一、舞蹈藝術(shù)教育

現(xiàn)在我們對(duì)于舞蹈有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，然而舞蹈又有怎么樣的特征呢？據(jù)了解它有律動(dòng)性，動(dòng)態(tài)性、強(qiáng)烈的抒情性、虛擬象征性、造型性。律動(dòng)性主要源于人類生命靈性并與之同在的那種震顫。它有弱、有強(qiáng)、有柔、有剛、有弛、有張、有澀、有暢。它就是律動(dòng)。動(dòng)態(tài)性舞蹈藝術(shù)最基本的特性之一是動(dòng)態(tài)性。所謂動(dòng)態(tài)性，是指舞蹈以人體的軀干的和四肢做主要工具、動(dòng)態(tài)性、強(qiáng)烈的抒情性、虛擬象征性、造型性。強(qiáng)烈的抒情性表現(xiàn)在，舞蹈是人類感情最集中、最激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。人的形體動(dòng)作能抒發(fā)最激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。造型性的特點(diǎn)是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜有序，二者皆美。它能充分展現(xiàn)人體線條和動(dòng)作的美，集中反映內(nèi)在的神情。

二、合理開發(fā)情商智力

隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的進(jìn)步，各種藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，人們思想的日益開放和對(duì)藝術(shù)觀念的不斷轉(zhuǎn)變等，使得藝術(shù)教育蓬勃的發(fā)展著，當(dāng)然我們今天所要談及的舞蹈藝術(shù)教育也是這樣的發(fā)展著的。在了解了舞蹈的含義以及舞蹈的主要特征之后，我們分析一下，舞蹈藝術(shù)教育又有什么樣的意義呢？我們先看一下舞蹈藝術(shù)教育在兒童時(shí)期有著怎樣的教育意義。第一，舞蹈訓(xùn)練在促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育、提高孩子們的生理素質(zhì)及身體素質(zhì)方面的作用。幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱較嫩，可塑性強(qiáng)。從幼兒時(shí)期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。此外，一個(gè)舞蹈通常需要身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，經(jīng)常性的舞蹈訓(xùn)練就跟有計(jì)劃的體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于幼兒的身體健康發(fā)育，有效地提高他們的速度，耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。因而，舞蹈教育有利于幼兒生理素質(zhì)的提高是顯而易見的。第二，舞蹈教育在培養(yǎng)幼兒良好的綜合心理素質(zhì)方面的作用。

三、全民提高文化素養(yǎng)

舞蹈藝術(shù)在當(dāng)代越來越受家長們的喜愛，因?yàn)樗粌H可以塑造孩子的體型還可以提升孩子對(duì)美的得認(rèn)識(shí)，可以鍛煉孩子的智力體力等，肢體的協(xié)調(diào)能力也是鍛煉孩子的一個(gè)方面，他還可以增加孩子的自信心理，舞蹈藝術(shù)真的很重要。舞蹈藝術(shù)教育是美育教育中的一個(gè)重要組成部分，是改善我們民眾素質(zhì)的很重要的方式，就像廣場(chǎng)上老爺爺老奶奶們跳的廣場(chǎng)舞，雖然動(dòng)作不是很花哨音樂不是很流行，但是那是一種對(duì)不老的抗?fàn)帲鞘撬麄儗?duì)生活的熱愛。多么體現(xiàn)我們當(dāng)代老年人對(duì)生活的態(tài)度啊，不服老的的精神，舞蹈是一種無國界，無歧視，無偏見的藝術(shù)，從它的產(chǎn)生我們就可以知道，它是人們從日常生活中的活動(dòng)中產(chǎn)生的，來寄托人們的喜怒哀樂，一種生活期望，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，驅(qū)鬼舞，祭神舞一系列舞蹈的出現(xiàn)，就表現(xiàn)著人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的應(yīng)用，從宮廷樂舞的出現(xiàn)，我國國內(nèi)各個(gè)地區(qū)所特有的本地區(qū)的舞蹈像膠州秧歌，云南花燈舞、藏族舞、蒙族舞、山西小花戲、新疆舞、傣族孔雀舞國外的芭蕾舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞等各種舞蹈的出現(xiàn)，舞蹈在我們身邊豐繁多樣，又影響深遠(yuǎn)，這就是舞蹈的魅力。舞蹈藝術(shù)教育在中小學(xué)中的意義，通過舞蹈藝術(shù)教育有利于促進(jìn)中小學(xué)生智力的發(fā)展，豐富他們的情感體驗(yàn)，使他們的感情得到正常的宣泄；有利于培養(yǎng)中小學(xué)生良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)；有利于提高學(xué)生身體素質(zhì)，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感，健美他們的體魄，提高其生活質(zhì)量；有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美感覺，提高其精神境界，促進(jìn)其形象思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；使他們獲得良好的人際交往手段，從而使生活變得更加有情趣和有品位。對(duì)于青少年渴望交流情感、建立友誼、擴(kuò)大社交、了解社會(huì)、健康體質(zhì)、娛悅身心，舞蹈藝術(shù)教育起著很重要的作用。舞蹈可以使青少年學(xué)生感受和發(fā)揚(yáng)積極、健康、樂觀的思想感情，有助于共產(chǎn)主義理想的培養(yǎng)；我國悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞，可以培養(yǎng)青少年的愛國主義情感；集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團(tuán)結(jié)友愛的精神，可以加強(qiáng)他們的紀(jì)律觀念；力量型舞蹈，可以培養(yǎng)他們勇敢，豪邁和進(jìn)取精神；抒情型舞蹈可以陶冶他們的性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操，在獲得美的享受中增強(qiáng)對(duì)美的感受力；舞蹈可以使身體器官靈活敏銳，從而增進(jìn)學(xué)生的思維能力，發(fā)展智力；可以培養(yǎng)優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣，增強(qiáng)辨別美丑的能力；舞蹈的節(jié)奏性，可以培養(yǎng)中小學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感，感受事物的有序性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和辦事能力。

一、通過舞蹈的優(yōu)美性

提升幼兒的審美情趣舞蹈本身是一種美，若想表達(dá)舞蹈的美感，舞蹈者必須領(lǐng)悟舞蹈中蘊(yùn)含的美。幼兒處于身心各方面正在高速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，培養(yǎng)高雅的審美情趣對(duì)于幼兒未來的發(fā)展具有重要意義。利用舞蹈本身的優(yōu)美性，可從以下兩方面提升幼兒的審美情趣：第一，改善外在形象。一個(gè)人的審美是一個(gè)由內(nèi)而外的體現(xiàn)，挺拔的身姿，優(yōu)雅的舉止是最直觀最美麗的第一印象。在舞蹈教育中，教師要多多鍛煉幼兒，讓幼兒從小就往更好更美的外在形象努力。第二，提升內(nèi)在氣質(zhì)。內(nèi)在氣質(zhì)是最根本的美感所在，內(nèi)在氣質(zhì)包含很多方面，寬容、自信、努力等都是積極的情感所在，只有一個(gè)人內(nèi)心美才能讓自己的美有感染力。舞蹈學(xué)習(xí)的過程中有很多手段可提升幼兒的內(nèi)在氣質(zhì)，例如幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈中遇到挫折，教師要鼓勵(lì)其不放棄，一旦學(xué)成，將會(huì)大大增加幼兒的自信心。

二、通過舞蹈的靈活性

開展幼兒的創(chuàng)造教育舞蹈是通過不同舞步舞姿韻律等元素結(jié)合而成的，不同的元素結(jié)合會(huì)形成不同風(fēng)格的舞蹈，舞蹈在創(chuàng)作和表現(xiàn)過程中具有靈活性?！皠?chuàng)造教育”是指引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和研究發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律和創(chuàng)造方法，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)，是幼兒教育的一個(gè)重要方面。舞蹈教育在某些程度上體現(xiàn)了“創(chuàng)造教育”，因此可以通過舞蹈教育來輔助“創(chuàng)造教育”的實(shí)施。第一，培養(yǎng)創(chuàng)造思維。在舞蹈教育中，讓學(xué)生了解不同的舞蹈風(fēng)格是不同元素靈活的結(jié)合，給學(xué)生灌輸一種靈活的思維并潛移默化的培養(yǎng)其創(chuàng)造思維。第二，鍛煉創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是一種動(dòng)手能力，不僅僅是停留在思維層面，舞蹈本身就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，例如在舞蹈教學(xué)中可讓學(xué)生自行嘗試編舞，讓學(xué)生可以在舞蹈中自由發(fā)揮，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。但幼兒舞蹈水平有限，教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，增強(qiáng)其自信心，切勿要求過于嚴(yán)苛。第三，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造需要在一個(gè)自由輕松的空間里，舞蹈中靈動(dòng)的舞姿和優(yōu)美的韻律，能使幼兒處在愉悅的環(huán)境中。舞蹈可以作為幼兒學(xué)習(xí)生活的調(diào)劑，讓幼兒勞逸結(jié)合，保證幼兒的健康發(fā)育和快樂成長?？茖W(xué)證明，幼兒經(jīng)常處在快樂的環(huán)境氣氛中，對(duì)于幼兒的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。

三、發(fā)揮舞蹈教育的團(tuán)體性

鍛煉幼兒的協(xié)作能力舞蹈是一項(xiàng)團(tuán)體性的活動(dòng)，舞蹈中每個(gè)人的表現(xiàn)都會(huì)影響舞蹈的綜合表現(xiàn)。協(xié)作是幼兒時(shí)期需要重點(diǎn)發(fā)展的一項(xiàng)能力，是幼兒未來良好發(fā)展的最基礎(chǔ)需求。通過舞蹈教育鍛煉幼兒的協(xié)作能力，可以通過以下三種方式進(jìn)行：第一，增強(qiáng)交際能力。交際是一切問題得以解決的基礎(chǔ)，在舞蹈教育中，幼兒一起練習(xí)舞蹈，有很多時(shí)間可以一起交流，教師可以參與其中，與學(xué)生一起交流，也可以給學(xué)生一個(gè)舞蹈主題，讓學(xué)生自由探討，久而久之，學(xué)生的交際能力就會(huì)有所提高。第二，建立同伴關(guān)系。同伴關(guān)系是幼兒的主要社會(huì)關(guān)系，同伴關(guān)系的好壞直接影響到幼兒人格的發(fā)展。良好的同伴關(guān)系是協(xié)作的基礎(chǔ)，在舞蹈教育時(shí)，教師要引導(dǎo)幼兒之間建立良好的同伴關(guān)系，例如可以通過“大風(fēng)吹”、“sevenup”這樣的破冰游戲讓學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)而建立同伴關(guān)系。第三，進(jìn)行團(tuán)體合作。團(tuán)體舞蹈需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)默契的配合，讓學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體舞蹈表演，可以讓幼兒體驗(yàn)為同一件事努力的樂趣，使之樂于與同伴交流合作，最終達(dá)到默契配合。生動(dòng)活潑的幼兒舞蹈是幼兒快樂成長的五彩魔方，靈動(dòng)美麗的幼兒舞姿是幼兒健康發(fā)育的精神食糧，長期堅(jiān)持開展幼兒舞蹈教育，一定能促進(jìn)幼兒的全方面發(fā)展。幼兒是祖國的花朵，未來的希望，是將來建設(shè)祖國的生力軍，幼兒工作關(guān)系每一個(gè)家庭，更關(guān)系到未來國家的前途命運(yùn)，廣大教育者對(duì)幼兒工作要有高度認(rèn)識(shí)和充分重視。要看到幼兒舞蹈教育在幼兒教育中的重要性，在工作中不斷地努力和完善。廣大教師要以鍥而不舍，弛而不息的精神努力工作，不斷進(jìn)取，在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新發(fā)展，讓舞蹈教育得到更好的利用，讓舞蹈教育在幼兒教育中發(fā)揮更深層的教育作用。

一、研究對(duì)象與方法

1、研究對(duì)象西安體育學(xué)院體育系、體育藝術(shù)系教師10人，體育教育專業(yè)2012級(jí)、2013級(jí)部分學(xué)生51人。

2、研究方法（1）問卷調(diào)查法。根據(jù)本研究的內(nèi)容與目的，在征求了有關(guān)專家的建議后制定了教師及學(xué)生問卷。發(fā)放教師問卷調(diào)查表10份，收回10份，有效率為100%；發(fā)放學(xué)生問卷調(diào)查表51份，收回51份，有效率為100%。（2）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，然后分析對(duì)比。

二、結(jié)果與分析

1、學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈類課程的現(xiàn)狀

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的目的。通過對(duì)學(xué)生選修舞蹈類課程的問卷調(diào)查的整理統(tǒng)計(jì)表明（表1），有43.2%的學(xué)生是完全出于對(duì)舞蹈的愛好和興趣而選擇舞蹈課；有22.7%的學(xué)生是因?yàn)檎夜ぷ骰蚴墙窈蟮墓ぷ鲗?shí)際需要而選擇舞蹈課；另外，有34.1%的學(xué)生只是因?yàn)閷W(xué)分而選修了舞蹈類課程?？梢妼W(xué)生對(duì)于舞蹈課還是比較感興趣，往往還帶著一種好奇心。此外，部分學(xué)生對(duì)國家政策有一些了解，處于目前找工作的實(shí)際需要及今后工作的實(shí)際需要，來選擇上舞蹈類課程，因?yàn)槟壳暗膶?shí)際情況是許多用人單位在招收體育專業(yè)畢業(yè)生的時(shí)候，也往往需要學(xué)生能同時(shí)具備一定的舞蹈基礎(chǔ)。但還有不少的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)分不夠而選擇舞蹈課。

一、了解學(xué)情，尊重差異

1.具有鮮明的民族特點(diǎn)

這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生來自西藏的6個(gè)大區(qū)，城市學(xué)生比例較小。年齡在16—22歲之間，藏族占了90%以上，也有個(gè)別的漢族學(xué)生。西藏是個(gè)能歌善舞的民族，人們張口就能唱，伸手就能跳，那來自雪域的天籟之聲和讓人激情澎湃的高原之舞給我們留下了太深的印象。尤其是“鍋莊舞”，這是個(gè)西藏人民幾乎人人會(huì)跳的集體舞，也是學(xué)生最愛跳的舞種。“鍋莊舞”是人們茶余飯后或是聚會(huì)節(jié)慶時(shí)的一種集體性舞蹈，一般節(jié)奏歡快悠揚(yáng)，跳舞時(shí)，人們圍成圓圈，根據(jù)不同的音樂段落跳出不同的動(dòng)作。每當(dāng)節(jié)奏歡快的鍋莊音樂響起，西藏學(xué)生們帶著吆喝，圍成大圈，邊跳邊走，動(dòng)作整齊，情緒高漲，極具民族風(fēng)情的表演著實(shí)讓我這個(gè)內(nèi)地的舞蹈老師欣喜不已。在舞蹈教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)西藏學(xué)生在很多方面和內(nèi)地學(xué)生之間有著較明顯的差異。比如內(nèi)地女生班的同學(xué)對(duì)古典舞的學(xué)習(xí)很感興趣，細(xì)膩委婉的韻味受到學(xué)生們的喜愛，而西藏的同學(xué)則更加喜歡節(jié)奏歡快的音樂和熱情奔放的舞蹈，比如藏族的踢踏舞、蒙古舞、街舞等，這和西藏民族豪放粗獷的性格有關(guān)。在舞蹈的表現(xiàn)力方面也有著較大的差異。與內(nèi)地同學(xué)相比較，西藏學(xué)生顯得更含蓄、更羞澀，往往要在老師不停地調(diào)動(dòng)和激發(fā)下才能在舞蹈中表達(dá)自己的情感和情緒。

2.舞蹈學(xué)習(xí)能力的差異

西藏學(xué)生“能歌善舞”，不過我也發(fā)現(xiàn)了“善舞”的局限性，他們對(duì)自己本民族的民間舞蹈比較擅長，然而隨著舞蹈課程的開展，我發(fā)現(xiàn)西藏學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)，并不得心應(yīng)手，尤其是芭蕾組合訓(xùn)練，和漢族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，無論是動(dòng)作的規(guī)范性，模仿能力及音樂的理解能力都沒有想象中的那么好，經(jīng)過調(diào)查了解，同學(xué)們擅長的“鍋莊舞”很多都是跟著自己的家人一起跳著學(xué)會(huì)的。幾乎沒有西藏學(xué)生接受過正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練。一些西藏同學(xué)的對(duì)漢語的理解能力弱，使得學(xué)生在課堂上對(duì)老師的講述的反映慢，接受能力較弱，呈現(xiàn)出舞蹈學(xué)習(xí)的能力較弱。在加上芭蕾組合及漢族民間舞等與西藏舞蹈完全不同的動(dòng)作韻律和舞蹈風(fēng)格，使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常的吃力。

3.學(xué)生個(gè)體差異

一、藝術(shù)教育的發(fā)展需要與區(qū)域社會(huì)文藝的發(fā)展密切結(jié)合

文化傳承創(chuàng)新是高等院校的重要職能之一，作為一所地方本科院校，要切實(shí)地發(fā)揮這一職能卻不是簡(jiǎn)單的事情。中國現(xiàn)代教育體系是在西方教育理念影響下建立起來的，加之西方國家強(qiáng)大的綜合國力帶來的強(qiáng)勢(shì)文化，使得我們的藝術(shù)教育在許多方面都顯示著西方文化的深刻影響，在一定程度上損傷了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展，可喜的是，自上世紀(jì)末開始，越來越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到了這一問題，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的不斷深入，也有越來越多的人意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特的藝術(shù)性，這也掀起了藝術(shù)教育的一次革新。時(shí)至今日，非遺保護(hù)的觀念已經(jīng)深入人心，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的重視也不再是一句口號(hào)，但是在教育體系中如何開展傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，卻是直至今日依然存在許多模糊成分的話題。通過對(duì)中國教育體系的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，在高等教育的范疇中，最適合傳統(tǒng)文化生根發(fā)展的土壤恰恰是藝術(shù)教育。在教育學(xué)的概念中，“藝術(shù)的教育涉及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)欣賞藝術(shù)評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，包含對(duì)藝術(shù)史的認(rèn)知和理解，對(duì)藝術(shù)作品的感官體驗(yàn)，對(duì)作品創(chuàng)作審美的評(píng)價(jià)思辨以及對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作技能的訓(xùn)練養(yǎng)成”，這是對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是區(qū)域特色文藝展開研究、傳播和創(chuàng)新發(fā)展的良好平臺(tái)。需要加以說明的是，“藝術(shù)教育在當(dāng)代具有兩種培養(yǎng)指向，一是藝術(shù)人才的培養(yǎng)，二是普通民眾藝術(shù)審美修養(yǎng)的提高”。高校藝術(shù)教育顯然是屬于后一種指向的，作為素質(zhì)教育的組成部分，高校藝術(shù)教育不同于專業(yè)教育，同樣是集中在藝術(shù)的傳承教育上，藝術(shù)教育更側(cè)重的廣度和審美能力的培育，專業(yè)教育則更強(qiáng)調(diào)深度和專業(yè)技能的傳承。藝術(shù)教育的這一特性使其天然地適合于傳統(tǒng)文化的宣傳推廣，適合于提高全民族對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和保護(hù)意識(shí)。從另一個(gè)方面來看，藝術(shù)教育的實(shí)效也是困擾許多地方高校的重要問題，作為生長在華夏文明土壤中的受教育者，將西方文化為背景的交響樂作為主要的鑒賞內(nèi)容，無疑也是存在著一些文化上的代溝，華夏文明同樣是人類不斷進(jìn)步的文化成果，它也理應(yīng)成為藝術(shù)教育的內(nèi)容，尤其是對(duì)于炎黃子孫而言。將具有地域特色的文化藝術(shù)引入到藝術(shù)教育體系中，也是高校藝術(shù)教育健康發(fā)展的重要保障，是藝術(shù)教育落到實(shí)處，發(fā)揮實(shí)效的具體舉措。

二、河南民間舞蹈自身的優(yōu)秀品質(zhì)，是其推動(dòng)藝術(shù)教育健康發(fā)展的保障

河南自古以來便處于華夏中心區(qū)域，是華夏文明的重要發(fā)祥地，河南的舞蹈不僅體現(xiàn)著華夏文明的較高水平，也深刻地影響著中華舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，河南民間舞蹈是漢民族舞蹈的重要代表，將河南民間舞蹈進(jìn)行便于高校藝術(shù)教育開展形式的改造，對(duì)于河南民間舞蹈本身就是一種提煉和總結(jié)。目前，仍然活躍在民間的河南民間舞蹈約有二百余個(gè)，他們是人民群眾抒發(fā)感情，自娛自樂的重要形式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受人民群眾的喜愛，這些民間舞蹈的表演形式多樣，既有表演形成的各類中小劇團(tuán)，也有自發(fā)組織起來的自娛自樂團(tuán)體，更多的則是演化為吉慶節(jié)日的固定內(nèi)容。河南民間舞蹈不僅在藝術(shù)本體性特征上具有獨(dú)特的魅力，同時(shí)它也是人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，應(yīng)該受到足夠的重視，因?yàn)椤懊耖g舞蹈不僅表現(xiàn)形式多種多樣，具有鮮明的民族特色，而且貼近人民生活，能及時(shí)準(zhǔn)確地反映時(shí)代的變革，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”，這也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分?？上驳氖?，近些年來河南民間舞蹈受到了文藝工作者的高度重視，借助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的渠道，一大批民間舞蹈紛紛再次煥發(fā)活力，其中一些優(yōu)秀的代表被收錄到非遺保護(hù)目錄中，比如沈丘縣的《槐店文獅子》，博愛縣的《蘇家作龍鳳燈》，湯陰縣的《跑帷子》，蘭考縣的《麒麟舞》，鞏義市的《小相獅舞》已經(jīng)是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河南省內(nèi)也開展了非遺保護(hù)活動(dòng)，建立了省市兩級(jí)非遺保護(hù)體系，約有40多個(gè)民間舞蹈被收入其中，諸如潢川縣的《火淋子》，新安縣的《九連燈》，洛陽市的《曹屯排鼓》，長葛市的《蓮花燈舞》，漯河市郾城區(qū)的《雙獅舞》等就是優(yōu)秀的代表。河南民間舞蹈品種豐富、表演形式多樣，藝術(shù)魅力動(dòng)人，這是一筆寶貴的巨大文化寶庫，完全有可能被吸納到高校藝術(shù)教育體系中，它能夠勝任藝術(shù)教育教學(xué)的任務(wù)，并且能夠保證教育教學(xué)的文化品質(zhì)。

三、河南民間舞蹈納入高校藝術(shù)教育的方式

高校藝術(shù)教育在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承而言，現(xiàn)代傳承的重要途徑可以說是學(xué)校教育，更深入地也可以說是高校教育”。將區(qū)域特色文藝納入到高校藝術(shù)教育體系中，是高校實(shí)現(xiàn)其服務(wù)社會(huì)文化發(fā)展、文化傳承職能的重要方式。