”腦中，通過(guò)觸覺(jué)的練習(xí)，幫助表演者來(lái)熟悉音符的位置、動(dòng)作等。聽(tīng)覺(jué)是經(jīng)過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)形成“聲音”，形象化為音響，形成連貫的旋律，“刻錄”于腦中。音樂(lè)保持就是將已獲得的音樂(lè)材料，進(jìn)行系統(tǒng)化、概括并掌握的過(guò)程，不停地練習(xí)和復(fù)習(xí)、彈奏可以保持記憶的牢固性，這個(gè)過(guò)程是強(qiáng)化的過(guò)程，是不斷加深印象的過(guò)程，在這里要有系統(tǒng)和歸類地記，從樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏、調(diào)性、調(diào)式、樂(lè)句、段落等特點(diǎn)入手，進(jìn)行演奏(唱）很快就能背熟。音樂(lè)再認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)，就是對(duì)以前感知、記憶過(guò)的知識(shí)的恢復(fù)過(guò)程。音樂(lè)記憶的這三個(gè)過(guò)程是密切相關(guān)的，通過(guò)感知識(shí)記——音樂(lè)的保持——音樂(lè)的再認(rèn)、再現(xiàn)，使音樂(lè)的表演家能在演奏中完成作品的表達(dá)，將整部音樂(lè)作品背奏或背唱下來(lái)，使情感更加投入、表演更成功。

投情與傳情

“音樂(lè)是情感的藝術(shù)”，它是通過(guò)形式的表現(xiàn)，表現(xiàn)出作品中的情感內(nèi)容，引發(fā)“人”的情感,“作為音樂(lè)表演，其重要的藝術(shù)使命之一就是深刻揭示和完美再現(xiàn)音樂(lè)作品中的思想與情感內(nèi)涵，表演者只有投入自己的真實(shí)感情，將其融入到音樂(lè)表演中去，才能真實(shí)、生動(dòng)地表現(xiàn)和再現(xiàn)音樂(lè)作品中思想和情感內(nèi)涵。”④在表演中，曾有“激情派”和“形式派”之分。⑤“激情派”就是對(duì)音樂(lè)作品時(shí)代背景、作曲家自身感受過(guò)于重視，而“形式派”則是重視樂(lè)譜中的形式。我認(rèn)為，不管是哪一派都各有所長(zhǎng)，如果能融于一體，那才是音樂(lè)表演的成功，正如德國(guó)音樂(lè)家C.P.E·巴赫所主張的“音樂(lè)家除非自己也受感動(dòng)，否則就不能感動(dòng)別人，他必須感覺(jué)到他想要在他的聽(tīng)覺(jué)中的一切效果……?！雹尬覈?guó)清代音樂(lè)家徐大椿在《樂(lè)府傳聲·樂(lè)情篇》中也說(shuō)：“唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別”。由此可見(jiàn)，表演者應(yīng)在表演中完全投入，把自己的情感與音樂(lè)作品中的情感融為一體，并把這種情感通過(guò)表演傳出去，才能打動(dòng)聽(tīng)眾，從而引起審美者的情感波動(dòng)并產(chǎn)生共鳴。

音樂(lè)表演中投情與傳情是建立在對(duì)形式和作品中情感內(nèi)涵的把握的基礎(chǔ)上，正確地理解和領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的情感，表演者投入情感才可能傳達(dá)作品情感。在投入和傳達(dá)情感的過(guò)程中表演者要對(duì)作品中的情感控制好，不要“過(guò)頭”“一發(fā)而不可收”或者是“毛毛草草的”，都會(huì)影響表演效果，導(dǎo)致表演的失敗。好的投情和傳情在表演中會(huì)形成一種“意境”，因?yàn)楸硌菡呙鎸?duì)不同的作品，其情感內(nèi)涵不是所有人都經(jīng)歷過(guò)的，這就要求表演者不僅僅是真情實(shí)感地投入，而且還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人生活局限，要獲得超越時(shí)空的更為廣闊、更為深邃的情感體驗(yàn)。表演者根據(jù)作品及藝術(shù)表現(xiàn)的需要，將情感的表現(xiàn)呼之即來(lái)，揮之即去，達(dá)到揮灑自如的境界，這才是音樂(lè)表演中需要的情感。

想象與聯(lián)想

講一個(gè)故事：宋徽宗趙佶雖是中國(guó)歷史上有名的昏君，卻也是一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家。有一次畫(huà)院考試，宋徽宗親自出題，叫“深山藏古寺”。這個(gè)題難住了不少應(yīng)試的人。古寺既然藏在深山之中，怎么在畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)呢？考生苦思良久，有的在半山腰畫(huà)一座古寺，有的在深山老林中畫(huà)一古寺，有的在兩峰聳峙的山谷中露出寺廟的一角紅墻。然而，有一幅畫(huà)卻別出心裁。這幅畫(huà)根本沒(méi)畫(huà)什么古寺古廟，而只是畫(huà)了一個(gè)和尚在山腳下的山澗邊以桶汲水。宋徽宗在審閱畫(huà)卷看到此畫(huà)時(shí)，不禁拍案叫絕：“妙，妙極了！用一個(gè)和尚點(diǎn)出‘藏’字，不畫(huà)古寺，而古寺自在畫(huà)中，真使人產(chǎn)生‘深山藏古寺，鐘聲猶在耳’之感，構(gòu)思獨(dú)到，想象豐富，此畫(huà)當(dāng)數(shù)第一!”這是一個(gè)大家非常熟悉的故事，從中我們可以看出想象在這里起了非常重要的作用，想象不僅在欣賞畫(huà)中是重要的，在音樂(lè)中也同樣重要。

音樂(lè)想象是“人在原有的，對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)形象的基礎(chǔ)上，通過(guò)拼接、重塑而形成的新的音樂(lè)形象的心理過(guò)程。”⑦音樂(lè)想象在音樂(lè)活動(dòng)中，在創(chuàng)造音樂(lè)、認(rèn)識(shí)音樂(lè)、改造音樂(lè)、音樂(lè)表演和音樂(lè)欣賞等活動(dòng)中，都起著非常重要的作用。

音樂(lè)表演中的想象與聯(lián)想是音樂(lè)表演過(guò)程中很重要的一個(gè)因素。表演者對(duì)作品中的情感內(nèi)涵、意境有的是經(jīng)歷過(guò)的，這樣能體會(huì)感受得真切一些，而有的情感是自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那么就需要想象來(lái)完成。例如有一些斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，現(xiàn)在我們根本無(wú)法親身經(jīng)歷，這時(shí)就需要通過(guò)作品的形式和對(duì)作品的理解加上自己的想象去表現(xiàn)那種情感了。例如，肖邦的《bA大調(diào)波蘭舞曲》作品描寫(xiě)了雷鳴般的馬啼聲和猛烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了戰(zhàn)火、烽煙、人喊馬叫、百刃相拼的生死搏斗，是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役的真實(shí)寫(xiě)照。我們無(wú)法經(jīng)歷那種場(chǎng)面，所以就只能靠想象來(lái)把作品中描寫(xiě)的場(chǎng)面表現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)表演中的想象，是建立在對(duì)音樂(lè)作品的深入研究和深刻領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上的。對(duì)音樂(lè)作品的深入研究和領(lǐng)會(huì)，包含了作曲家與音樂(lè)作品的一切相關(guān)的方面，例如作曲家的生活經(jīng)歷、生活時(shí)代背景、個(gè)人性格、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及文字說(shuō)明等方面。甚至我們?cè)诔鯇W(xué)鋼琴的時(shí)候，彈一個(gè)全音符，老師都會(huì)為了增加我們學(xué)習(xí)的興趣，告訴你把它想象成火車(chē)的長(zhǎng)鳴聲……

想象是音樂(lè)的情感得以產(chǎn)生、表現(xiàn)以及被接受的重要媒介。音樂(lè)表演中的想象，不僅是對(duì)具體形象的聯(lián)想，更主要的是通過(guò)這種想象達(dá)到對(duì)音樂(lè)作品的情感與意境的更深刻、更生動(dòng)的領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)。它是與情感和情緒的體驗(yàn)緊密結(jié)合在一起的，必須把對(duì)具體形象的聯(lián)想升華到對(duì)音樂(lè)作品情感與意境的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。只有這樣才能把音樂(lè)表演的想象與情感、理智等心理因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)表演達(dá)到更高的境界。

在音樂(lè)活動(dòng)中，很多情況是借助于想象，才使得音樂(lè)的情感更加飽滿、更加豐富，也正是借助于想象使創(chuàng)作、表演、欣賞貫通于整個(gè)的音樂(lè)活動(dòng)中。

臨場(chǎng)心理

凡是有過(guò)切身體驗(yàn)的音樂(lè)表演者，都能體會(huì)到對(duì)表演瞬間的把握會(huì)直接影響到表演發(fā)揮好壞的程度，因?yàn)樵诒硌葸^(guò)程中，表演是一次性的表達(dá)，是不能重復(fù)的，調(diào)整好演出的心理是影響到演出成功與否的關(guān)鍵問(wèn)題。俗話說(shuō)“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下三年功”，甚至有的專業(yè)在臺(tái)上三分鐘，在臺(tái)下可不只是三年功的問(wèn)題，意思是說(shuō)，臺(tái)上瞬間的表演，臺(tái)下不知要付出多少的辛苦。所以在表演過(guò)程中，一定調(diào)整好臨場(chǎng)的心理，充分發(fā)揮自己的才能，才會(huì)使自己的表演獲得成功。

第一，要全神貫注。在音樂(lè)表演中，要將全部精神高度集中于表演，忘卻一切雜事，拋開(kāi)一切雜念，全身心地投入進(jìn)去。要將自己所表現(xiàn)的音樂(lè)變成自己的一部分，完全投入到音樂(lè)表演中，想到的是音樂(lè)的旋律、節(jié)奏……特別是音樂(lè)情感，要高度集中，不帶一絲雜念進(jìn)入其“意境”之中，并不是很做作的，而是自然而然地流淌出來(lái)，將音樂(lè)的形式和內(nèi)容通過(guò)自己純熟的技巧和理解的情感融為一體，傳達(dá)給欣賞者，這樣才是最真實(shí)、最動(dòng)人的。

第二，要克服怯場(chǎng)心理。在音樂(lè)表演中，臨場(chǎng)的怯場(chǎng)是比較普遍的一種現(xiàn)象，緊張會(huì)直接影響到表演的發(fā)揮程度，嚴(yán)肅態(tài)度和意志是避免怯場(chǎng)的最佳途徑。嚴(yán)肅的表演態(tài)度是要有端正的表演信念，充分做好演出所有的準(zhǔn)備。首先是要熟練，如練習(xí)曲目的熟練程度和背譜熟練程度等；其次是意志，在音樂(lè)表演過(guò)程有時(shí)會(huì)出現(xiàn)大腦記憶的瞬間空白現(xiàn)象，這時(shí)就需要堅(jiān)定的意志，憑記憶堅(jiān)持下去，因?yàn)橐庵灸苷{(diào)節(jié)和控制人行動(dòng)的心理素質(zhì)。在臺(tái)上，表演者對(duì)于一些小的失誤都應(yīng)當(dāng)置之不理，憑自己的意志迅速調(diào)整自我的心態(tài)將表演進(jìn)行到底。世界著名的歌唱家多明戈(PlacidoDomingo)曾回憶說(shuō)：“在我腦中一瞬間出現(xiàn)了真空的感覺(jué)，這時(shí)就只能想到所唱的歌詞和表演中所要的東西?！雹嘀幌胫魳?lè)和要表達(dá)的情感是在臺(tái)上消除緊張的最好、最快的辦法?？朔訄?chǎng)緊張的途徑之一還是要有經(jīng)常演出的實(shí)踐，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)多了，習(xí)慣了臺(tái)上的環(huán)境，也會(huì)消除一些演出的緊張情緒。

注釋：

①波果斯洛夫斯基著《普通心理學(xué)》人民教育出版社，1981年版，第224頁(yè)

②張凱著《音樂(lè)心理》，西南師范大學(xué)出版社，2001年版,第126頁(yè)

③約·霍夫曼著《論鋼琴演奏》，人民音樂(lè)出版社,1984年版,第122頁(yè)

④韋瑋著《音樂(lè)表演中心理活動(dòng)的特點(diǎn)和作用》，原載于《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1998年第2期

⑤《外國(guó)音樂(lè)參考資料》[C].1980年第1期，第23頁(yè)

⑥《外國(guó)音樂(lè)參考資料》[C].1983年第4期，第117頁(yè)

⑦張凱著《音樂(lè)心理》，西南師范大學(xué)出版社,2001年版,第192頁(yè)

⑧《外國(guó)音樂(lè)參考資料》，[C].1983年第4—5期，第98頁(yè)