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審美素質(zhì)論文范文第1篇

語文是美學(xué)載體，其中既有文學(xué)形態(tài)的精美顯現(xiàn)，也有教學(xué)形態(tài)的審美表現(xiàn)?？梢哉f，語文幾乎可以傳達(dá)世界上美學(xué)家致力研究的一切美。因此，語文教師應(yīng)在審美情感的參與下，充分挖掘語文教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容、抽象概念與鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把深?yuàn)W的知識(shí)傳授與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在努力提高學(xué)生語文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。本文擬就如何在語文課中塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感和審美理解力方面，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勔患褐姟?/p>

一、創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家感知社會(huì)生活的結(jié)果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對(duì)象和創(chuàng)作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內(nèi)容和思想感情就必須通過對(duì)作品的感知。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者心情相契和?！迸c其他藝術(shù)形式不同，文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象，而是通過語言虛擬的間接形象。因而，審美感知與一般的感知不同，它帶有濃厚的感彩，伴隨著敏銳的選擇力和具有整體性的特點(diǎn)。審美感知力是審美主體全部審美過程的第一步。

在審美中，人們總要調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)作為補(bǔ)充，把過去曾經(jīng)建立的某種暫時(shí)的聯(lián)系恢復(fù)起來，從而使過去經(jīng)驗(yàn)中的情緒附著在當(dāng)下的表象上，使審美對(duì)象融入某種程度的情緒因素。劉勰在《文心雕龍》里說到：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，在語文課中，首先必須要求學(xué)生將主觀情緒與審美對(duì)象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一并且活躍起來。比如講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，在分析林黛玉這個(gè)形象時(shí)，學(xué)生原有的印象是她是個(gè)心胸狹窄、好耍小姐脾氣、凡事斤斤計(jì)較的令人討厭的人。針對(duì)這一問題，我先讓學(xué)生比較林黛玉和薛寶釵兩人的家境和生活狀況，再啟發(fā)學(xué)生在記憶的海洋里搜尋自己與主人公的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的相似之處并將之放大，再配合《紅樓夢》中林黛玉所寫的詩、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩歌，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)而能觸動(dòng)他們心弦的審美情境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的審美感知力。學(xué)生心目中，林黛玉成為“不會(huì)用別人的衣裳溫暖自己的人”，是一個(gè)充滿才情、敏感多愁、自尊自愛自傲的可人兒。

審美主體對(duì)審美對(duì)象的感知總是整體的，主體總是將自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、興趣、意志等融入對(duì)審美客體的感知中，這種融入越豐富、越迫切，感知力就越強(qiáng)。一只破碗，不過是現(xiàn)代生活中的垃圾而已，但在魯迅的《祝?！分?，卻是麻木愚昧的祥林嫂的道具，是她悲慘一生的見證。學(xué)生讀到這里時(shí)，我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接，再聯(lián)系文章中作者對(duì)祥林嫂的三次外貌，特別是眼睛的描寫，一個(gè)經(jīng)歷了再婚、喪夫繼而喪子，無人同情、無人關(guān)心、生活無著落、喪失生活勇氣的祥林嫂就完全浮現(xiàn)在學(xué)生面前，這時(shí)已有的經(jīng)驗(yàn)和情感已經(jīng)自然而然地參與了當(dāng)下的感知，學(xué)生的感受內(nèi)容已經(jīng)極大地豐富起來。

夏丏尊先生說過：“見了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧，真的生活在此，真的文學(xué)在此?！笨梢?，審美感知力的形成不是單純由具體到抽象的思維過程，而是從集體審美對(duì)象出發(fā)，通過生動(dòng)的直觀由單一到豐富的過程。在這個(gè)過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，無疑是培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的必不可少的前提。

二、再現(xiàn)審美對(duì)象活躍學(xué)生的審美想象力

雄壯的赤壁、險(xiǎn)峻的蜀道、連綿的大青山、凄美的潯陽江頭……一套中學(xué)語文教材就是一個(gè)個(gè)具體而微的人化自然，就是一個(gè)包羅萬象的世界，這是美的源泉。中學(xué)生走進(jìn)這個(gè)美的世界是從閱讀課本開始的。他們從一個(gè)個(gè)抽象的文學(xué)符號(hào)出發(fā)，憑著作者的描述，通過想象，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來。審美想象力越豐富，學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和把握就越具體，對(duì)審美對(duì)象的再現(xiàn)就越真實(shí)。正是由于這種再現(xiàn)的社會(huì)具象的積累，才豐盈了學(xué)生的知識(shí)寶庫。這種積累越多，學(xué)生的審美想象力的基礎(chǔ)就越厚實(shí)。

伊塞爾說：“作者只有激發(fā)讀者的想象，才有希望使他全神貫注，從而實(shí)現(xiàn)作品本文的意圖?！弊x者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造，讀者就是作者，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在語文課中，在文學(xué)鑒賞中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，這是接受美學(xué)給我們的重要啟示。

正如愛因斯坦所說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币簧揭凰?，只要審美主體加以想象，無聲的文字符號(hào)就會(huì)變成充滿激情的語言，無形的畫面就會(huì)變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會(huì)自然地跳脫出來。掌握文學(xué)作品離不開深切的感受和領(lǐng)悟，詩歌的意象、散文的意境、小說情節(jié)和環(huán)境的蘊(yùn)含、戲劇的潛臺(tái)詞等需要學(xué)生在閱讀中結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象，讓畫面活在眼前，使意蘊(yùn)釀?dòng)谛闹?，讓學(xué)生得出自己的“哈姆雷特”來。

三、挖掘?qū)徝缹?duì)象豐富學(xué)生的審美情感

白居易說：“感人心者，莫先乎情?！逼鋵?shí)語文審美教學(xué)也應(yīng)該以美感染，以情動(dòng)人，用情感來撞開學(xué)生心靈的門扉。審美情感是一種“凈化”的情感，它超越了狹隘的個(gè)人功利性，是審美主體在精神上求得滿足。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，就是要使學(xué)生在對(duì)美的對(duì)象的直接觀照中得到精神上的愉悅，在不同的美學(xué)范疇中豐富學(xué)生的審美情感。

文學(xué)作品的具體意象滲透著作家的審美理想，如蘇軾的《赤壁賦》，以細(xì)膩的筆觸描繪了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，作者融入另外自己的審美觀念。有世間萬物、英雄豪杰，不過是過眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅的感慨；有感喟人生短促無常、自己一事無成的悲觀情緒；也有拋開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的曠達(dá)樂觀的情懷。抓住這其中的審美靈感，可以培養(yǎng)學(xué)生寧靜、和諧的情感。

美與丑是相輔相成的，作家的審美理想往往通過對(duì)丑的暴露與鞭撻曲折地反映出來。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感在，自然也包含了通過審“丑”達(dá)到審美的這種形式。深入分析文學(xué)作品中“丑”，剖析丑類們骯臟的靈魂，可以培養(yǎng)學(xué)生批判與憎惡的情感，引導(dǎo)他們在對(duì)丑的否定中認(rèn)識(shí)美。如《祝福》中的魯四老爺、《杜十娘怒沉百寶箱》中的李甲、《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)、《裝在套子里的人》中的別里科夫等，都是集百丑于一身的人物，對(duì)這些丑類的觀照就是對(duì)真的認(rèn)識(shí)，對(duì)美的追求，對(duì)作者審美理想的發(fā)掘。從這個(gè)意義上說，丑的事物通過作者的藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)變成了蘊(yùn)含美的形象，具有負(fù)價(jià)值的丑類已經(jīng)變成了具有審美價(jià)值的典型。

總之，在語文課中，要引導(dǎo)學(xué)生把握審美對(duì)象的變化，挖掘?qū)徝缹?duì)象的深層內(nèi)涵，注意美的范疇的轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的審美靈感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。

四、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提高學(xué)生的審美理解力

審美理解力是主體對(duì)美的對(duì)象的分辨和評(píng)價(jià)的能力，具有“感性直接觀照”的特點(diǎn)。要具有一定的理解力，必須具備一定的文化知識(shí)、一定的審美感知能力和審美想象能力，具有豐富的審美情感。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力，就必須豐富學(xué)生的文化知識(shí)積累，培養(yǎng)他們的審美感知力、審美想象力和審美情感。同時(shí)，審美理解是有層次的，我們要力求引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入比較深的審美理解層次。

語文學(xué)習(xí)是審美的，用找尋美的眼光去審視語文，語文是美麗的；用創(chuàng)造美的眼光去構(gòu)建語文，語文是詩意。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓美在語文課中閃光，讓學(xué)生在美的海洋中徜徉。

［參考文獻(xiàn)］

［1］德廖莫夫：《美育原理》，中國青年出版社1988年版。

［2］何新：《藝術(shù)分析與美學(xué)思辯》，北京時(shí)事出版社2001年版。

［3］衛(wèi)燦金：《語文思維培育學(xué)》，北京語文出版社1997年版。

審美素質(zhì)論文范文第2篇

綜觀當(dāng)前的教育形勢，舉國上下正在全力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才已成為教育者關(guān)注的焦點(diǎn)。德育已得到高度的重視，教育界高舉“德育領(lǐng)先”旗幟；智育在傳統(tǒng)教學(xué)中有著深厚的根基，重視程度不言而喻；體育本著全民健身的宗旨，活動(dòng)有聲有勢；勞動(dòng)教育或許與生活實(shí)踐比較密切，也相應(yīng)受到越來載多的人的關(guān)注；然而，美育？……美育沒有受到相應(yīng)的重視！此外，我們在談?wù)撊宋木竦臅r(shí)候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發(fā)展之最高層面上，在討論藝術(shù)美的理論中，也常常談到“真、善、美”三位一體的問題。懷特海曾經(jīng)指出，數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真；數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善；數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡潔有力以及建立這些理論時(shí)人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美。

而這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)過程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒有！蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對(duì)數(shù)學(xué)的追求化為一種對(duì)完善的追求?；诖?，提出本課題的研究，或許對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示。

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)

美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經(jīng)通過對(duì)數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”

數(shù)學(xué)美的功能：

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對(duì)使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。

（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。

（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。

（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問題的能力。

數(shù)學(xué)美之教育途徑

在科學(xué)美層次上，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，探索科學(xué)規(guī)律獲得的愉悅，科學(xué)思維方法的美妙等諸多方面?？茖W(xué)美的發(fā)掘，可以通過種種渠道進(jìn)行，包括視覺上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運(yùn)用中的“機(jī)智美”，解決生活實(shí)際問題時(shí)的“實(shí)用美”，撰寫小論文時(shí)的感受到的“創(chuàng)造美”。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)作為必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。另一方面，“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，只有將美知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，審能教育才有意義，學(xué)生的審美能力才能得到進(jìn)一步提高，因此，數(shù)學(xué)美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應(yīng)用美。其具體探究途徑如下：

1. 展示隱含的美

2.挖掘數(shù)學(xué)美

審美素質(zhì)論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)學(xué);本科;審美教育;普通高校;人才培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【論文編號(hào)】1009―8097(2010)07―0073―03

一 引言

教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域,教學(xué)資源建設(shè)歷來都是一個(gè)重要的實(shí)踐和研究對(duì)象,注重教育資源的美感呈現(xiàn)也是我們一直的追求,在專業(yè)人才的培養(yǎng)過程中,關(guān)注審美教育,不管是過去、現(xiàn)在,抑或是在將來,應(yīng)該說是學(xué)科的本質(zhì)特性所決定的必然傾向,學(xué)科人才培養(yǎng)與審美教育有著不能割舍的聯(lián)結(jié)。教育技術(shù)領(lǐng)域的教育活動(dòng)從未摒棄過審美教育,或顯性或隱性,或多或少都在關(guān)注著它,只不過略有些程度上的不同,沒有將其擺在應(yīng)有的、比較重要的位置上罷了。本文試從專業(yè)建設(shè)的角度探討教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段人才培養(yǎng)中的審美教育,就如何提升本科層次人才的審美素養(yǎng),從而更好地為教育資源建設(shè)服務(wù),求教于同行方家。

二 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育及其意義

審美教育也稱美育,是“促進(jìn)鑒賞力和美的教育”,“目的在于培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧?！盵1]審美教育的內(nèi)涵是指以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為媒介和手段,通過審美活動(dòng)展示審美對(duì)象的價(jià)值意味,直接作用于受教育者的情感世界,從而潛移默化地優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu),提升人生境界的定向教育方式。[2]

“教育應(yīng)該體現(xiàn)‘美’”?！皬拿缹W(xué)角度來建設(shè)教育信息資源,給學(xué)習(xí)者一個(gè)舒適輕松的資源界面,豐富生動(dòng)的資源內(nèi)容,開拓豁達(dá)的資源視野是十分必要的?！盵3]由于信息技術(shù)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)資源建設(shè)方面的要求,決定了本專業(yè)審美教育過程中,對(duì)學(xué)生的文學(xué)、音樂、繪畫、視聽等方面的審美教育要求比其它理工科專業(yè)略高,不僅僅局限于提升學(xué)生的人文素養(yǎng);也不像文學(xué)、藝術(shù)類專業(yè)那樣,要求相對(duì)比較單一、專門化,在某方面需要達(dá)到熟練掌握并能進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作;教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)的審美教育綜合性要求強(qiáng),需要跨專業(yè)、多方面涉及,要求學(xué)生懂得欣賞美,知道如何表現(xiàn)美,并在此基礎(chǔ)上能夠制作符合審美要求的教學(xué)資源。

總而言之,教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的審美教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生在感知、評(píng)價(jià)(鑒賞)和創(chuàng)造“美的”教學(xué)資源方面的能力并使這種能力日臻完善而采取的一整套教育活動(dòng)。其目的不僅在于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展,還在于培養(yǎng)他們按照美的規(guī)律去建設(shè)教育資源的能力。教學(xué)資源建設(shè)方面的審美創(chuàng)造能力是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段審美教育關(guān)注的重點(diǎn)。

三 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育實(shí)施的途徑與方法

1 完善專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)決定了本專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。重視審美教育首先需要在培養(yǎng)目標(biāo)中有所體現(xiàn),不是把審美教育的重要性無限制地拔高,看得比專業(yè)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)技能掌握更重要,而是強(qiáng)調(diào)在我們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的過程中不能忽略,更不能因?yàn)槿魏卧蚋钌岬魧徝澜逃膬?nèi)容。在培養(yǎng)目標(biāo)體系中加入審美教育的要求,培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、提升其審美感知能力、審美鑒賞能力、審美想象能力和審美創(chuàng)造能力,并在教育實(shí)踐過程中不斷檢驗(yàn),修正和完善這方面的要求。通過適當(dāng)強(qiáng)化審美教育,使學(xué)生的審美素養(yǎng)與教育技術(shù)理論、技術(shù)素養(yǎng)同步發(fā)展,至于美、至于和諧、至于“致用”。

2 在培養(yǎng)方案及課程設(shè)置中增加審美教育的內(nèi)容

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育的特殊要求決定了我們不可能僅僅依靠學(xué)校開出的人文類通修課程,培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生審美方面的能力。需要合理設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課程和選修課程,安排審美教育的教學(xué)實(shí)踐和相關(guān)活動(dòng),深化培養(yǎng)學(xué)生審美方面的感知、鑒賞和創(chuàng)造能力,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。“在教育技術(shù)專業(yè)課程設(shè)置中,必須加入文學(xué)、美學(xué),加入音樂、美術(shù)、廣告學(xué)等課程,進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)思維的訓(xùn)練。通過文學(xué)、美學(xué)、影視藝術(shù)等課程的教學(xué),讓學(xué)生增強(qiáng)藝術(shù)感受力,豐富藝術(shù)想象力,使其能夠藝術(shù)地把握世界、捕捉生活中的詩意;通過美術(shù)、攝影的教學(xué),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)構(gòu)圖的理解和把握;通過音樂的教學(xué),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲音的物理特性和美學(xué)特性的了解與感覺;通過廣告學(xué)的教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力?！盵4]

在目前大多院校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)正常開設(shè)的課程中,強(qiáng)化審美鑒賞能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。如攝影、影視制作、動(dòng)畫制作等專業(yè)課程,其在學(xué)生審美教育方面的功能應(yīng)該得到加強(qiáng)。適當(dāng)增設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課程或選修課程,讓學(xué)生在審美知識(shí)和能力方面得到更大的提升,如美育概論、多媒體畫面語言的語法、藝術(shù)欣賞等。另外,在技術(shù)性主導(dǎo)的課程(如多媒體課件設(shè)計(jì)開發(fā)、教學(xué)網(wǎng)站設(shè)計(jì)開發(fā)等)中加入相關(guān)產(chǎn)品中對(duì)審美要求方面的章節(jié),強(qiáng)化教學(xué)資源開發(fā)過程中對(duì)審美方面的要求不能忽視,并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意教學(xué)資源審美創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。

3 提升教師的審美教學(xué)素養(yǎng)

教師的審美教學(xué)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教學(xué)資源和教學(xué)過程兩個(gè)方面。加強(qiáng)教育技術(shù)專業(yè)的審美教育,對(duì)專業(yè)教師的審美教學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要提高自身的審美素養(yǎng),能夠制作、使用審美品味較高的教學(xué)資源,將人文、藝術(shù)的美融合于技術(shù)性課程的教學(xué)中,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣;還要能夠讓學(xué)生享受教學(xué)過程中的美,變枯燥的學(xué)習(xí)為愉快的學(xué)習(xí),使學(xué)生在教師審美修養(yǎng)的潛移默化的影響下逐漸養(yǎng)成審美興趣、發(fā)展審美能力和習(xí)慣,提升他們的審美素養(yǎng)。

長期從事審美教育研究的趙伶俐教授認(rèn)為,能否成功地進(jìn)行審美化教學(xué),關(guān)鍵在于教師能否順利地將教學(xué)的各個(gè)因素轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生具有審美品質(zhì)或?qū)徝纼r(jià)值的對(duì)象。教師必須提供形象、生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生建立發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的視角,促使學(xué)生審美期待的出現(xiàn),為下一步審美化教學(xué)奠定良好的心理基礎(chǔ)。[5]

教師還需要在教學(xué)中不斷豐富自己的審美感受,提高審美能力,為滿足受教者的審美需要而進(jìn)步,激發(fā)師生共同追求美、創(chuàng)造美的愿望,教學(xué)相長,形成良性循環(huán)。

4 合理地選用教學(xué)策略與方法

(1)審美教育需要注重過程、循序漸進(jìn)

審美是人們發(fā)自內(nèi)心(心靈的、自發(fā)的)的對(duì)美的追求。審美教育是以增強(qiáng)學(xué)生審美體驗(yàn)為主的過程教育,重在教育過程本身和學(xué)習(xí)者自發(fā)的主觀的要求。本科階段教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育過程是一個(gè)漸進(jìn)的過程,按照學(xué)生的特點(diǎn),通過課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)安排,逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力、審美鑒賞能力、審美判斷能力、審美創(chuàng)造能力。

審美感知能力的培養(yǎng)安排在低年級(jí)階段,主要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)美感,激發(fā)其對(duì)藝術(shù)的熱愛和興趣,形成正確的審美觀念;審美鑒賞能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)安排在中高年級(jí)階段,在對(duì)攝影、影視等某一門或幾門課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格,理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)與規(guī)律,提高審美鑒賞力和審美判斷力。在這個(gè)階段,需要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,充分發(fā)揮他們的審美想象力,聯(lián)系其生活實(shí)踐創(chuàng)造藝術(shù)作品,進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何表現(xiàn)美,培養(yǎng)其審美創(chuàng)造能力。到了高年級(jí)階段,審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不能僅僅停留在攝影、影視等作品的藝術(shù)表達(dá)方面,還要引導(dǎo)學(xué)生把在這些課程中學(xué)到的審美表現(xiàn)方法應(yīng)用到教學(xué)資源建設(shè)上,去注意教學(xué)資源建設(shè)方面的美的要求。

對(duì)于學(xué)習(xí)者來說,審美感知能力、審美鑒賞能力培養(yǎng)階段是一個(gè)外界的客觀實(shí)在作用于人的主觀世界的過程,而審美判斷能力、審美創(chuàng)造能力培養(yǎng)則是一個(gè)相反的過程。如何在這兩個(gè)相異的過程中養(yǎng)成審美素養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力,需要在教育者加以較好地引導(dǎo)和控制。

(2)注意采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

審美教育很大程度上是一種素質(zhì)能力養(yǎng)成的教育,教育過程中應(yīng)盡量避免采用課堂講授的方法,多采用情境-陶冶、示范-模仿的教學(xué)方法。必須根據(jù)青年學(xué)生心理特點(diǎn)和審美需求,創(chuàng)造寬松愉悅的審美環(huán)境和氣氛,精心選擇他們喜歡的例證,使之在濃厚的審美情境中自然而然地受到熏陶,獲得美感。施教者要俯下身來,與學(xué)生一同進(jìn)入審美情境之中,共同感受美,共同欣賞美,引導(dǎo)學(xué)生擺脫低俗的功利欲,使他們輕松自由地獲得感官上的愉快,情感上的陶冶,心靈上的凈化,知識(shí)和能力的增進(jìn),這樣才是比較理想的審美教育。

(3)積極開展審美教育相關(guān)的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)

加強(qiáng)審美教育的實(shí)踐環(huán)節(jié),應(yīng)該特別加強(qiáng)課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)作,鼓勵(lì)學(xué)生積極舉辦各種樣式的作品展覽,如攝影展覽和校園DV作品展覽等。積極參加校內(nèi)外的創(chuàng)作大賽,如課件制作競賽、網(wǎng)頁制作競賽等。在這些活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美表現(xiàn)能力,提高審美素質(zhì)。另外,組織學(xué)生文藝社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行審美教育,也是學(xué)生自我管理、自我教育、鍛煉能力的極好方式。

(4)利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

數(shù)字化時(shí)代的審美教育,仍應(yīng)充分重視高雅文學(xué)藝術(shù)對(duì)提高大眾審美感知力、審美想象力的重要作用。另一方面應(yīng)充分利用數(shù)字傳媒的先進(jìn)形式,注入優(yōu)秀作品,使媒體表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注,促進(jìn)現(xiàn)代審美意識(shí)的形成。[6]利用多媒體和教學(xué)網(wǎng)站開展審美教育、提供審美教育資源;開展情景教學(xué),活躍課堂氣氛;推廣案例教學(xué),強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn),豐富學(xué)習(xí)生活等。激發(fā)學(xué)生的審美熱情和興趣,變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在專業(yè)教學(xué)過程中,尤其要注意多媒體和網(wǎng)站本身的審美影響,還要注意交互、協(xié)作及其作用的發(fā)揮。

5 加強(qiáng)審美教育的資源與環(huán)境建設(shè)

教育資源建設(shè)在任何教育活動(dòng)中都是重要一環(huán)。在教育技術(shù)專業(yè)審美教育過程中,做好相應(yīng)的資源建設(shè)與積累,實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化共享,不僅可以提高審美教育的效果,還可以為其它專業(yè)課程學(xué)習(xí)提供豐富的感性教學(xué)材料。

審美教育還需要精心營造教學(xué)環(huán)境與氛圍,注意校園文化環(huán)境,教室、宿舍等學(xué)習(xí)生活環(huán)境等對(duì)學(xué)生的影響。

除上述幾個(gè)方面以外,在專業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)方式、教學(xué)管理工作中也需注意培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)和審美創(chuàng)造能力,審美教育的任務(wù)可以也應(yīng)該貫穿在學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

四 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育需要注意的問題

1 注意區(qū)分藝術(shù)教育與審美教育

藝術(shù)美是美的集中體現(xiàn),藝術(shù)教育無疑是審美教育的重要內(nèi)容,但并不是全部內(nèi)容。“藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美與創(chuàng)美,藝術(shù)教育的根本目的是要培養(yǎng)豐富的想象力和美好、和諧的情感,使個(gè)體在充滿誘惑的世界中保持寧靜的心態(tài)、保持人性的美好與純潔,培養(yǎng)能夠運(yùn)用藝術(shù)的語言進(jìn)行跨文化交流的健康個(gè)性,并由此使整個(gè)世界變得更加美好、和諧?！盵7] 如果僅把藝術(shù)教育視為審美教育,這不僅縮小了審美教育的范圍, 而且也易造成對(duì)審美教育的誤解,限制了審美教育功能的發(fā)揮和學(xué)生審美素質(zhì)的整體提高。

2 避免走極端

不能把審美教育僅僅當(dāng)做一句空洞的口號(hào);也不能“唯美”,過分強(qiáng)調(diào)。教育資源的藝術(shù)性要求是在教育性、科學(xué)性、技術(shù)性之后的,而且,審美教育還常常融合于課程的教學(xué)過程中,發(fā)揮著隱性教育的功能。

五 結(jié)語

審美教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,它既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,又要有靈活的教學(xué)方法,整個(gè)教學(xué)過程必須是循序漸進(jìn)、有條不紊的。從熟悉和感知藝術(shù)到認(rèn)識(shí)和思考藝術(shù),從體驗(yàn)和理解藝術(shù)到分析和評(píng)判藝術(shù),它強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是一種接受式與發(fā)展式的學(xué)習(xí),通過這種學(xué)習(xí),可以最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的洞察力、想象力和創(chuàng)造力。[8]

教育技術(shù)專業(yè)審美教育不僅要從理論上建構(gòu)學(xué)生的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、提升其審美素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展;更重要的是要從實(shí)踐入手,培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)媒體資源建設(shè)方面的審美能力,并能靈活運(yùn)用到實(shí)踐中去,從而優(yōu)化其他學(xué)科的教學(xué)過程,促進(jìn)教育改革和和諧發(fā)展。在教育技術(shù)的理論和實(shí)踐領(lǐng)域中,我們歷來重視教學(xué)媒體資源的建設(shè)和利用,本文旨在引起人們重視在教學(xué)資源建設(shè)中人的因素的作用,提高資源建設(shè)者的審美素養(yǎng),充分發(fā)揮人的能動(dòng)性,從而提高教學(xué)資源的質(zhì)量和教學(xué)效益。

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審美素質(zhì)論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；審美能力；成人教育；審美培養(yǎng)

審美教育重在以美育人、寓育于美。高校成人美術(shù)教育是終身教育體系的重要組成部分，是學(xué)校藝術(shù)教育的延續(xù)和拓展。其中，審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為貫穿于整個(gè)高校成人美術(shù)教育中的一條主線。作為一個(gè)社會(huì)人，只有具備了審美能力，才能具備創(chuàng)造美、傳播美的能力，才能使人在賞心悅目中自愿接受美的熏陶，實(shí)現(xiàn)美術(shù)的傳播、精神的愉悅、心靈的滿足。

一、當(dāng)前高校成人美術(shù)教育傾向手重技藝強(qiáng)化、輕審美培養(yǎng)

1．高校成人美術(shù)教育對(duì)象是具備一定美術(shù)基礎(chǔ)并愛好繪畫的成年人，具有相對(duì)成熟的思維和相對(duì)不成熟的技藝、審美。學(xué)員來自各行各業(yè)，大都有固定職業(yè)和有一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)較注重實(shí)際，對(duì)外界變化多不敏感，而且多數(shù)學(xué)員的專業(yè)水平起點(diǎn)較低。

2．學(xué)員學(xué)習(xí)具有相對(duì)較強(qiáng)的功利性和相對(duì)不強(qiáng)的藝術(shù)性。成人大多是在職的業(yè)余學(xué)習(xí)，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的比例、時(shí)間較少，這就決定了成人學(xué)員沒有有充裕、完整的時(shí)間聽課練習(xí)。正如加拿大著名的成人教育理論家基德認(rèn)為的那樣：“對(duì)于成年人來說，時(shí)間與金錢和力氣一樣寶貴。”成年人隨著年齡的增長，時(shí)間觀念也越來越強(qiáng)化，對(duì)時(shí)間也越來越珍惜，因此強(qiáng)烈追求快速提升自我，迅速學(xué)以致用、學(xué)后即用的學(xué)習(xí)效果。他們總是希望通過學(xué)習(xí)能夠直接有效地解決自身工作和生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，并能起到立竿見影的效果。在成人學(xué)員中，一部分人希望通過學(xué)習(xí)更多的知識(shí)、提高專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，還有相當(dāng)一部分人是出于職稱晉升、職務(wù)升遷或工種調(diào)換等需要的學(xué)歷文憑要求來學(xué)習(xí)的。因此，他們的目的都非常明確，抱著盡快掌握一門技能，以便適應(yīng)工作之需而學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于成人美術(shù)教育相對(duì)時(shí)間短、內(nèi)容多、任務(wù)急，因此，學(xué)員們往往更多地提出多學(xué)習(xí)專業(yè)技能方面的知識(shí)，列素質(zhì)的提升、審美能力等內(nèi)容缺乏興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，由此，教師也側(cè)重于技術(shù)、技能的傳授，重視培養(yǎng)提高學(xué)員的描摹和制作基本能力。短期內(nèi)重視技術(shù)和技能的美術(shù)教育顯示出十分明顯的效果，讓學(xué)員似乎感受到專業(yè)技能的突飛猛進(jìn)，但他們的感情、個(gè)性表現(xiàn)和能動(dòng)的創(chuàng)造精神卻受到了極大扼制，影響了自身審美能力和審美素質(zhì)的提高。

成人美術(shù)教育的目的，不僅僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)成人的審美能力，提高其審美素質(zhì)，其對(duì)于提升人的精神境界、完善人的生命感受、綜合提高人文素養(yǎng)所起到的重要作用是不可替代的。

二、高校成人美術(shù)教育應(yīng)該更加注重審美能力的培養(yǎng)

美的事物能震撼人的心靈，陶冶人的情操，使人不斷走向高尚，走向完美；美的事物也能激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造力，使其知識(shí)更豐富，思維更敏捷，智慧更聰穎；美的事物還能增強(qiáng)人的注意力，美好的東西銘刻在心頭，記憶到永遠(yuǎn)。美能夠感染人的情緒，提升人的境界，它依靠形象的力量向人們揭示真善美、假惡丑，主要訴之于感性。因此，具備一定的審美修養(yǎng)，經(jīng)常進(jìn)行審美活動(dòng)，可以更好地調(diào)節(jié)思維方式，有效地提高人的觀察力、理解力、想象力。審美能力是人把握美或發(fā)現(xiàn)美的一種特殊的心理素質(zhì)。它有優(yōu)劣之別和強(qiáng)弱之分，而這種差別則主要取決于不同個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、智力、教養(yǎng)和生活態(tài)度。通過美術(shù)教育可以逐步提高學(xué)員的審美能力，培養(yǎng)學(xué)員的形式美感，使其領(lǐng)略到自然的審美價(jià)值，進(jìn)而提高學(xué)員的道德、人格、文化素質(zhì)等方面的品質(zhì)。

審美能力是人在審美實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的。對(duì)學(xué)員進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)就是借助自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)員調(diào)整人生的理想、形成正確的審美觀念和健康的審美趣味。對(duì)于高校成人美術(shù)教育來說，只教會(huì)學(xué)員技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也背離了美術(shù)教育的初衷，應(yīng)該在注重技術(shù)傳授的同時(shí)，更加注重審美培養(yǎng)。這樣，經(jīng)過高校成人美術(shù)教育學(xué)員才能真正成為善于發(fā)現(xiàn)美、懂得欣賞美、能夠創(chuàng)造美、致力于傳播美的新時(shí)期美術(shù)人才。

三、培養(yǎng)高校美術(shù)教育學(xué)員審美能力的有效方法

要從學(xué)員客觀心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，充分利用教育和環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的影響，使他們能夠按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律欣賞美、創(chuàng)造美，并避免影響其發(fā)展中的不利因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)尊重、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)員獨(dú)特的審美個(gè)性，提高其審美能力。成人學(xué)員來自不同的地區(qū)，從事不同的職業(yè)，藝術(shù)素質(zhì)和意識(shí)極具個(gè)性差異，同一的教學(xué)內(nèi)容和方式顯然不利于審美能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該盡可能地照顧各層次學(xué)員的知識(shí)特點(diǎn)和審美喜好，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)出一定彈性，充分體現(xiàn)出對(duì)不同審美個(gè)性的寬容度。

1．要堅(jiān)持用繪畫實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)員審美能力。繪畫實(shí)踐是最利于人的審美創(chuàng)造力的形式，也是促進(jìn)了人審美感受力的發(fā)展和審美能力的有效方法。繪畫實(shí)踐能更自由地表現(xiàn)人的情感與心緒，更大膽地展現(xiàn)人的幻想和意象，人們可以通過對(duì)藝術(shù)形象的表現(xiàn)，肯定自己的想象力和創(chuàng)造力，從而誘導(dǎo)出對(duì)物質(zhì)世界探索與創(chuàng)造的欲望，同時(shí)也獲得了精神解放。但一個(gè)審美素質(zhì)不高的人，即使有著熟練的技藝，也不可能創(chuàng)造出富有生命活力的作品來，這是因?yàn)榧妓嚨倪\(yùn)用過程始終是和審美活動(dòng)密切聯(lián)系的，它可以反映出繪畫者的審美層次、審美素質(zhì)和審美表現(xiàn)技能。成人學(xué)員往往繪畫功底薄弱，審美能力不高，同時(shí)又存在學(xué)習(xí)時(shí)間短、課程任務(wù)重的問題。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)在自然物象中融人繪畫者的情思與想象，強(qiáng)調(diào)人與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合。教師在上課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在審美意識(shí)的作用下，把強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和豐富的審美情趣結(jié)合起來，運(yùn)用所學(xué)的技巧、技法對(duì)物象進(jìn)行提煉、取舍，將物象的本質(zhì)特征和蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵展示出來，創(chuàng)作出鮮活生動(dòng)的作品，進(jìn)而不斷培養(yǎng)學(xué)員敏銳的感受力和強(qiáng)烈的體現(xiàn)自然、社會(huì)生活的審美情趣和審美理解力。同時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)方式方法多種多樣，其本身具有開放性，沒有約定俗成的明確意義。而對(duì)藝術(shù)的理解和理解者的年齡、經(jīng)歷、境遇等各種因素也密切相關(guān)。成人學(xué)員已經(jīng)形成了自己的成熟的個(gè)性和獨(dú)特的觀念認(rèn)識(shí)，必然導(dǎo)致審美趨向和審美理解的無限多樣性。這就要求教師不能根據(jù)自己的審美喜好影響或干預(yù)學(xué)員獨(dú)特的審美習(xí)慣，應(yīng)該為他們創(chuàng)造愉悅寬松的氛圍，使學(xué)員充分發(fā)揮自身的特質(zhì)，不斷發(fā)展完善審美的獨(dú)特性，而不是趨同于教師或其他學(xué)員的審美感受，最終喪失他們自我與眾不同的魅力。在指導(dǎo)繪畫訓(xùn)練時(shí)，不應(yīng)要求每個(gè)學(xué)員都按教師本人的方法感受去完成作品，應(yīng)該允許學(xué)員在表現(xiàn)手法和工具材料上享有一定的自由度，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)員勇于采取獨(dú)特風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)事物的審美感受。

審美素質(zhì)論文范文第5篇

【論文摘要】長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上。要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,就必須將美術(shù)欣賞與審美教育相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考問題的能力,從而達(dá)到審美教育的目的。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,從教師必須重視對(duì)學(xué)生的審美素質(zhì)教育,在欣賞課中創(chuàng)設(shè)美的意境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到審美教育和素質(zhì)教育的目的;通過正確的方法,深層次的誘導(dǎo),加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解,構(gòu)建完善的審美心理結(jié)構(gòu);不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的評(píng)論,提高學(xué)生的審美能力等方面,探討了在初中美術(shù)欣賞課中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的問題。

一、問題的提出

長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對(duì)教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對(duì)于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評(píng)論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力。在整節(jié)課中,教師當(dāng)主角,學(xué)生當(dāng)聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點(diǎn)切身體驗(yàn)欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。

初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時(shí)中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時(shí)的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時(shí)內(nèi)通過對(duì)學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時(shí)間畢竟有限,要達(dá)到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點(diǎn),切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中

美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動(dòng)、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進(jìn)而調(diào)動(dòng)起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應(yīng)該包括兩個(gè)方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯。可以看出,有關(guān)審美能力的問題更為根本,因?yàn)榻鉀Q了它,有關(guān)審美情感的問題就會(huì)迎刃而解。但不管用哪種觀點(diǎn)來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對(duì)學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準(zhǔn)備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的環(huán)境。教師要積極運(yùn)用自身的語言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強(qiáng)烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時(shí),在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還可以組織課外活動(dòng),如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識(shí)得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會(huì)堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。

2.處理形神關(guān)系,培養(yǎng)審美感受。作為美術(shù)教師,還要處理好有形與無形的辯證關(guān)系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術(shù)技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內(nèi)涵,忽視了從創(chuàng)造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動(dòng)去激發(fā)學(xué)生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會(huì)是失敗的。

在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解過程。最初是從他們個(gè)人的角度開始的,他們覺得畫得“像”的就是好,而有些畫得“不像”的作品就看不進(jìn)去,但有些看起來“不美”的作品,卻被老師當(dāng)成世界名畫加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫得像與不像作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。有了這些思考后,學(xué)生才會(huì)關(guān)心藝術(shù)到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術(shù),不能把學(xué)生框死在一個(gè)固定的欣賞模式中,而應(yīng)從美學(xué)中對(duì)藝術(shù)的不同觀念入手,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些觀念在藝術(shù)史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國20世紀(jì)著名的大藝術(shù)家齊白石的作品《蝦》時(shí),學(xué)生往往會(huì)情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現(xiàn)代西方最著名的美術(shù)家之一畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時(shí),他們則顯得茫然不解。這時(shí),教師就應(yīng)告訴學(xué)生,這是兩種不同的畫種,畫家運(yùn)用了不同的技法和材料,但是不管那幅作品畫得像還是不像,都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫家對(duì)美的追求。由此,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在美的藝術(shù)形象中所要表達(dá)的純真的思想感情,使他們在欣賞那些栩栩如生的人物的神情和動(dòng)態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國畫時(shí),更懂得欣賞畫家在作品中所傾注的對(duì)生活強(qiáng)烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時(shí),就要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫與西方油畫在色彩、材料、工具以及各自的特點(diǎn)等表現(xiàn)手法的根本區(qū)別,使他們開闊視野,使美術(shù)欣賞課達(dá)到理想的效果,同時(shí)對(duì)學(xué)生也進(jìn)行了啟發(fā)和教育。

三、學(xué)會(huì)欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑

不管是由美引起了人的美感,還是人在審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場好夢,夢醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無窮。這種對(duì)美的細(xì)細(xì)品味,就是欣賞。藝術(shù)鑒賞就是鑒賞者通過對(duì)藝術(shù)作品起興動(dòng)情,用發(fā)自心靈深處的沖動(dòng),并根據(jù)一定的感受、理解與評(píng)判,對(duì)作品進(jìn)行分析比較,挖掘作品的深層意蘊(yùn),揭示作品的意義和價(jià)值,評(píng)價(jià)作品的得失與成敗,從而開闊眼界,擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,提高藝術(shù)修養(yǎng)。中學(xué)美術(shù)教育,更要注重藝術(shù)接受和審美心理的教學(xué)和研究,使學(xué)生形成新的自我與個(gè)性,孕育和發(fā)展創(chuàng)新精神。實(shí)踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗(yàn),才能調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的聯(lián)想和想象。藝術(shù)鑒賞能力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造起著潛移默化的作用,而創(chuàng)造又是在評(píng)價(jià)過去的基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。

藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,關(guān)鍵是看我們是否有心利用,是否善于運(yùn)用。為了逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,可以在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品,并將之作為鑒賞對(duì)象。這樣,當(dāng)學(xué)生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。

但在許多教師看來,美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是評(píng)論家的事,似乎與學(xué)生無關(guān)。其實(shí)不然,在欣賞美術(shù)作品時(shí),學(xué)生都會(huì)有一種初步的印象和感覺。初中階段的學(xué)生已積累了一些初步的歷史文化知識(shí),因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生的最初感覺,并將之作為深入分析作品的起點(diǎn),積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。比如,在欣賞我國當(dāng)代著名畫家董希文先生的油畫《開國大典》時(shí),就應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)觀察作品,并用簡單的語言描述自己看了作品以后的心理感受。當(dāng)教師充分肯定了學(xué)生的回答以后,就要趁機(jī)簡單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時(shí)代背景,然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析,從而把作品的內(nèi)容和畫家的思想聯(lián)系起來,將畫家的思想精神升華為民族精神。這樣,學(xué)生就在不知不覺中上了一堂深刻的愛國主義教育課,同時(shí)也獲得了美的享受。同時(shí),教師要抓住時(shí)機(jī),讓學(xué)生在課外搜集各個(gè)畫種的圖片資料,并比較在畫家筆下的各種表現(xiàn)手法及情形,學(xué)會(huì)用審美的目光去分析,通過觀察得出結(jié)論,從而提高他們的審美能力。

四、創(chuàng)造是美的源泉,是升華美的原動(dòng)力

創(chuàng)造是美的源泉:美,要體現(xiàn)生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。其次,審美,就是要去發(fā)現(xiàn)美,感受美?？梢哉f,美就是心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,創(chuàng)新是美學(xué)永恒的主題。

作為人類的一員,每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新欲望,但卻不一定具備創(chuàng)新能力。審美教育的目的和職責(zé)之一,就是把人的創(chuàng)新力誘導(dǎo)出來,將體內(nèi)的生命感和價(jià)值感喚醒。創(chuàng)新品質(zhì)不是外部植入的東西,而是個(gè)體經(jīng)過外界誘導(dǎo)而生成,是不斷成長和變動(dòng)的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)與生長提供價(jià)值引導(dǎo)和有利的環(huán)境支持;誘導(dǎo)和激發(fā)、培植和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新欲,使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力。在這一過程中,教師的作用不容忽視,他是學(xué)生知識(shí)、技藝的傳授者,是學(xué)生思維方向的誘導(dǎo)者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學(xué)生的個(gè)性,給予學(xué)生更多的自主。所以說,研究個(gè)性、挖掘個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性是教師挖掘創(chuàng)造才能的重要途徑。

藝術(shù)創(chuàng)作是從無到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過程。這一孕育過程有長有短,是作者的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、藝術(shù)素養(yǎng)、個(gè)人性格之綜合沉淀、升華的結(jié)晶。在美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該灌輸創(chuàng)造的理念,注意讓學(xué)生從“有形”中揭示出“無形”,培養(yǎng)學(xué)生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng)造既是這一過程的結(jié)晶,也是結(jié)晶過程的催化劑;既是產(chǎn)品,也是生產(chǎn)的原動(dòng)力。創(chuàng)造是美,美源于創(chuàng)造。

美育是整個(gè)教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術(shù)教學(xué)中的審美教育更是擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)。一方面,它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的任務(wù),另一方面,它在完善學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面也起著不可替代的作用。因此,在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師應(yīng)牢牢把握住審美教育這條主線,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考問題的能力,從而達(dá)到審美教育的目的,這是每一位美術(shù)教師應(yīng)負(fù)的教育責(zé)任。

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