摘要：全國高校GIS課程思政實驗案例庫之《中國傳統(tǒng)戲曲數(shù)字化平臺建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)布》，以中國傳統(tǒng)戲曲為主線，設(shè)計并實施八個綜合實踐案例，全面貫通地理信息科學(xué)專業(yè)從大一到大四的八門專業(yè)課程。該項目將傳統(tǒng)文化融入地理信息科學(xué)專業(yè)教育，作為課程思政的有機組成部分，找尋專業(yè)課程的價值屬性，加強專業(yè)課程的價值引領(lǐng)作用，提高課程思政教育的學(xué)生參與度、增強其獲得感。作者希望能為相關(guān)老師在理工科專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育提供參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)戲曲；地理信息科學(xué)專業(yè)；課程思政；理工科大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

北京大學(xué)錢理群教授曾在劉道玉教育基金會舉辦的“理想大學(xué)”專題研討會痛批：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。[1]”“精致的利己主義者”們，理想、信仰缺失，生活的目標(biāo)似乎就是追求個人利益的最大化。一些“精致的利己主義者”的出現(xiàn)，很大程度上是因為人文素養(yǎng)教育的不足。雖然教育部于1998年專門發(fā)布《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》要求，“教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用”[2]；2018年教育部在《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》中再次強調(diào)，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[3]。但是，大學(xué)生，尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育方面，仍然存在一些問題。比如，理工類學(xué)科實用性強，能適應(yīng)學(xué)生求生存的要求[4]，相對而言，學(xué)生普遍對人文素質(zhì)教育課程缺乏興趣[5]；由于師資等各方面因素的影響，理工科院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置比較單一；在人文素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的參與度不高、獲得感不強。關(guān)于如何提高理工類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不少老師進行了有益的嘗試。唐幗麗等[6]在北京化工大學(xué)進行了博物館教育與學(xué)校教育之間的互動實踐，將博物館教育的社會資源吸納并融合為學(xué)校通識教育資源?？v然博物館教育是通識教育的典型性反映形式，但是作為地處非省會城市的地方高校，博物館的資源十分有限。筆者認(rèn)為，在專業(yè)教育中滲透人文素質(zhì)教育，作為課程思政的有機組成部分，提高學(xué)生的參與度、增強其獲得感，對廣大普通本科院校而言，具有現(xiàn)實意義。

一傳統(tǒng)文化在人文素養(yǎng)教育中的獨特地位

通過加強傳統(tǒng)文化教育來提高我國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)的方法，目前在學(xué)界已經(jīng)得到了一定共識[7]。傳統(tǒng)文化在大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中具有獨特地位，2020年5月28日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求專業(yè)教育課程“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”[8]。

（一）傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀提供豐富源泉“富強、民主、文明、和諧”和重民本、尚和合、求大同的思想理念一脈相承；“自由、平等、公正、法治”的思想都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到萌發(fā)源頭；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了對講仁愛、守誠信和崇正義等思想理念的傳承?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，為社會主義核心價值觀提供了豐富的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的交相輝映，增強了社會主義核心價值觀的民族魅力、歷史底蘊[9]。

1.審美藝術(shù)的含義

德智體美是構(gòu)成現(xiàn)代教育的四大要素，但是在日常生活中我們通?？紤]的是德智體三類，而對于審美藝術(shù)的教育，在目前的教育體系中還沒有得到足夠的重視。隨著這幾年對于孩子審美藝術(shù)教育重視度的不斷增加，結(jié)合之前的相關(guān)定義，我們可以把審美藝術(shù)教育的內(nèi)涵簡單的介紹為：借助一定的教育活動，培養(yǎng)孩子認(rèn)識、欣賞并創(chuàng)造美的教育。通過這種定義我們可以看出，首先審美藝術(shù)是一種有正規(guī)的教育形式；其次一定的教育活動，是指需要借助在形態(tài)、意識具有一定美感的事物或活動對孩子進行美學(xué)的灌輸，使之在內(nèi)心產(chǎn)生對美學(xué)的認(rèn)同和喜愛，這是其他教育方式不可代替的。

2.小學(xué)教育的審美藝術(shù)教育中存在的問題

2.1教師的審美藝術(shù)素質(zhì)不高。

審美藝術(shù)的教育要依靠老師，各項教育政策的落實也同樣離不開基層老師的教育實踐。目前我國很多的老師無論是認(rèn)知還是審美能力上對于審美藝術(shù)都是嚴(yán)重不足的，當(dāng)代的學(xué)校老師有很大比例還是在以往應(yīng)試教育的背景下培養(yǎng)出來的，很少有關(guān)于美學(xué)的培訓(xùn)和接觸的機會，這導(dǎo)致小學(xué)教育老師在進行審美藝術(shù)教育時，對于一些教育的理論和嘗試，也無法從美學(xué)的角度對孩子加以闡釋，更加無法對孩子進行其他方面的健康科學(xué)的審美藝術(shù)教育。

2.2小學(xué)教材編制缺乏美學(xué)意味。

摘要：以襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院參加全國首屆高等職業(yè)院校體育課程思政教學(xué)設(shè)計大賽教學(xué)設(shè)計方案為例，探討教師應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)、高職形體與健美操課程思政的設(shè)計理念、本課程思政的整體把握、不同教學(xué)章節(jié)的思政點和具體實施路徑與方法等，進而提出高職院校形體與健美類課程思政的可行性對策和方略。

關(guān)鍵詞：高職；形體與健美操；思政；案例分析；對策

2020年10月，在全國首屆高等職業(yè)院校體育課程思政教學(xué)設(shè)計大賽教學(xué)設(shè)計大賽中，襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院形體與健美操團隊積極備賽，最終獲得二等獎。其思政創(chuàng)新思路、實施路徑和成功經(jīng)驗值得推廣和借鑒。

一、形體與健美操思政教學(xué)設(shè)計大賽教學(xué)設(shè)計方案舉例

以下為襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院形體與健美操團隊為參加全國首屆高等職業(yè)院校體育課程思政設(shè)計大賽所提供的案例模本。案例選題名稱：自信舞動青春，活力展示風(fēng)采案例載體：大學(xué)體育、形體與健美操、校園健身操（踩踩踩）授課對象與學(xué)情分析：1.授課對象：健美操選項課班學(xué)生學(xué)情分析：學(xué)生優(yōu)勢：大部分學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了常見的基本步伐，通過健美操的學(xué)習(xí)對健美操有一定的認(rèn)識，并且多數(shù)學(xué)生對健美操比較感興趣。學(xué)生劣勢：部分學(xué)生身體姿態(tài)有待改善，形體禮儀有待加強，且自信心不足，缺乏大膽展示的勇氣。教學(xué)目標(biāo)：了解健美操的練習(xí)方法和動作要求，明確音樂在健美操中的作用。技能目標(biāo)：①熟練掌握健美操基本步伐。②初步掌握健健身操前8*8拍的動作。③提高學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈活性和節(jié)奏感，培養(yǎng)正確身體姿態(tài)。思政目標(biāo)：①培養(yǎng)學(xué)生樂觀心態(tài)、愛國情懷。②培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)自我展示勇氣。設(shè)計理念：以“立德樹人，以體載德”為指導(dǎo)思想，以健美操教學(xué)為載體，在“三全育人”的指導(dǎo)下，通過“演、講、練、賽”教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂之美和律動之美。在展示青春活力的同時，重點激活學(xué)生不負(fù)韶華、激揚自我的自信心；切實提高對“健康中國”文化內(nèi)涵的認(rèn)知水平和踐行能力。實現(xiàn)技能培養(yǎng)、身心塑造和愛國情懷有機統(tǒng)一。實施路徑與方法：1.[課前]學(xué)習(xí)平臺學(xué)習(xí)任務(wù)①云課堂預(yù)習(xí)校園健身操“踩踩踩”第一小節(jié)動作；②思考問題：健美操比賽中展現(xiàn)美的狀態(tài)需要滿足哪些條件？2.[課中]教學(xué)實施①準(zhǔn)備部分：視頻導(dǎo)入，提高認(rèn)識：讓學(xué)生在跟隨方艙醫(yī)院醫(yī)患人員舞動的過程中體會積極樂觀的心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生對“健康中國”文化內(nèi)涵的認(rèn)知，強化學(xué)生鍛煉意識。學(xué)生領(lǐng)做熱身操②教學(xué)部分：演——講——練——賽個人演示，小試牛刀：復(fù)習(xí)階段引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國元素健美操音樂之美，激發(fā)學(xué)生的文化自信，鼓勵學(xué)生勇于展示自我。同時教師對預(yù)習(xí)的情況進行評價。針對講解，突破難點：教師采用示范演練的方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟動作力度、幅度的要領(lǐng)，提升表現(xiàn)力和展示美的能力。小組練習(xí)，學(xué)會堅持：在練得環(huán)節(jié)，通過小組糾錯和反復(fù)練習(xí)的方式相結(jié)合，促使學(xué)生掌握正確動作，提升協(xié)調(diào)性。激勵學(xué)生堅持練習(xí)。分組比賽，綻放風(fēng)采：根據(jù)打分標(biāo)準(zhǔn)小組互評，量化結(jié)果，激勵學(xué)生表現(xiàn)熱情，體驗成功，舞動自信。教師點評：對學(xué)生勇于展示自我的樂觀態(tài)度給予肯定，對學(xué)生在自我展示中表現(xiàn)出的自信加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生鑒賞美、追求美的生活熱情，從而增進學(xué)生對“少年強則中國強”的理解。③結(jié)束部分：放松練習(xí)——作業(yè)布置放松練習(xí)：瑜伽體位放松，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生展示肢體美，感受音樂美。3.[課后]云課堂學(xué)習(xí)平臺作業(yè)①討論作業(yè)：將課堂比賽的視屏到云課堂中，讓學(xué)生對照視頻找自己的亮點，思考改進的方向。②視頻作業(yè)：在云課堂中推送健美操比賽視頻，讓學(xué)生分析美的元素，提升學(xué)生鑒賞美的能力。效果預(yù)期：提升學(xué)生自信心，80%的學(xué)生能夠勇于展示動作。學(xué)生樂觀心態(tài)、提升愛國情懷。通過“演——講——練——賽”教學(xué)模式的運用，突破教學(xué)重難點，實現(xiàn)所有學(xué)生初步掌握新授內(nèi)容。創(chuàng)新點：思政教育潛移默化，與教學(xué)過程融匯貫通。利用信息化教學(xué)手段，采用“演+講+練+賽”的多維互動教學(xué)模式。教學(xué)反思：第二課堂的開展方面積極利用課余時間開展陽光體育活動，強化體育意識，建設(shè)校園體育文化。教學(xué)模式推廣方面將“演+講+練+賽”的多維互動教學(xué)模式，充分運用于課堂教學(xué)，發(fā)揮其最大作用。

二、由案例舉例引發(fā)的思考與分析

摘要：實訓(xùn)教學(xué)中融入道德教育的理念，可以落實在教材編寫、課程教學(xué)、課程體系、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)之中，道德教育是調(diào)節(jié)現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的各種矛盾的核心方法，也是提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：實訓(xùn)教學(xué)；道德教育；融合

現(xiàn)代教育中出現(xiàn)了一系列的不正常的現(xiàn)象，尤其是大學(xué)教育中，出現(xiàn)了一系列低效的現(xiàn)象。一是學(xué)生思想浮躁、缺乏信念，把主要的精力和時間花費在打游戲和看情感連續(xù)劇上，上課無感覺、昏昏欲睡、對知識無興趣，抱著混一張文憑的想法；這些學(xué)生的比例，越來越多，成了無法回避的問題。二是師生關(guān)系面臨重構(gòu)與調(diào)整。在打破傳統(tǒng)師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，重建新型的師生關(guān)系，面臨重大挑戰(zhàn)。師生關(guān)系已經(jīng)不是過去那種服從與被服從，教育與被教育的關(guān)系了，學(xué)生的主動性和能動性被激發(fā)，評教系統(tǒng)、學(xué)生發(fā)言、學(xué)生展示等，為學(xué)生提供許多機會參與教學(xué)評價。這是時代進步的體現(xiàn)，教育質(zhì)量的評價，需要學(xué)生的參與。從消費者的視角，審視教師的教學(xué)質(zhì)量、審視學(xué)校的教育水平，具有合理性；從某種角度來講，體現(xiàn)了學(xué)生對老師的督促和互動關(guān)系；但教師的角色，也面臨許多尷尬的局面，面對學(xué)生的課堂游戲與手機，幾乎無能為力；面對學(xué)生不正常的行為，幾乎沒有什么合適的、無風(fēng)險的手段和辦法。師生關(guān)系重構(gòu)，已成為核心問題之一。三是社會對大學(xué)的認(rèn)識正在悄悄改變。在新的形勢下，社會對大學(xué)的要求正在改變。大學(xué)不再是那么神秘和神圣，大學(xué)的德行是否能夠成為引領(lǐng)社會進步的核心力量正在受到挑戰(zhàn)。師生之間發(fā)生一系列沖突和矛盾，也引起了人們的不安，甚至對大學(xué)德行產(chǎn)生了質(zhì)疑。四是育德教育任重而道遠(yuǎn)。在利益原則的引導(dǎo)下，學(xué)生和老師都存在著自身的利益關(guān)系，而短期的利益關(guān)系與教育的道德行為，常常是對立的；道德理性與師生短期的利益欲望之間存在著沖突，調(diào)整理性與利益欲望兩者之間的關(guān)系，是德育教育的重點之一。在實訓(xùn)教學(xué)中提升大學(xué)的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合格的、品德高尚的大學(xué)生，是實踐教學(xué)不可回避的問題之一。

一、實訓(xùn)教材編寫中的道德因素與德育嵌入

首先，實訓(xùn)教材的編寫應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要，結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟、金融發(fā)展的實際情況，將生動的案例編入教材，將實踐中所需要的技能編入教材，進行訓(xùn)練。企業(yè)所需要的崗位特征、特點，在實訓(xùn)教材中要明確的體現(xiàn)，占主導(dǎo)環(huán)節(jié)。崗位要求的技能，通過任務(wù)導(dǎo)向型的教材，細(xì)化到各個章節(jié)。在教材的編制計劃、教材的質(zhì)量控制、質(zhì)量保證等各個環(huán)節(jié)，形成嚴(yán)格的質(zhì)量把控關(guān)卡，確保實訓(xùn)教材的質(zhì)量。在實訓(xùn)教材的質(zhì)量和技能目標(biāo)之中，嵌入道德因素，使得崗位職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，融入實訓(xùn)教材的案例之中，生動形象；在各個環(huán)節(jié)之中，形成符合道德原則的習(xí)慣和行為規(guī)則。實訓(xùn)教材中，崗位驅(qū)動型的教學(xué)安排，為道德習(xí)成提供了條件，如保險學(xué)實訓(xùn)教學(xué)中的誠信原則，可以很好地與道德教育相統(tǒng)一。在保險學(xué)的營銷中，堅持道德原則，堅持道德習(xí)慣，就可以獲得利益最大化；在公司金融、財務(wù)管理實訓(xùn)教學(xué)過程中，將公司的利益與社會利益相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，才能實現(xiàn)公司的長久發(fā)展；在實訓(xùn)案例和崗位職業(yè)要求中，嵌入道德原則，使得技能實訓(xùn)更深刻、更符合社會需要和整體利益。其次，在實訓(xùn)教學(xué)的質(zhì)量上，嵌入道德因素。在實訓(xùn)教材的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上，堅持道德原則。例如，在管理學(xué)工作計劃項目實訓(xùn)中，體現(xiàn)道德原則。把體現(xiàn)道德原則的實訓(xùn)教材，如環(huán)保、利他、外部性等原理，應(yīng)用到實訓(xùn)教材中，達(dá)到道德與管理學(xué)原理的結(jié)合，成為最好的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。在風(fēng)險管理實訓(xùn)中，結(jié)合道德的原理，互助美德與風(fēng)險管理相統(tǒng)一。在教材質(zhì)量的審查過程中，增加道德審查的標(biāo)準(zhǔn)，形成潤物細(xì)無聲，達(dá)到育德育人的效果；同時要防止濫用道德標(biāo)準(zhǔn)替代專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，要讓兩者有機結(jié)合。最后，在教材的質(zhì)量保證中，融入道德因素。通過教材質(zhì)量的控制、策劃、目標(biāo)、方針、檢測、改進等各個環(huán)節(jié)。進一步在教材中融入道德因素，實現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)。例如，“天人合一”符合中國傳統(tǒng)的道德原則，在管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的教材中，體現(xiàn)人類與自然和諧共處的原則，就是人類長遠(yuǎn)利益的最大化原則?？梢园训赖乱蛩厝谌虢滩馁|(zhì)量控制的各個環(huán)節(jié)之中，融入實訓(xùn)操作各個環(huán)節(jié)之中?！拔锔偺鞊瘛迸c“仁義道德”相統(tǒng)一，體現(xiàn)了競爭的自然法則和人性的相結(jié)合，面對殘酷的現(xiàn)實競爭，保持一份人性化的道德底線，正是“天人合一”原則的體現(xiàn)。市場經(jīng)濟為核心的利益最大化原則，必須以道德底線為前提。在實訓(xùn)教材的案例策劃中，堅守道德底線教育，貫徹道德理念。

二、實訓(xùn)課堂教學(xué)中的道德理念因素

摘要：符號論美學(xué)家洛溫菲爾德曾經(jīng)說過：“兒童的繪畫不只是在一張畫紙上涂抹，它表達(dá)了兒童在他作畫時所有的感情，……每一幅畫都反映了每個兒童的對美好事物的感情、審美情趣乃至社會性發(fā)展等?！彪S著我國教育的不斷改革，國家越來越重視小學(xué)在青少年人生發(fā)展中的基礎(chǔ)培養(yǎng)，小學(xué)美術(shù)課是為兒童未來的繪畫天分打下基礎(chǔ)的重要階段，因此，如何在教育中充分挖掘兒童的審美天分，培養(yǎng)其美學(xué)情操，是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育中值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；美學(xué)情操；教育；培養(yǎng)

隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人才的競爭成為我國綜合國力競爭中的重要因素，國家開始大力推進青少年的素質(zhì)化教育，要求在青少年的教育中要重視其綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，注重挖掘兒童的創(chuàng)造力和審美能力，順應(yīng)時展的潮流，使得小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠與時俱進，為兒童日后的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以人性化教學(xué)方式激發(fā)兒童的參與和創(chuàng)作熱情。小學(xué)美術(shù)教育的重點是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，對小學(xué)兒童美學(xué)情操培養(yǎng)展開研究，使兒童在掌握基本美術(shù)技能的條件下，注重課堂教學(xué)和課外實踐的美學(xué)教育，培養(yǎng)兒童的審美能力，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟生活，使美術(shù)回歸生活的本源。根據(jù)教師能力的相關(guān)培訓(xùn)和國內(nèi)外教材的查閱，筆者將培養(yǎng)小學(xué)兒童美學(xué)情操的方法總結(jié)為以下四種：

一、整體法與個性法合理結(jié)合

1、整體法

整體法是指將每個年齡段的小學(xué)生都看作不同的整體，根據(jù)年齡發(fā)展階段進行教學(xué)，主要分為小學(xué)低年級（一、二年級）、小學(xué)中年級（三、四年級）和小學(xué)高年級（五、六年級）等三個年級段，隨著年齡的增長和社會經(jīng)歷的積累，不同年級段的孩子對美學(xué)有著不同的認(rèn)知，教師要通過平時與學(xué)生的交流和相關(guān)的社會經(jīng)驗來選擇不同的教學(xué)方法進行整體教學(xué)。低年級段學(xué)生剛剛步入小學(xué)校園，他們審美情感主要依靠老師和家長的引導(dǎo)，因此這時候的教學(xué)要注重孩子人生觀、世界觀、價值觀的塑造，教授其明辨是非的能力，分辨生活中的真善美和假丑惡。而對于小學(xué)高年級段，學(xué)生們經(jīng)過了幾年的校園生活已經(jīng)開始慢慢形成社會經(jīng)驗，對于事物的美丑也有了自己的主張和看法，更加注重同齡人的意見，這時候的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性發(fā)展，以平等的姿態(tài)進行教學(xué)和對話，聽取學(xué)生的意見并以朋友的身份對其審美提出意見和建議。