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一、課題背景及問(wèn)題的提出

縱觀以往所有的聲樂(lè)論著，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，即古今中外的許多學(xué)者都對(duì)歌唱呼吸的問(wèn)題給予了充分的重視。以往眾多的論述中有三個(gè)共同的特點(diǎn)：

1．幾乎所有的學(xué)者都用大量的篇幅論述了歌唱呼吸的重要性，特別是強(qiáng)調(diào)了正確的歌唱呼吸是形成完美、一流歌唱的基礎(chǔ)。這是因?yàn)橐磺袃?yōu)秀的歌唱技術(shù)都是建立在正確的歌唱呼吸基礎(chǔ)之上的；反之，幾乎所有的歌唱缺陷都與歌唱呼吸中的問(wèn)題有著直接的聯(lián)系。正如美國(guó)著名聲樂(lè)教育家威廉·文納所說(shuō)：“拙劣的歌唱是拙劣呼吸的直接結(jié)果”。①

2．“以深呼吸為動(dòng)力來(lái)演唱是世界上各種歌唱方法統(tǒng)一的要求”。②雖然有人按照氣息位置的上、中、下，把呼吸的方式劃分成為三種最基本的類型：即“鎖骨式呼吸”：因吸氣后可以看到鎖骨明顯突起而得名，這是一種最為表淺的呼吸方式；“胸式呼吸”：這是一種吸氣后胸部向前挺起兩肋向兩側(cè)擴(kuò)張，氣息存留在胸部的呼吸方式；“腹式呼吸”：這是一種吸氣后胸腔和兩肩保持不動(dòng)，由于肺的膨脹，將原本向上拱起的橫膈膜向下伸展、擴(kuò)張、從而加大了腹腔壓力，使得胃、腸部分微微向外凸起，好象氣息到達(dá)了腹部臍下的一種深呼吸，外國(guó)學(xué)界也把這種呼吸稱之為“橫膈膜式呼吸”或“胸腹式呼吸”，中國(guó)學(xué)界則把這種呼吸稱之為“腹部丹田式呼吸”。③無(wú)論是意大利美聲唱法中強(qiáng)調(diào)的“腹式呼吸”(“胸腹式呼吸”)，還是中國(guó)戲曲、民歌、曲藝等傳統(tǒng)唱法中所強(qiáng)調(diào)的“腹部丹田式呼吸”，總之，在世界范圍內(nèi)的各種唱法，都在以深呼吸為動(dòng)力來(lái)演唱是造就完美歌唱技術(shù)唯一有效方法的觀點(diǎn)上，達(dá)成了共識(shí)。

3．對(duì)呼吸器官的解剖知識(shí)進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹。這種知識(shí)雖然是有用的，但僅僅只停留在“解剖”水平層面之上，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。前人的歌唱呼吸學(xué)說(shuō)為聲樂(lè)理論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但歌唱呼吸學(xué)說(shuō)仍有待于進(jìn)一步的發(fā)展、完善。特別是有必要對(duì)于正確的歌唱呼吸為什么特別的重要、正確的與不正確的呼吸會(huì)給歌唱發(fā)聲帶來(lái)哪些有利或不利的影響、正確的(腹部丹田式)呼吸的形成機(jī)理到底是什么、學(xué)習(xí)、掌握正確的(腹部丹田式)呼吸應(yīng)注意哪些技術(shù)細(xì)節(jié)等問(wèn)題給予系統(tǒng)的論述。

二、論歌唱呼吸的“十要”“十不要”及其機(jī)理

1．肩要松弛，不要緊張

歌唱呼吸時(shí)，歌唱者的肩部要自然、松弛、放下。這樣既有利于將氣息吸入腹部丹田，也可使發(fā)聲器官處于自然、松弛、放下的狀態(tài)，有利于正確的發(fā)聲。反之，如果呼吸時(shí)，歌唱者的肩部緊張、聳起，這樣必然形成最為表淺的“鎖骨式呼吸”，同時(shí)也會(huì)引起發(fā)聲器官的緊張，從而影響正常的發(fā)聲。

2．胸要“微含”，不要挺起

歌唱呼吸時(shí)，歌唱者的胸部要“微含”，從而使胸部處于最自然、最松弛的狀態(tài)。這樣既有利于將氣息吸入腹部丹田，也可以使發(fā)聲器官自然、松弛，有利于自由自在地發(fā)聲。反之，歌唱呼吸時(shí)，如果歌唱者的胸部挺起(特別是用力挺起)，必然造成“胸式呼吸”。同時(shí)，也會(huì)引起發(fā)聲器官的緊張，從而影響正常發(fā)聲。

3．背要“微曲”，不要挺直

人的胸與背本來(lái)就是前后相連的，所以胸要“微含”與背要“微曲”(不要“挺胸”與不要“挺背”)，本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)方面。所以，背要“微曲”不要挺直的機(jī)理與胸要“微含”不要挺起是一樣的道理。

4．頸要“微縮”，不要梗直

歌唱呼吸時(shí)，歌唱者的頸部要“微縮”，不要梗直。是說(shuō)歌唱者的頸部要充分放松，從而感到頸的后部稍有縮短，而不是挺直(梗直)狀態(tài)。

歌唱者的頸部“微縮”，可以使頸部處于最自然、最松弛的狀態(tài)。這樣，一方面可使口、喉、咽腔變得通暢，有利于將氣息“悄無(wú)聲息”地吸入腹部丹田；同時(shí)也可使歌唱者的發(fā)聲器官處于最自然、最松弛、最自如的狀態(tài)，有利于正確的發(fā)聲。反之，梗直脖子會(huì)造成呼吸通道的梗塞，形成“鎖骨式呼吸”，并造成發(fā)聲的困難。

5．精神要振奮，不要緊張

精神要振奮，不要緊張。是說(shuō)歌唱者的心理要處于積極、興奮、活躍的狀態(tài)；而不是處于緊張、擔(dān)心、害怕、恐懼等消極狀態(tài)。

當(dāng)歌唱者的心理處于積極、振奮狀態(tài)時(shí)，歌唱者的呼吸機(jī)能可以被激活。吸氣變得通暢且易深入腹部丹田；同時(shí)，發(fā)聲機(jī)能也被激活，從而全面提高歌唱者的發(fā)聲效率。反之，當(dāng)歌唱者的心理處于緊張、擔(dān)心、害怕等消極狀態(tài)時(shí)，不僅會(huì)感到“提心吊膽”，也會(huì)感到因氣息上提而無(wú)法深入，形成“胸式呼吸”；同時(shí)，發(fā)聲器官也會(huì)變得緊張、別扭、發(fā)抖，其發(fā)聲機(jī)能和效率會(huì)明顯降低。這個(gè)問(wèn)題也會(huì)隨著歌唱者心理緊張程度的加劇而變得更加嚴(yán)重。

6．腹部要向外，不要向內(nèi)

腹部要向外，不要向內(nèi)，是說(shuō)當(dāng)氣息吸入腹部丹田之后，歌唱者要保持腹部輕微向外膨出的狀態(tài)，不要向內(nèi)推擠。

歌唱者吸氣之后，保持腹部輕微的向外膨出狀態(tài)，“在樂(lè)句進(jìn)行中，總把胃和小腹往外推，不是往里推”。④這樣，一方面可以有效地減少氣息的流失，另一方面也可以減緩氣息對(duì)發(fā)聲器官的推擠。

7．要“在氣上唱，不要用氣唱”

要“在氣上唱，不要用氣唱”⑤是說(shuō)歌唱者吸氣之后，要在保持腹部輕微向外膨出的狀態(tài)時(shí)，把聲音“放在”“擱在”或“騎在”氣息上唱，而不是用氣息去推、擠、頂著聲帶發(fā)聲。

呼氣肌肉群(主要包括斜肋肌、膈肌、腰背肌、腹大肌等)比聲帶閉合肌肉群(主要有披裂肌、杓狀肌以及頸部少量把喉頭向下拉的肌肉等)無(wú)論在數(shù)量上還是所發(fā)力量上都要龐大得多。所以，歌唱者要在生理上本來(lái)不平衡的情況下，找到機(jī)能上的平衡，從而有效地避免引起發(fā)聲器官的緊張反應(yīng)。

當(dāng)聲帶受到過(guò)強(qiáng)氣息推、擠的時(shí)候，必然會(huì)引起發(fā)聲器官的一種“保護(hù)性反射”，此時(shí)，聲帶緊閉，假聲帶閉合壓在真聲帶之上，舌根會(huì)后縮，下頜緊張，頸大肌拉緊……這一連串的緊張反應(yīng)完全是為了避免聲帶受到過(guò)強(qiáng)氣壓的傷害。也正是因?yàn)檫@種本能的、必然的“保護(hù)性反射”是與生俱來(lái)的，不需要經(jīng)過(guò)大腦思考的“無(wú)條件反射”，所以許多習(xí)慣用氣息頂住聲帶發(fā)聲的人只知道嗓子難受，高音上不去，而不知道這種情況完全是由于氣息過(guò)分推、擠聲帶所引起的。

8．呼吸要“生活化”，不要過(guò)分地“人為控制”

呼吸要“生活化”，不要過(guò)分地“人為控制”，是說(shuō)呼吸是人類維持生存的一種本能。人要生存就需要不斷地進(jìn)行氧氣和二氧化碳?xì)怏w的代謝活動(dòng)。這種代謝活動(dòng)一刻也不能中斷。而在歌唱活動(dòng)中，過(guò)分地人為控制氣息會(huì)與人生存最基本的生理代謝需要產(chǎn)生尖銳的矛盾。

歌唱呼吸一方面要保證歌唱活動(dòng)的完美進(jìn)行，另一方面也要保證人生有的生理代謝需要。而那種為了歌唱，過(guò)分地人為控制氣息的做法是不可取的。因?yàn)樵谶@種情況下，生理上的生存代謝之需會(huì)頑強(qiáng)地打亂歌唱者的人為控制活動(dòng)。最有效的方法是把歌唱的用氣之需與人的生理代謝之需統(tǒng)一起來(lái)。換言之，歌唱呼吸不僅要深入腹部丹田，更需要進(jìn)入人的生命系統(tǒng)。許多歌唱家所說(shuō)的“呼吸過(guò)程要全身參與”應(yīng)該是對(duì)這一認(rèn)識(shí)的最好解釋。

9．呼吸要“按需而入”，不要堆積氣息

呼吸要“按需而入”，不要堆積氣息，是說(shuō)要根據(jù)樂(lè)句的速度、長(zhǎng)短而吸氣、呼氣。既不要過(guò)度吸氣，也不要過(guò)多地剩余氣息?！^(guò)度吸氣或大吸一口氣，會(huì)導(dǎo)致“胸式呼吸”，還會(huì)因?yàn)榭?、喉、咽腔的過(guò)分打開(kāi)和過(guò)多氣息的反彈，而造成起唱(起音)的困難，同時(shí)，也會(huì)加快氣息的流失速度?！叭绻鼩馓?，你已經(jīng)處于困境了。你已經(jīng)制造了緊張的張力?！雹薅?dāng)樂(lè)句結(jié)束時(shí)，如果剩余的氣息太多，則會(huì)造成重新吸氣的困難。

10．用氣要節(jié)制，不要浪費(fèi)氣息

“吸進(jìn)的氣息要適當(dāng)、要合度，不宜過(guò)多”。⑦用氣(呼氣)則要注意節(jié)制，不要浪費(fèi)氣息。節(jié)制用氣的最佳方法：一方面要注意保持“腹部要向外，不要向內(nèi)”，這樣可以有效地減少氣息的流失；另一方面，要對(duì)整個(gè)樂(lè)句中的每一個(gè)字所消耗的氣息有所節(jié)制。咬字也是節(jié)制氣息快速流失的一個(gè)有效手段。反之，向內(nèi)推擠腹部，不注重咬宇和過(guò)度相信“打開(kāi)”的歌唱者的氣息流失會(huì)非常的嚴(yán)重。“所有氣短的人是用氣量過(guò)多的人”。⑧這是許多歌唱家在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

三、綜論

通過(guò)對(duì)歌唱呼吸“十要”“十不要”及其機(jī)理的論述，揭示了歌唱呼吸中的許多內(nèi)在規(guī)律。認(rèn)真歸納一下，可以得出以下認(rèn)識(shí)：

1．正確的歌唱呼吸確實(shí)是造就完美、一流歌唱的基礎(chǔ)

古今中外的許多學(xué)者不僅采用了大量的篇幅來(lái)論述歌唱呼吸的重要性，甚至還把歌唱呼吸的重要性強(qiáng)調(diào)到了過(guò)分的地步。如：歐洲聲樂(lè)大師伊·舒曼說(shuō)：“歌唱就是呼吸”。⑨意大利人甚至宣稱：“誰(shuí)懂得呼吸，誰(shuí)就會(huì)歌唱”，“歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù)”。這些說(shuō)法看似有些夸張，但我們仔細(xì)思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些說(shuō)法是十分有道理的。因?yàn)?，正確的歌唱呼吸一方面可為歌唱活動(dòng)提供源源不斷、可長(zhǎng)可短、可強(qiáng)可弱、收放自如的氣息供給，另一方面，又絕不會(huì)給發(fā)聲器官的高效運(yùn)作帶來(lái)任何不利的干擾。所以只有正確的歌唱呼吸才能造就完美、一流的歌唱。

2．深呼吸(腹部丹田式呼吸)是唯一正確的歌唱呼吸

如前所述，任何能夠引起肩、胸、背、頸緊張的呼吸方式，都會(huì)造成氣息的淺薄和發(fā)聲器官的緊張。只有腹部丹田式呼吸才能既為歌唱活動(dòng)提供充分的氣息供給，同時(shí)又不會(huì)對(duì)發(fā)聲器官的高效運(yùn)作產(chǎn)生任何不利的干擾。所以，這也是世界上各種唱法都在以深呼吸為動(dòng)力進(jìn)行演唱的觀點(diǎn)上能夠達(dá)成共識(shí)的原因所在。

3．深呼吸(腹部丹田式呼吸)是在身心處于自然、松弛狀態(tài)下獲得的

如前所述，當(dāng)歌唱者做到生理上(特別是肩、胸、背、頸……)自然、松弛的狀態(tài)與心理上既積極、振奮又自然、放松的狀態(tài)時(shí)，歌唱者的呼吸就會(huì)非常自然、松弛地深入到腹部丹田之中，只有這樣的腹部丹田氣才是正確的深呼吸，“……想著下去并不意味著壓迫用力和擠壓向下。而是松弛地往下去?！雹?/p>

這里有必要提到一種“似是而非”的，所謂的“腹部丹田氣”。許多歌唱者只知道要用腹部丹田氣，但卻采用了人為做作地把氣息強(qiáng)行憋壓、推擠到腹部丹田的方法。尤其值得重視的是許多教師就是用這種錯(cuò)誤的方法去教學(xué)生的，甚至采用“搬抬鋼琴”的方法去讓學(xué)生體驗(yàn)什么是“腹部丹田氣”和“支持”。用這種錯(cuò)誤的呼吸方法說(shuō)話都會(huì)很困難，又怎么能唱好歌呢！

4．正確的歌唱呼吸技術(shù)是一種十分復(fù)雜，也是難于掌握的歌唱技術(shù)

從前面提到的歌唱呼吸的“十要”“十不要”及其機(jī)理，我們可以看到正確的歌唱呼吸技術(shù)是十分復(fù)雜、難于掌握的。因?yàn)樵凇皞€(gè)要”“十不要”中的每一個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié)上出毛病，都會(huì)帶來(lái)呼吸和發(fā)聲上的許多問(wèn)題。如果我們認(rèn)真地分析一些歌唱呼吸有問(wèn)題的人，可以發(fā)現(xiàn)，有的是過(guò)分地挺胸，有的是脖子梗直、僵硬，有的則是把氣息憋壓、推擠到腹部……。當(dāng)然，更多的人則是同時(shí)存在幾種不同的技術(shù)細(xì)節(jié)上的毛病，從而使得呼吸和發(fā)聲的問(wèn)題變得更加嚴(yán)重了。雖然問(wèn)題產(chǎn)生的原因不一樣，但最終的結(jié)果卻是一樣的。那就是，不僅呼吸技術(shù)過(guò)不了關(guān)，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致發(fā)聲技術(shù)上的種種問(wèn)題。特別值得重視的是，由錯(cuò)誤的歌唱呼吸所引發(fā)的歌唱技術(shù)、藝術(shù)方面的問(wèn)題，已經(jīng)成為各專業(yè)院校學(xué)生成才率低下的主要原因了。希望這個(gè)問(wèn)題能夠引起聲樂(lè)教育界同行的充分重視。

注釋：

①(美)威廉·文納著，李維渤譯《歌唱——機(jī)理與技巧》，世界圖書(shū)出版社西安公司，2000年9月。

②⑧《怎樣提高聲樂(lè)演唱水平(二)》華樂(lè)出版社，2003年10月。

③⑦薛良著《歌唱的方法》，中國(guó)文聯(lián)出版社，1997年2月。

④⑤⑥⑨⑩(美)杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯《大歌唱家談精湛的演唱技巧》，中國(guó)青年出版社，1996年。