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摘要：近年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，也得到了相關(guān)政府部門的政策支持，這給傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)帶來了良好的商機(jī)及契機(jī)，對于天津地區(qū)的傳統(tǒng)民間美術(shù)來說，這也將是一個新出路。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上，天津傳統(tǒng)民間美術(shù)要找準(zhǔn)定位，解決好相關(guān)問題，實(shí)現(xiàn)完美轉(zhuǎn)型，使得傳統(tǒng)民間美術(shù)能夠得到進(jìn)一步的保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；天津傳統(tǒng)民間美術(shù)；新出路

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從理論上看，就是指在國家加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度的情況下，人們通過自身的創(chuàng)意能力及其活動產(chǎn)生一定的產(chǎn)生價值，在廣大市場上能創(chuàng)造出來巨大財富的一類產(chǎn)業(yè)。在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涉獵范圍比較廣泛，但凡大家所熟知的設(shè)計、工藝、建筑、軟件、出版、影視、傳播、演藝、音樂、奢侈品、古董、游戲、時裝、廣告等行業(yè)都在范圍之內(nèi)。民間傳統(tǒng)美術(shù)主要是創(chuàng)作者豐富的想象力與靈巧的雙手共同打造出來的作品，完全依靠的是手里的“絕活”，運(yùn)用手工方式創(chuàng)造出來的，這與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的規(guī)?；I(yè)生產(chǎn)是截然不同的。如果把這些彌足珍貴的民間傳統(tǒng)美術(shù)作品全部投入到機(jī)械化生產(chǎn)中，眼前可能會有些小贏小利，最終只會讓那些傳統(tǒng)技藝或傳統(tǒng)文化消失殆盡，留下的僅僅是一些毫無創(chuàng)新能力的復(fù)制品。

比如，天津有名的木版年畫，如果只是一味地追求經(jīng)濟(jì)利益，完全依靠電腦進(jìn)行雕刻或噴繪，對那些傳統(tǒng)制作程度絲毫不重視，只能創(chuàng)造出不錯的仿制品，傳統(tǒng)美術(shù)技藝的審美價值將會慢慢地被人們遺忘，那些年俗文化也會逐漸失去味道。從另一方面看，現(xiàn)階段諸多傳統(tǒng)民間美術(shù)工藝作品出現(xiàn)了諸多問題，比如行業(yè)競爭壓力大，原創(chuàng)比不上復(fù)制品，形式突破抵不過循規(guī)蹈矩等，使得不少美術(shù)工藝作品還在使用傳統(tǒng)的材料，完全不探索或開發(fā)新材料的使用，這將給傳統(tǒng)民間美術(shù)工藝的長久發(fā)展帶來潛在的威脅。很明顯，天津傳統(tǒng)民間美術(shù)要想抓牢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這一歷史機(jī)遇，首先就得認(rèn)清那些給民間美術(shù)工藝制造路障的制約性因素，然后逐漸解決難題，否則將造成無法挽回的損失與傷害。

1天津傳統(tǒng)民間美術(shù)遇到的困境與難題

1.1傳統(tǒng)民間美術(shù)被商業(yè)化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如火如荼地進(jìn)行著，天津傳統(tǒng)民間美術(shù)成為了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力與源泉。但是，一味地追求商業(yè)利益之后，諸多傳統(tǒng)工藝失去了文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，甚至使得一些“偽”民間的美術(shù)工藝產(chǎn)品占據(jù)市場，一些傳統(tǒng)民間美術(shù)所獨(dú)有的文化風(fēng)韻與審美價值都變味了。

1.2市場化與傳統(tǒng)工藝兩極分化

天津的傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中更多的還是體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時期農(nóng)耕文化特色。隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，天津市的民間傳統(tǒng)美術(shù)分成了兩類：城市傳統(tǒng)的美術(shù)工藝以及鄉(xiāng)土氣息濃郁的農(nóng)村美術(shù)。首先，那些專業(yè)的手工操作者都會在城市從事傳統(tǒng)美術(shù)工藝活動，通過自己的雙手及技藝創(chuàng)造出做工精細(xì)、用料考究、充滿技術(shù)含量的高檔工藝品，主要在城鎮(zhèn)之間流通，面向的是市場經(jīng)濟(jì)。其次，廣大農(nóng)村的鄉(xiāng)土美術(shù)主要突出的是濃厚的地方特色，從業(yè)人員主要就是地方農(nóng)民，其創(chuàng)造出來的作品大多生動、技術(shù)含量相對不高，而且一些比較寫實(shí)的民俗文化用品居多，比如木版年畫、泥猴等，比較容易被社會發(fā)展的浪潮所掩蓋或消亡。

1.3市場性差，資金匱乏

在市場經(jīng)濟(jì)這個大環(huán)境下，天津民間傳統(tǒng)美術(shù)遭受了重創(chuàng)。它的作品自帶濃郁的傳統(tǒng)特色，藝術(shù)表現(xiàn)形式以及審美價值都有點(diǎn)落伍了，不容易被消費(fèi)者所接受，整體上都缺乏一定的消費(fèi)市場，作為一件藝術(shù)品所應(yīng)該具備的經(jīng)濟(jì)價值根本就無法實(shí)現(xiàn)。為了讓天津民間傳統(tǒng)美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值，最重要的一點(diǎn)還是要解決藝術(shù)部門或從藝人員的經(jīng)濟(jì)問題，促進(jìn)其良性發(fā)展，幫助民間藝術(shù)走向市場，被市場所接受。

2天津傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展新出路

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展這條道路上，天津民間傳統(tǒng)美術(shù)工藝不僅要做好保護(hù)、傳承與發(fā)展中華民族文化遺產(chǎn)的工作，還得完成向現(xiàn)代化生活轉(zhuǎn)型的歷史使命。這就意味著，我們要做的工作不僅僅是向有關(guān)部門申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，簡單地確定一個或一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人，或者建立一個小小的博物館，進(jìn)行幾個簡短的專題講座。在機(jī)器化大生產(chǎn)的背景下，我們的純手工這一技能應(yīng)該要最大限度地保留下來并充分地發(fā)揮出來，所創(chuàng)作出來的產(chǎn)品還得具有高度的情感化。也就是說，在產(chǎn)品設(shè)計上得綜合考慮一下，生產(chǎn)實(shí)踐過程、群體協(xié)作現(xiàn)狀、產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)形態(tài)以及消費(fèi)者的個性化需求等都應(yīng)該被考慮在內(nèi)，將傳統(tǒng)民間美術(shù)制作工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念完美地結(jié)合運(yùn)用。

作為傳統(tǒng)文化的一份子，天津傳統(tǒng)民間美術(shù)的價值是舉足輕重的，因此為了使傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，必須發(fā)揚(yáng)光大。在這一過程中，開展或建立民間工藝美術(shù)組織是極其迫切的，不僅可以發(fā)揮出該組織機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)配合作用，還能使政府部門、相關(guān)企業(yè)以及手工制作者們建立起行之有效的溝通橋梁，在信息上得到及時的反饋，在政策上也能更好地協(xié)調(diào)一致，最終實(shí)現(xiàn)資源共享、互惠互利的良好局勢。

參考文獻(xiàn)：

［1］閻若巖,肖盈,閆佳佑,周曉蘭.天津民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)在開發(fā)過程中面臨的挑戰(zhàn)及對策——以天津地區(qū)為例［J］.理論與現(xiàn)代化,2013.1

作者：高家明 單位：天津師范大學(xué)美術(shù)設(shè)計學(xué)院