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[論文關(guān)鍵詞]改革；歷史取向；中國(guó)特色社會(huì)主義

[論文摘要]中國(guó)的改革開(kāi)放是在歷經(jīng)了十年動(dòng)亂的嚴(yán)重挫折之后艱難啟動(dòng)的，正確地理解“什么是社會(huì)主義”，是改革的重要前提；改革三十年，中國(guó)最大的成就是擺脫了蘇聯(lián)模式的負(fù)面影響，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使社會(huì)主義民主政治得到深入發(fā)展；中國(guó)的改革開(kāi)放只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史取向，才能沿著正確的軌道順利、深入、持續(xù)地發(fā)展。

今年是中國(guó)改革開(kāi)放30周年?；仡欉@段偉大歷程，黨的十七大報(bào)告給予了高度概括，即：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義”，“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。中國(guó)的改革開(kāi)放只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史取向，才能沿著正確的軌道順利、深入地發(fā)展。

一、改革開(kāi)放的重要前提：正確理解“什么是社會(huì)主義”

關(guān)于什么是社會(huì)主義，改革開(kāi)放以前是傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念和斯大林模式占據(jù)主導(dǎo)地位。曾對(duì)斯大林模式所體現(xiàn)的傳統(tǒng)社會(huì)主義原則進(jìn)行過(guò)總結(jié)，包括：實(shí)現(xiàn)工業(yè)國(guó)有化，農(nóng)業(yè)集體化，消滅剝削制度和生產(chǎn)資料的私有制度，消滅階級(jí)；有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，積極準(zhǔn)備條件為過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗等等。這些原則本身無(wú)可厚非，也確實(shí)是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，但問(wèn)題出在教條式地照上述原則去做，沒(méi)有真正從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。1957年之后，‘左’傾逐步發(fā)展，以致發(fā)生“”，“化”，“”，其結(jié)果是，雖然公有制經(jīng)濟(jì)部門(mén)占到90%以上，工礦企業(yè)一律按八級(jí)工資制拿工資，農(nóng)村則根據(jù)出工情況拿工分，收入差距不大，但卻是普遍地貧困；政治體系方面，黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)使一切權(quán)力集中于黨委，而黨委的權(quán)力又集中于第一書(shū)記，公民權(quán)利得不到有力地保障。嚴(yán)重的挫折，沉痛的代價(jià)，從反面促使我們進(jìn)一步思考什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。

以史為鑒，鄧小平認(rèn)為：“如果說(shuō)我們建國(guó)后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力方面有某種忽略?！薄?〕(P53)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索，“很重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是要搞清楚什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義?！薄?〕(P103)他講：“什么是共產(chǎn)主義?就是沒(méi)有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配。按需分配，沒(méi)有極大豐富的物資條件是不可能的。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。它要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，最終是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！薄?〕(P116)他明確指出：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義…在這些論述的基礎(chǔ)上，他總結(jié)出社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這就是說(shuō)，社會(huì)主義是解放、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，改革的唯一目的就是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善。

正是基于以上認(rèn)識(shí)，鄧小平所開(kāi)創(chuàng)的改革與時(shí)期的改革，思路是不同的。堅(jiān)持用生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)改革使公有化程度越來(lái)越高，達(dá)到一大二公三純，認(rèn)為只要公有化程度高，生產(chǎn)關(guān)系就能自動(dòng)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在后來(lái)的實(shí)踐中，注重單純的生產(chǎn)關(guān)系變革，以致于又回到階級(jí)斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，通過(guò)大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)確保所謂社會(huì)主義的純潔性。鄧小平在深刻總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出以“三個(gè)有利于”作為改革的標(biāo)準(zhǔn)，即以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，指出改革是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，“改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。”這就使改革回歸到歷史唯物主義的軌道，更具原則性、科學(xué)性和實(shí)踐性，這也是歷史的選擇。問(wèn)題的關(guān)鍵是通過(guò)創(chuàng)新、求實(shí)的改革，沖破傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義由斯大林模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變。

二、改革的重要經(jīng)驗(yàn)——不照搬別國(guó)模式，走自己的路

由于歷史的原因，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)深受蘇聯(lián)模式的影響，其特點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)方面是國(guó)家所有制占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，高度集中的管理體制，以行政手段為主的經(jīng)濟(jì)管理方法；政治方面是高度集中的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制，弱化的監(jiān)督機(jī)制。二戰(zhàn)后，斯大林把這種模式理想化、固定化，而且當(dāng)作樣本強(qiáng)行推廣到其他社會(huì)主義國(guó)家。20世紀(jì)50年代，斯大林模式整體移植到中國(guó)，并不斷地強(qiáng)化，成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)探索中的一個(gè)歷史包袱。它留給中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義者最大的難題是，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與社會(huì)主義民主人為割裂。中國(guó)的改革開(kāi)放所需要解決的主要問(wèn)題便是尋求建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治，改革開(kāi)放30年我們正是這樣走過(guò)的。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立是一個(gè)改革漸進(jìn)的過(guò)程。十一屆三中全會(huì)以后，當(dāng)我們集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，才真正認(rèn)識(shí)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的缺陷。為了彌補(bǔ)這些缺陷，我們把市場(chǎng)因素引入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上已經(jīng)沖破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)觀念。中共十三大把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié)都看作是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式和手段，并且市場(chǎng)和計(jì)劃的作用一樣，是覆蓋全社會(huì)的。1992年初，鄧小平南巡講話進(jìn)一步論述了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)是資本主義的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以和社會(huì)主義聯(lián)姻，因?yàn)槭袌?chǎng)的作用不同于資本主義的作用，市場(chǎng)可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。以此為基礎(chǔ)，黨的十四大明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立過(guò)程正是由以市場(chǎng)為取向的改革推進(jìn)和發(fā)展的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，我們進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放，從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，中國(guó)已經(jīng)完全融入世界經(jīng)濟(jì)體系。這不能不說(shuō)是一場(chǎng)偉大的革命。正如十七大報(bào)告指出的：通過(guò)改革，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，是我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

關(guān)于政治體制改革，因其復(fù)雜性和敏感性，我們采取了更為謹(jǐn)慎又不失時(shí)機(jī)的改革。鄧小平指出：“改革，應(yīng)包括政治體制的改革，而且政治體制改革應(yīng)作為改革的一個(gè)標(biāo)志”；〔4〕(P133)“政治改革總的目標(biāo)無(wú)非是三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度。第二，發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力。第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性”；〔5〕(P144)“改革的內(nèi)容，首先是黨政要分開(kāi)，解決黨如何領(lǐng)導(dǎo)，如何善于領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，這是關(guān)鍵。第二個(gè)內(nèi)容是權(quán)力要下放，解決中央和地方的關(guān)系，同時(shí)地方各級(jí)也都有一個(gè)下放權(quán)力問(wèn)題。第三個(gè)內(nèi)容是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，這和權(quán)力下放有關(guān)。還有一個(gè)內(nèi)容是提高效率?！薄?〕(P140)改革開(kāi)放以來(lái)，我們不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大人民民主，加強(qiáng)法制建設(shè)，實(shí)行法律面前人人平等的原則和依法治國(guó)的方略，推進(jìn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，并不斷完善基層民主制度，切實(shí)保障公民的民主權(quán)利。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，絕不照搬西方政治制度的模式。十七大報(bào)告重申：必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，基層群眾自治機(jī)制要在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)之下，要全心全意依靠工人階級(jí)，要支持職工參與管理。

在改革開(kāi)放不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程中，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義，它既不同于蘇聯(lián)模式所代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義，也有別于馬克思的原創(chuàng)社會(huì)主義構(gòu)想，更不同于西方資本主義發(fā)展模式，它是一種既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義原則，又富有中國(guó)特色，適合中國(guó)國(guó)情的新的發(fā)展模式。

三、改革開(kāi)放的著力點(diǎn)——科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)特色的結(jié)合

改革開(kāi)放要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確，之所以能引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色”。

“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，這是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)論。鄧小平講：“如果我們不是馬克思主義者，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)現(xiàn)在還是四分五裂，不但沒(méi)有獨(dú)立，也沒(méi)有統(tǒng)一。坦率地說(shuō)，中國(guó)不但要堅(jiān)持馬克思主義，而且，如果沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，中國(guó)革命也搞不成功。這種信仰是一種動(dòng)力”。〔7〕(P52)改革開(kāi)放以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為政治保障，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是不變的；改革要堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持共同富裕這一體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的原則。正是基于對(duì)共產(chǎn)主義的追求，改革開(kāi)放的實(shí)踐中，我們不斷探索正義，追求社會(huì)和諧，并致力于逐步把公平、正義原則貫徹的社會(huì)主義結(jié)構(gòu)和社會(huì)主義各個(gè)方面。社會(huì)主義和諧社會(huì)被確定為社會(huì)主義的本質(zhì)，改善民生被確定為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，公平被確定為社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，都是科學(xué)社會(huì)主義原則的最好體現(xiàn)。

在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，我們注意挖掘中國(guó)歷史資源，賦予其現(xiàn)代意義以期為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。改革開(kāi)放作為惠及全體人民的重大舉措，必須十分注意本民族的文化，通過(guò)啟動(dòng)中國(guó)歷史文化資源，彰顯中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的民族特色。十七大報(bào)告要求：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！备母锊皇欠穸v史，而是以史為鑒，積極地、批判的繼承歷史，發(fā)展歷史，進(jìn)而創(chuàng)新歷史。

中國(guó)的改革開(kāi)放所追求的社會(huì)主義是一種利用資本主義一切可以利用的東西，逐步取得對(duì)資本主義的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，并最終戰(zhàn)勝資本主義的社會(huì)主義。早就提出：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人”，“中國(guó)的和外國(guó)的，兩邊都要學(xué)好”，但是，要以中國(guó)的東西為主〔8〕(P82)。鄧小平也主張：“我們執(zhí)行對(duì)外開(kāi)放政策，學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，利用外資，這只是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)補(bǔ)充，而不能離開(kāi)社會(huì)主義道路?！薄?〕(P151)這正是我們?cè)诟母镩_(kāi)放的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的學(xué)習(xí)原則。

“中國(guó)的改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)是不容否定的，停頓和倒退沒(méi)有出路?！敝灰獔?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史取向，全黨、全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，求實(shí)創(chuàng)新，相信中國(guó)的改革開(kāi)放一定會(huì)取得更大、更驕人的成就。

[參考文獻(xiàn)]

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