高校音樂文化淺析
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【摘要】聲樂教學(xué)是高校教育體系的重要組成部分，在學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)和音樂鑒賞能力的提升方面發(fā)揮著重要作用。在聲樂教學(xué)活動(dòng)中，教師除了要向?qū)W生講解基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)之外，還要向他們普及音樂文化知識(shí)，展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的魅力，而不是一味地將西方的聲樂文化知識(shí)和現(xiàn)代的潮流聲樂文化知識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)。只有把中西方音樂進(jìn)行結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂相互融合，才能使聲樂課堂變得更加多元，同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用音樂表達(dá)和傳遞情感，在提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】高校聲樂教學(xué)；傳統(tǒng)音樂文化；融合
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，高校學(xué)生接收到的音樂文化信息十分多樣，其中，中國(guó)流行音樂和西方音樂是深受學(xué)生喜愛的兩種音樂，關(guān)注古典音樂、對(duì)傳統(tǒng)音樂文化感興趣的學(xué)生比較少。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的加持下，中國(guó)流行音樂和歐洲音樂都獲得了廣泛傳播，而我國(guó)傳統(tǒng)音樂雖然有著深厚的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，但國(guó)際地位相對(duì)比較低[1]。在高校音樂教材中，歐洲音樂文化仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂不夠了解，傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)生群體當(dāng)中的認(rèn)知度相對(duì)比較低。
一、傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)特征
（一）以“字正腔圓”作為審美標(biāo)準(zhǔn)
我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化受京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的影響，對(duì)“字正腔圓”較為關(guān)注。在對(duì)音樂作品進(jìn)行評(píng)判的時(shí)候，人們也會(huì)將此作為重要依據(jù)，這是在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的。一方面，傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展環(huán)境比較特殊，傳播和表演形式都比較單一，為了兼顧大多數(shù)觀眾的需求，使他們能夠清晰地聽懂和理解歌詞，表演者需要達(dá)到“字正”的標(biāo)準(zhǔn)，做到咬字清晰、發(fā)音純正，這樣才能使音樂作品得到更多人的接受和喜愛。另一方面，除了要達(dá)到“字正”的效果之外，傳統(tǒng)音樂還要兼顧藝術(shù)性，通過“腔圓”的形式滿足觀眾更高層次的欣賞需求，同時(shí)，也使其與詩歌朗誦有所不同。因此，在傳統(tǒng)音樂表演過程中，優(yōu)秀的表演者需要做到吐字清晰，同時(shí)也要使咬字圓潤(rùn)如珠，確保整個(gè)曲調(diào)的順暢性和流暢性，這樣才能將作品的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，將其中蘊(yùn)含的情緒表現(xiàn)出來，使整個(gè)表演過程更為完美和圓滿[2]。
（二）強(qiáng)調(diào)音色的個(gè)性化發(fā)展
與西方傳統(tǒng)音樂相比，我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化最大的特色體現(xiàn)在音色上，對(duì)音色的個(gè)性化發(fā)展比較關(guān)注。具體來說，西方尤其是歐洲傳統(tǒng)音樂關(guān)注的是使不同音色保持有機(jī)結(jié)合，通過彼此的完美融合來展現(xiàn)藝術(shù)特色。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂則對(duì)表演者的音色沒有過多要求，同時(shí)，對(duì)于不同音色的融合也不關(guān)注，關(guān)注的是音色的個(gè)性化特征，鼓勵(lì)表演者通過多種形式來表現(xiàn)音色，使音色向著多元化的方向發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)的目標(biāo)，與欣賞者形成情感上的共鳴。與此同時(shí)，與歐洲音樂相比，我國(guó)傳統(tǒng)音樂所表達(dá)和蘊(yùn)含的情感更為細(xì)膩和溫柔，展現(xiàn)出簡(jiǎn)潔而含蓄的東方美學(xué)特征。
（三）注重“潤(rùn)腔”的創(chuàng)新性
“潤(rùn)腔”是聲樂術(shù)語，指的是在音樂作品演奏過程中附著在旋律、時(shí)值和音高上的隨著旋律不斷發(fā)生變化的“小音符”，它們?cè)谧髌费葑噙^程中起到輔助性作用。雖然只是輔助，但“潤(rùn)腔”會(huì)對(duì)作品的可欣賞性產(chǎn)生重要影響，可以從細(xì)微處將作品的特色展現(xiàn)出來。無論在作品風(fēng)格的塑造方面，作品內(nèi)容的表達(dá)方面，還是在作品情感的呈現(xiàn)方面，“潤(rùn)腔”都發(fā)揮了不可替代的作用。有研究者指出，“潤(rùn)腔”在很大程度上決定著音樂作品的成敗。我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化對(duì)“潤(rùn)腔”的創(chuàng)新比較關(guān)注，善于從細(xì)微處著手打動(dòng)欣賞者的內(nèi)心。表演者也會(huì)通過“潤(rùn)腔”的多種變化在作品中營(yíng)造豐富的意境，塑造豐滿的音樂形象，同時(shí)，使傳統(tǒng)音樂作品和音樂文化達(dá)到深入人心的藝術(shù)效果。
二、高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的必要性
（一）有利于傳統(tǒng)文化的回歸
在現(xiàn)代社會(huì)，文化在豐富人們的精神生活方面發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)文化經(jīng)典具有較強(qiáng)的經(jīng)典性和可回味性，它們經(jīng)過了歲月的洗禮和滌蕩，在社會(huì)文化生活當(dāng)中占據(jù)比較重要的地位[3]。近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來越關(guān)注，越來越多的音樂愛好者將目光放在了傳統(tǒng)音樂文化上，希望這些文化能夠回歸現(xiàn)代生活。從整體來說，傳統(tǒng)音樂文化尤其是具有地方特色的傳統(tǒng)音樂文化所占據(jù)的市場(chǎng)份額正在不斷縮小，但是，這些音樂作品的受關(guān)注程度卻呈現(xiàn)出不斷升高的趨勢(shì)。民族音樂文化已經(jīng)成為研究地區(qū)文化的重要資料，甚至成為地域文化的象征，開始走進(jìn)人們的社會(huì)生活。在這樣的背景下，在高校聲樂課堂中融入富有地方特色的音樂文化知識(shí)，構(gòu)建音樂文化教學(xué)體系，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)，這可以為音樂教育改革提供推動(dòng)力，也可以為音樂文化在高校中的進(jìn)一步發(fā)展指明方向。
（二）有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升
聲樂課程在高校學(xué)生群體當(dāng)中的受歡迎程度一直以來都比較高。但是，大多數(shù)高校學(xué)生只對(duì)流行音樂感興趣，他們會(huì)主動(dòng)了解流行音樂作品背后的音樂文化知識(shí)，而對(duì)傳統(tǒng)音樂及其文化的興趣相對(duì)比較低。而實(shí)際上，這兩種音樂文化產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)代背景不同，未來的發(fā)展方向也存在著明顯差異。從藝術(shù)表達(dá)的角度來說，流行音樂與傳統(tǒng)音樂在審美特征、發(fā)聲技巧和旋律方面都不相同。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，高校學(xué)生可以對(duì)傳統(tǒng)音樂形成新的認(rèn)識(shí)和了解，從不同的角度對(duì)這些音樂作品進(jìn)行解讀，并在對(duì)其進(jìn)行深度研究的基礎(chǔ)上掌握更多音樂文化，促進(jìn)音樂審美能力和音樂綜合素質(zhì)的提升[4]。與此同時(shí)，傳統(tǒng)音樂包含了很多專業(yè)的聲樂知識(shí)，將其融入聲樂課程當(dāng)中，有利于學(xué)生更好地掌握和應(yīng)用專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素養(yǎng)。
（三）有利于教學(xué)效率的提高
翻閱高校聲樂教材可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代音樂是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在少數(shù)的古典音樂作品中，西方古典音樂作品的數(shù)量也多于中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品，這使傳統(tǒng)音樂文化在高校學(xué)生群體當(dāng)中的發(fā)展空間被擠壓。在發(fā)展實(shí)踐當(dāng)中筆者發(fā)現(xiàn)，音樂的形成和發(fā)展具有較強(qiáng)的地域性和民族性特征，在音樂作品的表演過程當(dāng)中，表演者與欣賞者之間所產(chǎn)生的情感共鳴也應(yīng)該建立在共同的文化背景下。雖然西方古典音樂在世界范圍內(nèi)有較高的流傳度，但它與我國(guó)傳統(tǒng)音樂在地域上和文化背景上有較大的差異。而傳統(tǒng)音樂的融入可以更好地引起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而為音樂教學(xué)活動(dòng)的順利開展創(chuàng)造條件。與此同時(shí)，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以使現(xiàn)有的學(xué)習(xí)內(nèi)容更為豐富，使聲樂教學(xué)設(shè)計(jì)變得更為多元化，改變聲樂課堂上音樂風(fēng)格單一、演奏樂器種類較少的現(xiàn)狀，使音樂教育資源更為豐富，緩解學(xué)生在音樂練習(xí)過程當(dāng)中的疲勞感，并在這一基礎(chǔ)上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的策略
（一）提高聲樂教師的文化素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂文化的融入體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和教學(xué)流程設(shè)計(jì)等，這對(duì)教師提出了更高的要求，他們除了要掌握基礎(chǔ)的聲樂知識(shí)，運(yùn)用一定的方法和技巧將其傳授給學(xué)生之外，還需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的知識(shí)，并尋找其與聲樂課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的融合點(diǎn)。當(dāng)前，很多教師對(duì)民族音樂和傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知水平都比較低，而專門從事傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)的教師數(shù)量比較少，高校難以為所有學(xué)生配備相關(guān)的教師。為了解決這一問題，高校要幫助現(xiàn)有的聲樂教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化知識(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，作為聲樂教師，在主動(dòng)學(xué)習(xí)民族音樂知識(shí)的同時(shí)，要將其融入聲樂教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，根據(jù)學(xué)生的需要選擇合適的傳統(tǒng)音樂文化資料開展教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，這些教師除了要掌握基本的音樂理論知識(shí)之外，還需要了解不同民族音樂的特征，在對(duì)這些作品的文化背景進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，將它們所具備的音樂風(fēng)格和藝術(shù)特色總結(jié)出來，并在聲樂課堂中與學(xué)生進(jìn)行探討[5]。在這一基礎(chǔ)上，高校還可以鼓勵(lì)教師對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂文化進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行深入了解，在這一基礎(chǔ)上再將其融入聲樂課程，這樣可以起到更為顯著的作用。在條件允許的情況下，教師還可以編寫音樂校本課程，將地方民族音樂和傳統(tǒng)音樂文化作為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
（二）創(chuàng)新聲樂教學(xué)方法
與專業(yè)課程不同，聲樂是抽象的藝術(shù)，教師要將學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)作為目標(biāo)。教師要對(duì)過去常用的聲樂教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，多角度、多層次構(gòu)建新型教學(xué)模式，使學(xué)生更好地對(duì)音樂作品進(jìn)行感知，將抽象的藝術(shù)以直觀和具體的方式呈現(xiàn)出來，在幫助學(xué)生加深理解的基礎(chǔ)上，使他們進(jìn)行自主探究，將音樂學(xué)習(xí)由課堂內(nèi)拓展到課堂外。傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生與發(fā)展的背景與現(xiàn)代社會(huì)有明顯差異，為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教師可以基于現(xiàn)代化技術(shù)營(yíng)造相應(yīng)的情境，使學(xué)生在情境當(dāng)中實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)代到古代的“穿越”，對(duì)傳統(tǒng)音樂作品當(dāng)中的情感形成深刻的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)作品的內(nèi)涵形成更深層次的理解。同時(shí)，教師還可以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候收集與傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的視頻和圖片，并在課堂上展示給學(xué)生，在介紹相關(guān)文化知識(shí)的時(shí)候使學(xué)生以視聽結(jié)合的形式對(duì)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力形成深刻的感受。除此之外，教師還可以運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生就某部傳統(tǒng)音樂作品進(jìn)行解讀，讓學(xué)生通過小組討論的形式，從情感、內(nèi)涵、歌詞、創(chuàng)作形式等多個(gè)角度對(duì)作品的特色進(jìn)行分析，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化價(jià)值形成新的認(rèn)知和感受。
（三）注重情感體驗(yàn)的融合
在藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，情感是一項(xiàng)極為重要的因素。在聲樂課堂上，學(xué)生只有形成了情感體驗(yàn)，才能對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并感受到作品的獨(dú)特魅力?；趥鹘y(tǒng)音樂文化的融入，教師要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生加深理解，使學(xué)生在欣賞或者表演作品的過程中，跨越時(shí)空與創(chuàng)作者形成情感共鳴。傳統(tǒng)音樂文化是在特定的地域和條件下產(chǎn)生的，不同地區(qū)的音樂無論是在歷史發(fā)展層面還是在文化風(fēng)情方面都存在明顯差異。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師可以選擇富有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)音樂文化作為教學(xué)內(nèi)容，重視情感的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中的民族特色，抓住其中蘊(yùn)含的情感因素。教師除了要播放傳統(tǒng)音樂作品供學(xué)生欣賞之外，還要將作品的創(chuàng)作背景和地域特色展示給學(xué)生，并向他們普及相關(guān)的民族文化知識(shí)，使他們?cè)趯?duì)作品形成基本認(rèn)知的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全身心的融入，正確地把握作品所營(yíng)造的情境。
（四）挖掘音樂文化價(jià)值
我國(guó)地域遼闊，各個(gè)地區(qū)的勞動(dòng)人民基于自身的生活創(chuàng)作了豐富的音樂文化作品，為聲樂教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的資源。為了更好地利用這些文化資源，教師要注重作品文化價(jià)值的挖掘，尤其是要關(guān)注其蘊(yùn)含的思政教育價(jià)值，幫助學(xué)生在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)形成良好的品格，教師在進(jìn)行聲樂課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)作為目標(biāo)，把文化作為落腳點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單地堆砌音樂作品[6]。同時(shí)，高校學(xué)生來自不同地區(qū)，他們所了解的傳統(tǒng)音樂文化存在地域差異，在教學(xué)當(dāng)中，教師可以基于學(xué)生的家鄉(xiāng)選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)音樂文化，比如湖北省的梁山調(diào)、江南地區(qū)和嶺南地區(qū)的采茶戲，以及安徽省的花鼓戲等都是具有代表性的傳統(tǒng)音樂，教師可以將其引入聲樂課堂，并對(duì)相應(yīng)的音樂文化知識(shí)進(jìn)行講解，使更多的學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)音樂文化，并主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)美聲唱法的時(shí)候，教師可以將江南地區(qū)和嶺南地區(qū)的采茶戲融入其中，鼓勵(lì)來自這些地域的學(xué)生談一談自己對(duì)傳統(tǒng)民族音樂文化的理解和認(rèn)識(shí)，并展示《秧麥》《挖筍》等傳統(tǒng)音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品背后的文化知識(shí)進(jìn)行深入挖掘。
四、結(jié)語
總體來看，當(dāng)前高校聲樂教學(xué)雖然融入了部分傳統(tǒng)音樂作品，但對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的挖掘力度不夠，傳統(tǒng)音樂作品的應(yīng)用比例也比較低。在新的發(fā)展環(huán)境下，呼喚傳統(tǒng)文化回歸的聲音越來越大，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與應(yīng)用是大勢(shì)所趨，高校聲樂教師要提高文化素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)方法，充分融合情感體驗(yàn)，挖掘傳統(tǒng)音樂作品的文化價(jià)值。
作者:謝佩君 單位:安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院
高校音樂文化篇2
摘要：江南絲竹是江南民間音樂的集中代表，其受江南水鄉(xiāng)地域文化的浸潤(rùn)，彰顯出江南音樂特有的靈秀，同時(shí)又折射出富有濃郁江南情懷的人文精神和音樂價(jià)值追求。江南絲竹作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和江蘇本土音樂文化，將其引入高校美育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)有較高價(jià)值：從情感上可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母體音樂文化的認(rèn)同感，從能力上可以培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知和藝術(shù)表達(dá)能力，從思想上可以樹立學(xué)生的文化自信心，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。該文將從面向全體學(xué)生的普及性教育、面向社團(tuán)的技能訓(xùn)練和邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)來的浸潤(rùn)式體驗(yàn)等多種途徑構(gòu)建全方位育人體系，探索江南絲竹在高校美育中的傳承與發(fā)展路徑，力求獲得系統(tǒng)、有序、可持續(xù)性發(fā)展的傳承效果。
關(guān)鍵詞：本土音樂；江南絲竹；高校美育
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族精神傳承的重要載體之一，蘊(yùn)含著豐富的中華文化底蘊(yùn)，折射出深刻的人文哲理，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化尤其是本土音樂文化引入高校美育，對(duì)傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化能起到有力的推動(dòng)作用，同時(shí)能夠很好地彌補(bǔ)高校地方性課程的缺失，引領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的魅力，使他們?cè)谧杂X接受的過程中，增強(qiáng)保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。本文就以江南絲竹為例，探索其在高校美育中的傳承和發(fā)展路徑。
1在高校美育中傳承與發(fā)展本土音樂文化的意義
本土音樂文化是指某個(gè)地區(qū)內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期的文化積淀而形成的，濃縮了該地區(qū)人們生活的文化追求、審美趨向的文化藝術(shù)形式。本土音樂文化大多來自民間，有著濃郁的地域特色，是某個(gè)地區(qū)的先輩們留下的珍貴文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，對(duì)豐富當(dāng)?shù)氐奈幕畎l(fā)揮過極大作用。但是，進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代以來，隨著各種文化思潮的涌入，本土音樂文化受到極大沖擊，同時(shí)由于民間藝術(shù)傳播范圍小、受眾少、形式單一、傳承路徑窄，許多年輕人在多元文化的影響下，更愿意接受時(shí)尚的、新鮮的藝術(shù)形式，對(duì)古老的本土音樂文化產(chǎn)生排斥心理，這導(dǎo)致許多優(yōu)秀的本土音樂文化發(fā)展空間越來越狹小，有些幾近滅絕。近年來，由于國(guó)家的重視，本土音樂文化得到了有效保護(hù)，其傳承范圍也從過去“局內(nèi)人”之間的單線傳承拓展到更廣泛的領(lǐng)域，尤其是各大中小學(xué)校，為本土音樂文化的傳承搭建了平臺(tái)，讓學(xué)生近距離、無門檻地接觸本土音樂文化。然而，如何讓本土音樂文化既保留民間文化的內(nèi)核，又在創(chuàng)新中得到發(fā)展，同時(shí)與時(shí)代接軌，真正成為學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，并走入他們的內(nèi)心，仍是一個(gè)值得研究的問題。匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊曾經(jīng)說過：“只有首先讓孩子們生活在音樂的母語環(huán)境中，才能使他們深切地感受到民族的歷史、民族的文化、民族的情感?！彼瑫r(shí)指出：“民間音樂是學(xué)校音樂教育的根本和基礎(chǔ)?！痹诟咝Ｃ烙腥谌氡就烈魳肺幕?，一方面可以使本土音樂文化借助高校這個(gè)更大的育人平臺(tái)，得到更廣泛的傳承和更有效的保護(hù)，另一方面可以培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)母語文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)他們自覺抵制庸俗文化和不良外來文化的侵蝕。江南絲竹作為江南文化的代表，鮮明生動(dòng)地反映了江南地區(qū)的音樂文化風(fēng)格，其悠揚(yáng)的旋律、清新的曲風(fēng)、中正平和的人文情懷極易為人所接受。將江南絲竹引入高校教學(xué)，十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)修養(yǎng)。
2江南絲竹在高校美育中的傳承與發(fā)展路徑探索
2.1將江南絲竹作為通識(shí)課程納入高校公共藝術(shù)課程
當(dāng)前，高校公共藝術(shù)課程多為普及性藝術(shù)教育課程。調(diào)查結(jié)果顯示，許多高校的公共藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容僅包含常規(guī)性的音樂知識(shí)講授、中外經(jīng)典藝術(shù)作品賞析等。雖然有些高校開始在教學(xué)中引入非遺相關(guān)內(nèi)容，但是具有地域色彩的特色課程在一些高校仍是空白，而引入本土音樂文化恰恰可以填補(bǔ)這一空白。以江南絲竹為例，江南絲竹音樂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)面向全體在校學(xué)生，最大限度消除影響其人文藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的先賦性因素，力求使每個(gè)學(xué)生都能獲得人文藝術(shù)素養(yǎng)上的提升[1]。在高校公共藝術(shù)教學(xué)中，可以開設(shè)以江南絲竹藝術(shù)鑒賞為主的獨(dú)立課程（30課時(shí)，2個(gè)學(xué)分），貫穿一個(gè)學(xué)期；也可以將江南絲竹作為公共藝術(shù)鑒賞課的一部分納入美育課程（8至10課時(shí)），分幾個(gè)章節(jié)進(jìn)行講解，如江南絲竹的起源與發(fā)展、江南絲竹的音樂風(fēng)格及演奏特點(diǎn)、江南絲竹的美學(xué)特點(diǎn)和人文內(nèi)涵、江南絲竹的樂隊(duì)編制和主要樂器、江南絲竹經(jīng)典作品賞析、江南絲竹的現(xiàn)狀及傳承價(jià)值等。在課堂教學(xué)中，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師可以以翻轉(zhuǎn)課堂的形式展開教學(xué)，如引導(dǎo)學(xué)生搜集、整理江南絲竹相關(guān)資料，或進(jìn)行實(shí)地考察，總結(jié)相關(guān)問題，然后帶入課堂，大家一起討論，共同探尋解決辦法。開設(shè)江南絲竹通識(shí)課程的主要目的在于擴(kuò)大江南絲竹傳播范圍，同時(shí)從認(rèn)知、態(tài)度和行為等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，從而豐富校園音樂教育內(nèi)容，讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解本土音樂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生明白自己在傳承和傳播本土音樂文化上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
2.2充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的雙重角色，做好傳承和傳播的雙向工作
大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在豐富大學(xué)生文化生活方面起著重要的作用，社團(tuán)成員也是學(xué)校各種文藝活動(dòng)中的中堅(jiān)力量，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)要充分發(fā)揮自身的橋梁作用，擔(dān)負(fù)起傳承和傳播本土音樂文化的雙重責(zé)任。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)一般規(guī)模較小，且在成員招收上受制于諸多因素，常常不得不面對(duì)“靠天收”的狀況。此外，由于社團(tuán)成員流動(dòng)性大，而且每年招收的成員所學(xué)樂器不盡相同，所以人員編制不固定、樂器不固定成為大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在發(fā)展過程中面臨的普遍問題。而江南絲竹樂隊(duì)編制比較靈活，多至七八個(gè)人，少則三五個(gè)人，其常用樂器——笛、簫、揚(yáng)琴、琵琶、二胡等，也是當(dāng)今青少年器樂特長(zhǎng)生和器樂愛好者比較喜愛的樂器，因此江南絲竹在大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)中易于推廣。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在組織江南絲竹表演活動(dòng)時(shí)，可以選取一些廣為流傳、結(jié)構(gòu)短小精悍、曲調(diào)明快活潑的曲目，如《紫竹調(diào)》《歡樂歌》《花好月圓》等，也可以改編一些學(xué)生熟悉的流行音樂曲調(diào)，以此來與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。此外，江南絲竹傳統(tǒng)演奏技法中的你繁我簡(jiǎn)、你高我低、加花變奏、嵌擋讓路、即興發(fā)揮等手法，使得合奏時(shí)各聲部既富有個(gè)性而又互相配合、和諧共生，蘊(yùn)含了人與人之間相互謙讓、協(xié)調(diào)創(chuàng)新等人文內(nèi)涵。古人的“聽絲竹之聲，而天下治”也表達(dá)了音樂能夠通過中正平和的人文情懷涵育德行的特性。學(xué)生在學(xué)習(xí)和演奏江南絲竹的過程中，能充分感受和領(lǐng)悟江南絲竹所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的心性品質(zhì)有著積極的作用，學(xué)生在陶冶性情、提高技藝的過程中也實(shí)現(xiàn)了對(duì)江南絲竹的傳承。同時(shí)，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)組織的各種表演活動(dòng)，也會(huì)對(duì)江南絲竹的傳播起到積極的推動(dòng)作用。
2.3采用“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的模式，為學(xué)生帶來浸潤(rùn)式體驗(yàn)
在本土音樂文化的傳承上，高校應(yīng)充分發(fā)揮校外教育資源的力量，可以創(chuàng)造條件定期帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走向民間，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，零距離接觸和了解本土音樂文化，讓他們?cè)谂c民間藝術(shù)家和傳承人的接觸過程中，了解本土音樂文化，搜集最真實(shí)的材料。在此過程中，教師的指導(dǎo)非常重要，如何搜集資料并將資料進(jìn)行整理、歸納和重組，使其形成有價(jià)值的系統(tǒng)化素材，是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的課題。在“請(qǐng)進(jìn)來”的過程中，高?？裳?qǐng)本土音樂文化傳承人和民間藝術(shù)家以及從事傳統(tǒng)音樂文化研究工作的專家來校舉辦講座或授課，并對(duì)學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)工作進(jìn)行指導(dǎo)；還可結(jié)合學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)的實(shí)際情況，有針對(duì)性地對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)新、改進(jìn)，并邀請(qǐng)專業(yè)或民間藝術(shù)團(tuán)體來校進(jìn)行演出或與學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)聯(lián)合開展相關(guān)活動(dòng)。這種浸潤(rùn)式體驗(yàn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓其在悅納本土音樂文化的基礎(chǔ)上，自覺增強(qiáng)傳承本土音樂文化的意識(shí)。比如，在現(xiàn)階段的江南絲竹教育中，高校要充分利用學(xué)校內(nèi)部的專業(yè)資源（民族樂器專業(yè)教師、學(xué)生）與學(xué)校外部的社會(huì)資源（非遺傳承人、保護(hù)單位和民間傳承團(tuán)體），并積極發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)特色資源和藝術(shù)人才資源，將外部資源進(jìn)行內(nèi)部轉(zhuǎn)化，為本土音樂文化在學(xué)校的傳承和教育創(chuàng)造更多的途徑[1]。
3轉(zhuǎn)變教育觀念，為本土音樂文化在高校美育中的傳承與發(fā)展搭建更高的平臺(tái)
3.1教師充分發(fā)揮自身作用
在學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂文化的過程中，高校教師扮演著重要角色，教師對(duì)本土音樂文化的態(tài)度、認(rèn)知水平和知識(shí)積累的深度與廣度，直接影響著學(xué)生對(duì)本土音樂文化的理解與接受程度。比如，在針對(duì)江南絲竹進(jìn)行課程設(shè)置的過程中，教師要在深入了解江南絲竹文化背景、熟知江南絲竹音樂形式和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通盤考慮課程定位、課程性質(zhì)、課時(shí)量、授課對(duì)象特點(diǎn)、教學(xué)大綱和授課計(jì)劃等。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，通過師生互動(dòng)來活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)。另外，在教學(xué)過程中，教師還要認(rèn)識(shí)到，開設(shè)此類課程的目的不僅僅是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，還在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。在教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，將本土音樂文化融入高校美育，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)賦予傳統(tǒng)文化新的活力，使傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文化相融相生[2]。教授江南絲竹相關(guān)課程給教師提出了較高的要求，但是在普通高校，真正對(duì)江南絲竹等民間藝術(shù)比較熟悉的教師很少，即使相關(guān)器樂教師，對(duì)各種民間藝術(shù)形式的了解也大都停留在表面。因此，相關(guān)部門要經(jīng)常組織培訓(xùn)活動(dòng)，加大教師培訓(xùn)力度，教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)。教師只有拓寬視野、提高站位，才能在本土音樂文化的教學(xué)和校園傳承過程中扮演好組織者、教育者的角色。
3.2通過科學(xué)的方式進(jìn)行傳承，在創(chuàng)新中求發(fā)展
對(duì)本土音樂文化的傳承和保護(hù)，不是故步自封、畫地為牢的簡(jiǎn)單守護(hù)，而是要順應(yīng)時(shí)代的要求，在創(chuàng)新中求發(fā)展。本土音樂文化在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，有精華的一面，也有糟粕的一面，我們要充分挖掘其中的積極因素，并賦予其新的內(nèi)涵。高校要重點(diǎn)關(guān)注本土音樂文化的教育功能，而在校園中傳播本土音樂文化的過程中，要想使其為學(xué)生所接受和喜愛，就要思考作品內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，關(guān)注其精神內(nèi)涵和思想引領(lǐng)作用。比如，我國(guó)很多民歌之所以能夠成為世界民族音樂文化中一顆顆璀璨的明珠，就是因?yàn)樵谶@些作品的傳承和發(fā)展過程中，一批批優(yōu)秀藝術(shù)家以敏銳的眼光和獨(dú)特的視角對(duì)原始作品進(jìn)行了改良，推陳出新，最終將其發(fā)揚(yáng)光大。總而言之，創(chuàng)新是一切事物保持生命力、持久發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)于本土音樂文化來說也是如此。
3.3利用現(xiàn)代化媒體手段，拓寬傳播途徑
本土音樂文化在高校的傳播僅靠線下課堂是具有局限性的，要想使其得到更廣泛的傳播，還要充分利用現(xiàn)代化媒體手段，如開發(fā)線上課程，通過微信、微博等搭建各種交流平臺(tái)，定期舉辦線上直播音樂會(huì)，還可以建立專題網(wǎng)站，對(duì)本土音樂文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，同時(shí)設(shè)置評(píng)論區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生參與互動(dòng)、發(fā)表觀點(diǎn)。新媒體傳播力度更大，傳播范圍更廣，而網(wǎng)絡(luò)的靈活性和互動(dòng)性能夠讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中更便捷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使知識(shí)更易于接受。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化媒體手段，打破時(shí)空限制，能夠使傳統(tǒng)文化煥發(fā)更強(qiáng)的活力，獲得更廣泛的傳播空間。
4結(jié)語
對(duì)本土音樂文化的傳承和保護(hù)已成為當(dāng)今文化生態(tài)保護(hù)工作的一部分，也將成為新時(shí)代學(xué)校教育的重要內(nèi)容。只有積極探索本土音樂文化傳承途徑，為其構(gòu)建良性發(fā)展模式，才能使其永葆活力。具有鮮明地域文化特點(diǎn)的本土音樂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂大家庭的重要成員，我們要充分利用各種平臺(tái)，做好本土音樂文化的傳承與發(fā)展工作。但是，將本土音樂文化融入高校美育也不是一朝一夕就能完成的工作，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的滲透過程，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力和各方力量的配合。要想使本土音樂文化在高校實(shí)現(xiàn)良性有序的傳承與發(fā)展，就要理順本土音樂文化進(jìn)校園的一系列工作，制定完善的課程體系，同時(shí)開發(fā)相關(guān)教材，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，充實(shí)本土音樂教學(xué)資源。為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鋪設(shè)傳承與發(fā)展之路是高校責(zé)無旁貸的歷史使命，高校應(yīng)發(fā)揮人力、物力等方面的優(yōu)勢(shì)，在深化美育教學(xué)改革的過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化探索新的傳承與發(fā)展模式。
作者:李慧 單位:南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院
高校音樂文化篇3
【摘要】在新時(shí)代背景下，我國(guó)高校越來越重視將傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)中，運(yùn)用專業(yè)課程這一載體傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。目前，我國(guó)高校開展聲樂教育，還存在忽視學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化理論教學(xué)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)興趣不高、聲樂教學(xué)音樂文化課時(shí)分配不合理、教育理念陳舊，忽視傳統(tǒng)文化融入、傳統(tǒng)音樂文化的融入制度尚未完善等問題。本文對(duì)聲樂教育過程中存在的問題進(jìn)行分析，并提出意見和建議，以提高高校聲樂教學(xué)效果，培育出符合時(shí)代發(fā)展需求的音樂人才。
【關(guān)鍵詞】高校；聲樂教學(xué)；傳統(tǒng)音樂文化；融入
傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含豐富的思想和精神內(nèi)涵，如果我國(guó)高校聲樂教學(xué)中缺少傳統(tǒng)音樂文化，則會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和綜合能力的提升。因此，高校將中國(guó)傳統(tǒng)文化與聲樂教學(xué)相融合，展開教育與實(shí)踐活動(dòng)，顯得十分重要，這也為傳統(tǒng)音樂文化的弘揚(yáng)和傳承提供了新路徑。
一、傳統(tǒng)音樂文化的概述
傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)涵著豐富的思想意識(shí)和審美品格，是我國(guó)一代代青年創(chuàng)作音樂作品重要的借鑒內(nèi)容，是促進(jìn)我國(guó)音樂行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。每個(gè)國(guó)家都擁有傳統(tǒng)文化體系，并且每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化體系都包含了諸多審美品格和文化內(nèi)涵，而每個(gè)國(guó)家文化體系中的音樂文化都是體現(xiàn)國(guó)家文化特色和思想的重要載體。
二、探究高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化融入的意義
（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國(guó)各行各業(yè)都不同程度地受到了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，不斷優(yōu)化發(fā)展模式，創(chuàng)新發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一柄雙刃劍，其促進(jìn)了我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也給一些行業(yè)帶來了沖擊。在思想意識(shí)方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷促進(jìn)了多元思想的傳播，這對(duì)一些青年學(xué)生的思想產(chǎn)生了影響。一些人一味崇尚西方文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化不屑一顧。為了鞏固思想陣地，我國(guó)逐漸提高對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。高校將傳統(tǒng)音樂文化與聲樂教學(xué)深度融合，幫助學(xué)生正確了解傳統(tǒng)音樂文化中的價(jià)值和思想觀念，使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生正確認(rèn)知，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升有著重要作用。
（二）豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容
目前，多數(shù)高校教師仍采用傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的講解，并且多數(shù)教師的教學(xué)觀念相對(duì)傳統(tǒng)，仍注重根據(jù)聲樂基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，統(tǒng)一對(duì)學(xué)生展開考核。每個(gè)學(xué)生認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力存在較大差異，并且每個(gè)學(xué)生對(duì)聲樂課程的感興趣程度不同，如果教師采用統(tǒng)一的教學(xué)形式和考核方式，會(huì)降低部分學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，也會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的興趣和熱情。而我國(guó)高校開展聲樂教學(xué)，深入分析和研究聲樂課程與傳統(tǒng)音樂文化之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的聲樂知識(shí)和聲樂思想，將二者有機(jī)融合，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和熱情，還能在聲樂課堂教學(xué)中拓展學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠更深層領(lǐng)悟到聲樂知識(shí)和專業(yè)技巧，更好地運(yùn)用聲樂知識(shí)和專業(yè)技能開展實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)提高學(xué)生專業(yè)水平具有十分重要的作用。
（三）使學(xué)生深層理解音樂文化
高校在開展聲樂教學(xué)的過程中，也開始注重學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求，將傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)相結(jié)合，提高教師教學(xué)水平，使教師掌握現(xiàn)代化教學(xué)方法。而傳統(tǒng)音樂文化的滲透和融入，不僅為高校聲樂教學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，還為傳統(tǒng)聲樂教學(xué)內(nèi)容增添一定趣味性，學(xué)生積極主動(dòng)地參與新型聲樂教學(xué)模式，不僅能使學(xué)生深層次理解音樂文化和聲樂知識(shí)，還能提升聲樂教學(xué)質(zhì)量和效率，使學(xué)生對(duì)聲樂基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技巧以及背后的文化內(nèi)涵產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)。
三、探究高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入現(xiàn)狀
（一）忽視學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化理論教學(xué)
目前，高校雖然重視我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展需求，將傳統(tǒng)音樂文化與聲樂教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生講解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和思想，但音樂文化滲透和融入的途徑相對(duì)傳統(tǒng)、單一，并且多數(shù)高校教師對(duì)于音樂文化沒有進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和了解，受應(yīng)試教育理念影響，在聲樂教學(xué)中，教師往往只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂知識(shí)和聲樂技巧的傳授，沒有重視在課堂中引導(dǎo)學(xué)生開展聲樂實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生雖然扎實(shí)掌握了傳統(tǒng)音樂文化知識(shí)和相關(guān)思想，但在實(shí)踐過程中，很難將傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容和相關(guān)技巧與聲樂相結(jié)合，學(xué)生在今后進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作和表達(dá)的過程中，很難合理滲透音樂文化，也很難在音樂作品中體現(xiàn)出我國(guó)音樂文化的思想內(nèi)涵和人文精神。
（二）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)興趣不高
俗話說，興趣是最好的老師。對(duì)于大部分高校學(xué)生來說，他們?nèi)鄙賹?duì)傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)和研究的興趣，并且教師在聲樂教學(xué)中，機(jī)械融入傳統(tǒng)音樂文化，導(dǎo)致學(xué)生沒有興趣進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)。此外，學(xué)生在課堂中通過教師指導(dǎo)，被動(dòng)地欣賞傳統(tǒng)音樂文化，會(huì)減少學(xué)生在學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)音樂文化過程中的快樂，久而久之，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣降低，不利于學(xué)生審美觀念和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（三）聲樂教學(xué)音樂文化課時(shí)分配不合理
現(xiàn)階段，我國(guó)高校開展聲樂教學(xué)過程中，部分教師更注重學(xué)生對(duì)現(xiàn)代多元音樂形式和音樂內(nèi)容的欣賞并且傳統(tǒng)音樂欣賞課時(shí)在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中占比較小，可能會(huì)使部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)音樂文化中的音樂形式和音樂作品過時(shí)，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化有著一定的阻礙作用。
（四）教育理念陳舊，忽視傳統(tǒng)文化融入
我國(guó)多數(shù)高校開展聲樂教學(xué)過程中，雖然重視融入傳統(tǒng)音樂文化教育內(nèi)容，但多數(shù)高校沒有為教師提供專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。校內(nèi)聲樂教師沒有專門的機(jī)構(gòu)來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，在開展聲樂教學(xué)過程中，只是根據(jù)學(xué)校提出的教學(xué)需求，機(jī)械地對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行講解，運(yùn)用傳統(tǒng)的方式對(duì)音樂文化和聲樂知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，在一定程度上阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量的提升。
四、探究高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入路徑
（一）提高聲樂教學(xué)中的理論教學(xué)占比
在新時(shí)代背景下，高校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該意識(shí)到，開展聲樂教學(xué)活動(dòng)，主要目的是幫助學(xué)生扎實(shí)掌握聲樂理論知識(shí)和專業(yè)技巧，提高學(xué)生專業(yè)水平和實(shí)踐能力，為學(xué)生今后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而將傳統(tǒng)音樂文化與聲樂教學(xué)相融合，其主要目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)的過程中，能夠加強(qiáng)對(duì)音樂文化的學(xué)習(xí)和了解，為學(xué)生帶來更多的音樂創(chuàng)作靈感。提高聲樂教學(xué)中的理論教學(xué)占比，是提高聲樂課堂教學(xué)效果、傳承傳統(tǒng)音樂文化的重要教育改革舉措。高校要想改變現(xiàn)階段聲樂教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)重視將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂教學(xué)中，通過傳統(tǒng)音樂文化的熏陶和感染，幫助學(xué)生樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度和音樂意識(shí)，并且讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。這不僅能為學(xué)生今后創(chuàng)作音樂作品提供豐富的參考內(nèi)容，還能推動(dòng)我國(guó)音樂人才朝多元化方向發(fā)展。
（二）提高學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)興趣
高校要重視將傳統(tǒng)音樂文化滲透和融入聲樂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生對(duì)音樂文化和聲樂的學(xué)習(xí)興趣。聲樂教學(xué)大多數(shù)理論知識(shí)枯燥乏味，只有先提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能提升教學(xué)品質(zhì)，讓音樂文化在聲樂教學(xué)中得到傳承和弘揚(yáng)。因此，聲樂教師應(yīng)分析學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容不感興趣的原因，將傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，運(yùn)用多元化聲樂教學(xué)形式，使聲樂教學(xué)增添一定趣味性，潛移默化地讓學(xué)生感知到聲樂教學(xué)中音樂文化的思想層面和精神層面，引導(dǎo)學(xué)生在今后學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化。例如，教師在聲樂課堂教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知水平，融入不同難易程度的音樂傳統(tǒng)文化內(nèi)容和理論知識(shí)，將不同難易程度的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行深層次講解和剖析，在課堂中為學(xué)生預(yù)留充分時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂文化內(nèi)容進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在課堂中能夠深刻了解和感知傳統(tǒng)音樂文化為人們帶來的精神力量。
（三）合理分配聲樂教學(xué)音樂文化課時(shí)
高校開展聲樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，將聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化完美契合，合理分配聲樂教學(xué)音樂文化課時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學(xué)中的占比是必不可少的。因此，聲樂教師要對(duì)聲樂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學(xué)中的內(nèi)容占比，努力提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，深入了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷程及其中蘊(yùn)含的歷史文化，使學(xué)生受到我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中審美觀念和精神內(nèi)涵的深刻影響，幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念，使學(xué)生能夠深刻感知到傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容中帶給人們的精神力量。此外，教師開展聲樂教學(xué)時(shí)，不僅要合理分配聲樂教學(xué)音樂文化課時(shí)，還應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生播放傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)視頻，讓學(xué)生在觀看視頻過程中充分了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的特色，幫助學(xué)生豐富知識(shí)儲(chǔ)備量，為學(xué)生今后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，也為我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化弘揚(yáng)和傳承提供人才保障。
（四）轉(zhuǎn)變教育理念，重視音樂文化融入
教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)觀念以及教學(xué)手段和教學(xué)方法，是高校聲樂教學(xué)效率與質(zhì)量提升的重要保障。因此，教師要提升自身對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂文化對(duì)聲樂教學(xué)起到的推動(dòng)作用。教師要重視傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值和作用，秉承以人為本的教育理念，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性需求，深入研究聲樂知識(shí)和音樂文化知識(shí)的共同特點(diǎn)，將二者教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，采用針對(duì)性教學(xué)方法，注重傳授學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法，加深學(xué)生對(duì)音樂文化思想和內(nèi)容的理解，使學(xué)生在創(chuàng)作音樂作品時(shí)，能夠?qū)⒁魳肺幕谌肫渲校宫F(xiàn)出音樂文化的魅力，繼而促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升。只有學(xué)生深入了解并掌握音樂文化中的文化底蘊(yùn)和人文思想，在學(xué)習(xí)聲樂課程時(shí)，才能夠更好地運(yùn)用傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行實(shí)踐，這對(duì)學(xué)生自身創(chuàng)新能力、思維的激發(fā)以及專業(yè)水平提升具有重要作用。
五、結(jié)語
綜上所述，高校應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，積極將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂教學(xué)當(dāng)中，使教師意識(shí)到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的意義和價(jià)值，根據(jù)聲樂內(nèi)容和音樂文化內(nèi)容二者共同特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)形式，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化形成正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感知能力、創(chuàng)新能力和音樂思維，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:林欽 單位:貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
高校音樂文化篇4
摘要：眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋的內(nèi)容非常豐富，音樂就是其中之一。對(duì)傳統(tǒng)音樂文化予以分析可知，其歷經(jīng)數(shù)千年已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，不過其持續(xù)流失的狀況也較為嚴(yán)峻。隨著改革開放的深入展開，西方音樂開始進(jìn)入到了國(guó)內(nèi)，這對(duì)傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生了一定程度上的沖擊。對(duì)于高等院校來說，若想保證音樂教育賦有實(shí)效，必須要尋找到可行的措施來使得學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂文化形成正確的認(rèn)知。從國(guó)內(nèi)高校的現(xiàn)狀來看，非音樂專業(yè)學(xué)生的選修課程中也包括了音樂課，可見音樂學(xué)科的受歡迎程度是較高的。因此，教師應(yīng)該完成好日常的教學(xué)工作，在教學(xué)過程中提升學(xué)生的音樂審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。同時(shí)，為了保證音樂教育能夠更具實(shí)效性，教師還應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂文化滲入到日常的教育過程中，豐富音樂教育的內(nèi)容，這樣學(xué)生擁有的音樂感知能力也會(huì)大幅增強(qiáng)。本文主要針對(duì)高校音樂教育中如何融入傳統(tǒng)音樂文化展開深入探析，以期達(dá)到更為理想的音樂教育效果，使音樂課堂教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂文化；高校；音樂教育；傳承方式
對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校音樂教育實(shí)際情況予以分析可知，教學(xué)內(nèi)容中占比最大的依然是西方音樂，中國(guó)傳統(tǒng)音樂所占比例較小，如果此種情況一直得不到改變的話，高校音樂教育必然會(huì)受到影響，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也難以得到進(jìn)一步的提高。相關(guān)人員必須要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂有正確的認(rèn)知，并認(rèn)真履行好其傳承職責(zé)，讓傳統(tǒng)音樂教育和高校音樂教育真正融合起來，如此方可使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性明顯提升，音樂知識(shí)體系也能夠變得更為完善。
一、傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂教育中的價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)音樂是由中原音樂、四域音樂等共同組成的，其經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成了較為完善的基礎(chǔ)理論。高校在展開音樂教育的過程中應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂納入其中，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，保障教育工作能夠有序展開。高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自身的職責(zé)所在，并充分了解傳統(tǒng)音樂文化帶來的以下幾個(gè)方面的價(jià)值。
（一）有利于繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化
高校在展開音樂教育時(shí)融入傳統(tǒng)音樂文化，可以使學(xué)生的專業(yè)技能大幅度提高，并認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值所在。傳統(tǒng)音樂與傳統(tǒng)文化間的關(guān)聯(lián)是非常緊密的，傳統(tǒng)文化可以通過音樂傳遞出來。所以說，為了使得高校音樂教育能夠順利展開，課程設(shè)定者應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)音樂文化，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂發(fā)展的認(rèn)知，進(jìn)而生發(fā)出傳承民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈意愿。
（二）有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展
國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)加快使社會(huì)環(huán)境也出現(xiàn)了明顯變化，大學(xué)生所要面對(duì)的就業(yè)壓力的持續(xù)增加，就使得其必須在在校期間將大量的時(shí)間、精力投入在學(xué)業(yè)上，這樣學(xué)生承受的心理壓力就會(huì)不斷加大。學(xué)習(xí)音樂可以讓學(xué)生的心情較為放松，身心成長(zhǎng)更為穩(wěn)健，促使其更為積極的面對(duì)人生、社會(huì)，除此之外，學(xué)習(xí)音樂還可以讓學(xué)生的生活質(zhì)量得到明顯提升。從大學(xué)生的角度來說，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)一步釋放其內(nèi)心的壓力，這樣就可為其步入社會(huì)奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。另外來說，將傳統(tǒng)音樂文化融入到日常教學(xué)中，可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更為深入的理解，激發(fā)其愛國(guó)情懷，對(duì)精神文明建設(shè)起到促進(jìn)作用。
（三）有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族精神
中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族音樂有著其自身的特色，但其均是傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，可以充分展現(xiàn)民族精神。20世紀(jì)上半葉，我們的國(guó)家正處于水深火熱之中，《黃河大合唱》之類的民族戰(zhàn)歌在這時(shí)就起到了鼓舞作用，它激發(fā)出了人民的戰(zhàn)斗意識(shí)，將強(qiáng)烈的愛國(guó)精神充分表達(dá)了出來。這樣的傳統(tǒng)民族音樂能夠使得民族精神真正得到強(qiáng)化，有利于學(xué)生進(jìn)行深切的感悟。
二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂在高校音樂教育中的現(xiàn)狀
我們國(guó)家的師范院校、音樂學(xué)院以及普通高校的藝術(shù)專業(yè)大多都開設(shè)了音樂教育專業(yè)，想要以此提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生將來能夠勝任音樂教學(xué)、教育研究、藝人演出等工作。從音樂專業(yè)學(xué)生的角度來看，其通過學(xué)習(xí)能夠?qū)σ魳防砟钣懈钊氲睦斫猓瑐€(gè)人的音樂素養(yǎng)也會(huì)明顯提高，這對(duì)音樂發(fā)展也可起到一定程度的促進(jìn)作用。有些音樂專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后能夠有機(jī)會(huì)參與到國(guó)內(nèi)、國(guó)外的演出活動(dòng)之中，此時(shí)若其能夠運(yùn)用精湛的演技來展現(xiàn)中國(guó)音樂的魅力，就可以大幅度提升中國(guó)傳統(tǒng)音樂的影響力。由此可知，音樂專業(yè)畢業(yè)生除了要把音樂教育事業(yè)視為自己的理想，還應(yīng)該主動(dòng)傳承傳統(tǒng)音樂文化，承擔(dān)起自己的職責(zé)。高校在對(duì)音樂教育人才進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)音樂文化，夯實(shí)基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)，同時(shí)還要針對(duì)研究方法展開深入探析。因此，在開展高校音樂教育專業(yè)教學(xué)的過程中，教師必須要針對(duì)音樂理論基礎(chǔ)進(jìn)行傳授，使得學(xué)生的音樂素養(yǎng)有明顯的提升，進(jìn)而為將來的音樂研究奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)下的音樂發(fā)展雖然呈現(xiàn)出了明顯的多元化特征，但是高校音樂教育依然采用的是西方音樂的教學(xué)方式，而且教學(xué)內(nèi)容也是偏西化的，簡(jiǎn)單來說就是在對(duì)和聲、對(duì)位、復(fù)調(diào)等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，依舊是以西方教學(xué)方式為主。從當(dāng)下的音樂專業(yè)教學(xué)來看，鋼琴屬于必修課程，學(xué)生的重視程度較高，而在傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)上，學(xué)校卻并沒有進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定。在展開聲樂教學(xué)時(shí)，內(nèi)容、方式均呈現(xiàn)出西方特征，學(xué)生一直接受此種教育的話，在接觸中國(guó)傳統(tǒng)音樂時(shí)就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)同感較低的情況，而且學(xué)習(xí)自信也無法樹立起來。從中小學(xué)音樂教育來看，師資力量大多來自國(guó)內(nèi)的音樂學(xué)院，其組織日常教學(xué)時(shí)采用的教學(xué)方法也是自己從高校習(xí)得的，如此就會(huì)使得音樂教學(xué)陷入到固定的循環(huán)之中。要想讓教學(xué)理念、音樂理論、視唱練耳以及音響樂器等均來自于西方國(guó)家這種情況能夠切實(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，必須要對(duì)高校音樂教育予以創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化滲入其中，確保傳承教育能夠真正的做到位，如此方可使得當(dāng)下的音樂教育保持穩(wěn)健發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們國(guó)家的音樂教育雖然呈現(xiàn)出較快的發(fā)展趨勢(shì)，但是其在基礎(chǔ)理論知識(shí)、樂器樂曲等方面的教學(xué)內(nèi)容中占比是非常少的，從教學(xué)的方式來看，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)音樂教育也是不夠重視的，這會(huì)造成音樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂間出現(xiàn)相互脫節(jié)的狀況。當(dāng)然，我們國(guó)家的傳統(tǒng)音樂是在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，存在著明顯的地域性特征，這就使得傳統(tǒng)音樂的傳授受到了一部分影響，加大了相關(guān)研究工作的難度。由當(dāng)下的實(shí)際情況來說，國(guó)內(nèi)針對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行研究的專家并不多，更多的學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)放在了西方音樂教學(xué)上，使民間傳統(tǒng)音樂的發(fā)展受到了限制，難以順利實(shí)現(xiàn)傳承工作，如果這個(gè)問題一直得不到解決的話，民間傳統(tǒng)音樂必然會(huì)走向沒落。學(xué)生在學(xué)校中接受的是專業(yè)化教育，可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，音樂教育同樣如此，系統(tǒng)化教育可以使得學(xué)生自身擁有的綜合能力大幅提升，這有利于學(xué)生更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從傳統(tǒng)音樂繼承者角度來看，其在學(xué)習(xí)過程中接觸到的大多都是西方音樂思想，這對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承產(chǎn)生的負(fù)面影響是極大的，如果一直秉持西方音樂觀念的話，傳統(tǒng)音樂便會(huì)逐漸消失。另外來說，在音樂教育發(fā)展的整個(gè)過程中，要緊跟時(shí)代前行的腳步，如果不改變目前的教育政策的話，勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)音樂發(fā)展帶來不利影響，進(jìn)而導(dǎo)致繼承者數(shù)量急劇減少，甚至一些傳統(tǒng)音樂慢慢走向消亡的境況。當(dāng)下依然有專業(yè)人士正在對(duì)傳統(tǒng)音樂展開研究，但是學(xué)生在校期間除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂外，也會(huì)接觸大量的西方音樂，如果學(xué)校不對(duì)此進(jìn)行合理的安排，就會(huì)帶來傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)的構(gòu)建問題，如果這個(gè)問題未能順利解決的話，即使其想要對(duì)傳統(tǒng)音樂予以傳承，在教學(xué)中想要尋找到相關(guān)的理論知識(shí)作為支撐也是較為困難的。正是因?yàn)楝F(xiàn)行的音樂教育模式和傳統(tǒng)音樂發(fā)展呈現(xiàn)出了相互脫節(jié)的狀態(tài)，這就使得研究人員難以履行好自身的職責(zé)，對(duì)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的限制。
三、傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂文化的策略
（一）加強(qiáng)音樂教師傳統(tǒng)音樂教學(xué)能力培訓(xùn)
對(duì)于高校來說，若想保證傳統(tǒng)音樂文化傳承的目的能夠切實(shí)達(dá)成，就必須要將教師的作用充分發(fā)揮出來。傳統(tǒng)音樂教育若想有序的展開，就應(yīng)該要保證教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性可以充分凸顯出來，增強(qiáng)師生之間的深度互動(dòng)。當(dāng)然，學(xué)校也必須要加大投入力度，配置滿足學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)設(shè)備，組織教師參與專業(yè)培訓(xùn)，確保其音樂素養(yǎng)的大幅提升。在此過程中，教師之間的互動(dòng)也應(yīng)該要加強(qiáng)，為其提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如此便可以使其擁有的音樂教學(xué)能力也進(jìn)一步增強(qiáng)，能夠依據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要來選擇最為可行的教學(xué)方式。
（二）開展傳統(tǒng)音樂文化傳承實(shí)踐活動(dòng)
若想保證學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂文化有更為深入的理解，除了要將傳統(tǒng)音樂融入到日常教學(xué)中，同時(shí)還要組織集體文藝活動(dòng)。這里需要指出的是，活動(dòng)形式應(yīng)該要多樣化，可要求學(xué)生去收集資料，了解傳統(tǒng)音樂是如何誕生的。也可直接邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來校授課、講學(xué)，如此可以使得學(xué)生更為直觀的了解民間音樂，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣。此外，還可以由學(xué)生自己來組織音樂匯演，適當(dāng)增加民族音樂節(jié)目的數(shù)量，這樣在排練、表演的過程中，學(xué)生自然就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的魅力有更為清晰的認(rèn)知。如果條件允許的話，學(xué)校還可組織學(xué)生參與鄉(xiāng)村民俗音樂會(huì)，這樣可以使其對(duì)鄉(xiāng)土人情有更為真切的感知，對(duì)傳統(tǒng)文化有更為深入的理解，更為積極的投入到傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)中。這里需要指出的是，傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)并非只是通過課堂實(shí)現(xiàn)的，因而在對(duì)課程進(jìn)行設(shè)置時(shí)，應(yīng)該要增加實(shí)踐性課程，這樣就可以使得學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到各種活動(dòng)中去，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化具有的內(nèi)涵有一個(gè)清晰的認(rèn)知，如此，其在接下來的學(xué)習(xí)中就會(huì)顯得更為積極、主動(dòng)，個(gè)人的綜合能力也會(huì)有明顯的提升。
（三）開設(shè)專門的民族傳統(tǒng)音樂鑒賞課程
高校在展開音樂教學(xué)時(shí)應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂鑒賞納入其中，這樣可以切實(shí)達(dá)成傳承的目的。組織課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該提前對(duì)鑒賞環(huán)節(jié)展開可行性論證，確定其對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的實(shí)際影響，在此基礎(chǔ)上對(duì)課時(shí)安排進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，并要保證鑒賞環(huán)節(jié)能夠滲入其中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂作為主體，尤其是要增加一些具有地域特色的音樂和一些已經(jīng)接近失傳的民族音樂，如此便可以保證整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)更具針對(duì)性，民族音樂傳承目的就能夠切實(shí)達(dá)成。眾所周知，傳統(tǒng)音樂是在長(zhǎng)時(shí)間的積淀中產(chǎn)生的，其呈現(xiàn)出明顯的藝術(shù)韻味，而且鑒賞價(jià)值非常高，為了使得傳承、發(fā)揚(yáng)目標(biāo)能夠切實(shí)達(dá)成，必須要提高人們的鑒賞能力。從這點(diǎn)來說，國(guó)內(nèi)高校應(yīng)該要對(duì)音樂教育體系予以完善，鑒賞課程必須設(shè)置到位，并要切實(shí)完成好教學(xué)工作，久而久之，學(xué)生的審美意識(shí)就會(huì)形成，審美能力也會(huì)大幅增強(qiáng)。當(dāng)然，教師、學(xué)生也要對(duì)自身承擔(dān)的職責(zé)有一定的了解，能夠做到主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化予以傳播，尤其是要保證主人翁意識(shí)能夠真正樹立起來。高校必須要發(fā)揮出自身的引領(lǐng)作用，邀請(qǐng)民間藝人、專家學(xué)者等來到學(xué)校講座、演出，如此便可以使得傳統(tǒng)音樂的傳承能夠真正達(dá)成，大幅度增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力。對(duì)當(dāng)下的專業(yè)音樂教育予以分析可知，西方音樂教育依然占據(jù)主體，此種現(xiàn)狀暫時(shí)無法改變，因而在展開教學(xué)時(shí)，應(yīng)該要尋找到可行的途徑將中國(guó)民族音樂、外來音樂有機(jī)結(jié)合起來，充分突顯其民族性特征，確保學(xué)生更加深入的了解民族音樂文化，并產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。這里需要指出的是，若想保證教育教學(xué)能夠有序的展開，應(yīng)該要保證課時(shí)數(shù)可以滿足教學(xué)需要，同時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞時(shí)，必須要保障學(xué)生的主體性地位，同時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以分類，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中進(jìn)行深入探討，如此便可以保證學(xué)生能夠有一個(gè)更為理想的學(xué)習(xí)效果。若想保證傳統(tǒng)音樂文化的傳承真正得以實(shí)現(xiàn)，必須要對(duì)其具有的美感有深入的理解，如此方可使得傳統(tǒng)音樂教育更具實(shí)效性。
（四）增加傳統(tǒng)音樂的課程內(nèi)容
在對(duì)音樂教育進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該以現(xiàn)代教育體系為基礎(chǔ)，秉持更為先進(jìn)的教學(xué)理念，確保教學(xué)的內(nèi)容與形式相契合，選擇可行的途徑進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生能夠主動(dòng)對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行理解。從普通高校的現(xiàn)狀來看，非音樂專業(yè)的學(xué)生多是在選修課程中接觸傳統(tǒng)音樂文化的，因而其學(xué)習(xí)內(nèi)容并不多，想要形成深刻的理解是難度較大的，導(dǎo)致其對(duì)民族文化的認(rèn)知也較為淺顯。另外來說，非音樂專業(yè)的學(xué)生擁有的音樂功底是較為薄弱的，所以其對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解往往流于表面，這就導(dǎo)致了民族音樂的傳承難以實(shí)現(xiàn)的狀況。因此，想要確保傳統(tǒng)音樂能夠得到更多人的認(rèn)同，高校應(yīng)該要對(duì)音樂課程加以革新，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)樂器、中國(guó)音樂史等課程融入其中，對(duì)傳統(tǒng)音樂教學(xué)進(jìn)行細(xì)致劃分，久而久之，學(xué)生對(duì)民族音樂的理解就會(huì)更為深入。為了保證音樂教學(xué)可以有序展開，教師可以利用經(jīng)典曲種調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而保證學(xué)習(xí)的效果更為理想。
（五）開發(fā)傳統(tǒng)音樂養(yǎng)生療法
高校學(xué)生在校期間每天都面臨著較大的學(xué)習(xí)壓力，并且在臨近畢業(yè)時(shí)，其還要考慮就業(yè)方面的問題，這就要求學(xué)校在展開教育時(shí)不僅要對(duì)其學(xué)科能力予以培養(yǎng)，此外還要著重關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，通過有效的措施來調(diào)控學(xué)生的情緒，提升其心理調(diào)節(jié)能力。從個(gè)體的角度來說，學(xué)生對(duì)音樂的感知主要集中在內(nèi)心感受方面，這也會(huì)對(duì)其個(gè)人意志起到一定的控制作用。眾所周知，不同音樂的節(jié)奏是存在著差異的，且不同音樂所帶來的情緒波動(dòng)也有區(qū)別，歡快的音樂可以使得聆聽者身心更加的放松，而低沉的音樂則會(huì)帶來傷感的情緒。大學(xué)生所要面對(duì)的學(xué)業(yè)壓力是較大的，除此以外，很多事情也會(huì)讓他們產(chǎn)生困擾，增加他們的負(fù)面情緒。若想改變此種情況，高?？沙浞掷脗鹘y(tǒng)音樂，將其和日常教學(xué)結(jié)合起來，使其心理壓力切實(shí)得到緩解，以更為輕松的狀態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)、生活，進(jìn)而保證綜合素養(yǎng)的大幅提升。
（六）做好科學(xué)指導(dǎo)，提升傳統(tǒng)音樂傳承熱情
在開展學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師要將“以生為本”這個(gè)原則落實(shí)到位。簡(jiǎn)單來說就是，教師在組織教學(xué)的過程中，應(yīng)該將學(xué)生的需求作為重要關(guān)注點(diǎn)，選擇最為可行的教學(xué)措施進(jìn)行教學(xué)，如此方可使得學(xué)生的成長(zhǎng)更為穩(wěn)健。對(duì)“以生為本”這個(gè)理念予以落實(shí)的過程中，教師必須要科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)，確保學(xué)生能夠更為積極地投入到學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的潛能，如此方可使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂傳承理想能夠真正得到實(shí)現(xiàn)。組織日常教學(xué)的過程中，教師還應(yīng)該尋找到可行的教學(xué)途徑，促使學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂的價(jià)值，深入理解傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，讓學(xué)生更為積極地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高個(gè)人的音樂素養(yǎng)。而要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，高校必須要完成好課程設(shè)置工作，并尋找到可行的措施來豐富學(xué)生的課余時(shí)間，為學(xué)生提供一些適宜的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更為關(guān)注傳統(tǒng)音樂。另外，傳統(tǒng)音樂社團(tuán)也要在校內(nèi)組建起來，并確保學(xué)生能夠主動(dòng)參與進(jìn)去，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中提高對(duì)傳統(tǒng)音樂的喜愛程度，使傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)工作切實(shí)達(dá)成。這里需要指出的是，高校的傳統(tǒng)音樂社團(tuán)應(yīng)該要擴(kuò)大招人范圍，讓專業(yè)和非專業(yè)學(xué)生都參與其中，如此方可使得傳統(tǒng)音樂能夠得到更多人的認(rèn)可，進(jìn)而保證學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)得到大幅提高。
四、結(jié)語
由上可知，在民族發(fā)展的進(jìn)程中，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承工作予以重點(diǎn)關(guān)注，這樣方可真正樹立民族自豪感。而要想實(shí)現(xiàn)傳承目標(biāo)，則必須要尋找到可行的途徑。國(guó)內(nèi)的高校對(duì)音樂教育是較為重視的，為了能夠真正實(shí)現(xiàn)傳承民族音樂文化，高校必須要將改革創(chuàng)新做到位，做好傳統(tǒng)音樂文化課程的設(shè)置工作，確保其更為專業(yè)化、多樣化，如此方可呈現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂的價(jià)值，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐認(rèn)識(shí)到其精髓，讓傳統(tǒng)音樂文化教育的實(shí)際效果能夠真正達(dá)到預(yù)期。
作者:鄭晨雨 單位:上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校
