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摘要：中國(guó)畫也稱國(guó)畫，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要包括平面設(shè)計(jì)和動(dòng)漫設(shè)計(jì)兩種途徑，由于側(cè)重點(diǎn)和對(duì)接點(diǎn)不同，中國(guó)畫在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要分為畫面形式和意境兩個(gè)方面，而在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用則為造型和技法、構(gòu)圖和意境。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用探析

水墨畫是國(guó)畫的代表，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中特有的、獨(dú)具特色的繪畫形式之一。它融詩(shī)、書、畫、印為一體，凝聚著中華民族的文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)精華。其作品遵循“氣韻生動(dòng)”“意在筆先”的創(chuàng)作原則。如果說意境是中國(guó)畫的靈魂，那么筆墨則是中國(guó)畫的生命。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展不能是無源之水、無本之木，而是必須善于從傳統(tǒng)文化的精髓中汲取營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)的筆墨形式和優(yōu)美意境無疑是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一個(gè)巨大的資料庫(kù)；中國(guó)畫藝術(shù)也不能僅僅固守于自己的傳統(tǒng)，而要善于借助蓬勃發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)開辟出新的舞臺(tái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的種類有很多，關(guān)于中國(guó)畫在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們主要從平面設(shè)計(jì)和動(dòng)漫設(shè)計(jì)兩個(gè)方面來探析。

一、平面設(shè)計(jì)

（一）中國(guó)畫的形式美在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)畫最主要的形式是筆墨。充滿錐畫沙、屋漏痕等形式感的用筆，干、濕、濃、淡等多樣變化的墨色，中國(guó)畫就用這樣的筆墨而與其他畫種完全區(qū)分開來。探討中國(guó)畫的筆墨形式在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是最基礎(chǔ)的一個(gè)層面。水墨是水和墨的結(jié)合，其表達(dá)效果具有流動(dòng)性和偶然性。水和墨的不同比例，會(huì)產(chǎn)生不同的墨色效果，濃與淡，干與濕，反復(fù)暈染會(huì)產(chǎn)生自然的虛實(shí)關(guān)系，色濃則實(shí)，色淡則虛。水墨的潑灑、噴濺具有偶然性和自然性，這種偶然形態(tài)因其自然滲化而形成一種似與不似的形態(tài)，符合自然美的法則。中國(guó)人受這種自然滲化墨色的浸染已久，一些設(shè)計(jì)工作者也希望在平面設(shè)計(jì)中能表現(xiàn)出中國(guó)畫的筆墨效果。在以往，這是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)橹袊?guó)畫的筆墨效果只是水墨與生宣紙相遇才會(huì)出現(xiàn)的一種特定效果，用平面設(shè)計(jì)的工具難以實(shí)現(xiàn)，而因?yàn)閷?duì)材質(zhì)的要求我們又不能直接拿易損壞的生宣紙進(jìn)行設(shè)計(jì)，直接用國(guó)畫筆墨的電子圖片來設(shè)計(jì)又不易修改。這一難題已隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而逐步得以解決，現(xiàn)在我們可以借助數(shù)字中國(guó)畫軟件直接在電腦上設(shè)計(jì)出具有中國(guó)畫筆墨效果的作品。目前市場(chǎng)上出現(xiàn)的數(shù)字中國(guó)畫創(chuàng)作軟件主要有Blackink、墨客M-Brush等，這些軟件里的筆刷工具可以模仿出中國(guó)畫行筆之后出現(xiàn)的墨色滲染效果，這一技術(shù)為解決中國(guó)畫筆墨技術(shù)融入平面設(shè)計(jì)提供了極大的幫助。雖說鼠標(biāo)點(diǎn)擊下的筆墨效果還不能與真正的水墨宣紙暈染的豐富性相媲美，但至少具有了一些中國(guó)畫的筆墨韻味。從此，只要我們擁有一定的中國(guó)畫基礎(chǔ)就可以在電腦上操作鼠標(biāo)設(shè)計(jì)出清新脫俗、具有中國(guó)畫韻味的平面設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)的功能主要有兩個(gè)方面：一方面是傳遞信息；另一個(gè)方面是展示平面廣告背后潛在的精神，以及傳達(dá)設(shè)計(jì)師的情感。兩者相比，在當(dāng)今的商業(yè)社會(huì)，前者是其最重要的功能，它展示了平面廣告的商業(yè)目的，但是為了使這個(gè)傳達(dá)信息的過程更具打動(dòng)人心的效果，后者就必須引起設(shè)計(jì)師的重視。只有將商業(yè)目的與傳遞精神相結(jié)合，才能使平面廣告設(shè)計(jì)達(dá)到最優(yōu)化的視覺效果。因此，借鑒中國(guó)畫筆墨元素的設(shè)計(jì)手法，不但可以使平面設(shè)計(jì)更具有文化屬性，提升平面廣告的文化價(jià)值，同時(shí)也可增加平面設(shè)計(jì)在國(guó)人心目中的認(rèn)同感。由于中國(guó)畫筆墨的滲化效果，造成了很多國(guó)畫形象的“形”不是那么確切，于是，很多國(guó)畫家就形成了“似與不似”“以形寫神”的藝術(shù)追求，后來“似與不似”的藝術(shù)主張經(jīng)齊白石等藝術(shù)大家的宣揚(yáng)以后更是在國(guó)人心目中深深扎下了根；一些優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品就是采用這種“似與不似”“以形寫神”的中國(guó)畫手法創(chuàng)作出來的。韓美林在2008年設(shè)計(jì)的申奧標(biāo)志“奧運(yùn)五環(huán)”就是最佳例證：“奧運(yùn)五環(huán)”的圖形旋轉(zhuǎn)45度構(gòu)成的五角星狀，又與傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)相似，其動(dòng)作又“神似”運(yùn)動(dòng)員，整個(gè)五環(huán)緊密相扣體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)和攜手共創(chuàng)新世紀(jì)的美好愿望。在藝術(shù)表現(xiàn)上整體瀟灑，富有動(dòng)感，筆法有實(shí)有虛，色彩有重有淡，這種似與不似、以形寫神的形式很好地表達(dá)了中國(guó)文化的精髓。

（二）中國(guó)畫的意境構(gòu)成法則——留白在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)畫的意境構(gòu)成法則，也可以成為平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成法則。中國(guó)畫與西方油畫在第一感覺上最明顯的區(qū)別就是，中國(guó)畫畫面上有大面積的空白，也叫留白，通俗地講就是以少勝多。中國(guó)畫留下的空白雖空卻并不是一片虛無，這些經(jīng)過畫家精心設(shè)計(jì)的空白，在觀者的眼中可以幻化為云天、嵐霧、江河、池沼，等等。這種以有限物象導(dǎo)引到無限空間的方法其實(shí)就是國(guó)畫意境的構(gòu)成方法，而留白無疑是這一意境實(shí)現(xiàn)過程中最為至關(guān)重要的因素。在平面設(shè)計(jì)中，我們一樣可以借鑒這一留白手段來實(shí)現(xiàn)從有限到無限的意境升華。在平面設(shè)計(jì)中留白最大的作用是引人注意。畫面上大面積的空白能強(qiáng)化重點(diǎn)，突出主題，滿足視覺需求，同時(shí)空白能讓人的視覺神經(jīng)放松從而為觀者創(chuàng)造輕松的欣賞環(huán)境。留白被設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心地運(yùn)用之后，其作用就像音樂中的休止符，產(chǎn)生了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。它能引發(fā)觀眾的聯(lián)想，給觀眾以無盡的想象空間。只要安排得當(dāng)，留白會(huì)幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)目的，同時(shí)為設(shè)計(jì)作品增添“言有盡而意無窮”的神奇魅力。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，多喜歡用適合紋樣，但在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，越來越多的設(shè)計(jì)師開始注意到留白，并主動(dòng)用留白的原則來進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們發(fā)現(xiàn)，留白在日本的包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得更為明顯，留白可以使整個(gè)包裝的外觀顯得簡(jiǎn)潔大方、深刻又耐人尋味。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，畫面的留白往往占有較大的比例，有時(shí)甚至占到畫面的80%以上，而圖形與文字所占的比例相對(duì)較小。這種大面積留白的運(yùn)用，可以使招貼的畫面虛實(shí)相間，顯得空靈有生氣，充滿了無限的意境。畫面的空白面積使有限的直觀畫面充滿了諸多的想象，產(chǎn)生了無中生有的效果，滿足了人們精神層面的需求。

二、動(dòng)漫設(shè)計(jì)

（一）中國(guó)畫的造型與技法在動(dòng)漫設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用

中國(guó)畫是以筆墨來造型的，用筆對(duì)應(yīng)的是線條，用墨對(duì)應(yīng)的是塊面，中國(guó)畫特有的線條和塊面組合成的水墨氤氳的效果具有無與倫比的視覺美感，因此中國(guó)畫有時(shí)也被稱為水墨畫。中國(guó)的水墨畫藝術(shù)經(jīng)過幾千年歷史的錘煉，不僅歷久彌新，而且藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，畢加索曾說“真正的藝術(shù)在東方”，可見中國(guó)水墨畫藝術(shù)的魅力有著無可替代的地位。中國(guó)水墨畫藝術(shù)的“意境”與“韻味”不管在過去還是未來，依然是中國(guó)畫的主要風(fēng)格形式，也是動(dòng)態(tài)水墨畫的創(chuàng)作源泉。20世紀(jì)60年代上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》《鷸蚌相爭(zhēng)》等，把水墨畫和動(dòng)畫結(jié)合起來，這種水墨動(dòng)畫的造型沒有輪廓線，水墨在宣紙上自然暈染，渾然天成，一個(gè)個(gè)動(dòng)畫場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫，角色的動(dòng)作和表情因動(dòng)畫而優(yōu)美靈動(dòng)，潑墨的山水背景豪放壯闊，柔和淡雅的筆調(diào)充滿詩(shī)意，鮮明地體現(xiàn)了動(dòng)畫藝術(shù)的中國(guó)特色，是動(dòng)畫史上的一個(gè)創(chuàng)舉。當(dāng)時(shí)，該水墨動(dòng)畫片制作技術(shù)不但獲得了文化部科技成果一等獎(jiǎng)，還在國(guó)際上獲得贊譽(yù)，日本動(dòng)畫界甚至稱之為“奇跡”。但在當(dāng)時(shí)，因?yàn)榧夹g(shù)的限制，并沒有電腦制作，這么多的動(dòng)畫場(chǎng)景全都是一張張?jiān)谛埳袭嫵鰜淼?。十分鐘的?dòng)畫片就要畫幾千張畫稿?，F(xiàn)在，我們可以借助計(jì)算機(jī)軟件直接在電腦上進(jìn)行水墨動(dòng)畫創(chuàng)作，創(chuàng)作效率大大提高。可以說，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，水墨動(dòng)畫一定會(huì)有更廣闊的發(fā)展前景。除水墨元素之外，中國(guó)畫的線條也是最具有民族特色的一個(gè)造型元素。單純用線條來造型在中國(guó)畫中被稱為白描，白描造型要求極高，因物象之形、神、色、體積、質(zhì)感等均以線條表現(xiàn)，難度很大。因而線條取舍力求單純，對(duì)虛實(shí)、疏密關(guān)系要求很高，故而白描有單純樸素、簡(jiǎn)潔明確的藝術(shù)特點(diǎn)，是東方藝術(shù)的典型代表。中國(guó)古代有許多膾炙人口的白描佳作，如吳道子的《送子天王圖》、李公麟的《照夜白圖》等。中國(guó)畫以線造型的白描技法也可以直接運(yùn)用到動(dòng)漫造型中。上海美術(shù)電影制片廠1964年出品的動(dòng)畫片《大鬧天宮》中的動(dòng)畫造型就明顯地運(yùn)用了中國(guó)畫白描的技法，動(dòng)畫中的孫悟空、太白金星、托塔天王、玉皇大帝等眾多形象除掉色彩，就完全是國(guó)畫里的白描形象。這樣的造型方式使得動(dòng)畫形象具有了濃郁的中國(guó)特色。該部動(dòng)畫片獲得了倫敦國(guó)際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)等諸多大獎(jiǎng)。目前，對(duì)于中國(guó)畫的造型和技法在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)者除了具有相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)之外，還應(yīng)該具有相應(yīng)的國(guó)畫創(chuàng)作基礎(chǔ)，如果僅僅懂得計(jì)算機(jī)軟件的操作而對(duì)國(guó)畫技法與審美一竅不通的話，就無法創(chuàng)作出高水平的具有國(guó)畫風(fēng)格的動(dòng)漫作品。比如用毛筆來造型時(shí)，白描中的起筆、行筆、頓筆、收筆、一波三折，變化萬千，形象的風(fēng)格、氣質(zhì)特征也就在這充滿變化的線條中體現(xiàn)出來。但在電腦中，如何操作鼠標(biāo)來畫出這種充滿變化的線條，沒有經(jīng)過一定國(guó)畫訓(xùn)練的設(shè)計(jì)者就很難畫得出來。還有水墨畫，只有用毛筆在生宣紙上繪畫并達(dá)到一定的熟練度，才可以順利地在電腦上畫出水墨風(fēng)格的作品，所以，用計(jì)算機(jī)進(jìn)行國(guó)畫風(fēng)格的動(dòng)漫設(shè)計(jì)還需要認(rèn)真進(jìn)行國(guó)畫練習(xí)。

（二）中國(guó)畫的構(gòu)圖和意境在動(dòng)漫設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用

傳統(tǒng)中國(guó)畫的構(gòu)圖，又稱章法、布局，講究“經(jīng)營(yíng)位置”“置陣布勢(shì)”，注重畫面的開合關(guān)系，更注重畫面的布白與虛實(shí)關(guān)系。中國(guó)畫在構(gòu)圖上以散點(diǎn)透視和留白的特點(diǎn)在世界畫壇獨(dú)樹一幟。散點(diǎn)透視，通俗點(diǎn)說，就是邊走邊看邊畫的感覺，就像看《清明上河圖》《富春山居圖》時(shí)，總感覺是乘坐直升機(jī)在半空中邊飛邊看下面的世界，這跟西方油畫中的焦點(diǎn)透視恰好形成了鮮明的對(duì)比。邊走邊畫，移步換景，中國(guó)畫的散點(diǎn)透視的構(gòu)圖特征恰好與動(dòng)畫多角度、多視點(diǎn)的場(chǎng)景構(gòu)圖相吻合。再看留白，在國(guó)畫布局中，“計(jì)白當(dāng)黑”是傳統(tǒng)中國(guó)畫最常用的手段，中國(guó)畫在畫面上常常留有一定面積的空白，在這些空白處會(huì)產(chǎn)生特殊的審美效果，表現(xiàn)出一種畫外有畫的深遠(yuǎn)意境。另外這些空白使得畫面空靈、虛靜，蘊(yùn)含著濃厚的東方含蓄美。動(dòng)漫設(shè)計(jì)也可以把這種傳統(tǒng)中國(guó)畫構(gòu)圖方式引入到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，吸收借鑒中國(guó)畫畫面的布白和虛實(shí)關(guān)系，更好地傳達(dá)動(dòng)畫場(chǎng)景的意境美?！耙饩场泵酪恢笔侵袊?guó)畫的不懈追求，“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是有限的形與無限的神的融合，暗含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的深刻內(nèi)涵?！坝?jì)白當(dāng)黑”，創(chuàng)造了一種筆墨之外的無形之境，創(chuàng)造了中國(guó)畫的無言之美，使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，喚起觀者心靈深處的共鳴。比如《牧笛》這部水墨動(dòng)畫，可以說把水墨畫“計(jì)白當(dāng)黑”的意境美發(fā)揮到了極致。影片中的水牛形象是根據(jù)著名畫家李可染所畫的牛的風(fēng)格繪制的。為了這部影片，李可染特地畫了14幅有關(guān)水牛和牧童的水墨畫。李可染在畫水中的水牛時(shí)，通常只畫牛的上半身，牛的下半身去哪里了呢，牛的下半身就隱藏在空白里，這些空白就是水，這樣一黑一白，一實(shí)一虛，無畫處皆成妙境，恰如其分地展現(xiàn)了中國(guó)畫布白的優(yōu)勢(shì)。另外，《牧笛》的背景設(shè)計(jì)還請(qǐng)了著名的山水畫家方濟(jì)眾來進(jìn)行創(chuàng)作。通過布白合理的高山流水景象，展示了水墨山水的獨(dú)特魅力?？梢姡瑢鹘y(tǒng)的中國(guó)水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，有助于動(dòng)漫場(chǎng)景效果的最好發(fā)揮和藝術(shù)境界的完美營(yíng)造，那種空靈悠遠(yuǎn)的畫面和虛虛實(shí)實(shí)的意境會(huì)使動(dòng)畫片的藝術(shù)格調(diào)大大提升。散點(diǎn)透視法則和留白使畫面擁有了空靈悠遠(yuǎn)的意境。意境是傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)的審美核心和靈魂，如果把這種畫面構(gòu)圖方式用在動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，就能創(chuàng)造出富有國(guó)畫韻味的動(dòng)漫意境空間。在設(shè)計(jì)中，我們不能用筆墨紙硯來生搬硬套，而是需要用博古通今的胸懷，悠閑散淡的審美態(tài)度去構(gòu)思設(shè)計(jì)，需要我們從設(shè)計(jì)需要的元素著手，將色彩、畫面、思想創(chuàng)新，與數(shù)字技術(shù)融合在一起，再融入傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)的筆墨形式和意境，才能創(chuàng)作出擁有獨(dú)特靈魂的設(shè)計(jì)意境。當(dāng)然如何從富有韻味的處于二維宣紙上的空間轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫影視作品中的三維空間，這需要在創(chuàng)作中綜合利用三維動(dòng)畫軟件MAYA、視頻合成軟件AfterEffectsCS3、PremiereCS3及圖像處理軟件Photoshop設(shè)計(jì)開發(fā)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的三維水墨動(dòng)畫片，但這個(gè)前提是動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作者首先要具有良好的中國(guó)畫修養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

從藝術(shù)設(shè)計(jì)自身發(fā)展的規(guī)律來看，藝木設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開本民族的文化藝術(shù)土壤。充分借鑒吸收具有民族文化特色的傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)的元素，不但可以彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族特色，提升設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，而且可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的民族親和感和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另外，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)畫藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的應(yīng)用成為必然的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)畫藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的結(jié)合，豐富了數(shù)字媒體的內(nèi)容，增加了數(shù)字媒體藝術(shù)作品的藝術(shù)品味和文化品位，在視覺和審美上都符合當(dāng)代人的需求。因此，探討中國(guó)畫藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是提高藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的可行途徑，也是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)的一種傳承和發(fā)展。

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作者：王艷霞 單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)系