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領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力主要是由兩部分構(gòu)成，一是組織賦予的職務(wù)權(quán)力，它由領(lǐng)導(dǎo)崗位職權(quán)所決定，隨職務(wù)變動(dòng)而變動(dòng)，有職就有權(quán)，無職就無權(quán)，是一種強(qiáng)制性影響力；二是領(lǐng)導(dǎo)者的人格權(quán)力，是指領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、學(xué)識、品質(zhì)、人格等的綜合體現(xiàn)，它取決于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人修養(yǎng)，不會(huì)隨職務(wù)消失而消失，是一種人格影響力。相比而言，人格權(quán)力更具有吸引力、凝聚力和感召力?，F(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)手段更多地由“職務(wù)權(quán)力”向“人格權(quán)力”轉(zhuǎn)變。在構(gòu)建和諧社會(huì)已成為全社會(huì)共同追求的新形勢下，人格權(quán)力的影響力至關(guān)重要。可以說，誰的人格權(quán)力大，誰就獲得更多的支持和擁護(hù)，誰就能搶占生存、發(fā)展的制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。因此，提升智慧力量、道德力量和意志力量，培養(yǎng)強(qiáng)大的人格權(quán)力，是當(dāng)前各級領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)權(quán)力和諧的根本任務(wù)。

一、在知識上求廣，提升洞明世事的智慧力量

智慧力量是認(rèn)識客觀世界的深度和把握客觀世界的力度。智慧力量越大，對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識就越深刻，把握就越透徹、越自然。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，提升智慧力量就必須要有廣博的知識，做到世事洞明。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！睖Y博的知識是提升智慧力量的根本和泉源，更是一種吸引群眾、影響群眾的人格權(quán)力。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)精神“早衰”、人格權(quán)力嚴(yán)重弱化，一個(gè)重要原因就是學(xué)習(xí)不夠，知識陳舊、思想貧乏、觀念落后。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把學(xué)習(xí)作為人生的第一需要、工作的第一動(dòng)力、提高素質(zhì)的第一手段，切實(shí)解決碌碌無為“不愛學(xué)”、裝點(diǎn)門面“不真學(xué)”和借口繁忙“不愿學(xué)”的問題。

一要有深厚的理論素養(yǎng)。理論是智慧之源。深厚的思想理論素養(yǎng)是強(qiáng)大智慧力量的靈魂。有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為理論太多、太虛、太難懂,不知所學(xué)，也不愛學(xué)、不愿學(xué);有的重干輕學(xué)、以干代學(xué)、只干不學(xué),不去學(xué)習(xí)，只做拉磨的驢一味轉(zhuǎn)圈;有的學(xué)理論淺嘗輒止,學(xué)而不信,學(xué)而不思,學(xué)而不用,滿足于一知半解,指導(dǎo)不了實(shí)踐，解決不了問題;更有甚者，言必稱馬列，動(dòng)輒說主義，口頭上有“小平”，卻好于作秀，慣于炫耀，實(shí)際工作無“水平”，分不清善惡美丑,辨不明是非曲直。大量事實(shí)表明，不少領(lǐng)導(dǎo)干部的“變質(zhì)”正是思想理論貧乏枯竭，導(dǎo)致信念干涸、崩潰所致。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和理論修養(yǎng)，用馬克思主義最新成果武裝頭腦，以先進(jìn)的思想理論提升價(jià)值觀、人生觀，把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想作為理論學(xué)習(xí)的重中之重，真學(xué)、真信、真用，才能誕生取之不盡、用之不竭的智慧力量，人生才能不偏向、不越軌、不失足。

二要有廣博的知識。新時(shí)期國家謀發(fā)展的任務(wù)更重，人們求和諧的愿望更強(qiáng)，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)地方的趕超發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，沒有廣博的知識猶如無米之炊、無源之水、無本之木，那是絕對不行的?？梢哉f，在日新月異的信息社會(huì)里，加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，已空前緊迫。要不斷完善知識體系，一方面要“術(shù)業(yè)有專攻”，掌握有關(guān)的專業(yè)知識和管理方面的知識以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)知識，成為專家型領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，要不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力做到博大精深，精騖八極，把自己塑造成為“T”型知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。另一方面，要廣泛涉獵，拓寬知識領(lǐng)域，做到視通萬里，思接千載。歷史使人明智，哲理使人深刻，倫理使人高尚，網(wǎng)絡(luò)使人真實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部有廣泛的科學(xué)文化知識、信息知識，不斷適應(yīng)時(shí)代要求，成為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的多面手。

三要有卓越的才智。國以才立，政以才治，業(yè)以才興。才智是智慧力量的主體，也是構(gòu)成人格權(quán)力的重要因素。領(lǐng)導(dǎo)干部身關(guān)千家之生計(jì)，主宰萬民之幸福，一舉一動(dòng)之好壞，牽扯民生之冷暖；一政一策之優(yōu)劣，影響社會(huì)之興衰；一言一語之高下，關(guān)系事業(yè)之成敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有卓越的才智，既要成為統(tǒng)攬一地域、一單位、一部門的通用之才，又要成為某一領(lǐng)域、某一行業(yè)、某一知識的專家之才。要不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力，成為決策的專家、做思想政治工作的專家、善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的組織專家、善于調(diào)度的管理專家。

二、在修養(yǎng)上求深，提升春風(fēng)化雨的道德力量

提高人格權(quán)力的首要途徑，就要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人云：“德不厚者，不可以使民”、“為政之德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。作為執(zhí)一方之政、當(dāng)百姓之主的領(lǐng)導(dǎo)干部要有春風(fēng)化雨的道德力量，影響人、感染人、引導(dǎo)人、凝聚人。一要有容人之量。能容人是一種氣度、一種風(fēng)范、一種形象。領(lǐng)導(dǎo)干部要有寬容的雅量，鼓勵(lì)勝于批評、關(guān)心勝于指責(zé)、指導(dǎo)勝于命令，以寬闊的胸懷對人。要善于兼容，能集思廣益、兼采眾長，形成“集眾智之所為、群力之所舉”的強(qiáng)大合力。要能包容，包羅萬象，容涵一切，以包容求團(tuán)結(jié)、求合作、求和諧。首先，容人之過。對不恭不敬之言不計(jì)較，對損己害己之為不怨恨，對一時(shí)一地之錯(cuò)不記賬。其次，容人之異?！熬雍投煌?，小人同而不和”。包容人才個(gè)性、尊重性格差異，求同存異，變“和而不同”為“效能共振”。還要容人之長。尺有所短，寸有所長。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)欣賞別人，在欣賞中學(xué)習(xí)、提高，不妒忌、不排擠、不打擊。

二要有作風(fēng)之實(shí)。作風(fēng)是戰(zhàn)斗力、生命力和向心力，更是人格權(quán)力的最大吸引力。當(dāng)前，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部下鄉(xiāng)“走馬觀花”，作報(bào)告“口舌生花”，跑關(guān)系“錦上添花”，干工作“頭昏眼花”，敗壞領(lǐng)導(dǎo)干部人格，損害黨的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)干的精神，先干不爭論、先做不評論、真干不折騰，多當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”、少當(dāng)“裁判員”，多做愚公立于行，少做智叟止于言。扎扎實(shí)實(shí)謀事，謀富民之策、利民之舉、安民之術(shù)；實(shí)實(shí)在在干事，吃得苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住急難險(xiǎn)重的磨練；確確實(shí)實(shí)成事，為官一任，造福一方，親民有真感情，愛民有真舉措，利民有真成效。

三要有廉潔之真。廉潔是責(zé)任，能廉潔是智慧，真廉潔是奉獻(xiàn)。道德因能廉潔而閃光，人格因真廉潔而產(chǎn)生強(qiáng)大力量。真廉潔，就要求干干凈凈為官。當(dāng)今，某些領(lǐng)導(dǎo)干部口必稱廉潔之言，外盡顯廉潔之形，內(nèi)卻行腐敗之實(shí)，金玉其外，敗絮其中，是對廉潔的極端玷辱。真廉潔，就要思想上“三省”，省心，時(shí)常捫心自問，拷問心靈，做到君子坦蕩蕩；省得，常想社會(huì)之得、人生之得、家庭之得，做到知足常樂，安貧樂道；省失，汲取別人前車之鑒，做到不失足成千古恨。真廉潔，行為上就要做到“三絕”，與不正之人絕交，與不法之財(cái)絕界，與害人之色絕緣。真廉潔，關(guān)系上就要做到“三守”，公與私上守住界線，法與情上守住底線，欲與理上守住防線。

三、在心理上求定，提升處變不驚的意志力量

目前由于空前的社會(huì)變革，社會(huì)的不穩(wěn)定因素急劇增多，矛盾凸顯，各種公共性、群體性、突發(fā)性事件間或發(fā)生，多種深層次問題也深刻暴露，領(lǐng)導(dǎo)干部從政風(fēng)險(xiǎn)越來越大，其于常人有更多的堅(jiān)守原則的抵抗之痛、兩難境地的抉擇之苦、日理萬機(jī)的切膚之累，從某種意義上說，其風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)最高而幸福指數(shù)最低，對控制自我的意志力要求越來越高。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部心理上要有非凡的定力，處變不驚，處亂能靜、處困能進(jìn)、處惑能鎮(zhèn)。

一要處亂能靜。明朝洪應(yīng)明《菜根譚》說：“念頭吃緊時(shí)要知提醒，念頭松散時(shí)要知放下，不然恐去昏昏之病，又來憧憧之憂也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部事多而雜，時(shí)緊而忙，且由于體制因素、政策因素和人為因素等等引起的一時(shí)一地、一事一人之不和諧、不能和諧的現(xiàn)象也或多或少地存在，難免心亂、事亂、人亂，因此領(lǐng)導(dǎo)干部要能遇亂而靜，沉靜從容。古語云：“心寧智生，智生事成”。只有“每臨大事以靜氣”，沉得住氣，靜得下心，才能排除干擾，才能更清醒地認(rèn)識問題，更全面地分析問題，更理智地解決問題。

二要處困能進(jìn)。逆境中奮起、困境中崛起、惡境中站起最能彰顯堅(jiān)強(qiáng)的意志力量。人生不如意事常八九。領(lǐng)導(dǎo)干部“居廟堂之高”，遇“冷箭”，觸“暗礁”，遭貶斥，被冷落，已是官場司空見慣之事。作為人民之公仆，不能因私困而廢公責(zé)，不能因己窮而卸重?fù)?dān)，要不被困難嚇倒，不被挫折沉淪，不因失敗而一蹶不振，要有“為人民服務(wù)”而積極進(jìn)取、勇往直前的決心和“不到長城非好漢”的堅(jiān)定意志，挺立于敗軍之際，奮發(fā)于危難之時(shí)，主動(dòng)而為，迎難而上，積極破解“山重水復(fù)”，爭取“柳暗花明”。

三處惑能鎮(zhèn)。古語云：小惑易方，大惑易性。領(lǐng)導(dǎo)干部身處權(quán)力中心，友情、親情、功名、利祿，無處不為枷鎖，無處不為誘惑。古往今來的歷史表明，亡身破家者莫不是因經(jīng)不起誘惑而禍及于身，“一夫兩妻”書記董峰迷惑于色而丟官棄家，“海南第一貪”的文昌市委書記謝明中,迷惑錢財(cái)而身陷囹圄等等無一例外。面對“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的物質(zhì)世界，領(lǐng)導(dǎo)干部要有非凡的定力，能夠鎮(zhèn)守內(nèi)心，不存非分之想，不動(dòng)無妄之念，做到思想一有小邪念，便能及時(shí)收斂、救護(hù)，使心不被物困、不受欲迷、不為色亂，從而不為誘惑所左右。