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摘要：做好漢語(yǔ)詞匯教學(xué)工作，是進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。作者從建構(gòu)主義教學(xué)理論概念出發(fā)，闡述建構(gòu)主義教學(xué)理論和第二語(yǔ)言教學(xué)之間的關(guān)系，分析建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)原則，最后提出建構(gòu)主義教學(xué)理論下對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的路徑，旨在提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平和促進(jìn)中華文化傳播。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)理論；對(duì)外漢語(yǔ)；詞匯教學(xué)

對(duì)母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)講，語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失會(huì)影響其在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的習(xí)得效果。實(shí)踐表明恰當(dāng)?shù)闹形脑~匯教學(xué)可以適當(dāng)消除這種消極影響，而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)取決于合理的教學(xué)方法，教學(xué)方法很容易受到學(xué)習(xí)理論的影響。因此，對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的方法不免會(huì)受到學(xué)習(xí)理論發(fā)展的影響。繼行為主義學(xué)習(xí)理論后，出現(xiàn)了基于學(xué)習(xí)者自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，憑借現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支撐成為了影響顯著的教學(xué)理論，同時(shí)也為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供了全新的研究視角。本文將在建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的探討，旨在深化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)改革和提升詞匯教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，以此強(qiáng)化漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的效果。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義又稱為結(jié)構(gòu)主義，是一種新的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義教學(xué)理論是建構(gòu)主義在教育心理學(xué)領(lǐng)域的新應(yīng)用，起源于研究?jī)和J(rèn)知的建構(gòu)主義[1]。在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，學(xué)生是知識(shí)學(xué)習(xí)的主體，課堂上所有知識(shí)信息的獲取都需要通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和掌握。因此，學(xué)生知識(shí)的獲取單純依靠教師的講解是無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的，學(xué)生獲取知識(shí)的多少更多是基于自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)下的知識(shí)建構(gòu)能力。在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，學(xué)生知識(shí)的獲取不能依靠灌輸實(shí)現(xiàn)，那么教師的課堂教學(xué)任務(wù)和重心就發(fā)生了明顯變化。學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)的主體，教師不再是課堂知識(shí)的主導(dǎo)者[2]。隨著課堂教學(xué)的重心從知識(shí)的講解與傳授逐漸轉(zhuǎn)化為借助現(xiàn)代化教學(xué)手段幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；教師實(shí)現(xiàn)了從課堂知識(shí)的傳授者和講授者到幫助學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的輔助者和促進(jìn)者的身份轉(zhuǎn)變。在建構(gòu)主義理論的課堂中，教師身份的變化給予了學(xué)生更多知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探索者，成為課堂的學(xué)習(xí)主體。雖然教師的課堂身份發(fā)生了變化，然而教師的知識(shí)輔助作用是必不可少的，其決定了學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的重要方向。因此，教師可以給學(xué)生提供知識(shí)建構(gòu)的整體框架，學(xué)生以此為支撐，逐步建構(gòu)起個(gè)人的知識(shí)大廈，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)水平的提升。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論和第二語(yǔ)言教學(xué)之間的關(guān)系

建構(gòu)主義教學(xué)是在以學(xué)生為中心，教師為指導(dǎo)的情境下完成知識(shí)的建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)理論包含學(xué)習(xí)情景、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、會(huì)話溝通和意義建構(gòu)四大要素[3]。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論下的教學(xué)可以概括為：在教師的發(fā)起組織下，課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，充分利用學(xué)習(xí)情景組織學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作，發(fā)揮會(huì)話溝通的優(yōu)勢(shì)作用調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與指導(dǎo)，最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。在建構(gòu)主義教學(xué)理論下，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者是進(jìn)行知識(shí)意義建構(gòu)的主動(dòng)者，不是語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者，其知識(shí)習(xí)得的過(guò)程并非是簡(jiǎn)單地對(duì)教師的行為進(jìn)行機(jī)械地模仿。在第二語(yǔ)言教學(xué)中，教師需要為學(xué)習(xí)者設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)情景，成為學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的輔助者與促進(jìn)者，而不是簡(jiǎn)單消極的知識(shí)灌輸；教材上的知識(shí)不再是課堂教學(xué)的重點(diǎn)講授內(nèi)容，而變成了學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的對(duì)象；教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的小組合作和會(huì)話交流。語(yǔ)言是文化的媒介，詞匯是語(yǔ)言的基本單位，會(huì)話交流是進(jìn)行語(yǔ)言文化溝通交流的重要途徑，因此建構(gòu)主義教學(xué)理論和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境的要素有很大的相似性。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)原則

建構(gòu)主義教學(xué)理論是新的教學(xué)理論，對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義，重視學(xué)習(xí)者的知識(shí)學(xué)習(xí)主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的重要性[4]。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師需要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景和呈現(xiàn)信息，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行研究，讓學(xué)生參與到各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

（一）重視學(xué)生的思維觀點(diǎn)

在建構(gòu)主義教學(xué)中，學(xué)生的思維觀點(diǎn)是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。教師在掌握學(xué)生的思維觀點(diǎn)以后，可以根據(jù)學(xué)生的思維推理過(guò)程，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提出更高的要求，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的前后連貫性。與此同時(shí)，教師可以采取相應(yīng)的措施來(lái)提高學(xué)生觀點(diǎn)闡釋和表達(dá)的能力，從而深化學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知能力。了解不同學(xué)生的觀念是進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)的重要途徑，同時(shí)也是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化設(shè)計(jì)的重要參考。

（二）設(shè)置有利于學(xué)生認(rèn)知的課程

建構(gòu)主義課堂教學(xué)下，教師的課堂設(shè)置要有利于學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知。如果學(xué)生可以理解課程的認(rèn)知要求和情感要求等內(nèi)容，知識(shí)學(xué)習(xí)效果將會(huì)得到更大程度提升。因此，課程設(shè)計(jì)要和學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知之間存在正關(guān)聯(lián)，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的成效。如果教師不能明確教學(xué)假設(shè)，無(wú)論課堂講解如何激情，都無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。

（三）課程要圍繞主要原理展開(kāi)

當(dāng)前語(yǔ)言課程教學(xué)中，課程的設(shè)計(jì)通常局限于缺乏關(guān)聯(lián)的局部?jī)?nèi)容，不利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)的整合和內(nèi)化，學(xué)習(xí)者更多只是為了應(yīng)付考試進(jìn)行材料的記憶。即便有些學(xué)生可以考試過(guò)關(guān)，也不能在現(xiàn)實(shí)生活中很好地進(jìn)行運(yùn)用。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論下的語(yǔ)言教學(xué)主張教師要圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的研討和解決。只有將問(wèn)題和概念進(jìn)行系統(tǒng)整合和展示，學(xué)生才能全身心投入到問(wèn)題的探索之中，并且將其中的知識(shí)進(jìn)行分割和內(nèi)化，最終實(shí)現(xiàn)整體知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化的目標(biāo)。

四、建構(gòu)主義教學(xué)理論下對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的路徑

詞匯是語(yǔ)言的最小單位，句子是相對(duì)可以進(jìn)行完整意義表達(dá)的最小單位[5]。詞匯是進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言表達(dá)的重要基礎(chǔ)，只有按照一定的語(yǔ)法規(guī)則才能將詞匯串聯(lián)進(jìn)行言語(yǔ)交際。中華民族歷史文化悠久，思想情感表達(dá)豐富，因此詞匯具有千變?nèi)f化的現(xiàn)象，這就對(duì)母語(yǔ)非漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提出了很大的挑戰(zhàn)。在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下，如何構(gòu)建符合母語(yǔ)非漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)詞匯情景，從而提高學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成效，成了一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

（一）支架式的漢語(yǔ)詞匯教學(xué)

在支架式教學(xué)下，教師要為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)理解的一種框架概念，這種框架概念對(duì)學(xué)習(xí)者的問(wèn)題分析提供必要的背景知識(shí)，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)者將問(wèn)題進(jìn)行分解，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的逐步深入[6]。建構(gòu)主義教學(xué)理論將建筑行業(yè)的“腳手架”比喻成概念框架，形象說(shuō)明了框架概念在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中的支撐作用。在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，教師要設(shè)定專門(mén)的話題將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)情景中，鼓勵(lì)學(xué)生借助雙語(yǔ)詞典對(duì)建構(gòu)意義的漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行查找，這個(gè)過(guò)程要充分發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立探索的能力。通過(guò)字典查詞，可使學(xué)生初步了解漢語(yǔ)詞匯的意義與用法，加深對(duì)詞匯的印象，進(jìn)而讓學(xué)生通過(guò)已經(jīng)掌握的漢語(yǔ)詞匯圍繞某一主題，使用所學(xué)詞匯進(jìn)行造句或文章寫(xiě)作，從而完成意義上的建構(gòu)。最后教師通過(guò)學(xué)生漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)情況的反饋，進(jìn)行針對(duì)性的知識(shí)講解和引導(dǎo)，直到學(xué)生可以熟練運(yùn)用所學(xué)詞匯進(jìn)行語(yǔ)言會(huì)話或作文寫(xiě)作等表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)和不斷擴(kuò)充的教學(xué)目的。

（二）拋錨式的漢語(yǔ)詞匯教學(xué)

拋錨式教學(xué)是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，選取與教學(xué)單元主題相關(guān)的真實(shí)事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)中心的教學(xué)方式。當(dāng)教學(xué)情景與事件被確定時(shí)，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟就相應(yīng)被確定了，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)按照創(chuàng)設(shè)情景、問(wèn)題確定、個(gè)人學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的步驟進(jìn)行。拋錨式教學(xué)以加強(qiáng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題解決能力為目標(biāo)，教師為學(xué)生提供與現(xiàn)實(shí)生活情景相似的情景[7]。學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題分析和解決的過(guò)程，其實(shí)就是知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生要想完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，最有效的辦法就是在現(xiàn)實(shí)世界中進(jìn)行體驗(yàn)，而不是局限在課堂上教師的知識(shí)講解中。如果二語(yǔ)習(xí)得者只是掌握了語(yǔ)言詞匯，并不能在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行有效運(yùn)用，那么語(yǔ)言教學(xué)的最終結(jié)果還是失敗的。因此，在拋錨式教學(xué)下，教師可以根據(jù)母語(yǔ)非漢語(yǔ)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)相關(guān)的真實(shí)事件場(chǎng)景，如購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票、預(yù)訂賓館和旅游訂票等，教師幫助學(xué)生掌握相關(guān)的漢語(yǔ)詞匯，讓學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，并且在課堂上進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，從而實(shí)現(xiàn)詞匯教學(xué)的目的。

（三）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)下的詞匯教學(xué)

隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)是教師對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容在不同的教學(xué)時(shí)間，進(jìn)行不同教學(xué)情景下的不同教學(xué)目標(biāo)和方式下的隨機(jī)切入，從而不斷加深學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的認(rèn)知。隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)有不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)和教學(xué)目的，并不是對(duì)同一教學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的全新理解。從語(yǔ)言習(xí)得的研究中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者在不同時(shí)間和不同場(chǎng)景下多次反復(fù)使用同一詞匯，有助于幫助學(xué)習(xí)者掌握詞匯的使用場(chǎng)景和不同功能。如在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師在教學(xué)生“燈”這個(gè)詞的過(guò)程中，不僅可以在白天，同時(shí)還可以在晚上引導(dǎo)學(xué)生掌握“燈”的概念，同時(shí)還要了解形式各異的“燈”，同時(shí)還要掌握和“燈”相關(guān)的相關(guān)詞語(yǔ)搭配，如“開(kāi)燈”“關(guān)燈”“燈泡”等。在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于具有多層含義和多種用法的詞匯，教師要選擇隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的語(yǔ)言情景幫助學(xué)生掌握詞匯的不同運(yùn)用功能和場(chǎng)景，才能對(duì)漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行正確意義的建構(gòu)，最終才能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是提高中國(guó)文化在世界文化中的影響力的重要途徑，詞匯教學(xué)是做好對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師要善于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和語(yǔ)言教學(xué)的特殊性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)語(yǔ)言情景，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化和體系構(gòu)建，不斷提高學(xué)生的漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)效果和漢語(yǔ)表達(dá)水平。

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作者:索芳迪 單位:貴州民族大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院