前言：本站為你精心整理了高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)傳承探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

〔摘要〕本文從“高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)”的傳承開發(fā)實施研究角度出發(fā)，對贛儺藝術(shù)的“傳承機(jī)制”進(jìn)行探索。以發(fā)揚(yáng)“十八大”提出的“文化自信”為指導(dǎo)思想，以推動贛儺“民族文化”成為“世界文化”為目標(biāo)，將高校藝術(shù)教育為平臺，總結(jié)出將“贛儺民間藝術(shù)”融入“高校藝術(shù)設(shè)計教育”的“雙向需求”，對“民間藝術(shù)”與“高校藝術(shù)設(shè)計教育”的發(fā)展都有著莫大的促進(jìn)作用。

〔關(guān)鍵詞〕高校藝術(shù)教育；贛儺藝術(shù)；民間非遺藝術(shù)傳承

一、高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)傳承的研究背景

贛儺作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，以其歷史久遠(yuǎn)、形態(tài)原始、品類豐富，且自成文化體系而享譽(yù)海內(nèi)外，中國文化部在2006年已將其列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高等教育承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承和國際交流多重功能，本課題將“高校藝術(shù)教育”與“贛儺藝術(shù)傳承”相結(jié)合，對培養(yǎng)保護(hù)與傳承地方文化的高端人才，推動贛儺藝術(shù)的活態(tài)傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，向世界傳播具有中國氣派和中國傳統(tǒng)的原生態(tài)文化藝術(shù)具有重大的意義。近年來國內(nèi)專家學(xué)者關(guān)于“贛儺藝術(shù)傳承”的研究文獻(xiàn)已經(jīng)提出“贛儺藝術(shù)”的深厚文化內(nèi)涵、獨(dú)特的文化價值體系、豐富的藝術(shù)視覺形式，能夠成為“高校藝術(shù)教育”的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，分析了將“贛儺民間藝術(shù)”融入“高校藝術(shù)設(shè)計教育”的“雙向需求”。目前“高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)傳承”停留在紙上談兵、收效甚微的窘境之中，缺少對“高校藝術(shù)教育”中“贛儺藝術(shù)傳承”實施路經(jīng)的研究。

二、贛儺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境

贛儺雖然已經(jīng)列入我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于傳承模式單一，缺乏具有現(xiàn)代意識和國際視野的高端人才，存在日益嚴(yán)重的失傳、斷代危機(jī)，再加上受到地域性的限制導(dǎo)致贛儺藝術(shù)傳承變得舉步維艱，目前贛儺藝術(shù)傳承存在的難題包含以下幾點：

1．贛儺藝術(shù)傳播模式的落后。贛儺藝術(shù)傳承多采納以家族為體系的“言傳身教，師徒制度”傳播模式，傳統(tǒng)儺藝人還保留著一師一徒制度的傳承模式，導(dǎo)致贛儺藝術(shù)傳承方式落后，覆蓋面狹窄。

2．贛儺藝術(shù)傳承對象的缺失。贛儺藝術(shù)缺乏系統(tǒng)的傳播形式與教學(xué)的規(guī)劃，加上現(xiàn)代藝術(shù)涌入，給傳統(tǒng)贛儺藝術(shù)帶來了很大的沖擊，導(dǎo)致年輕一代傳承人流失。

3．贛儺藝術(shù)受地域性的局限。由于地域性的限制，贛儺藝術(shù)這種原生態(tài)的寶貴藝術(shù)常常處于“藏在深閨人未識”的狀態(tài)，很難被外界接觸學(xué)習(xí)，使得傳承極其困難。

4．贛儺藝術(shù)與時代化的脫節(jié)。江西贛儺藝術(shù)古樸粗獷，氣勢磅礴，特別是幾千年來沒有什么變化，原生形態(tài)特征保存得這么完整，確實非常難得。然而，“原生形態(tài)”也是贛儺藝術(shù)“時代化”的牽絆。因此必須借助高校藝術(shù)教育使贛儺藝術(shù)與時代接軌，注入時代性、現(xiàn)代化的藝術(shù)因素，使其煥發(fā)新的文化魅力。綜上所述，贛儺藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其在傳承保護(hù)模式上陷入困境，如何更好地傳承保護(hù)贛儺藝術(shù)，使這一中國珍貴的傳統(tǒng)“非遺”藝術(shù)不會在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會被遺忘，構(gòu)建完善的傳承模式是十分必要的。而高校藝術(shù)教育承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承和國際交流多重功能，有責(zé)任與義務(wù)去對贛儺“非遺”文化進(jìn)行傳承保護(hù)。

三、高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)傳承的理論依據(jù)

1．高等教育的基本功能理論文化與教育有著本質(zhì)的聯(lián)系，文化既是教育的源泉結(jié)果，又是教育的過程。高等學(xué)校作為一種文化機(jī)構(gòu)，并不只是消極地接受文化的影響，而是通過具體的教育和研究活動反作用于文化：一是傳遞、保存文化，它使人們能迅速、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造的精神文化財富的精華，迅速成長為“文化人”；二是傳播、豐富文化，在文化交流與教育之間，存在著一種相得益彰的關(guān)系；三是選擇、提升文化，為了適應(yīng)時展的要求，高等教育可以對“文化”進(jìn)行篩選，擯棄糟粕，吸取文化的精華作為教育的內(nèi)容；四是吸收、融合各種文化，促進(jìn)文化交流，以創(chuàng)造出更符合本國國情的新文化。因此，以高等教育文化傳承功能理論為分析工具，以“增強(qiáng)文化自覺、文化自信”為基本遵循，基于本土理論體系建構(gòu)的自覺意識，以“贛儺藝術(shù)”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承為研究對象，對中國傳統(tǒng)“贛儺藝術(shù)”資源進(jìn)行挖掘，并通過高校藝術(shù)教育從多重角度予以現(xiàn)代闡釋，面對“贛儺藝術(shù)”的現(xiàn)實問題，通過高校藝術(shù)教育研究“贛儺藝術(shù)”的新發(fā)展、新特點、新需求，使其與新時代接軌，在藝術(shù)教育課堂上得到傳承延續(xù)，讓學(xué)生感受到贛儺美術(shù)所特有的藝術(shù)氣息，從中去感悟深厚的中華民族精神文化，珍視和傳承中華民族的文化基因。

2．基于后現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀和教育理論“后現(xiàn)代主義”是一種在哲學(xué)、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域流行的文化思潮。其基本特征是反對規(guī)范和約定俗成，注重設(shè)定多種可能，從多角度思考，創(chuàng)造多元化教育模式。目前高校藝術(shù)教育在自身藝術(shù)教學(xué)定位上存在偏差，將教學(xué)重點放在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計技法上卻收效甚微。因此，開發(fā)本土綜合藝術(shù)文化資源，把贛儺藝術(shù)導(dǎo)入高校的藝術(shù)教育中，可使其在藝術(shù)教育課堂上得到傳承延續(xù)，贛儺藝術(shù)中的美術(shù)資源蘊(yùn)含著豐富的人文情感，其文化底蘊(yùn)深厚，同時有助于學(xué)生樹立對民俗文化的保護(hù)意識，從而能讓傳承有序地進(jìn)行，擺脫培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技法為主導(dǎo)的單一教學(xué)模式，促進(jìn)藝術(shù)教育中的多元形式發(fā)展。

四、借助高校藝術(shù)教育平臺完善贛儺非遺傳承

贛儺藝術(shù)引入高校藝術(shù)教育，可以培養(yǎng)贛儺藝術(shù)傳承的高端人才，推動贛儺藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)贛儺藝術(shù)向世界傳播，是贛儺藝術(shù)最合適最系統(tǒng)的傳承形式，也是解除贛儺藝術(shù)失傳、斷代危機(jī)的必然選擇。

1．將贛儺藝術(shù)引入高校藝術(shù)教育，改善傳播模式的落后。以高等院校為教育平臺，以課堂教學(xué)、實踐教學(xué)等多元化教學(xué)模式為途徑，以贛儺藝術(shù)工作室、教材、多媒體案例等為教輔工具，全方面改善優(yōu)化贛儺藝術(shù)在“言傳身教，師徒制度”傳承傳播方式的落后窘境。

2．將贛儺藝術(shù)引入高校藝術(shù)教育，避免傳承對象的缺失。在高校藝術(shù)教育中開設(shè)贛儺藝術(shù)教育課程，以高校藝術(shù)類學(xué)生為非遺贛儺藝術(shù)的傳承者，使“贛儺藝術(shù)”的傳承對象更為廣泛、更具針對性，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生本身對“藝術(shù)”具有一定的興趣，且具有一定的美術(shù)功底。作為“贛儺藝術(shù)”傳承對象來說，是最適合不過，這將大大提高“贛儺藝術(shù)”的傳承效果，使傳統(tǒng)贛儺文化藝術(shù)“薪盡火傳，源遠(yuǎn)流長”。

3．將贛儺藝術(shù)引入高校藝術(shù)教育，打破傳統(tǒng)地域的局限。贛儺文化作為原生態(tài)的寶貴藝術(shù)，受到一定的地域性限制，以江西南豐、萍鄉(xiāng)等地最為知名，而在其他地區(qū)則出現(xiàn)“不為人知、無人問津”現(xiàn)狀。將贛儺藝術(shù)通過高校藝術(shù)教育進(jìn)行傳承，能夠打破原有的地域限制，在不同學(xué)校無差別地進(jìn)行教育傳承，并借由各地藝術(shù)學(xué)生進(jìn)行“二次”傳承創(chuàng)新。

4．將贛儺藝術(shù)引入高校藝術(shù)教育，煥發(fā)傳統(tǒng)文化的時代魅力。贛儺藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)“原生藝術(shù)”，其保持千百年不變的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，很難被新時代的藝術(shù)審美所接受，缺少與時代的接軌是導(dǎo)致其“無人問津”的根本原因。高校藝術(shù)教育作為以培育“時代性”藝術(shù)人才的搖籃，能夠更全面地對“贛儺藝術(shù)”進(jìn)行轉(zhuǎn)型升華，注入時代性的藝術(shù)因素與表現(xiàn)形式。因此，借助高校藝術(shù)教育對“贛儺藝術(shù)”這一原生文化藝術(shù)的傳承模式進(jìn)行改善，擴(kuò)大傳承對象，打破地域局限，使其與時代接軌，擺脫“低俗、草根”特性，在保障贛儺藝術(shù)品質(zhì)的同時提升贛儺民間藝術(shù)形式，再將贛儺藝術(shù)研究成果返還民間，能實現(xiàn)高校與民間傳承機(jī)制的相得益彰。

五、贛儺藝術(shù)與高校藝術(shù)教育相輔相成，全面提升

從“高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)”的傳承開發(fā)實施研究角度出發(fā)，挖掘“贛儺藝術(shù)”其深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的文化價值體系、豐富的藝術(shù)視覺形式，成為“高校藝術(shù)教育”的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

1．從理論演繹和經(jīng)驗總結(jié)的角度，以“高校藝術(shù)教育”承載“贛儺藝術(shù)”，使傳統(tǒng)的贛儺藝術(shù)“薪盡火傳，源遠(yuǎn)流長”。隨著各種國外藝術(shù)形式涌入國內(nèi)，對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化藝術(shù)帶來了極大的影響，贛儺藝術(shù)就被包含其中，贛儺藝術(shù)作為首批享譽(yù)世界的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其儺面、儺戲、儺舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式具備極高的藝術(shù)價值，贛儺這一原生藝術(shù)形式如果不能在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中得以保護(hù)與傳承，那么這一藝術(shù)瑰寶將很有可能被大眾所遺忘。因此，如何將它傳承并發(fā)揚(yáng)光大成為藝術(shù)保護(hù)者所要思考和實踐的問題。高校是各種知識的聚集地，這個場所可以為各種領(lǐng)域培養(yǎng)人才，贛儺藝術(shù)想要得到完整的保存與傳承就應(yīng)該選擇學(xué)校來作為系統(tǒng)教學(xué)的重要陣地，把贛儺藝術(shù)資源引入高校藝術(shù)教育中，是最合適也最系統(tǒng)的傳承。

2．從教學(xué)改革和模型構(gòu)建的角度，將“贛儺藝術(shù)”融入“高校藝術(shù)教育”，使“贛儺藝術(shù)”成為高校藝術(shù)教育的“源頭之水、活水之源”。目前高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂觀，大多高校將“藝術(shù)設(shè)計技法”作為其藝術(shù)教學(xué)重點，從而使得學(xué)生自身文化創(chuàng)造能力沒有得以重視和激發(fā)，使得學(xué)生缺乏自主創(chuàng)造性，更多的是接觸西方藝術(shù)作品并進(jìn)行學(xué)習(xí)效仿，甚至使得部分藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生“過時、老土”的思想偏差。將“傳統(tǒng)贛儺藝術(shù)”與“高校藝術(shù)教育”相結(jié)合，不僅能夠打開藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的眼界，看到中國非物質(zhì)文化的魅力，而且能夠從贛儺藝術(shù)中儺面、儺舞、儺廟的不同藝術(shù)形式中挖掘特色傳統(tǒng)藝術(shù)圖紋、造型、結(jié)構(gòu)等，有利于拓展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)意靈感。所以，高校應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行贛儺藝術(shù)設(shè)計教育。將傳統(tǒng)贛儺非遺藝術(shù)從民間帶帶到高校課堂，讓學(xué)生得以對這一傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶有所了解，提高學(xué)生們的藝術(shù)視野，同時豐富高校藝術(shù)教育的多元化，從而吸引更多學(xué)子了解傳統(tǒng)非遺藝術(shù)，成為高校藝術(shù)教育的“活水之源”。

3．從成果轉(zhuǎn)化和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的角度，以“高校平臺”優(yōu)化“贛儺藝術(shù)”，帶動贛儺藝術(shù)形式的“與時俱進(jìn)、推陳出新”，實現(xiàn)贛儺藝術(shù)的活態(tài)傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，并走向世界。要實現(xiàn)“贛儺藝術(shù)”在高校藝術(shù)教育的發(fā)展與創(chuàng)新，對于贛儺藝術(shù)本身的“傳承創(chuàng)新”是個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“贛儺藝術(shù)”作為保持千年的文化藝術(shù)形式“維持原狀、墨守成規(guī)”是不可行的，需要跟上時代的步伐，與現(xiàn)代藝術(shù)相接軌，才能做到真正的傳承發(fā)展。高校藝術(shù)教育正是以時代性、現(xiàn)代化藝術(shù)教育為主的教育模式，贛儺藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞，必然會產(chǎn)生絢麗的火花，受到現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊與改變，“贛儺藝術(shù)”才能夠擺脫千年不變的藝術(shù)形式，與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合做到“與時俱進(jìn)、推陳出新”，最終使這一傳統(tǒng)藝術(shù)更易于被大眾所接受，使其更符合現(xiàn)代人藝術(shù)審美，登上大雅之堂，也有利于贛儺民俗藝術(shù)資源的推廣，從而真正做到“傳承”與“創(chuàng)新”。

六、結(jié)語

綜上所述，高校藝術(shù)教育就要發(fā)揮高校平臺資源的帶動優(yōu)勢，通過贛儺藝術(shù)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新的聯(lián)動。以高校藝術(shù)教育為平臺，創(chuàng)新高校藝術(shù)教育中贛儺藝術(shù)傳承的教學(xué)模式，培養(yǎng)贛儺藝術(shù)傳承的高端人才，對“贛儺藝術(shù)”這一原生文化藝術(shù)進(jìn)行“挖掘轉(zhuǎn)化”，使其與時代接軌，擺脫“低俗、草根”特性，在保障贛儺藝術(shù)品質(zhì)的同時提升贛儺民間藝術(shù)形式，再將贛儺藝術(shù)研究成果返還民間，實現(xiàn)高校與民間傳承機(jī)制的相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雯靖.傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下的高校藝術(shù)設(shè)計教育.美術(shù)教育研究,2016（9）.

[2]程明.江西儺文化傳承與民間信仰融合力.前沿,2012（5）.

[3]丁慶.論江西儺舞及其課程資源開發(fā).北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2013（12）.

作者:趙勤 李鴻祥 單位:江西科技師范大學(xué)江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院