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民俗文化的內(nèi)容豐富多彩現(xiàn)已成為旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。在我國當(dāng)前的旅游資源開發(fā)中，大量的民俗文化旅游資源仍舊散失在民間，自生自滅，默默無聞。積極地挖掘和開發(fā)民俗旅游資源，不僅可以為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增進(jìn)同國際間的友好往來和交流，而且還可以形成旅游特色，彌補(bǔ)以純觀光旅游為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的不足，提高我國旅游業(yè)在國內(nèi)國際的吸引力和競爭力。

一、民俗旅游概念

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以地域民俗事項(xiàng)為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的文化旅游活動(dòng)的總和。目前民俗旅游已和自然風(fēng)光、名勝古跡旅游一起構(gòu)成了頗具特色的旅游三大系列產(chǎn)品。從廣意來講，旅游實(shí)際就是民俗旅游，民俗和旅游是文化與生活的復(fù)合體。

二、民俗文化在旅游中的優(yōu)勢

1、民俗文化是重要的旅游資源

我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國內(nèi)外游客，構(gòu)成我國民俗旅游開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價(jià)值。

民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來華美國游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26％，而對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感愛好的卻達(dá)56.7％。目前，無論發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展：北美的“活人博物館”通過仿照當(dāng)年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現(xiàn)了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣；科特迪瓦利用其獨(dú)特精巧的人造面具表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，還舉辦了全國舞蹈節(jié)；突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化來發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅游大國。在國內(nèi)，深圳中國民俗文化村匯集了全國幾十個(gè)民族的燦爛文化，昆明云南民族村也展示了云南25個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗，在廣東，嶺南文化、客家文化和連南瑤族風(fēng)情的旅游開發(fā)也是目前的關(guān)注熱點(diǎn)。因此，對民俗文化的旅游開發(fā)進(jìn)行研究已成為當(dāng)今一個(gè)十分重要的課題。

2、民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求

（1）民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求

我國各種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價(jià)值。民俗旅游的開展，為旅游者提供了體驗(yàn)民俗審美文化的良好機(jī)會(huì)，常使旅游者獲得終身難忘的審美感觸。

（2）民俗文化能夠滿足旅游者的娛樂需求

我國各地許多的民俗活動(dòng)，如蒙族的那達(dá)慕大會(huì)、壯族三月三歌會(huì)、苗族的花山節(jié)、蘆笙舞等等，都帶有濃厚的娛樂性質(zhì)。在旅游活動(dòng)中，開展這些各具特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以很好地滿足旅游者在旅游活動(dòng)中求娛、求樂的心理需求。

（3）民俗文化能夠滿足旅游者的精神需求

民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會(huì)的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著成員的民族情感。通過參與、體驗(yàn)民俗旅游活動(dòng)，對于國內(nèi)游客來說，可以深入了解偉大祖國不同的民族、地區(qū)所呈現(xiàn)出來的特色各異的民俗風(fēng)情，感觸到源遠(yuǎn)流長的中華文化風(fēng)貌，在游覽活動(dòng)中潛移默化地受到生動(dòng)的愛國主義教導(dǎo)。對于海外華人來說，通過領(lǐng)悟祖先的生活方式，使他們對中國的歷史和現(xiàn)狀產(chǎn)生更大的愛好，從而形成更緊密的情感聯(lián)系。

三、兩者關(guān)系

旅游者通過開展民俗旅游活動(dòng)，才可能親身體驗(yàn)和觸摸到旅游地民眾生活事項(xiàng)，領(lǐng)悟到當(dāng)?shù)氐拿袼资马?xiàng)，領(lǐng)悟到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹姆绞胶?、思想意識和審美情趣，實(shí)現(xiàn)審美與自我完善的旅游目的，從而達(dá)到良好的游玩境界。從某種意思上來講：民俗旅游屬于高層次的旅游，在未來不久將成為現(xiàn)代旅游的主流之一；由于地方特色和民俗特色是旅游資源是旅游資源開發(fā)的靈魂，也具有獨(dú)特性與不可替代性，因此，民俗旅游資源是旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。能把握好并利用好這一優(yōu)勢資源是提高我國旅游品位的要害所在。

四、民俗特色旅游資源的保護(hù)

旅游開發(fā)一方面本身存在著扭曲地反映文化與真實(shí)地反映文化的差別，更重要的是，它必將干擾民俗文化原有秩序和發(fā)展過程，使落伍地區(qū)受到旅游者外來文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征，進(jìn)而在長遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征。

這種現(xiàn)象目前有不少少數(shù)民族地區(qū)業(yè)已出現(xiàn)，一些民俗旅游村落除了歌舞表演外，日常生活已面目全非，與外界趨同，旅游者求異求知的心理需求得不到滿足，旅游點(diǎn)的市場吸引力日趨下降。我們固然要看到，沒有一成不變的民俗文化，聯(lián)合國把橫斷山區(qū)的一個(gè)小村落劃定為世界民族人文保護(hù)區(qū)的做法畢竟不可能推廣到各地，也很難保證取得較好的實(shí)際效果。我們在旅游開發(fā)工作中所應(yīng)當(dāng)做的，一方面是盡量真實(shí)地反映民俗文化，對于不同時(shí)期的民俗盡量予以時(shí)間說明；另一方面是向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鹘虒?dǎo)，除了極少數(shù)野蠻的、愚昧無知的民治行為外，民俗文化是沒有優(yōu)劣高下之分的，都是世界文化的優(yōu)秀組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的同時(shí)更應(yīng)保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

民俗旅游資源的開發(fā)在我國還處于起步階段,如何在開發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)有效地保護(hù)民族文化資源,是民俗旅游發(fā)展的要害.現(xiàn)就我國民俗旅游資源開發(fā)存在的問題,提出了民俗旅游可持續(xù)發(fā)展的可行性策略。

五、開發(fā)和保護(hù)民俗旅游文化內(nèi)涵的策略

對傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行旅游開發(fā)能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益和其它積極影響,但它也給民族傳統(tǒng)文化帶來了不容忽視的負(fù)面作用,如傳統(tǒng)民族文化的同化、庸俗化、商品化等.加強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的可行性策略，對于民俗旅游的開發(fā)具有重要的價(jià)值和意義。

旅游業(yè)在開掘民俗文化資源時(shí),要充分發(fā)揮民俗文化在旅游業(yè)發(fā)展中的作用;樹立保護(hù)民俗文化傳統(tǒng)的意識;要多方位體現(xiàn)民俗文化的旅游價(jià)值。民俗旅游已成為當(dāng)今旅游業(yè)的一個(gè)亮點(diǎn).發(fā)展民族旅游業(yè)應(yīng)做到:自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承原則;旅游開發(fā)商應(yīng)注重保護(hù)民俗文化：注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益原則。

1、因地制宜，挖掘、開發(fā)和建造各具特色的新景觀、新產(chǎn)品

民俗旅游資源散存在各地各處。開發(fā)，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來觀光的能力。既包括對新開辟的旅游區(qū)中民俗旅游資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護(hù)和建造。俗語說“靠山吃山，靠水吃水”，開發(fā)民俗旅游資源要依賴當(dāng)?shù)厮鶕碛械墓逃匈Y源，就地取材，因地制宜地從當(dāng)?shù)氐馁Y源特點(diǎn)出發(fā)，利用本身所特有的優(yōu)勢。如建筑、服飾、風(fēng)味食品、民族歌舞等等，保持古樸的民風(fēng)、特有的風(fēng)情，同時(shí)又要讓現(xiàn)代生活中新的民俗脫穎而出。要辦原汁原味的民俗旅游，并不是要把一些文化落伍、思想愚昧的陰暗面暴露給來人，而是要在開發(fā)過程中揚(yáng)長避短，把純潔、文明的、表現(xiàn)民族氣節(jié)的正確方面提供給游客，那些落伍、愚昧的東西通過開辦民俗旅游，接受先進(jìn)、健康的文化、科技和思想，可以逐漸消除。

2、自然風(fēng)光、文物古跡與民俗文化有機(jī)結(jié)合，相得益彰

民俗作為一種文化資源還有一個(gè)突出特點(diǎn)：可移性。民俗旅游活動(dòng)除了在本地開展活動(dòng)，吸引游客，還可以移到自然風(fēng)景區(qū)和旅游城市進(jìn)行表演、交流，從而獲得更高的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。我國是一個(gè)多民族國家，蘊(yùn)藏著豐富的民俗文化資源，尤其很多偏遠(yuǎn)貧困的少數(shù)民族地區(qū)，民俗活動(dòng)更為豐富。雖然民俗旅游投資少，不需要大興土木和投入巨額資金去培植旅游景觀，但要在民俗源地逐一開辦民俗旅游活動(dòng)，從可進(jìn)入性和區(qū)域集中性來考慮，都十分困難。要使民俗旅游資源得到充分的開發(fā)和利用，與自然風(fēng)光、文物古跡有機(jī)結(jié)合，可通過開辟民俗旅游一條線或籌建民俗文化村、民俗風(fēng)情區(qū)、民俗博物館、民俗娛樂城等形式，帶動(dòng)民族飲食、民間蠟染、刺繡、挑花、編織等工藝品的綜合開發(fā)，將有突出特色的民俗旅游項(xiàng)目引進(jìn)聞名的自然風(fēng)景旅游點(diǎn)，以及國內(nèi)外旅游城市，作為固定的或流動(dòng)性項(xiàng)目，參與到觀光和文物古跡旅游，使它們相互促進(jìn)，相得益彰。

3、采取相對封閉措施，防止被同化

旅游者與旅游地之間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上由于旅游者對旅游地的社會(huì)影響遠(yuǎn)大于他們接受到的旅游地社會(huì)的影響，因而，對于旅游地文化尤其民俗文化來說，易遭到異地文化的沖擊和同化，導(dǎo)致地方文化的獨(dú)特性被削弱。如廣西侗族地區(qū)，把清代時(shí)建的鼓樓、風(fēng)雨橋拆下賣掉，取而代之的是鋼筋混凝土的磚房和拱橋。要避免這種消極作用的產(chǎn)生，就應(yīng)采取慎重的態(tài)度和相應(yīng)的防范對策。相對封閉措施、保持民俗旅游民眾辦，這是一種抑制同化的有效方法。這樣保持以地方習(xí)俗為主要旅游對象、當(dāng)?shù)厝罕妳⒓咏?jīng)營的相對封閉性，既能防止民俗文化被同化，體現(xiàn)民俗旅游真正的民族味、樸實(shí)感、親切感，又能造成文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)諸方面的相對神秘性，來刺激區(qū)域旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，帶來更多的客源。

4、高品位開發(fā)和利用民俗旅游資源，防止“庸俗化”

民俗旅游開發(fā)要保證具有魅力的民族文化能真正得以弘揚(yáng)和保護(hù)，就必須杜絕肆意褻瀆和歪曲旅游地民俗風(fēng)情資源的現(xiàn)象。扼制低格調(diào)，標(biāo)新立異、生搬硬套而造成的民俗庸俗化。因此，高品位開發(fā)利用民俗資源是舉棋之要害。高品位開發(fā)指旅游地在民俗資源開發(fā)上，要正確瞄準(zhǔn)本地區(qū)的資源特色，結(jié)合本地區(qū)及周邊地區(qū)旅游環(huán)境，把獨(dú)特的風(fēng)情民俗展示出來，開發(fā)建造民俗旅游資源，就應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)孛袼踪Y源充分地調(diào)查和研究，在此基礎(chǔ)上，選擇開發(fā)方向，確定文化定位，盡最大可能挖掘出當(dāng)?shù)孛袼踪Y源的潛力。

5、加大力度宣傳民俗旅游

要保持有的放矢供需對應(yīng)。多開發(fā)有市場需求的項(xiàng)目，成立專門的專家部門對旅游客源市場進(jìn)行有效的因素分析。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多媒體對民俗風(fēng)情進(jìn)行宣傳和推廣還可以借助一些展覽和博覽會(huì)對相關(guān)的信息展現(xiàn)給大眾。

6、保持走可持續(xù)發(fā)展的道路

民俗旅游是一種不可再生的資源，一旦過度開發(fā)，不注重保護(hù)就會(huì)枯竭乃至消失?？茖W(xué)合理的極大力度對民俗文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，我們必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。一方面及時(shí)組織有關(guān)的專家對民俗旅游資源環(huán)境進(jìn)行評估，科學(xué)的規(guī)劃旅游的接待量，制定年民俗文化環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，把民俗文化環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展調(diào)解起來。另一方面要依賴政府和媒體的力量，向公眾傳播有關(guān)的保護(hù)民俗資源的意識，加強(qiáng)民族意識，使少數(shù)民族群眾能辨證的對待自身傳統(tǒng)和生活方式，防止民俗被庸俗同化。

三、結(jié)語

總之，我們要在充分了解和認(rèn)識自身民俗資源的前提基礎(chǔ)下對其進(jìn)行有效而又合理的開發(fā)，注重處理開發(fā)和文化傳承之間的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的道路。用科學(xué)的指導(dǎo)目標(biāo)指導(dǎo)各項(xiàng)開發(fā)和利用。力爭與時(shí)俱進(jìn)，百花齊放，使我國的民俗旅游產(chǎn)品成為拳頭產(chǎn)品，使其持久的散發(fā)出它的獨(dú)特魅力，為我國的旅游添上亮麗的一筆，讓更多的人了解中國，同時(shí)讓中國的民俗文化走向全國、走向世界！