[摘要]本文結合會話合作原則分析了商務英語中的模糊語言現(xiàn)象及其語用功能,闡明了模糊語言在商務英語中的運用具有提高商務英語的客觀標準性,增強商務英語的機動靈活性,使表達含蓄婉轉、禮貌幽默等作用,目的在于使人們更好地利用語言進行商務交際。

[關鍵詞]商務英語模糊語言語用功能

一、模糊語言在商務英語中遵守的原則

質準則要求努力使提供的信息是真實的,不要說自知虛假的話,不要缺乏足夠證據(jù)的話。商貿英語一般情況下用于不同國度間的外貿公司相互往來及業(yè)務聯(lián)系,其最終目的是達成商品買賣或者服務交易。所以無論是書面信函還是用于商務談判中的會話,大的方面可能涉及國家的對外政策、公司的信譽和公司間的關系,小的方面通常涉及商品數(shù)量、質量、價格、交易條件等內容。因此,內容應該是真實可靠的。商務英語中的模糊語言的使用正是遵循了該準則。看看下面這個例子:

.市場調查研究顯示,在美國市場對高質量的絲綢服裝有穩(wěn)定的需求。

suggest在這句上下文中,表達“顯示、暗示”的意義,它恰如其分地說明了對市場調查研究的結論只不過是隱含其中的主觀分析。根據(jù)質準則,提供的信息必須是真實的,不要說自知虛假的話,不要缺乏足夠證據(jù)的話。這里的市場調查便是證據(jù),同時suggest這一意義模糊的動詞的使用使讀者感受到分析自然合理,從而增強了該敘述的客觀性和可信度。用語用學來解釋則是:這句話遵守了合作原則中的質準則。

本文作者：陳荻作者單位：河南科技大學

語言風格

1.用詞準確、含義單一?！皽蚀_是法律語言的生命線?！狈伤?guī)定的內容不僅是全體公民應該遵守的行為規(guī)范，也是司法人員的執(zhí)法根據(jù)。法律允許的行為、禁止的行為，對于這些行為立法者必須用準確的、含義單一無歧義、無引申、隱形含義的文字將其反映在法律條文中?！段餀喾ā返谝徽碌?條就明確規(guī)定了物權法所稱物權的含義：“本法所稱物權，是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權?！边@一語言風格不單體現(xiàn)在物權法上，可以說任何一部法律的立法語言都具有這一特點。2.使用彈性語詞。在規(guī)范性法律文件和法律文書中，經(jīng)常出現(xiàn)沒有明確外延或意指范圍不固定的語詞。這些語詞指代內容不具體，且意義張力較大。如《物權法》第23條：動產物權的設立和轉讓，自交付時發(fā)生效力，但法律另有規(guī)定的除外?！暗珪敝械摹胺闪碛幸?guī)定的除外”，即是彈性語言的體現(xiàn)。之所以存在這種現(xiàn)象，是因為法律所涉及的事物的范圍及規(guī)范的行為種類，在一部法律中不能盡數(shù)窮盡，也沒有必要一一列舉。在一部法律的某一部分，恰當?shù)厥褂脧椥哉Z詞，包容那些不能也不必要細致分述的內容，體現(xiàn)了法律語言的簡潔性和嚴謹性。又因為法律是對未來發(fā)生的事物、行為的規(guī)范，因而就必然會選擇這種意義張力較大的彈性語言。當新事物、行為出現(xiàn)時，就可以通過相關法律解釋對彈性語詞予以補充說明，從而也保證了法律語言的準確性。

語詞特點

法律的底線是限制行為。無論哪一部法律都有對行為的限制性規(guī)定。表示限制行為的核心語詞是“禁止”“、不得”等。在《物權法》的247條法律條文中，僅有3條法律條文中出現(xiàn)了“禁止”這一語詞，即第56條、第63條和第66條。這3個法律條文是對國家、集體、個人財產的保護性規(guī)定，用“禁止”體現(xiàn)了這些財產的神圣不容侵犯。其余的對行為的限制均采用“不得”?！安坏谩惫渤霈F(xiàn)39次，涉及35個法條，占整個法條的14%?！敖埂迸c“不得”雖然都是表示限制的，但是對限制的程度是不同的，很顯然，“禁止”的限制程度要高于“不得”?！段餀喾ā纷鳛槊穹ǖ牟块T法，具有私法的一般特性。私法領域奉行私法自治，民事主體有權在法定的范圍內根據(jù)自己的意志從事民事活動，通過法律行為構建其法律關系?！段餀喾ā氛J為每個公民都可以且應該自由地按照自己的意志去決定私法方面的一切關系。具體地說，《物權法》首先肯定了每個人都享有平等的、獨立的取得和享有各類物權的權利能力；其次，它確認了每個物權人的權利可以自由的行使并應當受到尊重，他人不得侵犯物權人的物權，不得干涉物權人的權利的行駛。這一宗旨體現(xiàn)在立法語言上，即表現(xiàn)為多用表示規(guī)定義務的核心語詞及賦予權力或權利的核心語詞，較少采用限制行為的核心語詞。

句式模式

本文作者：陳曉斌作者單位：中國地質大學外國語學院

我們可以看到疊音作為一種特殊的詞語使用形式在兒童文學中被大量運用，存在著AA、AAA、AAB、ABB、AABB、ABAB等多種形式。在兒童文學中，疊音詞語的使用具有重要作用。

一方面，相同音節(jié)的復疊使得兒童文學的語言自然而然地透出兒童式的稚嫩、童真，給人以兒童特有的“小”“、可愛”“、親切”之感。兒童特別是幼兒，受自身語言生理機能的制約，本身就常用疊音詞，兒童文學中疊音詞的使用迎合了幼兒的這一語言特點，保留了“幼兒自然口語的原生狀態(tài)”，“用最簡潔、最自然的語言形式傳達出了幼兒最本真的生命意趣”（王金禾2009）。

另一方面，相同音節(jié)的復疊和諧了音韻，調整了節(jié)拍，或模擬聲音、或描繪色彩、或狀寫情態(tài)、或摹寫動作，使語言流暢、生動，極大地增強了作品的音樂性和美感。比如，例（11）中的“喵喵叫”、“咪咪笑”、“哇哇喊”“、嗚嗚叫”，通過疊音的運用，既使得前后音韻和諧流暢，讀來朗朗上口，又是對貓和女巫聲音的模擬、狀態(tài)的描寫，生動地展現(xiàn)出了狂風來之前的愜意、悠閑和狂風來之后的緊張、慌亂。例（13）中的“濕答答”、例（14）中的“黑乎乎”分別描述了小青蛙剛從池塘里跳出來的狀態(tài)和小熊餅干烤糊了后的顏色，疊音的使用摹其聲、繪其色，既顯得具體真切，讓人產生了相關形象的聯(lián)想，讀來又顯得親切可愛，兒童味十足。

綜上所述，兒童文學，作為面向兒童的文學作品，其讀者的特殊性決定了其語言也必然具有特殊性，必須是兒童所“易”于接受和“樂”于接受的語言，必須具有“兒童味”。為實現(xiàn)此目的，兒童文學的語言必然受到方方面面的諸多制約。本文選從詞語的使用這一方面對兒童文學的語言展開了討論。從詞語的使用形式上來說，疊音詞的使用是兒童文學中的一個普遍現(xiàn)象，具有多種不同的疊音形式，不僅使得兒童文學的語言顯得稚拙、質樸，兒童味十足，而且和諧了音韻，調整了節(jié)拍，增強了作品的音樂性和美感。當然，限于筆者本人的能力，本文對兒童文學語言詞語上的討論只能是淺嘗輒止，很多方面還有待今后進一步深入的研究和探討。

摘要:文學的本質是形象。因為第一,文學語言的特性是它的構象性,本身并不是自足的,而是指向外部世界,目的在塑造形象,表現(xiàn)生活的感性形態(tài),因此語言不能成為文學的本質。第二,文學的外在表現(xiàn)形式和內在存在形式都是形象。認為文學的本質是形象,可能遇到來自兩個方面的反駁。一是認為形象沒有普遍性,一是認為形象沒有特殊性。但認真分析,這兩種說法都是站不住腳的。

近些年來,不知是有意還是無意,理論界不大談文學的本質問題,有的學者干脆回避或否認文學的本質問題,然而本質問題卻依然存在。文學理論不是雜多觀點的偶然堆積,而是系列觀念的有機組合。在這種組合中,總有幾塊基石存在,整個理論體系便建立在這些基石之上。文學本質便是這樣的基石之一。對文學本質的不同看法,不僅在一定程度上決定著文學理論的基本走向,而且決定著文學理論的具體內容。因此,在對文學本質的看法日益模糊、混亂的今天,重新探討文學的本質問題,不能說是沒有意義的。

一

討論文學的本質,首先有一個討論的角度和出發(fā)點的問題。因為文學是復雜的,任何復雜的事物其本質也不會是單一的。不同的角度和出發(fā)點,得出的結論也肯定不會一樣。國內一般從意識形態(tài)的角度探討文學的本質,從而得出文學是一種審美的意識形態(tài),更具體地說,是一種用語言來塑造形象的審美的意識形態(tài)的結論。這種學說著眼的主要是從人類的整個活動中將文學區(qū)分出來,進行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學作品乃至整個文學活動作為一個具體、復雜、系統(tǒng)的整體,對其本質的探討不能僅僅著眼于整個的人類活動,滿足于將它與人類的其他活動區(qū)分開來,更應著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結論。由此可見,意識形態(tài)說雖然正確,但也不是沒有局限,它透視了文學本質的一個方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學本身來看,有些甚至是更重要的方面。

筆者以為,探討文學本質的最重要的角度與出發(fā)點,應當是也只能是文學作品。這不僅是因為在文學四要素中,作品處于核心的地位,也是因為作品是文學的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的載體,還因為在供我們研究的文學材料中,作品是最為可靠、最為準確、最為長久、也最便于操作的一個組成部分。可以說,文學的本質,歸根到底是由文學作品的本質決定的。因此從作品切入,是把握文學本質的最好的途徑。

二

論文摘要：社會的變革發(fā)展推動了文學形式、文學研究和文學批評的不斷發(fā)展。進入新世紀以來，文學本源的多樣性和文學批評的多元性，導致了文學藝術的內涵不斷充實和豐富、文學的邊界不斷擴張并呈日漸模糊的趨向。作為新時期的當代文學，由于數(shù)字媒介引起的傳播革命，其內涵不僅包括傳統(tǒng)的詩歌、小說、戲劇、散文，還應當包括如電影、電視、網(wǎng)絡文學、廣告甚至手機短信等一大批邊緣文體和大眾流行文學，這些新型文藝樣式正日漸成為當下文學研究關注的對象。

論文關鍵詞：文學研究；文學批評；文學審美；文學內涵

什么是我們當下所面臨的文學藝術的現(xiàn)實?它的基本的主導的方面是什么?它在當前迫切需要解決的主要問題是什么?它的當下語境是一個穩(wěn)定的遵守既定規(guī)范的相對穩(wěn)定的常規(guī)時期，還是一個處在激烈變化中的特定的變革轉型時期?它是要回到一種一統(tǒng)的范式來統(tǒng)貫創(chuàng)作、欣賞、批評和教育的文學的時代，是一個建設以文本為中心的審美藝術時代，還是多種范式多種話語在多樣化的文化現(xiàn)實中共生并在的新的歷史時期?

就像文學藝術研究并不就是文化研究，文化研究也并不只是文學研究。實際上，我們所稱的文化研究在伯明翰學派以來的特指意義上仍然具有廣、狹兩種含義。從廣義來看，文化研究作為學科大聯(lián)合的事業(yè)，是藝術學、社會學、人類學、民族學、哲學、美學、倫理學、政治學、歷史學、傳播學、文獻學，甚至經(jīng)濟學、法學所共同關注的對象。它的出現(xiàn)是社會巨大轉型的產物；是文化在當代世界社會生活中地位相對經(jīng)濟、政治發(fā)生了重大躍升的產物；是人文社會領域范式危機、變革，需要重新“洗牌”——確定學科研究對象、厘定學科內涵與邊界的產物。如同當下文學藝術“本體”的多種范式多種話語共展并存、多樣共生極大豐富了文學自身的研究一樣，文化作為各相關學科共同面對的巨大對象，自身也是多觀相、多維度，多層次、多側面，立體的、復合交叉、有機融合的。從狹義來看，文化研究是指繼作者中心論范式、文本中心論范式、讀者中心論范式之后的文學的文化研究范式。新歷史主義／文化詩學、后殖民主義、東方，后東方主義、女性主義、新政治一意識形態(tài)批評與文化批評等不同話語一起，構成了世紀之交的文學的文化研究范式。而“文化批評”則特指文學的文化研究范式中的一種批評話語。“批評”作為主詞在這里為這一復合概念的含義作了定位：它是文學藝術的批評或相關于文學藝術的批評。它與作者中心論范式、文本中心論范式、讀者中心論范式和世紀之交的文化研究范式下的眾多批評話語一起共同構成了多元范式與多種話語共生并在的當下文學研究的態(tài)勢或形態(tài)。它既不同于統(tǒng)貫為一的文學研究的大一統(tǒng)構架，也不同于以某一種批評方式(如新批評或結構主義)作為文學研究的唯一模式，而是依照文學自身存在的豐富性、無限的可開掘性，推動文學研究的創(chuàng)造的多樣性，在揚棄絕對主義與相對主義的悖論式困境中開辟更寬廣的道路。

從文學藝術自身出發(fā)來看，不同的歷史時期，文學的各種相關要素間的組合是不同的。一個特定的時期，文學的一種或幾種要素因了社會和學科提出的主要問題而被作為主導凸現(xiàn)出來，構成當下主導性的問題趨向，影響我們對對象的基本估價。其余要素則進入背景，作為相關的制約的因素發(fā)揮作用。這樣一種“突前——背景”、“主導——視野”的方式構成了我們把握對象的基本途徑。而突前構素的凸現(xiàn)和各層次間構素的升沉、移位與交換，各構素與突前構素間的關系是依據(jù)文學內在本體的和社會變革的現(xiàn)實與歷史而變化的。

關于文學，有人提出，“現(xiàn)實向我們提出了要求，文學必須重新審視原有的文學對象，越過傳統(tǒng)的邊界，關注視像文學與視像文化，關注媒介文學與媒介文化，關注大眾文學與大眾流行文化，關注網(wǎng)絡文學與網(wǎng)絡文化，關注性別文化與時尚文化、身體文化，而文藝學則必須擴大它的研究范圍，重新考慮并確定它的研究對象，比如讀圖時代里的語言與視像的關系，網(wǎng)絡文學與文化中的虛擬空間，媒介時代的文學與傳播，時尚時代文學的浪潮化、復制化與泛審美化，全球化時代的大眾流行文化、性別文化、少數(shù)族裔文化以及身體文化。至少電視文學、電影文學、圖像文化、網(wǎng)絡文學與網(wǎng)絡文化應及早進入文藝學研究和文學理論教學的工作程序?！?/p>