摘要：經(jīng)典文學(xué)作品飽含先哲圣賢的非凡智慧，重視經(jīng)典誦讀、傳承傳統(tǒng)文化，已成為全社會的共識。經(jīng)典誦讀作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，對大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。本文以在本科高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)實踐為視角，對不同專業(yè)大學(xué)生經(jīng)典誦讀文本選擇、教學(xué)途徑、誦讀方法指導(dǎo)進(jìn)行思考，以期為高校中的大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)做出些許貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)

重視人文素養(yǎng)教育，是時展對于人的知識結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的客觀要求。作為高等教育機(jī)構(gòu)的高校，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化引領(lǐng)的重要職責(zé)。借助于對蘊(yùn)含豐富思想感情和人文情懷的古典文化的弘揚，在高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)，能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與熱情，有利于大學(xué)生語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。朱自清先生在其《經(jīng)典常談》一書中指出：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目?！贝髮W(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)需要豐富經(jīng)典誦讀教學(xué)活動，諸多經(jīng)典作品需要師生反復(fù)體驗、回味和吟誦。清代曾國藩在談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！敝挥型ㄟ^誦讀，才能讓學(xué)生充分體味經(jīng)典詩文的格律之美、音韻之美和抒情之美。只有在吟誦中去充分玩味每個字的含義，方能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。作為高校語文教師，可以充分利用課堂上的時間進(jìn)行有效、高效的經(jīng)典誦讀日常教學(xué)，讓語文課堂成為高校經(jīng)典誦讀教育教學(xué)的前沿陣地，更可以利用課外時間開展經(jīng)典誦讀校園文化活動，真正使高效校園成為大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的主戰(zhàn)場。因此，研究大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)具有重要的價值與意義。筆者在安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院教授《大學(xué)語文》課程兩年有余，積累了一些關(guān)于實踐誦讀教學(xué)的成功經(jīng)驗，也發(fā)現(xiàn)了在高校實施大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)可能存在選文較難把握、誦讀方法相對單調(diào)等問題，對此，筆者對在高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)進(jìn)行了理性思考。

一、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的選文

大學(xué)語文經(jīng)典誦讀內(nèi)容應(yīng)涵括中國詩歌發(fā)展的歷史輪廓，人生觀念與人文素養(yǎng)，生命情感與人文理想三個層面。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀選文應(yīng)該是經(jīng)過歷史長河積淀下來的經(jīng)典著作，所選作品需主題健康，積極向上，蘊(yùn)含人生哲理和人文情感；所選篇目還需要適宜誦讀，篇幅不宜太長或太短。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀讀本選擇可以參考安徽師范大學(xué)出版社的《大學(xué)語文•經(jīng)典誦讀》大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩歌100首，其涵蓋的古今中華經(jīng)典詩歌比較全面，且多適宜誦讀。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)經(jīng)典博大精深，書目眾多，大學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時可以廣泛利用各種教學(xué)資源、為學(xué)生尋找其他更多的經(jīng)典范本進(jìn)行對比學(xué)習(xí)、延伸拓展。除了以上《大學(xué)語文•經(jīng)典誦讀》讀本里的經(jīng)典詩歌外，我們還可以選擇其他一些沒有收入前者中的經(jīng)典文本篇目。如《詩經(jīng)》中的《君子于役》、《采葛》等，《論語》中的《子路曾皙冉有公西華侍坐》、《學(xué)而篇》、《為政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》等，《莊子》中的《逍遙游》、《秋水》等，《荀子》中的《勸學(xué)》、《修身》等，這些典籍中有很多談及人性、社會、道德、教育和人格修養(yǎng)等方面內(nèi)容，無論是對社會的發(fā)展和穩(wěn)定，還是對人們的精神、道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，都具有很重要的現(xiàn)實意義。我們在選取這些選文時應(yīng)盡量選取句子整齊短小，節(jié)奏感強(qiáng)的篇目。另外，漢魏、唐宋時期的詩詞散文亦有不少適宜誦讀的優(yōu)秀篇章。諸如曹植的《白馬篇》、《七步詩》，語言淺顯，寓意明暢，節(jié)奏感強(qiáng)，學(xué)生讀起來會朗朗上口。李白、杜甫的詩，蘇軾、李清照的詞等大多適宜誦讀，例如李白典型的代表詩作《蜀道難》，詩人以神奇莫測之筆，憑空起勢?！笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)，讀來氣勢恢宏、鏗鏘有力。以上這些文言經(jīng)典詩文都具有典范性，語言深入淺出，相對易于理解，適宜誦讀。需要指出的是，在選好經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容的同時，實施經(jīng)典誦讀教育更需要師生以一種植根于當(dāng)代社會和文化的時代精神，由表及里對經(jīng)典詩文作進(jìn)一步發(fā)掘，作出新的選擇和闡釋，且主旨符合當(dāng)今社會核心價值思想觀念。

二、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的途徑

一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文學(xué)包括詩歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩歌有古詩、律詩、絕句、近體詩等。在傳統(tǒng)文學(xué)史上有著重要地位的有神話、詩經(jīng)、楚辭、樂府民歌、唐傳奇、歷代詩詞、元明清戲劇、明清小說等?！拔膶W(xué)與現(xiàn)實生活和社會政治是密切聯(lián)系的，抒發(fā)現(xiàn)實所感是文學(xué)的生命?！眰鹘y(tǒng)文學(xué)是古代社會歷史文化的產(chǎn)物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！彼^“詩言志”、“文以載道”，指的就是文學(xué)的啟迪功能。優(yōu)秀文學(xué)作品所關(guān)注的正是人的價值觀念和精神理念。傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的方式是摒棄說教、逐漸滲透的方式。文學(xué)作品通過描寫人的活動和情感，將行為背后的善惡與動機(jī)展現(xiàn)出來，最終歌頌的是崇高的情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的力量是巨大的，可使學(xué)生在藝術(shù)感染中接受精神的洗禮，從而增強(qiáng)思想政治教育的實效。上古神話表現(xiàn)了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗?fàn)幍染?，如“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”等經(jīng)典故事。屈原《離騷》以生動的語言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負(fù)，表達(dá)了對當(dāng)時楚國的無限熱愛?！墩撜Z》有對為學(xué)、修身、立志的闡釋，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的修身原則?！吨芤住酚小疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的進(jìn)取精神，東晉詩人陶淵明的詩歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達(dá)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態(tài)度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概?！度龂尽酚小拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤钡淖鋈说览?。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！翱兹谧尷妗?、“孟母三遷”等故事蘊(yùn)涵著為人處世的道理。

二.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的資源，可整合成為思想政治教育資源的一部分。將傳統(tǒng)文學(xué)精華融入思想政治教育的實踐中需要用科學(xué)的教育方法，注重挖掘人文精神，使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到受教育的目的。

（1）注重大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

是每所高校義不容辭的責(zé)任。傳統(tǒng)文學(xué)是大學(xué)生了解中華民族璀璨文化的一個有效角度。加大傳統(tǒng)文學(xué)課在高校的設(shè)置比例，將思想政治教育滲透到傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)與講授中，能夠在潛移默化中提高大學(xué)生思想政治教育的效果。傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)，可采擷其中的經(jīng)典名篇進(jìn)行分析、鑒賞和解讀，充分挖掘、宣揚其中的優(yōu)秀民族精神和美德。分析傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典名篇的故事情節(jié)、人物形象、作者情感，能陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。將傳統(tǒng)文學(xué)的一些優(yōu)秀精神理念與學(xué)習(xí)、工作、生活、責(zé)任等方面聯(lián)系起來，可幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于精神世界的關(guān)照、真善美的思考方面的闡釋能升華大學(xué)生的精神世界。要提倡和鼓勵學(xué)生主動閱讀和鑒賞經(jīng)典，而非教條式的知識傳授?；羲闪窒壬J(rèn)為：“作為中華文化精華部分的古典文學(xué)，其名著名篇凝聚著中華民族精神，閃耀著愛國主義光芒，通過研讀古典文學(xué)名著名篇以提高國民素質(zhì)，實在是一個不容忽視的重要方面?！痹跀X取傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀營養(yǎng)的過程中，要著重培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感、和諧的處世觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，逐步形成正確的人生觀和價值觀，提高審美情趣和品位。如《論語》中“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”、“己所不欲勿施于人”等理念對提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，養(yǎng)成理解他人、講求誠信的優(yōu)良品行有著重要作用。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷；周敦頤《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中潔身自好的人生態(tài)度；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”中崇高的民族精神，這些文學(xué)精華及其精神內(nèi)核的教學(xué)，能提升學(xué)生的道德認(rèn)識，提高各方面素質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)含明禮、誠信、慎獨、博愛等優(yōu)秀理念的作品很多。將傳統(tǒng)文學(xué)中的孝義、仁愛、誠信、平等、尊重等內(nèi)核融入到大學(xué)生思想政治教育中，有其重要的現(xiàn)實意義。

一、英國文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

英國文學(xué)課程如此重要，但在西部新建本科院校中的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。首先，在西部新建本科院校，英國文學(xué)課程的教學(xué)大多停留在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式中，教師只注重課堂講授，缺乏對學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段沒有得到充分的運用，英國文學(xué)課堂氣氛沉悶，學(xué)生對文學(xué)課不感興趣，更談不上課后自主閱讀文學(xué)作品了。其次，在西部新建本科院校，英國文學(xué)教學(xué)面臨學(xué)時嚴(yán)重不足的問題。從英國文學(xué)的教學(xué)實際看，英國文學(xué)作家作品眾多，而每班每周二學(xué)時授課，如此有限的時間無論如何是不能滿足學(xué)生全面和系統(tǒng)地了解英國文學(xué)整個過程的需要的。而且，受功利主義的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)為重技能而輕人文，只有少數(shù)英語專業(yè)學(xué)生對英國文學(xué)課尚存一絲熱情，這點熱情也是為了滿足研究生考試和專業(yè)英語八級的需要。教師如何在時間少而學(xué)習(xí)內(nèi)容多的現(xiàn)實狀況下高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)將是面臨的難題。再次，西部新建本科院校英語專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)英國文學(xué)中存在語言上的巨大障礙。英語專業(yè)學(xué)生雖然經(jīng)過了英語技能課和專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，閱讀文學(xué)作品有了一定的基礎(chǔ)，但距離讀懂原汁原味的經(jīng)典文學(xué)作品還有很大差距。因為大多數(shù)作品都是從中古英語開始的，這對于接受基礎(chǔ)的、規(guī)范化的語言技能的英語專業(yè)學(xué)生而言，的確是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種現(xiàn)狀就要求教師和學(xué)生共同努力，使英國文學(xué)課程的學(xué)習(xí)不再枯燥乏味，尤其教師要采取靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英國文學(xué)課的興趣。

二、英國文學(xué)課程教學(xué)策略

(一)經(jīng)典名著閱讀與文學(xué)史有機(jī)結(jié)合

倡導(dǎo)英語專業(yè)學(xué)生大量閱讀英國文學(xué)經(jīng)典名著。經(jīng)典作品之所以經(jīng)典就是作品具有旺盛的生命力，閱讀價值不菲。通過閱讀文學(xué)原著，才能了解英國民族的文化和精神，才能領(lǐng)略到該民族文學(xué)語言的精華。但面對的現(xiàn)實是，英語專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，一方面沒有時間閱讀經(jīng)典名著，只能浮光掠影閱讀譯作。另一方面，學(xué)生急功近利，只為完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對閱讀經(jīng)典名著不感興趣，原因是讀起來費時又費神。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和提高英國文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，一方面在制定英語專業(yè)英國文學(xué)教學(xué)大綱時，要明確地指出經(jīng)典名著閱讀書目。另一方面擔(dān)任文學(xué)課教學(xué)的老師要大量閱讀經(jīng)典名著，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典名著進(jìn)行有效閱讀，而不僅僅閱讀“文學(xué)選讀”的內(nèi)容，以提高學(xué)生的思辨能力。同時，為了弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，還應(yīng)加強(qiáng)對英語專業(yè)學(xué)生的國學(xué)教育。鼓勵英語專業(yè)學(xué)生選修文學(xué)院開設(shè)的經(jīng)典國學(xué)課程，學(xué)會欣賞國學(xué)的精髓。這樣不僅僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，還使得學(xué)生融會貫通中西文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。為了使學(xué)生更全面地理解英國文學(xué)的知識體系，教師應(yīng)將文學(xué)史與名家名作賞析有機(jī)結(jié)合，在開學(xué)第一堂課就應(yīng)該把文學(xué)發(fā)展的主要階段給學(xué)生一一梳理，即中世紀(jì)，文藝復(fù)興時期，新古典主義時期，浪漫主義時期，批判現(xiàn)實主義時期，現(xiàn)代主義時期等。

(二)教師授課與多媒體課件有機(jī)結(jié)合

摘要：隨著人們審美水平的提高，朗誦以其獨特的藝術(shù)魅力，成為現(xiàn)代社會推崇和喜愛的一種語言傳播形式。本文分析朗誦藝術(shù)的審美構(gòu)成及其對中國傳統(tǒng)文化的美育傳承作用，以期促進(jìn)朗誦藝術(shù)的發(fā)展，推廣中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：朗誦藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；審美構(gòu)成；美育傳承

中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，除了文字記載以外，有聲語言傳播是對其最常用也最直接的傳承方式。朗誦作為口語傳播中一種頗具審美感的語言表達(dá)方式，從古至今，都備受人們青睞。

一、朗誦與文化

朗誦，指清清楚楚地高聲誦讀，把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作過程，是口語交際的重要形式。中國自古就有吟誦的做法。先秦時期，一些私塾、官學(xué)就已經(jīng)通過吟誦這一口傳心授的教學(xué)方法來達(dá)到講授文章、背誦文章的目的。一些文人墨客，更是在創(chuàng)作交流的過程中，通過吟誦相互溝通、切磋文字。從古時的吟誦到現(xiàn)代的朗誦，中國傳統(tǒng)文化通過口語表達(dá)得以傳承和推廣。中華文化非常注重對美的表達(dá)，朗誦藝術(shù)又極其講求語言的音韻美和意境美，在對美的追求和表達(dá)上，兩者不謀而合。朗誦是依托于文字資料而進(jìn)行的二度創(chuàng)作過程，通過朗誦藝術(shù)的傳播，中國傳統(tǒng)文化中的精髓得以發(fā)揚和推廣。一些少兒啟蒙的國學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《弟子規(guī)》等，都是通過朗誦藝術(shù)對少兒進(jìn)行美育教育，提高人格，陶冶情操。

二、朗誦藝術(shù)的審美構(gòu)成

營造書香校園人人以書為伴

初一年級上蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我脫口背誦了這首詩“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”多好的句子啊，已退休十多年了，但我還清楚地記得不少唐詩宋詞，這要感謝初中的語文老師，他常說：“為人能熟讀唐詩宋詞，一輩子做人都會有味?！彼终f：“少年學(xué)的，如石上刻的。我現(xiàn)在剛剛做過的事情也會忘記，但少時背過的書，今天仍然記憶猶新?！边@些話我在當(dāng)時似信非信，但我照著做了，事過五十年，老師的話在我身上證實了。

中國的傳統(tǒng)文化十分豐富，而詩歌是其精華。我們的許許多多古典詩詞無論從形式到內(nèi)容都是十分優(yōu)美的，讀來瑯瑯上口，而意境又十分高遠(yuǎn)深邃，清新明麗，讀來使人情感豐富，情操高尚。也許開始讀詩時由于不甚理解，會感到煩躁，老師帶點強(qiáng)制性的背誦，會感到苦澀，然而當(dāng)你熟讀成誦后，今后這些詩句會在你的生活中不經(jīng)意的流露，在寫信作文中自然貼切地用上，那時心情的愉悅，別人是無法體驗的。

詩歌是激情之作，他激人向上。讀小學(xué)初中時，我自覺智力平平，然而李白的一句“天生我材必有用”，點燃了我的心。世界上絕頂聰明的又有幾人，只要努力，什么人都可以出成績。因此初中畢業(yè)，家里無錢供我念高中，我在家發(fā)憤自學(xué)一年，以一本詞典為老師，讀完了高中的文科課程，考取了大學(xué)。

詩歌伴我度過了最艱難的歲月，后期，我被打入牢獄，足足在二十平方米的天地里生活了一千日。然而我堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡娜兆右欢〞絹怼Ｎ以讵z中讀馬列，學(xué)外語，練身體，天天洗冷水澡，以至于出獄后我的身體還是那么康健，能在濃霜似雪的寒冬跳入池塘游泳。重新執(zhí)教后我傾心學(xué)生，所教班級升學(xué)率全縣第一。

詩歌還促使我走向新的輝煌。退休后，我下海辦了企業(yè)，我作詩自勉：“且將六十當(dāng)十六，此生事業(yè)重開頭，莫道青春喚不回，登高最宜是九九?！惫Ψ虿回?fù)有心人，我的企業(yè)成了中國服裝百強(qiáng)企業(yè)。考慮到兒子已年近不惑，應(yīng)該挑重?fù)?dān)了，我們把企業(yè)交給他，第二次退休了，誰知我的學(xué)生們結(jié)伴到海南辦學(xué)，我們夫妻再次“聊發(fā)少年狂”，投身天涯海角，創(chuàng)辦xx中學(xué)。