【摘要】植物體內(nèi)大量分布的微生物對(duì)植物產(chǎn)生的影響已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，特別是那些有益的影響可對(duì)植物的生長(zhǎng)及活性成分的形成產(chǎn)生一定的作用。甘草作為一種大宗中藥，其栽培品的質(zhì)量一直是人們所關(guān)心的問題，甘草有益微生物對(duì)提高甘草的品質(zhì)有重要作用。該文綜述了甘草有益微生物的研究進(jìn)展，以期對(duì)提高栽培甘草的質(zhì)量起到指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】甘草;內(nèi)生菌;根瘤菌;菌根真菌

甘草是豆科甘草屬(Glycyrrhiza)植物，其根及根莖為常用中藥，市場(chǎng)需求量大。近年來，隨著野生甘草資源的急劇減少，且國(guó)家明令禁止采挖野生甘草，使甘草供求矛盾日益尖銳。在這種情況下，對(duì)甘草資源的保護(hù)性利用及栽培甘草勢(shì)在必行。近年來，隨著人工甘草種植面積的逐年加大，提高甘草的質(zhì)量成為亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵問題。相關(guān)研究表明，植物有益微生物可以產(chǎn)生促植物生長(zhǎng)的活性物質(zhì)，提高植物固氮性能，促進(jìn)植物對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)，加強(qiáng)系統(tǒng)的生態(tài)平衡，保證寄主植物健康生長(zhǎng)。因此本文就近年來甘草有益微生物的研究進(jìn)展進(jìn)行綜述，以期對(duì)提高栽培甘草的質(zhì)量有指導(dǎo)意義。

1甘草內(nèi)生菌的研究現(xiàn)狀

內(nèi)生菌是指一生或至少一生中的某個(gè)階段能進(jìn)入活體植物組織內(nèi)，并且不引起明顯組織變化的真菌或細(xì)菌［1,2］。1993年，Strobel等［3］從短葉紅豆杉TaxusbrevifoliaNutt的樹皮中分離出二百多種微生物，其中有一株內(nèi)生真菌Taxomycesandreanae能產(chǎn)生紫杉醇，這一研究結(jié)果引起學(xué)者對(duì)內(nèi)生菌的廣泛興趣。目前，人們已經(jīng)從長(zhǎng)春花、千層塔、銀杏、厚樸等多種植物中分離得到了內(nèi)生菌，并取得了一些成果。

有學(xué)者對(duì)甘草內(nèi)生菌也進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)內(nèi)生菌對(duì)甘草產(chǎn)生一系列作用。宋素琴等［4］對(duì)采自新疆的健康野生脹果甘草不同組織中的內(nèi)生菌進(jìn)行分離，并純化得到149株細(xì)菌和2株真菌，鑒定得出149株細(xì)菌分屬于13個(gè)屬，2株真菌分屬于青霉菌屬Penicillium和鐮刀菌屬Fusarium。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)內(nèi)生菌可通過拮抗病原菌促進(jìn)甘草生長(zhǎng)。饒小莉等［5］從烏拉爾甘草健康植株的根莖葉中共分離到內(nèi)生細(xì)菌98株，并采用平板對(duì)峙方法篩選出6株菌株，其對(duì)植物病原菌有明顯體外拮抗活性，鑒定這6株拮抗菌株分屬萎縮芽孢桿菌(Bacillusatrophaeus)、多粘類芽孢桿菌(Paenibacilluspolymyxa)、枯草芽孢桿菌(Bacillussubtilis)、Paenibacillusehimensis。龔明福等［6］采用無菌操作技術(shù)從野生健康甘草Glycyrrhizauralensis的根、莖、葉、種子、根瘤等組織中分離出內(nèi)生細(xì)菌（Endophyticbacteria)125株，其中31株對(duì)棉花枯萎病菌(Fusariumoxysporum)、棉花黃萎病菌(Verticilliumdahliae)具有較強(qiáng)的拮抗活性，這31株內(nèi)生細(xì)菌分屬于氣芽孢桿菌屬(Aerobacillussp.)、氣單胞菌屬(Aeromonassp.)、芽孢桿菌屬(Bacillussp.)、黃單孢桿菌屬(Xanthomonassp.)、假單胞桿菌屬(Pseudomonassp.)、土壤桿菌屬(Agrobacteriumsp.)。另有研究發(fā)現(xiàn)，從甘草中分離的有些內(nèi)生菌還可產(chǎn)生活性物質(zhì)。韋革宏等［7］從烏拉爾甘草和光果甘草中共分離得到68株內(nèi)生菌，從中篩選出一個(gè)來自烏拉爾甘草的菌株Mesorhizobiumsp.CCNWGX022，從該菌株發(fā)酵液的石油醚提取物中分離得到了十八烷酸內(nèi)酯Rhizobialide，是第一次從內(nèi)生菌中得到此類物質(zhì)。另有學(xué)者研究了內(nèi)生菌在甘草不同部位及不同月份的數(shù)量變化趨勢(shì)。林世利等［8］分離出不同月份苦豆子、駱駝刺、苜蓿、鈴鐺刺、甘草不同部位的內(nèi)生細(xì)菌，研究阿拉爾地區(qū)豆科植物內(nèi)生細(xì)菌種群動(dòng)態(tài)。結(jié)果顯示5月份的苦豆子和甘草植株、8月份的苜蓿植株、9月份的鈴鐺刺和駱駝刺植株的內(nèi)生細(xì)菌的種類最多。內(nèi)生細(xì)菌種類的分布規(guī)律依次為苦豆子中葉＞莖＞根＞種子＞花，苜蓿中根＞葉＞莖＞花＞種子，鈴鐺刺中莖＞葉＞種子＞花＞根，駱駝刺中根＞莖≥葉＞種子＞花，甘草中莖＞根＞葉＞種子＞花。5種豆科植物生長(zhǎng)期中總帶菌量平均值在各個(gè)月份變化趨勢(shì)不同，并且各個(gè)月份的帶菌量處于交替變化之中，說明不同月份5種豆科植物內(nèi)生細(xì)菌的種類和數(shù)量不同，同種豆科植物不同組織部位的內(nèi)生細(xì)菌的種類和數(shù)量有差異。

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人生價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)2005年10月22日來源:網(wǎng)友提供作者:未知字體:[大中小]

錢的作用和功能在當(dāng)今社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，是不能低估的。錢是社會(huì)財(cái)富積累的象征，是人民富裕程度的標(biāo)尺，也是貧富的依據(jù)。我國(guó)人民經(jīng)過十七年的改革開放，絕大多數(shù)生活達(dá)到溫飽型，現(xiàn)在正向小康型邁進(jìn)。

人民幣的五大功能不能低估。而且隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，有些功能會(huì)更強(qiáng)化，更具有神明的魅力。這應(yīng)該看作是社會(huì)文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志。錢多了，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)集體、對(duì)個(gè)人都是有好處的。但不要忘記錢同世間萬物一樣，不無二重性。有人把它比做雙刃劍、兩面斧，是恰當(dāng)?shù)?。錢的正面效應(yīng)我們要承認(rèn)，但其負(fù)面效應(yīng)仍然不能忽視。錢本身是不分美丑善惡的，然而，人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中，如何賺錢，如何用錢，卻有美丑善惡之分。不管我國(guó)古代的魯褒也好，外國(guó)的莎士比亞也罷，他們對(duì)金錢繪聲繪色地給予貶斥和詛咒，都不能否定金錢的神明魅力。還是馬克思偉大，他既肯定了金錢所顯示的神明作用，又批判了金錢給人類社會(huì)造成的丑惡。的確如此，錢的負(fù)面效應(yīng)給社會(huì)造成的后果也是嚴(yán)重的。且不說資本主義社會(huì)中除了赤裸裸的金錢關(guān)系外，人與人之間再也沒有別的聯(lián)系了；就從改革開放以來，為了金錢走向腐化，走上犯罪道路的事例中不難看出，錢的腐蝕性、危害性，貪錢者必自毀，終究會(huì)落得個(gè)可悲可恥的下常所以，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的時(shí)候，把金錢觀當(dāng)作切入點(diǎn)是非常正確的。

論文關(guān)鍵詞：模仿；消費(fèi)者；自然界；獨(dú)特精神

論文摘要：創(chuàng)造性思維源自于生活、根植于生活，在生活中尋求和激發(fā)創(chuàng)造欲望，因此注重培養(yǎng)細(xì)致的“洞察力”尤為重要，對(duì)于周圍環(huán)境和生活的敏銳洞察，錘煉并開拓設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造意識(shí)。僅有表達(dá)設(shè)計(jì)意圖是不夠的，還必須有一定的造型能力和較強(qiáng)的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，因此服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作、構(gòu)思的時(shí)候，一方面體現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性風(fēng)格，另一方面要對(duì)自然生活、社會(huì)生活有獨(dú)到理解，兩者互為融洽。

一、造型美的思辨

1.設(shè)計(jì)的感悟和范疇

服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾說過：“這種美不在某一特殊的部分閃爍，而在所有部分總起來看，彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中，沒有一部分突出壓倒其他部分，損害全體結(jié)構(gòu)的完美”，也就是說，服裝是一種整體美，表現(xiàn)人的氣質(zhì)、心理、個(gè)性及人體結(jié)構(gòu)等因素與服裝的整體統(tǒng)一性。

2.統(tǒng)一與協(xié)調(diào)

中國(guó)首先出現(xiàn)的是比較哲學(xué)，在比較哲學(xué)的預(yù)設(shè)中才產(chǎn)生了中國(guó)哲學(xué)。歷史上出現(xiàn)的第一批以哲學(xué)的眼光審視中西方哲學(xué)的中國(guó)人，都是具有深厚的傳統(tǒng)文化根基的知識(shí)分子。這一時(shí)期，輸入西方文化的意義在于引進(jìn)一股新鮮的思想空氣，為中國(guó)的思想注入新的活力。正因如此，這些西學(xué)的譯介者的主要任務(wù)，就在于用一種中國(guó)人可以輕而易舉地接受的語言把西方文化的觀點(diǎn)表示出來。所以在介紹西方思想的時(shí)候，中國(guó)學(xué)人就往往用中國(guó)人慣用的詞語，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的專業(yè)術(shù)語去翻譯、解釋西方思想。

嚴(yán)復(fù)就是用中國(guó)人的觀點(diǎn)看西方、學(xué)習(xí)西方的典型。嚴(yán)復(fù)的一系列在中國(guó)知識(shí)界引起地震般的震動(dòng)的譯著，都不是嚴(yán)格意義上的翻譯，而是亦譯亦著，在翻譯中注入自己的思想、見解。從解釋方法上看，嚴(yán)復(fù)常常是在中國(guó)文化的背景中去理解西方文化思想。例如《天演論》的序言就說：“及觀西人名學(xué)，則見于格物致知之事。有內(nèi)籀之術(shù)焉，有外籀之術(shù)焉?！送凭矶鹪唬惺窃?，是固吾《易》、《春秋》之學(xué)也。遷所謂本隱之顯者外籀也，所謂推見至隱者內(nèi)籀也。”⑵這里嚴(yán)復(fù)就是用中國(guó)學(xué)人所熟悉的“格物致知”這樣的名詞，《易》、《春秋》這樣的典籍去比附《天演論》。

梁?jiǎn)⒊诙兰o(jì)初的幾年發(fā)表了幾篇介紹西方哲學(xué)思想的文章，把盧梭、培根、笛卡爾、康德、邊沁等人的思想介紹給中國(guó)學(xué)界。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這些外國(guó)思想的介紹，基本上接承了嚴(yán)復(fù)的解釋方法，就是站在中國(guó)文化的立場(chǎng)上看待西方哲學(xué)思想，盡可能用中國(guó)思想的術(shù)語去解釋西方哲學(xué)內(nèi)容，用中國(guó)思想家去附會(huì)西方的哲人，以此使熟悉中國(guó)文化的人們可以通過這種比較大致認(rèn)識(shí)西方哲人和西方思想。

說到培根的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊@樣解釋：

“綜論倍根（今譯“培根”——引者）窮理之方法，不外兩途：一曰物觀。以格物為一切智慧之根源，凡對(duì)于天然自然界至尋常粗淺之事物，無一可以忽略。二曰心觀?！熳又尅洞髮W(xué)》也，謂必使讀者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求致于其極，至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。其論精透圓滿，不讓倍根。但朱子雖然略言其理，然倍根乃能詳言其法。倍根自言之而自實(shí)行之，朱子則雖言之，而其所下功夫，仍是心性空談，倚虛而不征諸實(shí)。此所以格致新學(xué)不興于中國(guó)而興于歐西也?！雹?/p>

在梁?jiǎn)⒊P下，培根的“新工具”居然成為朱熹“格物致知”之法的深化和實(shí)化。梁?jiǎn)⒊谩案F理”解釋培根方法，因?yàn)椤案F理”這個(gè)詞及其內(nèi)涵自朱熹注《四書》被元朝定為科舉考試的唯一參考書，便已經(jīng)在中國(guó)知識(shí)人之中被廣泛認(rèn)識(shí)。以“窮理”釋培根，中國(guó)讀者無疑能夠迅速在頭腦中浮現(xiàn)二程朱熹的格物窮理學(xué)說，并以此去理解培根。梁?jiǎn)⒊谩案F理”解釋培根方法論的更深刻的原因緣于比較哲學(xué)中的語言問題。語言是理解思想的最重要的工具，中外的語言差異導(dǎo)致翻譯中一旦語言發(fā)生偏差，就會(huì)面目全非。梁?jiǎn)⒊⒆阌谥袊?guó)文化，在他的知識(shí)視野（包括他所掌握的詞語，以及詞語背后的思想）里，實(shí)在找不出什么詞語比中國(guó)文化的核心詞匯之一的“窮理”更能夠闡釋培根的思想，也就是說，培根的這種被梁?jiǎn)⒊Q為“窮理”的思想，在中國(guó)固有思想中找不出完全相對(duì)應(yīng)的思想，因此也找不出完全相對(duì)應(yīng)的詞語，在無法準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇硎龅臅r(shí)候，梁?jiǎn)⒊荒苡酶綍?huì)的辦法，也就是用中國(guó)文化大系中的“窮理”這個(gè)詞去附會(huì)培根的那種意思。在比較哲學(xué)中，幾乎一切思想移植的偏差和失誤都來自詞匯移植的錯(cuò)誤。梁?jiǎn)⒊谩案F理”介紹培根思想，中國(guó)讀者在閱讀梁?jiǎn)⒊奈恼碌臅r(shí)候，他們看到“窮理”、“格物”這樣的詞匯，腦海里浮現(xiàn)的就是宋明理學(xué)的那一套知識(shí)論，緊跟著的是整個(gè)理學(xué)的基本框架，而這恰恰無法準(zhǔn)確地理解培根的學(xué)說。人們?cè)诹簡(jiǎn)⒊恼Z義環(huán)境中認(rèn)識(shí)的培根，已經(jīng)和真正的培根相差甚遠(yuǎn)。

水工建筑物論文

在我們這個(gè)藍(lán)色的星球上，,只有小到2.5%的水是淡水，其中小足33%的水是流動(dòng)水，而流動(dòng)水中小到1.7%的水在河流中流淌在這些河流上，有一半以上都建了水壩，水壩對(duì)人類發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，水壩的效益是可觀的，同時(shí)，也給環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)帶造成了效益之外的影響隨著人們經(jīng)驗(yàn)的積累，水壩的績(jī)效和影響開始成為人們關(guān)注的對(duì)象，而逐漸引發(fā)了全世界范圍內(nèi)的關(guān)于水壩的爭(zhēng)議和爭(zhēng)淪《水壩與發(fā)展：決策的新框架》-2000年11月世界水壩委員會(huì)(wcd)}作總結(jié)的最終報(bào)告，為我們洋細(xì)了解水壩及其帶來的問題和爭(zhēng)論并找到行之有效的解決辦法。作了深入的剖析和論證。

河流流域是孕育人類文明的搖籃，水是人類生存和社會(huì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，而水壩則是人們管理、利用和分配水資源的一種手段對(duì)于水壩的爭(zhēng)淪關(guān)鍵不在其本身，而是關(guān)于水和能源資源開發(fā)的小同方案的選擇水壩在幫助社區(qū)和團(tuán)體利用水資源滿足糧食生產(chǎn)和生活等用水以及發(fā)電和洪水控制方面起到了重要的作用據(jù)估計(jì)，當(dāng)前全世界約有30%}40%的灌溉土地依賴水壩提供水源，這些水壩生產(chǎn)的電力約占世界總電力的19%建設(shè)水壩的決策小僅要考慮技術(shù)和成本問題，}司時(shí)還受許多其他囚素的制約水壩截?cái)嗔撕恿?，?duì)河流、流域和水生生態(tài)系統(tǒng)造成許多顯著的影明:水生生物多樣性、周邊森林和野生動(dòng)物生境的炎失，下游洪泛平原、濕地、河口和附近海洋生態(tài)系統(tǒng)功能的改變或炎失等ij樣地.水壩的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)給受影明地區(qū)人們的生活、生計(jì)和健康也帶來了嚴(yán)重和持久的影明，井導(dǎo)致了文化資源和文化遺產(chǎn)的炎失在考慮各方面因素的前提下，本著委員會(huì)提出的核心價(jià)值觀平等、效率、參與性的決策可持續(xù)性、責(zé)任—以作出最有效的決策通過對(duì)水壩的績(jī)效與影明、決策過程以及供水和能源服務(wù)的可利用方案進(jìn)行的回顧，委員會(huì)提出了一個(gè)關(guān)于水資源和能源資源開發(fā)的備選方案評(píng)估及決策程序的利框架—有關(guān)水壩的爭(zhēng)淪被定位于與人權(quán)、發(fā)展權(quán)和可持續(xù)規(guī)則相關(guān)的樞架內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)公正和可持續(xù)的發(fā)展，在承認(rèn)權(quán)力和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的基礎(chǔ)上，以一種公開透明的方式進(jìn)行決策井將所有與爭(zhēng)議有關(guān)的合法參與者包括進(jìn)來，刁能解決眾多而復(fù)雜的與水壩有關(guān)的問題進(jìn)一步地，委員會(huì)制定了七個(gè)建設(shè)性的、創(chuàng)新性的、應(yīng)優(yōu)光考慮的、原則用以指導(dǎo)決策的戰(zhàn)略重點(diǎn)及一系列并相應(yīng)提出一套關(guān)于水壩的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和退役的準(zhǔn)則與指南，幫助決策者和各利益相關(guān)方實(shí)施戰(zhàn)略重點(diǎn)這套指南井小是專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)已制定的修建水壩及相關(guān)草礎(chǔ)設(shè)施的}程質(zhì)暈標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度，而是包括了社會(huì)、環(huán)境、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)及金融各方面的一種指導(dǎo)，指引各個(gè)國(guó)家如何去作，如何能夠取得改善，以降低風(fēng)險(xiǎn)和成本《水壩與發(fā)展》由世界水壩委員會(huì)專家撰寫，他們中的許多人畢生致力于研究與河流和水壩有關(guān)的工程、環(huán)境、社會(huì)和制度問題，小少人都是相關(guān)專業(yè)的權(quán)威人十作者們有的來自發(fā)達(dá)國(guó)家，有的來自發(fā)展中國(guó)家.他們的文化和哲學(xué)觀點(diǎn)井小相同，在小斷的交流和辯淪之后最終達(dá)成了共識(shí)它完成于對(duì)各種證據(jù)和觀點(diǎn)的審查，這些證據(jù)和觀點(diǎn)來自廣泛的利益相關(guān)者:政府機(jī)構(gòu)、受}程影明的人群和非政府組織、群眾運(yùn)動(dòng)、水壩建設(shè)行業(yè)、出口信貸機(jī)構(gòu)和私人投資者，以及國(guó)際開發(fā)機(jī)構(gòu)等書中井沒有“支持水壩”或者“反對(duì)水壩”的淪調(diào)，也小是站在某一立場(chǎng)上為某個(gè)利益集團(tuán)說話，它客觀地講述了水壩建設(shè)給我們帶來了什么，好的壞的，井給出了指導(dǎo)和建議，可以作為各個(gè)國(guó)家制定相關(guān)規(guī)章制度時(shí)的借鑒和參考我國(guó)是世界上建有水壩最多的國(guó)家之一，最近幾年有關(guān)水壩建設(shè)問題的爭(zhēng)淪越來越激烈《水壩，;發(fā)展:決策的新框架》是一本關(guān)于未來水壩發(fā)展的重要讀物，它描述了小斷變化的發(fā)展形勢(shì)在這種形勢(shì)下，新的觀點(diǎn)、選擇和方案將徹底改變傳統(tǒng)的商業(yè)模式。

只看到水壩的“利”，而忽視了水壩的“弊”，是一種急功近利的掠奪行為，同樣，過分夸大水壩的“弊”，逢壩必反，反對(duì)在一切河流}_建水壩，反對(duì)一切水利上程，決不是對(duì)待水壩應(yīng)有的態(tài)度。在水壩是與非的爭(zhēng)論中，記者注念到了一位以“水博”為筆名為宣傳水電而頻繁論戰(zhàn)的斗士。在國(guó)家電網(wǎng)公司的辦公大樓，記者見到了這位網(wǎng)絡(luò)名人?，F(xiàn)實(shí)中的水博溫文爾雅，十分平和地分析水壩的利弊，他坦品不能說那此反壩宣傳完個(gè)沒有道理，只是他們看問題過」幾理想化，他們提出的理想化的要求我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件還做不到，希望爭(zhēng)論的雙力有更多的交流，這樣有利」幾形成對(duì)水電的正確態(tài)度。為此，他幾急地呼喚:歷史留給中國(guó)水電開發(fā)的機(jī)遇只有一段時(shí)間，希望社會(huì)對(duì)水電有清醒的認(rèn)識(shí)。但是我們留念到，水壩的是非之爭(zhēng)中，個(gè)別人和個(gè)別組織的炒作之聲蓋過了對(duì)水壩本身的是非評(píng)論。一此人煽情的表演，讓人們誤解只有反壩才是環(huán)保的。為此，我們不要忘記列寧的教導(dǎo):“只要再多走一小步，仿佛是向同一力面邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”我們?cè)撘栽鯓拥膽B(tài)度關(guān)注環(huán)保事業(yè)?那就是回歸科學(xué)和理性，以解決實(shí)際問題的態(tài)度對(duì)待每一項(xiàng)具體上程。正如一位環(huán)保組織干事所臺(tái):環(huán)保不是表演活動(dòng)，不是表演給大眾、表演給自己看，只有環(huán)保如同呼吸一樣自然，環(huán)保運(yùn)動(dòng)選擇細(xì)水長(zhǎng)流而不是激進(jìn)的時(shí)候，才是真正意義上的環(huán)保意識(shí)的覺醒。

我國(guó)是一個(gè)水資源空間分布不均，時(shí)間變化很大的國(guó)家。所以，我國(guó)先后修建了大中小水庫8萬總庫容達(dá)1700億立力一米、水庫我座多的作用是在河流洪水期蓄水，枯水期放

水修建這么多水庫，有益還是利弊兼得?首先從它的利”這一力一而來看，水庫可以調(diào)節(jié)河流水量的季節(jié)變化;夏季蓄存過多的雨水、河水;冬春季將蓄存的水放出。使淡水供應(yīng)平衡，力一便了居民的產(chǎn)卜活。并且，從另一力-而來看，它也增加了就業(yè)機(jī)會(huì)。雖然水庫有它力一便生活的一而，我們{一也有它不利的一而，修建水庫會(huì)破壞河流原始的生態(tài)環(huán)境。例如有關(guān)單位木想在怒江上游修建楊柳湖水庫大壩，們{遭到眾多學(xué)者的反對(duì)。囚為怒江有豐富的生物多樣性和生態(tài)原始性以及大量瀕危動(dòng)植物。怒江的魚類中有70%是土族魚類(并且梯級(jí)水壩會(huì)阻斷珍稀魚類和水生生物的門-活走廊，造成流域和環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的破壞。河流中的珍貴稀有魚類棲息環(huán)境改變，洞游和產(chǎn)卵通道被截?cái)啵刽~囚不適應(yīng)新環(huán)境i(ij滅絕。36位專家呼葉甘不要在怒江上建壩，保留一條自然的)nji”大型水壩的修建還需要移民。全球?yàn)榻ㄋ畨渭河?0008000萬移民。這此百姓為了修建水庫i(ij離開自己世代居住的家鄉(xiāng)。二峽移民們就是他們代表。千年古鎮(zhèn)、縣城，為了二峽這個(gè)宏偉的工程i(ij水沉于江底。再把我們的視野投向全球。全世界5(p/o以上電站發(fā)電低于頂期值，7cp/o未達(dá)到目標(biāo)。水庫平均成木超支5)美國(guó)利羅拉多河上有一座大型水壩，們{美國(guó)有關(guān)部門己宣布美國(guó)的水庫時(shí)代己經(jīng)結(jié)束了?！蔽覀兛上雐(ij知那座水壩的命運(yùn)，加拿大、挪威、非洲一此國(guó)家己開始拆壩禁壩。而對(duì)他們的做法，我們是否會(huì)對(duì)占全球45%水壩的我國(guó)倒抽一口冷氣?迄今，中國(guó)水庫己超過86萬座我們現(xiàn)在必需做的，就是充分發(fā)揮水壩的種種益處，讓它最大限度地造福于人民。對(duì)于它的弊端，我們要盡最大可能克服，讓浩浩江河隨心而涌!