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審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；審美素養(yǎng)；大學(xué)生；綜合素質(zhì)

一、藝術(shù)教育與審美教育的關(guān)系

藝術(shù)教育，即利用藝術(shù)基本知識和藝術(shù)作品，通過藝術(shù)欣賞和藝術(shù)探討實現(xiàn)對受教育者的心理觸動和影響，使受教育者形成一定的、獨特的藝術(shù)欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的教育活動。

審美教育，即教育者通過開展各類審美活動，從而提高受教育者審美修養(yǎng)，進而促進其全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。

藝術(shù)教育是審美教育的本質(zhì)屬性，藝術(shù)教育是最普遍的一種審美教育，其本質(zhì)屬性就是審視藝術(shù)之美，塑造藝術(shù)之美、心靈之美、萬物之美。藝術(shù)教育是審美教育的根本內(nèi)容和主要途徑，大學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)主要是在學(xué)校組織的各類藝術(shù)教育中進行的，藝術(shù)教育是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑。藝術(shù)教育的最直接目的就是審美教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀，掌握欣賞美、創(chuàng)造美的能力和素質(zhì)。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的目標(biāo)與內(nèi)容

1.藝術(shù)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)。藝術(shù)教育最直接、最本質(zhì)的目標(biāo)是培養(yǎng)具備藝術(shù)審美素養(yǎng)的合格大學(xué)生。高校藝術(shù)教育實際上是藝術(shù)審美修養(yǎng)的教育活動，用于提高大學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，促進大學(xué)生德育、智力、身心的全面健康發(fā)展。

2.藝術(shù)教育要普及到每一個大學(xué)生。普通高校的藝術(shù)教育必須涵蓋每一個學(xué)生，而不是只面向那些積極性高、藝術(shù)天賦高的學(xué)生，一定要著眼于全體在校學(xué)生，全面提高所有學(xué)生的藝術(shù)技能與技巧。

3.藝術(shù)教育的主要內(nèi)容是審美教育。藝術(shù)教育涵蓋了藝術(shù)表現(xiàn)能力、藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的教育，可以概括為一種審美情感的教育。在高校的藝術(shù)教育中，大學(xué)生必須通過親自參與到藝術(shù)欣賞活動、藝術(shù)創(chuàng)造活動和藝術(shù)表現(xiàn)活動，才能真正激發(fā)其藝術(shù)情趣，形成其藝術(shù)素養(yǎng)。審美教育作為藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，需要大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實踐活動中掌握全面的藝術(shù)知識，并自如地應(yīng)用于藝術(shù)欣賞、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造中來，指導(dǎo)藝術(shù)教育活動的深入進行。

三、合理設(shè)置藝術(shù)教育的課程和實踐

1.積極推進藝術(shù)教育課程改革。在明確藝術(shù)教育的根本目標(biāo)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，各高校應(yīng)該結(jié)合自身的軟硬件條件，科學(xué)地設(shè)置藝術(shù)教育課程，確保藝術(shù)教育活動的順利開展。要將人性教育融入藝術(shù)教育之中，只有在人性健康發(fā)展的前提下，才能使大學(xué)生在健康的心靈環(huán)境中感悟真、善、美，從而培養(yǎng)其健康的審美素養(yǎng)。

2.積極創(chuàng)造各類藝術(shù)實踐機會。任何技能的掌握、素養(yǎng)的培養(yǎng)都離不開實踐活動的歷練，藝術(shù)教育不僅要通過課堂實踐掌握相關(guān)知識，更應(yīng)該積極創(chuàng)造各類課外、校外藝術(shù)實踐活動。 （1）舉辦各類藝術(shù)文化活動，比如文藝晚會、文藝比賽、知識競賽等，在輕松的氛圍中給大學(xué)生提供充分的實踐機會，將課堂上學(xué)習(xí)的理論知識在實踐活動中得到鞏固和提高，用實踐來檢驗理論、豐富理論，進而有效提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)； （2）鼓勵和支持高校各種文藝社團，充分肯定社團活動對大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的推動作用，利用文藝社團組織的實踐活動來豐富大學(xué)生的藝術(shù)知識，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)； （3）探索建設(shè)與藝術(shù)修養(yǎng)相關(guān)的特殊專業(yè)，以校、院、系為單位組織各類大型文化藝術(shù)活動，確保大部分學(xué)生積極參與其中，通過此類普及性活動鍛煉學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、大力營造藝術(shù)教育的外部環(huán)境

1.加速藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)。藝術(shù)教師負(fù)責(zé)在藝術(shù)教學(xué)實踐中向?qū)W生們傳授藝術(shù)知識，通過言傳身教和指導(dǎo)實踐引導(dǎo)學(xué)生形成健康的審美素養(yǎng)，藝術(shù)教育師資隊伍的綜合素質(zhì)決定了藝術(shù)教育的最終效果，為了實現(xiàn)藝術(shù)教育的根本目標(biāo)，就必須加速建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍，而且要與時俱進不斷優(yōu)化和升級師資隊伍。一方面，教師在藝術(shù)教育方面的教育觀念和教學(xué)理念必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，將對大學(xué)生的藝術(shù)教育納入到學(xué)生的綜合素質(zhì)教育中來，實現(xiàn)科學(xué)文化知識和藝術(shù)知識的有機結(jié)合，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展，有效培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)；另一方面，教師要不斷提升自身知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，藝術(shù)教育教師既要具備豐富的專業(yè)知識，又要擁有廣博的人文科學(xué)知識，藝術(shù)教師要具備豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠駕馭藝術(shù)類專業(yè)知識，而人文素養(yǎng)又是一名藝術(shù)教師的核心素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育的價值所在。

2.營造藝術(shù)教育文化環(huán)境。環(huán)境是塑造一個人的基體，所以高校在推行普及藝術(shù)教育時，除了重視課堂教育外，也應(yīng)該營造積極向上的藝術(shù)教育文化環(huán)境，將校園文化環(huán)境建設(shè)成為大的藝術(shù)課堂，在濃濃的藝術(shù)環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)。師生共同努力營造和維護校園藝術(shù)文化環(huán)境，在大環(huán)境的熏陶下形成自身的審美素養(yǎng)，同時將自身獨特的審美素養(yǎng)反作用于文化環(huán)境的建設(shè)與維護中。

參考文獻：

[1] 唐珊.論藝術(shù)教育在高校學(xué)生素質(zhì)教育中意義[J].青年文學(xué)家.2009，24.

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[3] 潘小星.藝術(shù)教育對大學(xué)生人格塑造的作用初探[J].長沙師范?？茖W(xué)校學(xué)報.2009（4）.

審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)教育； 審美素養(yǎng)培養(yǎng)

素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要途徑。藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的審美教育，其目的是促進人的身心實現(xiàn)和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育既是感性學(xué)科，又是人文學(xué)科，因而它是真善美聯(lián)結(jié)的紐帶，也是真善美統(tǒng)一的橋梁。藝術(shù)教育還能夠完善學(xué)生的人格，健全學(xué)生的自我意識等，在學(xué)生成長過程中起著十分重要的作用。對藝術(shù)教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，以提高他們的審美能力，激發(fā)其對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個性為最高要求，促使其全面發(fā)展，以達到提高思想品德、科學(xué)文化和身心等綜合素質(zhì)發(fā)展的目的。

一、高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，在社會就業(yè)難的大背景下，由于就業(yè)單位一味追求高學(xué)歷和工作經(jīng)驗，高職院校在無法達到高學(xué)歷的客觀條件下選擇了增加學(xué)生工作經(jīng)驗即短時間內(nèi)將專業(yè)課內(nèi)容教授給學(xué)生。高職院校在專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)等方面都是圍繞市場而變動，儼然已經(jīng)成了“職業(yè)培訓(xùn)”場所，以至于審美素養(yǎng)教育被高職院校拋之腦后。就目前而言，高職院校普遍存在只認(rèn)市場需求而忽視了學(xué)生的審美素質(zhì)教育，長此以往就會造成學(xué)生學(xué)科片面化，學(xué)生的審美素質(zhì)得不到相應(yīng)的提高。這使得高職院校學(xué)生與本科院校學(xué)生相比在實踐知識、動手能力方面有明顯優(yōu)勢，但人文素質(zhì)方面相差很多：高職教育重市場、輕人文；重功利、輕素質(zhì)；重專業(yè)、輕基礎(chǔ)；重共性、輕個性。

二、高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)的探索

（1）加快改革。課程改革是高職院校在藝術(shù)教育中提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。藝術(shù)課程改革的主體是學(xué)生，所以必須要以學(xué)生為本，在藝術(shù)教育的過程中將學(xué)生的人格思想融入其中，這樣就能陶冶學(xué)生的情操，開拓學(xué)生的視野，自然就能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)等個人綜合素養(yǎng)。另外，教師還應(yīng)改進之前的教學(xué)方法，不再是教師講學(xué)生被動聽的教學(xué)模式。要多從情感、意志、情緒、倫理等各方面對學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，讓學(xué)生進行自主思考，使之在社會適應(yīng)能力、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新能力以及情感、價值觀等各方面平衡發(fā)展，進而成為一個完善的社會人，讓高職教育從培養(yǎng)單純的“技術(shù)勞動者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“技術(shù)人文者”。這種教育理念的實施，審美教育將是不可缺少的重要一環(huán)。

（2）課程融入。為了達到藝術(shù)教育改革的目的必須采取一些相應(yīng)的措施，首先就是將藝術(shù)課程穿插在專業(yè)課程之間，使二者不是處于分割狀態(tài)。通過學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、文學(xué)欣賞等藝術(shù)學(xué)科，在老師的引導(dǎo)下積極地提高自身審美素養(yǎng)。融入了藝術(shù)的因素，高職院校的教學(xué)就再不是單純的教學(xué)了。借助藝術(shù)教育的因素、氛圍，學(xué)生們會在另一個空間中探索、實現(xiàn)自己的想法，也在與他人的交往中勇敢表達自己的想法。它似乎有種超越形式的力量，直達人的精神領(lǐng)域?？v觀當(dāng)今世界各國，基礎(chǔ)教育課程都十分重視“交叉學(xué)科”和“交叉式學(xué)習(xí)或研究”。這一思路的依據(jù)是，多個學(xué)科的交叉和融合，在研究和學(xué)習(xí)時更容易激發(fā)學(xué)生們從多角度探究，在多學(xué)科碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)意和見解。另外需加強對教師的培訓(xùn)，使老師們與時俱進運用現(xiàn)代的多媒體的設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（3）內(nèi)外結(jié)合。建立以課堂教學(xué)為主，課下探討為輔，基礎(chǔ)課程為主，綜合型、開拓型、興趣型等為輔的藝術(shù)教育體系。審美的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等，審美存在于我們生活的各個角落，所以不能靠僅僅在課堂上學(xué)習(xí)文化知識。首先要離開課堂感悟生活感悟自然。培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)首先要激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)出一雙善于發(fā)現(xiàn)真正美的價值觀，正確審美。只有學(xué)生有了自己真實的感悟之后才能沉浸在藝術(shù)作品的美妙海洋，接受那些情感的熏陶，使情感得到升華，從而自如引入到創(chuàng)作情感中。學(xué)生不僅僅要學(xué)會帶有情感去審視藝術(shù)，還要擺脫已有的從藝術(shù)中獲得情感的束縛，發(fā)表自己的審美情感，讓自己審美情趣的心靈活躍起來，不是被動接受而是積極創(chuàng)造。人之所以需要審美，是因為世界上存在著許多的東西，需要我們?nèi)ト∩?，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”， “上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”，人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。

三、提高高職院校學(xué)生素質(zhì)的重要意義

藝術(shù)教育是靈魂教育，是審美教育，通過藝術(shù)教育提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)就是我們開啟美的鑰匙，通過藝術(shù)教育，作用于人的情感，像是潤物細無聲一般，讓學(xué)生接受到道德情操、精神品質(zhì)和意識觀念的熏陶和滲透，讓他們對生活、對人生有了全新的、正確的認(rèn)識，對未來充滿希望。高職院校應(yīng)充分認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，把藝術(shù)教育擺在突出的位置。加強學(xué)生審美素養(yǎng)的提高，藝術(shù)教育是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的有效途徑和重要內(nèi)容，藝術(shù)對一個人的感染與熏陶，對一個民族整體素質(zhì)的提高都有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實現(xiàn)培養(yǎng)高規(guī)格人才目標(biāo)和大學(xué)生全面發(fā)展與成才的重要保證，目前對高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的探索和研究也具有十分重要的現(xiàn)實意義。

結(jié)語：總而言之，時展的同時，藝術(shù)教育理應(yīng)與時俱進不斷發(fā)展。藝術(shù)教育是由內(nèi)而外全方位塑造人才的不可或缺的過程，只有提高學(xué)生的審美水平和內(nèi)在修養(yǎng)才能使學(xué)生內(nèi)外兼修和諧全面的發(fā)展。我們應(yīng)該保持長久以來的實事求是的原則，對高職院?，F(xiàn)有的藝術(shù)教育體制進行有效的改革，使教育體制能夠有助于培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)高、具有創(chuàng)新思維的全面發(fā)展型人才。

參考文獻：

[1]趙華.普通高校藝術(shù)教育與大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].蘭州

大學(xué)，2011.

審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第3篇

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活在不斷提升的同時，精神文化需要也表現(xiàn)出與日俱增的趨勢。群眾文化活動是豐富群眾精神生活的重要渠道，也是提高群眾文化素養(yǎng)，陶冶群眾性情，提升群眾藝術(shù)文化形象的有效手段。主要從音樂審美概念及其重要性出發(fā)，分析了如何在群眾文化活動中實施音樂審美，拋磚引玉，旨在為群眾文化活動的進一步發(fā)展盡上綿薄之力。

關(guān)鍵詞：

群眾文化活動；音樂；審美

音樂審美是指借助于音樂藝術(shù)載體，對音樂表演活動內(nèi)在的情感思想、價值態(tài)度的評價行為。音樂審美是以我們所觀察和所感受到的事物為出發(fā)點，是人們內(nèi)心的一種活動，對改變?nèi)藗兊膬?nèi)心活動有著潛移默化的巨大作用。音樂審美以音樂藝術(shù)為依托，通過藝術(shù)表演活動的形式，能夠引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，在凈化心靈，提高思想境界的同時，還能夠推動人們對自然界和人類社會中美好事物的追求，幫助人們滿足情感生活需要，提高審美標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的人生觀價值觀和世界觀。音樂審美以其他審美活動相比，具有時代性、民族性等特點，民族性即是說受民族文化差異的影響，不同的民族對音樂審美的標(biāo)準(zhǔn)、方向是不一樣的；時代性是指不同時代下的人們審美情趣不一樣，對審美的判別、追求也有所不同。

1培養(yǎng)群眾音樂審美的重要性

音樂是傳達和交流人們情感思想的有效途徑之一，而音樂審美是人們獲取審美享受的重要手段。音樂做為一種情感藝術(shù)，往往包含了創(chuàng)作者豐富的情感世界和思想精神，是自身內(nèi)心真實情感感受的展示。因此，音樂審美活動能夠滿足審美者情感生活的需要，豐富情感體驗。如果創(chuàng)作者、演唱者與聽眾有相似的經(jīng)歷，往往能夠引發(fā)聽眾的情感共鳴，帶給觀眾一種欣喜和滿足感。審美對于廣大群眾尤為重要，對于大部分群眾而言，在經(jīng)過白天一天的工作勞動后，急需某種途徑緩解生理和心理上的壓力，獲取情感生活的需要。如果群眾掌握了一定的審美技巧和方法，就有利于在豐富的群眾文化活動中，及時獲取精神生活所欠缺的元素，享受群眾文化活動的音樂審美帶來的樂趣。

2在群眾文化中實施音樂審美的途徑

2.1音樂審美與群眾文化的有機整合

演唱歌曲作品是群眾文化活動開展的主要形式之一，兩者緊密聯(lián)系，相互影響。做好音樂審美與群眾文化活動的整合工作，引導(dǎo)群眾樹立正確的審美方向，對培養(yǎng)群眾審美能力，提高群眾審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足群眾情感生活需要，豐富群眾精神生活有著重大意義。那么，如何做到群眾文化活動與音樂審美活動的統(tǒng)一呢？可以從以下兩個方面出發(fā)。第一，群眾文化活動多種多樣，如：表演、舞蹈、體育項目比賽、小品等，為了培養(yǎng)和提高群眾音樂審美的能力，在群眾文化活動中盡可能的采取與音樂相關(guān)聯(lián)的形式，做到音樂審美與群眾文化活動的相結(jié)合。第二，提高群眾文化組織工作者的審美素養(yǎng)。群眾文化活動的組織者除了具備良好的組織能力、溝通能力，還要強化組織者的藝術(shù)修養(yǎng)，使其具備較高的音樂審美能力，能夠在群眾文化活動中引導(dǎo)和感染廣大群眾進行音樂審美。

2.2選用合適的音樂、歌曲

音樂表演、歌曲演唱等是群眾文化活動的常見方式，引入優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂歌曲，發(fā)揮音樂內(nèi)在的審美價值，有利于提高群眾審美水平。因此，在群眾文化開展中，要盡可能的選用情感豐富、藝術(shù)飽滿音樂。比如說，家喻戶曉的愛情故事《梁山伯與祝英臺》，以凄美的故事情節(jié)向我們展示了自由愛情的偉大，該藝術(shù)影片深受廣大群眾喜愛，緊緊地扣動著每一個觀眾的心弦。因此，在群眾文化活動的開展中，就可以選用影片的主題音樂，讓廣大群眾在耳熟能詳?shù)囊魳沸芍懈惺苊篮脛尤说膼矍楫嬅?，及其黑暗勢力對美好人性的摧殘。通過已掌握的故事情節(jié)、影視畫面，有利于引發(fā)群眾內(nèi)心的情感共鳴，加深對音樂藝術(shù)內(nèi)在美的理解，提高群眾音樂審美的能力。在選用音樂、歌曲時，在確保歌曲、音樂具有審美價值的基礎(chǔ)上，最好結(jié)合群眾的現(xiàn)實生活，從貼近群眾生活的歌曲出發(fā)，進而吸引廣大群眾音樂審美的興趣。

2.3提高群眾音樂素養(yǎng)

音樂審美活動是指在音樂、動作、舞蹈等要素的整合下，能夠引感共鳴，在心理上產(chǎn)生美的享受的一種活動。群眾文化活動中的音樂審美做為一種綜合性的內(nèi)心活動，但并不是一個抽象的概念。音樂審美以音樂表演活動為載體，要想提高群眾音樂審美的能力，對群眾音樂素養(yǎng)、音樂文化是有一定要求和標(biāo)準(zhǔn)的。具體來說，群眾要對音樂活動具有一定感知能力，對音樂旋律、節(jié)奏等有一定的理解和把握，能夠針對于某一音樂作品，基于自身的音樂素養(yǎng)、感知能力等準(zhǔn)確把握作品藝術(shù)的表現(xiàn)形式、情感傾向。因此，提高群眾音樂素養(yǎng)，加強群眾音樂表現(xiàn)形式、音樂表達技巧等音樂知識的教育和培訓(xùn)就顯得尤為重要了。在群眾文化活動中，要有意識的開展有關(guān)音樂欣賞、音樂表演等活動，加深群眾對音樂活動的理解，幫助群眾更好的實現(xiàn)音樂審美。

2.4優(yōu)化音樂審美的提升方式

偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家馬克思曾說過，要想深刻地感受到藝術(shù)的魅力所在，那么你自己本身必須是一個擁有較好藝術(shù)修養(yǎng)的人，在擁有一定的先天的前提和基礎(chǔ)上加上后天的刻苦學(xué)習(xí)和實踐，才能形成正確的音樂審美觀念。音樂審美能力并不是一朝一夕的短期，需要在漫長的藝術(shù)活動中不斷積累和學(xué)習(xí)。音樂審美是以一定藝術(shù)活動為載體，以欣賞活動所引發(fā)的內(nèi)心共鳴為基礎(chǔ)，而獲得藝術(shù)活動中的音樂美、情感美和藝術(shù)美的滿足。因此，音樂審美并不是簡單的觀賞表演的簡單行為，要想獲得音樂審美的享受，引發(fā)內(nèi)心情感深處的共鳴，必須對音樂藝術(shù)有所了解和把握，如音樂活動的基本規(guī)律、音樂語言的表現(xiàn)形式等，與此同時，還需要大量接觸各種類型的音樂，拓展音樂審美的視野，豐富音樂審美的經(jīng)驗。

3結(jié)論

近年來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，群眾文化活動得到了蓬勃發(fā)展。做為一名群眾文化工作者，通過音樂審美與群眾文化的有機整合，選用合適的音樂、歌曲，提高群眾音樂素養(yǎng)，優(yōu)化音樂審美的提升方式等手段培養(yǎng)群眾審美意識，提高群眾審美能力的同時，還應(yīng)當(dāng)正確看到群眾審美的培養(yǎng)不是短期就能培養(yǎng)和提高的行為，需要在平時的群眾文化活動中，加以引導(dǎo)學(xué)習(xí)，借助于豐富多彩的群眾文化活動，培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)的群眾。

作者：林珠萍 單位：浙江省臺州市三門縣文化館

參考文獻

[1]姜會敏.論音樂審美教育的功能[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2014（2）：118.

審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；視覺；審美；素養(yǎng)

一、信息時代下培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的意義

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在課程性質(zhì)中明確指出：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有難以替代的作用。在當(dāng)下的社會生活中，隨著信息技術(shù)的傳播、推廣，各類圖像以不同的方式呈現(xiàn)在我們的眼中，讓我們目不暇接。對學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生美術(shù)鑒賞力、發(fā)展視覺思維，形成良好的視覺審美習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)也是高中新課程改革所提倡的重要理念之一，美術(shù)鑒賞課的課程學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生掌握、運用鑒賞的方法對圖像進賞析、鑒別，從圖像中獲取有利身心健康的信息，并對生活中出現(xiàn)的事物進行視覺感受，發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)美。因此當(dāng)下在美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生的視覺素養(yǎng)是十分有必要的。

二、高中美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的作用

（一）領(lǐng)會美術(shù)作品中的美，培養(yǎng)學(xué)生視覺感受力

視覺感受要求感受者運用視覺器官去辨別光的明暗強弱、色的色素組成，以及物體的大小遠近、狀貌變化，從而準(zhǔn)確把握事物的特征，真實反映客觀事物。美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的始發(fā)源核心是視覺形象，視覺感受力的培養(yǎng)對提高學(xué)生的審美能力具有積極的作用。

美術(shù)是視覺藝術(shù)，與美術(shù)作品產(chǎn)生交流就需要借助眼睛去看，并通過眼睛的觀察把對具體物象產(chǎn)生的感受傳遞到腦海中。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，通過對美術(shù)作品的鑒賞學(xué)習(xí)，不僅能開拓學(xué)生藝術(shù)視野，更能讓學(xué)生在藝術(shù)家的啟發(fā)下在生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，進而提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

如在欣賞宋代畫家吳炳的《出水芙蓉圖》時，畫家細膩輕柔的用筆把嬌嫩高潔的荷花表現(xiàn)得形象生動，仿佛還帶有露珠的荷花就要從畫中呼之欲出。通過對該畫的鑒賞，學(xué)生不僅能得到視覺美的享受，更能學(xué)會在生活中捕獲事物細節(jié)的美好形象。

（二）掌握美術(shù)作品鑒賞方法，提高學(xué)生視覺審美判斷

牛頓說：“如果我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩上。”學(xué)習(xí)、鑒賞藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，不僅可以積累學(xué)生的視覺審美經(jīng)驗，更能拓展學(xué)生知識面、陶冶情操。通過對優(yōu)秀美術(shù)作品中的創(chuàng)作背景、構(gòu)圖、造型、色彩等方面的賞析，學(xué)生可以由表及里的品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)美，取其精華，增強自身的審美判斷力。

如學(xué)生在觀察、鑒賞法國畫家米勒的作品《拾穗》時，運用鑒賞畫作的方法進行賞析：畫家采用的橫構(gòu)圖突出了畫中拾穗的婦人，而畫中昏黃莊重的色彩，三位婦人謙卑躬下身子拾穗的動態(tài)造型，不僅反映出了農(nóng)民忍耐、謙卑的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了人與生存息息相關(guān)的精神品質(zhì)。運用鑒賞美術(shù)作品的方法，學(xué)生不僅感受到《拾穗》作品中真摯感人的質(zhì)樸情感，更能運用視覺審美經(jīng)驗判斷出畫中農(nóng)民形象的勤勞、樸實與善良。

（三）運用美術(shù)鑒賞方法創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生視覺創(chuàng)造力

視覺在人的行動中占據(jù)著重要的作用，視覺感官經(jīng)驗把對事物的感覺、感情與理性經(jīng)驗傳遞到大腦中，從中激發(fā)著人的想象力和創(chuàng)造力。在發(fā)展學(xué)生視覺思維的過程中，除了在掌握美術(shù)作品的鑒賞方法的過程中提高學(xué)生的審美判斷，更要運用美術(shù)作品的鑒賞方法進行創(chuàng)作，從中啟發(fā)學(xué)生的視覺創(chuàng)造力。視覺創(chuàng)造力的發(fā)展能有效促進學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成。

如學(xué)生在羅丹雕塑作品《歐米艾爾》的鑒賞學(xué)習(xí)中能得到不同創(chuàng)造力的啟示?！稓W米艾爾》并不是以常態(tài)美展現(xiàn)在人們的視覺中，雕塑家呈現(xiàn)的是一位背部彎曲、干癟、渾身皺紋的年老色衰的模特，雖然它并不“漂亮”，但是通過歲月的沉淀它卻給我們在審美與心靈上產(chǎn)生了震撼，這就是藝術(shù)家給人們創(chuàng)造出的精神食糧。通過對作品視覺形象的觀察、再到達心靈深處的沖擊，學(xué)生運用視覺情感對生活中選擇的事物進行概括或夸張的再創(chuàng)作，在此過程中逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、高中美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的實踐

在美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的教學(xué)實踐中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過對比分析中國畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》與法國畫家達維特的《拿破侖一世加冕》體現(xiàn)的不同歷史背景與在視覺上產(chǎn)生的不同美感進行鑒賞學(xué)習(xí)。

當(dāng)筆者在多媒體上同時展示這兩幅作品時，學(xué)生在視覺上產(chǎn)生了截然不同的感受。國畫《韓熙載夜宴圖》給學(xué)生產(chǎn)生了溫婉細膩的畫面感，畫中韓熙載為了避免南唐后主李煜的猜疑，常開設(shè)夜宴與賓客縱情嬉游。畫中顧閎中奉命窺探韓熙載在家中的活動后憑記憶揮筆作畫，該畫表現(xiàn)了一次韓府夜宴的全過程。學(xué)生通過對畫作幾個局部的細致觀察與賞析，從畫中流暢的線條，飽滿的色彩，靈動的人物表現(xiàn)，學(xué)生在視覺上感受到了中國畫的雅致情趣與溫潤的藝術(shù)表現(xiàn)力。而法國畫家達維特的《拿破侖一世加冕》給學(xué)生產(chǎn)生了恢宏大氣的視覺感受。畫中表現(xiàn)了1804年12月在巴黎圣母院隆重舉行的國王加冕儀式。在鑒賞畫前讓學(xué)生了解了拿破侖在加冕時拒絕跪在教皇前讓庇護七世加冕，而是把皇冠奪過來自己戴上的情節(jié)。畫家達維特為避免教皇難堪從另外一個視角描繪了拿破侖給皇后加冕的后半截場面，以此仍保留了拿破侖在畫中的中心位置。通過對畫中宏大的構(gòu)圖、神似的人物、壯觀的場面以及富麗堂皇的色彩的細致觀察與鑒賞，學(xué)生感受了氣勢莊嚴(yán)的古典主義繪畫的藝術(shù)美。

通過對《韓熙載夜宴圖》與《拿破侖一世加冕》兩幅優(yōu)秀作品的對比鑒賞，學(xué)生在視覺感受、觀察并產(chǎn)生聯(lián)想的審美體驗下，運用鑒賞畫作的方法對作品進行賞析，在增加視覺審美經(jīng)驗并進行繪畫創(chuàng)作的過程中提高學(xué)生的視覺素養(yǎng)。

鑒賞藝術(shù)家的優(yōu)秀美術(shù)作品，可以拓展學(xué)生藝術(shù)視野、提高眼界，從中學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品的方法，促進對生活中藝術(shù)美的感知力，通過雙眼的觀察、感受、判斷形成良好的視覺審美習(xí)慣，在視覺素養(yǎng)形成的同時促進身心的健康發(fā)展。

【參考文獻】

[1]蔣蓀生.中等學(xué)校美術(shù)教學(xué)法[M].南京：江蘇教育出版社，1983.

[2]教育部.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

美術(shù)是一門將視覺形象通過有技巧的繪畫技術(shù)將之以二維或三維形象呈現(xiàn)出來的一門藝術(shù)學(xué)科。通過對美術(shù)作品的鑒賞，學(xué)生會更容易形成空間意識和形象意識，這對其他科目的學(xué)習(xí)具有很大幫助。學(xué)生通過觀察，然后想象并構(gòu)思整個過程和圖像，創(chuàng)作出蘊含自己個性、情感、意圖的視覺形象，這就是美術(shù)的創(chuàng)作過程。學(xué)生能夠?qū)⒚佬g(shù)技能與其他學(xué)科知識、自覺地解決生活中出現(xiàn)的問題，運用自己特有的美術(shù)表達傳達自己的思想，這就是美術(shù)學(xué)科中蘊含的文化理解素養(yǎng)，創(chuàng)造過程蘊含了審美情趣，體現(xiàn)了學(xué)生個人對世界的整體認(rèn)知和印象。

一、高中美術(shù)教學(xué)對文化理解的促進作用

1.引導(dǎo)學(xué)生建立文化理解認(rèn)知

高中美術(shù)教學(xué)的開展可以實現(xiàn)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生更好地找到學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中建立對文化理解的認(rèn)知?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展讓部分學(xué)生沉迷于虛擬世界，阻礙了他們觀察現(xiàn)實世界。高中美術(shù)教學(xué)是喚起學(xué)生重新認(rèn)識世界興趣的重要途徑，開展美術(shù)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，從而使學(xué)生在現(xiàn)實世界中尋找興趣，發(fā)揮想象，通過創(chuàng)作表達自己的想法，在美術(shù)表達中慢慢建立對文化理解的認(rèn)知，實現(xiàn)對多元文化的理解與尊重。

2.提高學(xué)生的文化理解能力

每個人對同一對象的審美感受都是不同的，受審美能力的影響，學(xué)生對同一對象的審美往往會出現(xiàn)差異。此外，僅僅停留在審美欣賞階段是不夠的，學(xué)校要重視對學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在基礎(chǔ)審美和欣賞中了解世界文化的多樣性特征，嘗試做文化藝術(shù)的傳播者。

3.促進學(xué)生全面培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

高中美術(shù)教學(xué)在本質(zhì)上區(qū)別于其他學(xué)段的美術(shù)教學(xué)，其更像是對零散知識的系統(tǒng)歸納。高中階段的學(xué)生能夠形成對美術(shù)的認(rèn)知，提升文化理解核心素養(yǎng)。部分高中對美術(shù)教學(xué)不夠重視，忽視了開展美術(shù)教學(xué)的意義。實際上，美術(shù)教學(xué)對于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生具有重要的意義，文化理解能夠讓學(xué)生學(xué)會尊重多元文化。因此，學(xué)校必須重視美術(shù)教學(xué)工作，將工作落到實處，促進學(xué)生全面提升文化理解核心素養(yǎng)。學(xué)生是美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，也是掌握文化理解核心素養(yǎng)的主體。在現(xiàn)代社會中，學(xué)生會感受到各種各樣的美術(shù)形式，通過了解，能夠形成對美術(shù)形象完整、系統(tǒng)的理解，感受到文化多樣性的美。同時，美術(shù)是一種利用各種介質(zhì)表達思想和情感的載體。通過一定的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到不同美術(shù)作品中蘊含的思想和情感，建立對藝術(shù)文化的理解與認(rèn)知，從而學(xué)會尊重美術(shù)作品，增強文化自信，傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化理解與其他素養(yǎng)的關(guān)系

1.文化理解與藝術(shù)感知

文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是文章探討的重點內(nèi)容之一。文化理解就是從文化角度賞析不同國家、民族的文化藝術(shù)，學(xué)會尊重、理解其他國家、民族的文化內(nèi)涵。文化理解建立在學(xué)生對藝術(shù)的感知基礎(chǔ)之上，不同國家的美術(shù)作品反映了不同的歷史和文化，美術(shù)為人們提供了鑒賞美和的基礎(chǔ)與途徑。藝術(shù)感知是讓學(xué)生從藝術(shù)角度分析美術(shù)作品的關(guān)鍵，文化理解建立在尊重和理解其他國家文化的需求之上，是讓學(xué)生學(xué)會尊重并理解其他國家文化的基本條件之一[1]。文化多樣性是世界文化繁榮發(fā)展的必要條件，出現(xiàn)差異是必然的，學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)，才能增強對世界藝術(shù)文化的理解和尊重。尊重、理解、珍視是傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，在文化差異中學(xué)會尊重、理解自己國家及其他國家的傳統(tǒng)文化。

2.文化理解與審美情趣

審美情趣從本質(zhì)上看是一種藝術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)，是對真、善、美的精神追求。培養(yǎng)良好的審美情趣有利于促進學(xué)生的健康成長，為學(xué)生構(gòu)建良好的精神文明環(huán)境。審美情趣離不開美術(shù)學(xué)習(xí)，高中生雖然具有一定的審美情趣，但往往還沒有形成完整的體系，對一些特殊的文化仍然不具備良好的審美能力。文化理解核心素養(yǎng)能夠有效提高學(xué)生的審美情趣與品位，使其在審美中修身養(yǎng)性，體會藝術(shù)的美。審美中的“審”需要學(xué)生具有一定的文化學(xué)識，因為每件美術(shù)作品都蘊含了創(chuàng)作者的思想和感情，也反映了創(chuàng)作者所屬國家的文化。因此，審美建立在“審”識基礎(chǔ)之上，通過學(xué)習(xí)其他國家的文化，學(xué)生能感受到美術(shù)的魅力，把握創(chuàng)作者的思想和感情，通過作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)校通過對學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生獨立地認(rèn)識、感受美術(shù)作品的魅力。

3.文化理解與創(chuàng)意表達

創(chuàng)意表達是學(xué)生表達自身構(gòu)思和聯(lián)想的途徑，也是展現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。文化理解是學(xué)生創(chuàng)意表達的基礎(chǔ)，學(xué)會尊重其他國家的文化并傳承中國傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生積極開展創(chuàng)意實踐，發(fā)揮創(chuàng)作想象。教師要通過美術(shù)教學(xué)，鼓勵學(xué)生積極展開聯(lián)想、想象以及實踐，明確學(xué)生對事物的看法和認(rèn)知。創(chuàng)意實踐的產(chǎn)生基于人類認(rèn)知世界的需要，通過創(chuàng)意實踐，學(xué)生能夠完成對想象和聯(lián)想的現(xiàn)實化轉(zhuǎn)變，化虛為實。這也是學(xué)生認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高中生文化理解核心素養(yǎng)的策略

1.注重情境，以美術(shù)體驗為基礎(chǔ)培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識的熱情和興趣是培養(yǎng)其文化理解核心素養(yǎng)的基本條件，以美術(shù)體驗為基礎(chǔ)，有利于提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，不斷增強學(xué)生對美術(shù)作品的理解，提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。在體驗中教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。首先，教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美術(shù)作品鑒賞的情境，多開展實踐教學(xué)，組織戶外教學(xué)活動，春暖花開之季、落葉紛飛之時都是開展戶外繪畫學(xué)習(xí)活動的良好時機。如，在《我們怎樣運用自己的眼睛》一課中，教師可以在前一天走訪適合戶外學(xué)習(xí)的地方，提前通知學(xué)生和學(xué)校，第二天帶領(lǐng)學(xué)生在指定地點進行戶外寫生。高中生的紀(jì)律性比較強，便于管理。不同學(xué)生眼中的世界都是不同的，通過觀察，學(xué)生會對自然有自己的理解，并將之呈現(xiàn)在畫紙上。同時，這種體驗式教學(xué)也能讓學(xué)生深刻感受到自然之美，增強學(xué)生對自然的熱愛。

2.先學(xué)后教，以學(xué)生為主體培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

學(xué)生是教學(xué)的主體，美術(shù)教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為主要目的。教師要想培養(yǎng)并提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)，就應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中尊重和注重學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和幫助者。在美術(shù)課堂中，教師要先學(xué)后教、以學(xué)定教。教師要引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，讓學(xué)生自主探索美術(shù)課堂。教師可以大膽地放手，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生積極運用多媒體等教輔材料，在課堂上分析、鑒賞不同國家美術(shù)作品。教師要積極鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力，對作品進行合理的解讀，然后大膽創(chuàng)作，以最大限度地探索美術(shù)作品的文化意義，理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意蘊，樹立堅定的文化自信。此外，學(xué)生要在鑒賞其他國家的美術(shù)作品的過程中提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會尊重并理解其他國家的文化藝術(shù)，打開眼界，積極傳承我國的優(yōu)秀文化。如，在《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的教學(xué)中，教師需要制定三個教學(xué)目標(biāo)：第一，了解東西方文化碰撞對中國藝術(shù)發(fā)展的影響；第二，了解中國美術(shù)走向現(xiàn)代化的進程；第三，了解西方現(xiàn)代派的代表作品和概念。在這一課中，教師可以充分發(fā)揮文化理解核心素養(yǎng)的作用，讓學(xué)生了解從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，西方文明和東方文明的碰撞與交融，理解東西方文化的差異和文化碰撞帶來的成果。在第2課時中，教師可以讓學(xué)生觀察畢加索的《亞威農(nóng)少女》與塞尚的《靜物》，比較兩幅作品，從色彩和圖形切割中找到二者的共性。此外，學(xué)生需要分組再一次觀察蒙克《吶喊》、馬蒂斯《舞蹈》等作品，從作品流派、內(nèi)容、特點等方面賞析，找到它們之間的共性和差異。在該課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能充分感受到東西方文化的差異和交融，提升文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會尊重差異并珍視不同國家的文化藝術(shù)，在此基礎(chǔ)之上傳承我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

3.教師引領(lǐng)，以課堂為重心培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)

美術(shù)課堂是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會美、創(chuàng)造美、欣賞美的重要陣地，美術(shù)教學(xué)要以學(xué)生為主體、以課堂為中心開展。在教學(xué)實踐中，教師要積極收集、整理優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生在課堂上體會美術(shù)作品的美，在賞析作品的同時激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)作熱情，并形成能夠體現(xiàn)自身創(chuàng)意的創(chuàng)作方法。這種欣賞、激發(fā)、創(chuàng)造的過程被稱為培養(yǎng)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的過程，教師要發(fā)揮課堂重心的作用，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探究我國不同時代獨特的民族文化，發(fā)現(xiàn)不同時代文化的閃光點，如原始社會的制陶文化、奴隸社會的青銅文化、秦漢以后到清朝的文化以及現(xiàn)當(dāng)代百花齊放的藝術(shù)成果，進而讓學(xué)生真正喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)為課程目標(biāo)，使學(xué)生理解自然風(fēng)貌與美術(shù)作品的關(guān)系、地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系，領(lǐng)略民間美術(shù)中各異的風(fēng)土人情，對民族藝術(shù)文化形成具體的認(rèn)知和感悟[2]。同時，教師還要讓學(xué)生在賞析不同國家和民族的美術(shù)作品的過程中發(fā)現(xiàn)多元的藝術(shù)美、感受多元的文化美，讓學(xué)生通過比較客觀地認(rèn)識美、評價美。這些都是文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生以平等的目光、包容的心態(tài)尊重和理解美術(shù)作品的美，理解世界多元文化藝術(shù)的美，認(rèn)識到美術(shù)作品是世界文化藝術(shù)的瑰寶，是人類共同的財富。

結(jié)語

高中是學(xué)生發(fā)揮想象、實現(xiàn)創(chuàng)意的最佳表現(xiàn)階段，建立在文化理解基礎(chǔ)上的高中美術(shù)課程是富有文化傳承意義的課程，是將傳統(tǒng)文化與學(xué)生創(chuàng)意、想象結(jié)合的絕佳途徑。藝術(shù)創(chuàng)造需要新鮮的活力，文化理解與傳承需要新鮮的血液，教師要將二者融為一體，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中傳承文化，讓學(xué)生主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中美術(shù)教師應(yīng)把握教學(xué)中的關(guān)鍵節(jié)點，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，在探討美術(shù)無限可能性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]張祺.新課改下高中生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2019（7）：20.