前言：本站為你精心整理了音樂文化課程思考研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

編者按：本論文主要從多元文化教育的時代背景對地方音樂文化進(jìn)課堂的呼喚；錫劇中豐富的江南文化營養(yǎng)是不可忽視的藝術(shù)教育資源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求等進(jìn)行講述，包括了多元音樂教育共存的時代、錫劇成形與發(fā)展的地域優(yōu)勢、錫劇的語言基礎(chǔ)、錫劇中江南民間音樂的集中體現(xiàn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，主要指人類以口頭或動作方式相傳等，具體資料請見：

【摘要】為了培養(yǎng)與義務(wù)音樂教育階段和高中音樂教育階段相適應(yīng)的音樂師資，2004年12月，教育部正式頒布了《教育部關(guān)于印發(fā)<全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案>的通知》，方案中的專業(yè)課程由必修課、選修課及地方和學(xué)校課程組成。其中地方和學(xué)校課程是根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)的課程。為此，筆者以錫劇為例，通過三個部分的闡述來探討高等音樂教師教育中地方音樂文化課程建構(gòu)的必要性，以便引起更多高等音樂教育者的充分重視。

【關(guān)鍵詞】高等音樂教師教育錫劇江南音樂文化

2004年12月，教育部正式頒布了《教育部關(guān)于印發(fā)<全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案>的通知》，由此展開了高等音樂教師教育課程探索和發(fā)展新的一頁，方案中的專業(yè)課程由必修課、選修課及地方和學(xué)校課程組成。其中地方學(xué)校課程是根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)的課程。為此，筆者以錫劇為例，來探討高等音樂教師教育中地方音樂文化課程建構(gòu)的必要性，以便引起更多高等音樂教育者的充分重視。

一、多元文化教育的時代背景對地方音樂文化進(jìn)課堂的呼喚

21世紀(jì)，是多元音樂教育共存的時代，這對中國音樂教育產(chǎn)生了極大的影響并形成了新的傾向。與教育形勢相適應(yīng)，教育部在2001年頒布了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在2003年頒布了《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》。在這兩個《課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)內(nèi)容中，“弘揚民族音樂、理解多元文化”①

已成為音樂教育中的主要理念之一。同時，“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源?！雹?/p>

高等音樂教師教育（原為高師音樂教育）一貫的培養(yǎng)目標(biāo)是以“堅持為基礎(chǔ)教育服務(wù)”的，為了培養(yǎng)與義務(wù)音樂教育階段和高中音樂教育階段相適應(yīng)的音樂師資，教育部在2004年12月正式頒布了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》的通知，方案指出專業(yè)課程由必修課、選修課及地方和學(xué)校課程組成。其中地方和學(xué)校課程是根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)的課程。

江南地區(qū)作為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，在這一區(qū)域的高等音樂教師教育中建構(gòu)江南音樂文化課程有著天時、地利、人和的條件。而江南地區(qū)的不同城鎮(zhèn)和區(qū)域，又形成了各自不同的音樂文化，如江蘇無錫的錫劇，蘇州的昆曲、評彈；浙江寧波的甬劇、湖州的湖劇，上海的滬劇等。

錫劇作為江南音樂文化的一個部分，在其發(fā)源地—無錫的江南大學(xué)中納入其高等音樂教師教育地方音樂文化的課程開發(fā)和建構(gòu)中去，是切實可行的。一方面，錫劇藝術(shù)起源、形成于無錫，有著其豐厚的發(fā)展歷史；另一方面，多元文化主義的滲透，教育理念的更新，錫劇作為地方文化傳承的載體，走進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳氛n堂已非難事。

二、錫劇中豐富的江南文化營養(yǎng)是不可忽視的藝術(shù)教育資源

（一）錫劇成形與發(fā)展的地域優(yōu)勢

錫劇，是一個長于抒情具有江南水鄉(xiāng)特色的戲曲劇種。錫劇從一種自娛自樂的說唱形式開始，經(jīng)歷了灘簧階段和常錫文戲階段，在說唱小戲的基礎(chǔ)上發(fā)展成大戲，在這個過程中，與它所處的地域位置有很大的關(guān)系：

一方面，錫劇的主要發(fā)源地—無錫，地處江蘇省東南部，西倚惠山，南臨太湖，南北京杭大運河縱貫；京滬鐵路橫穿東西，交通便利，商業(yè)繁盛。這使得無錫四鄉(xiāng)民間小調(diào)能夠流向城市市場，進(jìn)而擺脫簡陋、粗糙的自唱自娛階段而得到進(jìn)一步的發(fā)展。

另一方面，商業(yè)繁榮、人口眾多、社會文化娛樂需求較大的城市，是小戲發(fā)展為大戲所必須的物質(zhì)文化環(huán)境。辛亥革命前后，無錫、常州的灘簧先后進(jìn)入上海，得到了現(xiàn)代大都市文明的滋養(yǎng)，不久逐漸合班演出。錫劇的開放性和包容性，使得它博采京劇、文明戲、電影、昆曲等眾長，融為己用。如錫劇的曲調(diào)中吸收了蘇灘中的“迷魂調(diào)”、申灘中的“三角板”等板式。從劇目上來講，從寶卷和彈詞中引進(jìn)了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》等，從徽班中吸收了《琵琶記》和《潘金蓮》，自武林班中引進(jìn)了《荊釵記》、《白兔記》等，從京劇中移植了《販馬記》、《秦香蓮》等，還搬演了文明戲中的《楊乃武與小白菜》、《張汶祥刺馬》等。表演方面，灘簧演員紛紛向京劇演員學(xué)戲，這些使得錫劇的曲調(diào)形式、劇目戲本、表演程式更趨完善和豐富，從內(nèi)容到形式，從題材到化妝，都已不再是農(nóng)民小戲了，其發(fā)展勢頭逐漸超過了蘇劇、甬劇、湖劇等灘簧戲。解放后，隨著錫劇的進(jìn)一步改革與發(fā)展，逐漸成為華東地區(qū)僅次于越劇和黃梅戲的一大地方劇種。

（二）錫劇的語言基礎(chǔ)———吳方言（江南話）

語言是文化信息的載體。英國語言學(xué)家帕默爾說過“語言忠實地反映了一個民族的全部歷史、文化，忠實地反映了它的各種游戲和娛樂、各種信仰和偏見?！?/p>

方言作為一種語言現(xiàn)象，一種語言的變體，是“跟標(biāo)準(zhǔn)語有區(qū)別的、只在一個地區(qū)使用的話。”③

作為文化的載體，方言和地域文化在形成和發(fā)展的過程中是相互影響、相互促進(jìn)的。戲曲的生命力就在于使用方言，多樣的的方言造就了豐富的地方戲曲聲腔。

錫劇，是用無錫地方方言演唱的戲曲藝術(shù)，有著濃郁的江南特色。無錫方言的語言基礎(chǔ)是吳方言。吳方言在古代稱為吳音，近代以來的白話中稱為江浙話或江南話?！皡莾z軟語”，是對吳方言的一個昵稱。吳方言一向有“軟、糯、甜、媚”之稱，說起來婉轉(zhuǎn)動聽，一波三折。婉轉(zhuǎn)柔和的吳語使錫劇里的音腔常呈微波蕩漾之勢。錫劇以自身特有的語言魅力和音樂魅力展現(xiàn)著江南文化的詩情與柔美。

（三）錫劇中江南民間音樂的集中體現(xiàn)

1、錫劇的聲腔

錫劇，是在坐唱灘簧基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。灘簧，是江、浙一帶說唱藝術(shù)的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌，經(jīng)過民間的演唱流變衍化，一代代民間藝人的加工提高和對姐妹藝術(shù)的借鑒融合，逐漸形成錫劇的雛形，它最早出現(xiàn)在無錫東鄉(xiāng)楊尖嚴(yán)加橋一帶。據(jù)徐珂所編《清稗類抄》的記載，清代的彈簧演唱是“集同業(yè)者五六人，或六七人，分生、旦、凈、丑腳色，唯不加化妝，素衣，圍坐一席，用弦子、琵琶、胡琴、鼓、板，所唱亦戲文，唯另編七字句，每本五六出，歌白并作，間以諧謔?！汩g最多，有蘇灘、滬灘、杭灘、寧波灘之別?！雹?/p>

2、錫劇的曲調(diào)

錫劇曲調(diào)富有江南水鄉(xiāng)特色，旋律華麗優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流暢。

錫劇有三個基本曲調(diào)：簧調(diào)、大陸調(diào)和玲玲調(diào)。這三個調(diào)的曲式都是上、下句結(jié)構(gòu)，上句稱為“起板”，下句稱作“落板”，在兩者之間可以插進(jìn)旋律簡單、近似朗誦的“清板”。

簧調(diào)是錫劇最基本的，也是最古老的腔調(diào)?；烧{(diào)“源出江南長篇敘事山歌，吸收溶化‘說因果’及蘇州彈詞等民間音調(diào)而成。”⑤

簧調(diào)包括老簧調(diào)、簧調(diào)慢板、反弓老旦調(diào)、中急板、長三腔等多種不同板式的唱腔?；烧{(diào)感情奔放，旋律豐富，節(jié)奏樸素歡快，是一種帶有敘事、敘情的曲調(diào)。

3、錫劇的演唱特點

每一種藝術(shù)都與一定的文化相聯(lián)系，同時也是這種文化的表達(dá)。江南地區(qū)人煙稠密，山清水秀，風(fēng)光明麗，影響到戲曲藝術(shù)上，表現(xiàn)為纏綿婉轉(zhuǎn)，秀美細(xì)膩。在錫劇不同流派的唱腔中，既體現(xiàn)了各自不同的唱腔與風(fēng)格，也集中體現(xiàn)了江南戲曲特有的婉轉(zhuǎn)清麗。

旦角中的姚派（姚澄）唱腔音色圓潤清脆、咬字準(zhǔn)確清晰、運腔委婉多姿，善于吸收民間小調(diào)及兄弟劇種的曲調(diào)；沈派（沈佩華）唱腔運用輕微的“顫音”來裝飾旋律，真假音結(jié)合抒情而輕柔，猶如小橋流水。錫劇旦行中影響最大的是“梅派”（梅蘭珍），她的演唱委婉圓潤、音色甜嫩，俏麗明快，富江南水鄉(xiāng)靈秀之美。

錫劇中各流派的婉轉(zhuǎn)演唱中，充分展示了美麗、詩意的江南文化特質(zhì)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，主要指人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。錫劇生長植根在農(nóng)村，和農(nóng)民有著密切的關(guān)系，具有樸實的感情、生動的語言、濃厚的鄉(xiāng)土色彩。錫劇體現(xiàn)了江南地區(qū)人民群眾所特有的生產(chǎn)方式、生活方式、道德觀念、審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格。錫劇自覺不自覺地承擔(dān)了地方音樂文化宣傳的載體。