一、將中國傳統(tǒng)道德文化引入思想品德課教學

在思想品德課程教學的新課標中有很多內(nèi)容體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化的道德觀、價值觀，并賦予了其新的內(nèi)涵，提倡把優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化加以發(fā)揚光大，這就為我們嘗試進行課程改革創(chuàng)造了條件。長期以來，我們也在講孝順父母，尊老愛幼，但效果不太理想。隨著時代的發(fā)展，社會保障的日漸完善，現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨生子女，家長很少指望子女為自己養(yǎng)老。這種情形導(dǎo)致的結(jié)果是，家長對于子女只有關(guān)心、奉獻、付出，且不圖回報。而子女對父母沒有責任感，認為父母所做的一切都是應(yīng)該的。難以想象，對于生養(yǎng)自己的父母都沒有責任感的人怎么可能對國家社會承擔起責任。初中學生，由于正處在青春期，身心發(fā)展不平衡，求知欲極強，但他們幾乎都是獨生子女，父母的關(guān)愛有加，使他們往往難以懂得如何尊重他人、關(guān)心他人，甚至不知道尊敬自己的老師。而一些父母也是在長期批判“封建禮教”的社會環(huán)境中成長起來的，對于在與他人交往時應(yīng)遵循的禮儀也知之甚少。在學校里，學生和老師之間的矛盾也經(jīng)常發(fā)生。有的學生不尊重老師，甚至出現(xiàn)頂撞、辱罵老師的情況。

因此，在教學中，教師應(yīng)比較系統(tǒng)地向?qū)W生們宣揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國古代文明的精華傳授給學生，使學生們了解認同中國古代優(yōu)秀的道德文化；把中國傳統(tǒng)的道德觀念傳授給學生，把儒家重要的思想引入課堂，使學生感受古代學生求學的艱難，提高他們尊師的意識，把尊敬師長作為美德。

二、樹立全新理念，營造和諧的教學氛圍

長期的應(yīng)試教育形成的傳統(tǒng)的教育思想、教育模式已遠遠不適應(yīng)當今社會的需要，與素質(zhì)教育背道而馳。教育工作者必須轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，樹立適應(yīng)素質(zhì)教育和社會發(fā)展需要的全新的教育理念，而要改變這種狀況，就必須轉(zhuǎn)變教學觀念，一定要清醒地認識到教師的教，是為了學生的學；離開了學，教就沒有了存在價值。因此必須樹立教師主導(dǎo)作用和學生主體作用的觀念，把課堂教學放到調(diào)動學生的主觀能動性上來，放到注重他們的能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來。

三、結(jié)合生活實際，講究教學效果

隨著社會主義市場經(jīng)濟不斷繁榮、深化，社會上的腐改現(xiàn)象對小學生良好思想品德的形成帶來一些逆向影響。在思想品德教育中，堅持“五個結(jié)合”的教育方法，對于提高學生的思想素質(zhì)和培養(yǎng)學生健康的心理頗為有效。

一、縱向與橫向結(jié)合。縱向，就是上級對學生思想品德教育、人才規(guī)格的基本任務(wù)和要求。橫向一是樹立身邊榜樣，即“關(guān)心集體”、“助人為樂”、“刻苦學習”、“拾金不昧”等學生模范；二是走向社會，請有特殊貢獻的優(yōu)秀青年、退伍軍人、老黨員、老干部向?qū)W生進行愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)教育。把這兩者結(jié)合起來，使學生學有榜樣，從細小的心靈里孕育為祖國繁榮而發(fā)奮進取的良好品質(zhì)。

二、家庭與學校結(jié)合。把兒童培養(yǎng)成祖國的棟梁之才是家長和教師的共同心愿。與家長密切配合可使班主任獲得良好的教育效果。其做法有三：1.揚長補短。

與家長談話在充分肯定學生成績的基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學生的自尊心和上進心。2.對品德較差的學生定期與家長聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教。3.學期中間進行學生操行返家，廣泛征求家長意見。這樣家庭與學校密切配合，就能達到共同的教育目的。

三、課內(nèi)與課外結(jié)合。小學的班主任肩負著既教知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在完成傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學內(nèi)容使學生受到應(yīng)有的思想教育，也是一條有效途徑。比如通過講《小珊迪》、《年關(guān)》等在學生中開展“三對比”，即新舊社會對比、社會主義和資本主義制度對比、我與舊中國、資本主義兒童對比，使兒童認識社會主義的優(yōu)越性。在課外，設(shè)法為學生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，結(jié)合兒童的愛好，通過演唱、跳舞等形式歌頌老前輩，歌頌社會主義祖國，歌頌英雄人物，使學生在歡樂中受到教育。

四、顯型教育與隱型教育結(jié)合。班主任要及時掌握學生的思想動態(tài)，不斷分析不同時期學生的思想素質(zhì)。對學生中出現(xiàn)的普遍性、共同性的問題（即顯型），通過正面引導(dǎo)，說服教育，召開有針對性的主題班會，使他們真正從思想上解決問題對學生中偷東西，看黃色書刊等問題（即隱型），以個別談話為主，了解其思想形成的根源，幫助他們提高思想認識及辨別是非的能力。使他們在生活中自覺抵制。

所謂“義利觀”是指人們?nèi)绾螌Υ齻惱淼赖潞臀镔|(zhì)利益關(guān)系問題的觀點。這里的“義”主要包含兩方面的意思：一是“正義”，即指合宜的道理或舉動，指思想行為符合一定的道德規(guī)范標準；二是“義氣”，即主持公道，同情他人的正義行動或甘于替他人承擔風險和犧牲的氣概。這里的“利”指物質(zhì)利益和功利，它涉及到國家、集體、個人三方面的利益。

近年來，我教研室把幫助中學生樹立正確的義利觀作為對學生進行思想品德教育的重要內(nèi)容貫穿于思想政治課教學中。

一、從教師隊伍抓起，在教學中注意“引”

首先從提高政治教師的主導(dǎo)意識和業(yè)務(wù)素質(zhì)入手。近幾年來，我們先后派教研員和多名政治教師到北京、石家莊、唐山、秦皇島等地學習研討，回來后對我市政治教師進行培訓輔導(dǎo)，讓外出學習的同志講授理論知識，傳授先進經(jīng)驗。通過培訓學習，使全體政治教師認識到：在我國改革開放大潮中出現(xiàn)的一些貪污盜竊、走私販毒、賭博等丑惡現(xiàn)象是資產(chǎn)階級義利觀在社會現(xiàn)實生活中的反映，這些，也嚴重危害著青少年一代的健康成長，對此絕不可掉以輕心。從而提高了教師對學生進行正確義利觀教育的主觀能動性。

同時，我們引導(dǎo)教師挖掘教材，對全書進行綜合歸納，把握教材中關(guān)于正確義利觀教育的知識點和基本理論，并在教學中用這些基本理論有的放矢地引導(dǎo)教育學生，收到較好的教學效果。例如：有的政治教師在講述“個人主義”概念時，通過闡述“個人主義”產(chǎn)生的根源及其賴以存在的社會基礎(chǔ)，引導(dǎo)學生認清了一切剝削階級特別是資產(chǎn)階級唯利是圖的反動本質(zhì)，從而使學生對我國改革開放中出現(xiàn)的不正之風有了正確認識；有的教師在授課時通過講述社會主義制度的根本特征，引導(dǎo)學生認識在我們社會主義祖國，國家、集體和個人三者利益的一致性，從而增強了學生樹立正確義利觀的自覺性；有的教師將初一第三課作為基礎(chǔ)理論課，以培養(yǎng)學生正確義利觀為根本出發(fā)點，討論“如何從身邊做起”，并組織學生參加社會公益勞動，用正確的理論指導(dǎo)實踐，深受群眾的好評，市電視臺對此進行了采訪報導(dǎo)。

二、把握學生思想動態(tài)，注意“聯(lián)”

摘要：教育的根本任務(wù)是為提高人的整體素質(zhì)而奠定基礎(chǔ)，它包括培養(yǎng)興趣，形成習慣，掌握基本方法，提高動手實踐能力，培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀等。教育的實施則是一項系統(tǒng)工程，需要學校從德、智、體、美等多方面共同協(xié)作，密切配合來完成。高尚的思想道德素質(zhì)，它可以使人辨別美丑、分清善惡，調(diào)整好自我和他人、個體和群體之間的相互關(guān)系，能夠使人善于團結(jié)合作，勇于開拓進取，從而實現(xiàn)理想，成就事業(yè)。本文作者結(jié)合教學實踐，闡述了科技活動對推動學生思想品德教育的重要性。關(guān)鍵詞：思想品德科技活動教學教育世界觀人生觀價值觀筆者認為，作為教育工作者，在工作中，應(yīng)始終關(guān)注學生的思想品德教育，并積極引導(dǎo)和幫助學生不斷去解決思想品德方面的問題，提高思想品德素質(zhì)，為學生的終身學習和可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在多年的學?？萍冀逃ぷ髦校疑钌铙w會到，開展科技活動，在培養(yǎng)學生科學精神和動手實踐能力的同時，應(yīng)該高度重視思想品德教育，并將思想品德教育有機融入到科技活動之中，使之成為學生科技活動的精神和靈魂，把不同學科、不同領(lǐng)域和不同形式的科技活動用這個“神”統(tǒng)領(lǐng)和串聯(lián)起來，實現(xiàn)科技教育和思想品德教育的有機融合，從而將科技活動推升到“形散而神不散”的更高境界。一、在科技活動中培養(yǎng)愛國情懷和愛鄉(xiāng)情感在科普活動中，通過讓學生了解我國古今科學家的成就和事跡，激發(fā)學生的民族自豪感。學校每年都要開展一系列的科普活動，包括以往的“愛科學月”，如今的“科技周”、“科技節(jié)”等等。在這些科技活動期間，我們堅持開展豐富多彩的主題教育活動，如組織學生參觀科技場館、組織開展科技知識展會、請專家到學校作不同領(lǐng)域的科技專題報告、召開主體校會、主題團隊會、主題班會、開展各種比賽和征集活動，等等。通過這些形式多樣的活動，讓學生們了解我國科學家的相關(guān)信息，了解他們?nèi)〉玫目茖W成就，從而激發(fā)學生的民族自豪感。比如，給他們講我國古代的科學家張衡、沈括、郭守敬、宋應(yīng)星的故事；告訴他們當代的科學家的卓越成就：航天路上的架橋人徐克俊，被譽為“極地第一人”的袁紹宏，和火箭一起成長的吳燕生等等。這些活動讓同學們豐富了知識，開闊了視野，了解了歷史，更為重要的是，使他們從小就在自己心靈深處樹立起了一個個偉大的科學家形象，從而逐漸形成強烈的民族自豪感和民族自尊心。在科技創(chuàng)新活動中，鼓勵學生銳意進取，攻堅克難，為國家和民族爭光，激發(fā)學生的民族榮譽感。在長期的科技活動中，我們以校內(nèi)科技種植實驗園和科技實驗室為平臺和依托，深入開展小種植科學創(chuàng)新活動，引導(dǎo)和輔導(dǎo)學生實施課題研究，撰寫科學論文。我們引導(dǎo)和激勵學生多觀察、勤思考、勤動筆、善比較、善總結(jié)，用科學的方法和操作實施試驗，進行記錄、統(tǒng)計和數(shù)據(jù)應(yīng)用，然后歸納結(jié)論并結(jié)合實際提出可行性的建議，形成研究成果。幾年來，我們輔導(dǎo)學生200多人次，開展了50多項科學探究課題，撰寫的科學論文參加青少年科技創(chuàng)新大賽，獲得英特爾國際氣象獎3人次，北京市一等獎3人次，北京市二等獎15人次，北京市三等獎45人次。獲獎后，同學們捧著獎狀和獎牌品嘗到了辛勤耕耘的成果，更值得一提的是，他們獲得英特爾國際氣象獎的那一刻，一種民族榮譽感，瞬間得到了親身的體驗。當獲獎的喜訊帶回學校后，這種體驗又迅速傳遞給學校的所有老師和同學。這些都在不斷激勵同學，激勵他們更加刻苦學習，努力探索和鉆研，以期將來能獲得更多、更高的科技成果，為國家和民族貢獻自己的綿薄之力。引導(dǎo)和帶領(lǐng)學生作實地考察，了解所在地區(qū)的地形地貌、環(huán)境狀況和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，結(jié)合本地區(qū)實際，開展科技活動，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻計獻策，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的樸素情感。如，帶領(lǐng)同學考察地區(qū)農(nóng)業(yè)，同學們在活動中對本地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整后采摘業(yè)的興起產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過考察和走訪，了解到本地區(qū)如今已逐漸形成系列的采摘格局：六月的鮮杏、七月的瓜菜、八月的大桃、九月的精品梨、十月的磨盤柿……這些信息的了解使同學們對家鄉(xiāng)有了更多、更深的認識，對家鄉(xiāng)的發(fā)展前景有了更多的期待和憧憬，在很大程度上提升了對家鄉(xiāng)的熱愛和依戀之情。

二、在科技活動中培養(yǎng)獨立意識與合作精神科學探究活動需要每個參與者各自承擔一部分工作和職責，盡自己所能，完成自己份內(nèi)的事，這就需要學生具有較強的獨立意識。我們在輔導(dǎo)學生時強調(diào)，要始終把培養(yǎng)獨立意識作為一個重點來加以落實。教師在輔導(dǎo)和講評過程中，對這一觀點要想在心里，掛在嘴邊，落實到每個活動環(huán)節(jié)。實施實驗操作，對學生不遷就，不馬虎，不包辦代替，對操作規(guī)程、實驗數(shù)據(jù)的采集等環(huán)節(jié)要嚴格要求，嚴格把關(guān)。要求學生，首先要在思想上不依賴別人，有一股自強自信的勁頭。其次，是要進行自主思考，做到有頭腦，用頭腦，“我行我素”，躬身實踐，還要不辭勞苦，不怕困難，敢于面對挑戰(zhàn)和失敗。長期的嚴格要求造就了學生強烈的獨立自主意識。很多同學現(xiàn)在都能獨立的完成一項比較復(fù)雜的研究任務(wù)，從制定計劃，到逐項操作，再到數(shù)據(jù)的記載和分析，直至最后完成，能夠做到目標明確，思路清晰，措施有力，顯示出了一定的科學素質(zhì)。參與科技創(chuàng)新活動不但需要學生的獨立意識，同時也需要合作精神。與人為善、友好相處、相互取長補短、同舟共濟，這是當今社會做任何一項工作都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。所以，我們在強調(diào)獨立自主意識的同時，我們更強調(diào)，學生在科學探究活動中，要善于與同伴溝通、交流和研討，在相互合作中遇到摩擦和碰撞時，同伴之間要能夠相互理解，互諒互讓，顧全大局，服從大局，培養(yǎng)同伴之間相互信任、相互友愛，雙贏共贏的思想和胸懷。三、在科技活動中培養(yǎng)責任心所謂責任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。我們在科技活動中注重培養(yǎng)學生的責任心，堅持采取一個策略，實施三個措施，即，采取“滲透”策略，實施“分工負責、評比監(jiān)督和表彰獎勵”的措施，來引導(dǎo)學生勇于承擔責任，履行義務(wù)，形成自覺主動的生活和工作態(tài)度。滲透策略，就是在科技活動中努力讓學生從參與的點點滴滴中去慢慢感受和體會責任的存在，讓他們在每一個活動環(huán)節(jié)、每一個要求、每一項任務(wù)的完成中去感悟和領(lǐng)會，通過一個較長時間逐漸內(nèi)化為自己的認識和思想，再通過學生自己的表達方式體現(xiàn)到每一處活動行為上。采取三個措施，分工負責，指的是開展課題研究活動，安排2—3個同學負責一個課題，實行課題負責人制。讓學生每個人的肩上都有一副沉甸甸的擔子，給他們思想壓力，給他們一定的期限要求，甚至提出一個比較高的標準，鞭策他們不斷地努力，朝著奮斗目標前進。評比監(jiān)督，是指在開展活動過程中，重視過程性評價，多個課題組之間要相互監(jiān)督、相互評比，監(jiān)督完成責任的情況，監(jiān)督實事求是的態(tài)度，評比階段性質(zhì)量的優(yōu)劣，重過程、重細節(jié)、重學生體驗的獲得。表彰獎勵，則是在每學期期末或在課題結(jié)題階段要組織終結(jié)性的評比，對課題成果以及相關(guān)的負責同學要評出好中差，并給予一定的物質(zhì)和精神獎勵，以此來激發(fā)他們的成功感，也進一步強化他們的責任意識。四、在科技活動中培養(yǎng)吃苦耐勞精神如今的孩子最缺乏的是什么？不用說，就是吃苦耐勞的精神了。吃苦耐勞，對一個人來說，是立身之本，是成功之道。因此，在科技活動中我們沒有忘記培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。我們開展科技活動，長期堅持通過兩個渠道來培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞精神，即，通過讓孩子參加體力勞動來培養(yǎng)，通過讓孩子參與徒步遠行來培養(yǎng)。我們開展科技活動，特色是小種植，圍繞小種植來進行課題探究活動，引導(dǎo)學生撰寫科學論文。在長期的實踐中，我們創(chuàng)建了校內(nèi)的科技種植實驗基地，每年的春、夏、秋三季，都要組織學生開展大面積的農(nóng)業(yè)種植活動。我們種過小麥、玉米、高粱、大豆，還種植過很多種的蔬菜，特別是近幾年，我們引進了一些轉(zhuǎn)基因的蔬菜品種，用來搞科學實驗，引起了同學們的廣泛興趣，參與的人數(shù)越來越多。在這個過程中，產(chǎn)生了大量的生產(chǎn)勞動量。我們將這些勞動量全部分擔到參與科技活動的每一個學生身上，指導(dǎo)學生挖地松土、開溝施肥、播種澆水、打藥管理、收割晾曬……這些活動讓學生得到了充分的勞動體驗和鍛煉。另一個渠道，就是在開展環(huán)保調(diào)查科技活動中，組織帶領(lǐng)學生進行徒步遠行。我們曾開展過順義區(qū)小中河水質(zhì)污染的調(diào)查活動；開展過京密引水渠水華現(xiàn)象的調(diào)查活動；開展過當?shù)匾吧鷦游锓N群現(xiàn)狀的調(diào)查活動等多項調(diào)查研究。這些調(diào)查活動，同學們徒步行走累計上百公里，每一次活動外出對同學們來說，都是一次挑戰(zhàn)和考驗，都是一次很好的鍛煉，磨礪了同學們的意志品質(zhì)，鍛煉增強了孩子們的體魄?？粗麄儬N爛的笑臉，我們深信，學會吃苦耐勞將會使學生終身受益！

五、在科技活動中培養(yǎng)科學的世界觀、人生觀和價值觀科技活動是科學技術(shù)與學生生活之間的一座橋梁，也是科學技術(shù)與學生思想之間的一條紐帶。普及正確的科學知識、科學技能、科學方法、科學思維和科學理論，對于提高學生的科學素養(yǎng)，使學生擺脫愚昧，走向文明有著舉足輕重的意義。一個人如何看待自然界？如何看待人生？如何看待社會？如何看待自己的學習生活？這些問題都涉及到價值觀問題。樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，實現(xiàn)自身的價值，對每個學生來說至關(guān)重要。我們開展科技活動，始終堅持引導(dǎo)學生樹立馬克思主義的世界觀，即，辯證唯物主義和歷史唯物主義。在組織帶領(lǐng)學生開展科學探究活動中，積極引導(dǎo)學生要具體問題具體分析，要實事求是，一切從實際出發(fā)。引導(dǎo)學生做事要善于總結(jié)，舉一反三，認識規(guī)律，把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。在人生觀方面，我們通過具體活動讓學生體會和感悟，面對困難和挑戰(zhàn)，要樹立積極進取、樂觀向上、載物厚德、自強不息的人生態(tài)度。在價值觀方面，在活動中讓學生更多去經(jīng)歷成功與失敗，體會成功與失敗的感受，引導(dǎo)他們正確地對待順境與逆境，成功與挫折，正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系?？傊?，在開展科技活動的過程中，學生思想品德教育的實施，內(nèi)容豐富，形式多樣。作為科技教育工作者，我們應(yīng)該不斷去研究和探索其內(nèi)涵，在努力培養(yǎng)學生科學精神、科學態(tài)度、科學方法、科學思維的同時，一并提高學生的思想品德素質(zhì)，讓我們的學生，讓國家民族事業(yè)的傳承者，愛國家、知榮辱、善團結(jié)、有責任、有能力，以科學的世界觀、人生觀和價值觀去迎接未來社會的所有挑戰(zhàn)。

【論文關(guān)鍵詞】思想品德教育主體化咨詢式自律性

【論文摘要】時代的發(fā)展要求思想品德教育的理念和模式也要隨之發(fā)展。新時代高校在進行思想品德教育中應(yīng)堅持以生為本的理念,積極探討主體化的、咨詢式的和自律性的思想品德教育,切實提高思想品德教育的可接受性和實效性。

思想品德教育是高校思想政治工作的重要組成部分,歷來受到黨和國家的高度重視。但目前我國高校思想品德教育的效果并不盡如人意,其原因既有客觀的,也有主觀的。筆者認為,其中很重要的一個原因是當前的德育工作沒有充分意識到教育環(huán)境、教育對象乃至教育手段已經(jīng)發(fā)生重大變化。在當代如果還持以前的德育思維,因襲以往的德育模式,勢必無法遵循大學生的身心發(fā)展規(guī)律,最終影響思想品德教育的效果。

道德是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范和準則的總稱,是一種社會現(xiàn)象。品德則是一個人對社會道德的反映,是社會道德在個體身上的表現(xiàn),是一種個體現(xiàn)象。思想品德教育,就是要把社會道德具體到個體身上,內(nèi)化成個人品德。

當前,以生為本的觀念已漸入人心。思想品德教育工作者應(yīng)該深刻認識到教育過程中內(nèi)外因的關(guān)系,在德育過程中自覺堅持以生為本的理念,設(shè)法增強思想品德教育的可接受性,這是目前改進思想品德教育的根本出路。本文擬在以生為本的理論框架下,對當前高校德育的新取向進行一些探討,以期能為思想品德教育改革作一定的理論思考。

一、主體化的思想品德教育