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職業(yè)道德修養(yǎng)范文第1篇

1.社會(huì)變革帶來(lái)的高職輔導(dǎo)員職業(yè)角色定位的多元。

恩格斯說(shuō)過(guò)：一切以往的道德歸根到底是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。與其他職業(yè)相比，教育行業(yè)前期投入的時(shí)間長(zhǎng)、精力多、成本高，而見到效果的周期長(zhǎng)，很多效果是隱性的、不可觀察甚至是不可測(cè)量的。所以，高校教師所從事的并非能夠立竿見影的事業(yè)，而是隨著時(shí)空的延長(zhǎng)而帶來(lái)的桃李滿園。其中高職輔導(dǎo)員對(duì)于大部分同學(xué)而言，是“幕后服務(wù)者”，為他們順利學(xué)習(xí)和生活提供指導(dǎo)與服務(wù)。對(duì)于非常突出或是十分需要指導(dǎo)的學(xué)生，輔導(dǎo)員的談話會(huì)更加頻繁和具有針對(duì)性。所有這些直接的或是間接的指導(dǎo)可能在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生一定的效果，也可能會(huì)影響學(xué)生的一生。目前，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面因素的影響，加上高職院校輔導(dǎo)員的薪酬收入處于弱勢(shì)水平，部分高職輔導(dǎo)員因?yàn)橐粫r(shí)難以實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)追求與人生價(jià)值，而對(duì)自己的職業(yè)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在社會(huì)變革的過(guò)程中，大學(xué)的角色也由“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)服務(wù)站”，高校教師自然也會(huì)融入到社會(huì)大生產(chǎn)中，其社會(huì)角色、職業(yè)定位、知識(shí)價(jià)值都受到多重因素的影響與制約。高職輔導(dǎo)員也不例外。因而部分高職輔導(dǎo)員想方設(shè)法在課余通過(guò)種種方式利用自己所學(xué)到的知識(shí)和一技之長(zhǎng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不安心于本職工作而追求個(gè)人利益的最大化。

2.高職輔導(dǎo)員考評(píng)制度的不健全。

目前基于績(jī)效考核的管理方式，高等職業(yè)院校在建設(shè)中往往更注重學(xué)科建設(shè)和教學(xué)科研，績(jī)效考核的具體項(xiàng)目都圍繞業(yè)務(wù)能力而設(shè)定。而考核結(jié)果直接與職稱評(píng)定、薪酬待遇、發(fā)展平臺(tái)等掛鉤。高職輔導(dǎo)員的績(jī)效考核、職稱評(píng)定、發(fā)展方向等也都參照教師系列實(shí)施。就具體的考核而言，一般包括年終考核、科研業(yè)績(jī)考核和教學(xué)效果考核三方面的內(nèi)容。其中年終考核包括學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的評(píng)價(jià)、主管領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)與輔導(dǎo)員互評(píng)。這三項(xiàng)評(píng)價(jià)都具有較強(qiáng)的主觀性。而且評(píng)價(jià)主體的不同會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果的不可比性。而科研業(yè)績(jī)考核以完成的課題和公開發(fā)表的論文數(shù)量為基準(zhǔn)設(shè)定量化的考評(píng)方式，單獨(dú)占據(jù)考核的一個(gè)重要部分。教學(xué)效果考核則是在達(dá)到額定課時(shí)基礎(chǔ)上的質(zhì)量評(píng)價(jià)，課時(shí)要求也成為一個(gè)可以量化與比較的客觀因素。因此，大部分高職輔導(dǎo)員把精力放在了取得科研成果和一線教學(xué)上，職業(yè)道德的培養(yǎng)則鮮有人重視。職業(yè)道德重在內(nèi)化與建設(shè)必須立足于工作實(shí)踐。此外，大多數(shù)高職輔導(dǎo)員都是剛剛走上工作崗位的年輕人，沒有經(jīng)歷過(guò)磨礪，缺乏耐力，極易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，工作上追求功利與捷徑。甚至有些輔導(dǎo)員覺得自己工作強(qiáng)度大、壓力大、收入低，付出與回報(bào)不成比例，對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)產(chǎn)生了倦怠，因此更加不會(huì)主動(dòng)追求職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。所以在目前的實(shí)際操作過(guò)程中，職業(yè)道德規(guī)范往往流于形式，是一種組織強(qiáng)加于輔導(dǎo)員身上的附加考核項(xiàng)目，沒有內(nèi)化為輔導(dǎo)員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

二、提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的對(duì)策

1.創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。

正確鮮明的道德價(jià)值導(dǎo)向和良好的道德輿論環(huán)境能夠?yàn)楦呗気o導(dǎo)員職業(yè)道德意識(shí)的增強(qiáng)和行為的成熟和發(fā)展提供不可或缺的外部條件。因此，弘揚(yáng)正確的職業(yè)道德觀念，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境是高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵途徑，能夠?yàn)樘嵘咝＝處煹赖滦摒B(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。2007年同志在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力倡導(dǎo)尊師重教，大力發(fā)展教育事業(yè)”，國(guó)家亦通過(guò)各種途徑和方式強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師德建設(shè)，防止師德滑坡，如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確規(guī)定：加強(qiáng)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。[3]尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中蘊(yùn)涵著博大精深的人文精神。輔導(dǎo)員作為高等職業(yè)院校教師隊(duì)伍的一個(gè)重要部分，對(duì)這一群體的管理要多一份人文關(guān)懷，其中首要的就是為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的環(huán)境。所以，社會(huì)與學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等平臺(tái)，大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，通過(guò)表彰先進(jìn)，樹立典型，提高高職輔導(dǎo)員對(duì)教育崇高事業(yè)和教師勞動(dòng)巨大價(jià)值的認(rèn)知，激勵(lì)廣大高職輔導(dǎo)員自覺踐行無(wú)私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德精神，使高職輔導(dǎo)員的整體職業(yè)道德形象在良好的社會(huì)環(huán)境中得到優(yōu)化和提升。

2.強(qiáng)化高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供載體支撐。

高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，指的是既能自覺地把外在的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的自主要求，又能自覺地把內(nèi)在的自主要求外化為職業(yè)道德行為。每個(gè)人在特定的組織中都扮演著不同的角色，每一種角色都有與其相對(duì)應(yīng)的道德規(guī)范。由于高職輔導(dǎo)員面對(duì)的學(xué)生群體在不斷發(fā)生變化，他們所擔(dān)任的角色在不斷變化，其主體意識(shí)也會(huì)變化。這些變化要求高職輔導(dǎo)員對(duì)所應(yīng)履行的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行認(rèn)同和內(nèi)化。事實(shí)上，這一過(guò)程是在工作實(shí)踐中自然發(fā)生的，但是需要高職輔導(dǎo)員進(jìn)行主觀的判斷。由高職輔導(dǎo)員的主觀能動(dòng)性而引起的職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，在本質(zhì)上是為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供了載體支撐。

3.深化學(xué)校體制改革，為提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)提供制度保障。

高職輔導(dǎo)員的工作不僅僅是服務(wù)與付出，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。高職輔導(dǎo)員的自我實(shí)現(xiàn)源于對(duì)所從事工作的真正理解和認(rèn)同。一所好的大學(xué)會(huì)致力于營(yíng)造公平規(guī)范的規(guī)章制度、自由探索的學(xué)術(shù)環(huán)境，使輔導(dǎo)員們能夠?qū)Ｐ挠谧约旱氖聵I(yè)和追求，以此來(lái)維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定并促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這種和諧的環(huán)境也將對(duì)高職輔導(dǎo)員的職業(yè)道德構(gòu)建將產(chǎn)生積極的影響。具體而言：在學(xué)生的日常事務(wù)方面，對(duì)學(xué)生干部的培訓(xùn)制度化、系統(tǒng)化與規(guī)范化，讓學(xué)生干部熟悉各項(xiàng)規(guī)章制度與工作職責(zé)，改善工作方法，在思想上與輔導(dǎo)員保持高度一致，在行動(dòng)上能夠較好地完成輔導(dǎo)員交代的事宜，高質(zhì)量、高效率地為同學(xué)們服務(wù)。如此便能將輔導(dǎo)員從繁復(fù)的事務(wù)性工作中解放出來(lái)，進(jìn)而深入思考本職業(yè)的相關(guān)問(wèn)題，并提升職業(yè)道德修養(yǎng)。在課時(shí)規(guī)定方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的課時(shí)量。根據(jù)輔導(dǎo)員實(shí)際的工作強(qiáng)度，合理地安排授課內(nèi)容、額定課時(shí)以及授課時(shí)段。讓輔導(dǎo)員在完成本職工作的情況下，適時(shí)地走入課堂，與學(xué)生產(chǎn)生更多的交集，進(jìn)行更深入的溝通。在科研成果的要求方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的科研成果的數(shù)量。允許輔導(dǎo)員在主要研究思想政治教育前沿理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，適當(dāng)兼顧對(duì)本專業(yè)知識(shí)的探索與拓展，實(shí)現(xiàn)自身的學(xué)術(shù)追求。高等職業(yè)院校是我國(guó)高等教育體系中有著舉足輕重地位的一個(gè)組成部分，所以高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)是我國(guó)高等教育改革發(fā)展中一項(xiàng)重要的研究課題。

三、總結(jié)

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第2篇

必須隨時(shí)隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動(dòng)，改正一切不符合社會(huì)主義職業(yè)道德的東西，才能達(dá)到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。

八個(gè)職業(yè)道德的基本規(guī)范包括：

1、文明禮貌。

2、愛崗敬業(yè)。

3、誠(chéng)實(shí)守信。

4、辦事公道。

5、勤勞節(jié)儉。

6、遵紀(jì)守法。

7、團(tuán)結(jié)互助。

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】手術(shù)室  護(hù)士  職業(yè)道德

        隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和護(hù)理模式的不斷轉(zhuǎn)變，社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，越來(lái)越被重視。樹立良好的道德風(fēng)尚有著重要的現(xiàn)實(shí)意義而處在特殊崗位的手術(shù)室護(hù)士，除了要具備一般臨床護(hù)士的基本護(hù)理職業(yè)道德外，還必須具備手術(shù)室護(hù)士特有的自身職業(yè)修養(yǎng)和情操。

        1  團(tuán)結(jié)合作，和諧手術(shù)

        一臺(tái)手術(shù)的成功完成，除了要有完善的儀器設(shè)備條件外，重要的因素就在于醫(yī)護(hù)人員的周密安排，精心合作。要求所有參加手術(shù)的人員-術(shù)者、助手、麻醉師、器械護(hù)士、巡臺(tái)護(hù)士都要各司其職，密切配合。按照手術(shù)規(guī)程及時(shí)給予技術(shù)上的支持配合，遇到意外特殊情況時(shí)給予必要的心理支持。護(hù)理人員必須把每件工作同手術(shù)成功與否，病人能否得救聯(lián)系起來(lái)，必須做到萬(wàn)無(wú)一失。

        2  堅(jiān)持原則，無(wú)菌操作

        手術(shù)室的無(wú)菌要求是是極為嚴(yán)格的，無(wú)菌是手術(shù)條件的第一要求，對(duì)此不能有一絲一豪的輕視和疏忽。參加手術(shù)的 全體人員必須遵守?zé)o菌操作原則。手術(shù)室護(hù)士更要堅(jiān)持原則，發(fā)現(xiàn)違反無(wú)菌操作原則的必須立即指出，被指出者應(yīng)無(wú)條件接受，并迅速改正。護(hù)理人員還必須做到慎獨(dú)。即使自己?jiǎn)为?dú)操作，如發(fā)現(xiàn)可疑之處應(yīng)立即檢查清楚或撤換更正，不得存有僥幸心理，更不能隱瞞。所以護(hù)理人員能否自覺地堅(jiān)持和維護(hù)無(wú)菌技術(shù)操作原則很大程度上取決于護(hù)理人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。在無(wú)菌技術(shù)上無(wú)原則地遷就和照顧個(gè)人情面，是對(duì)手術(shù)對(duì)病人的極大不負(fù)責(zé)任，是缺乏職業(yè)道德的表現(xiàn)。

        3  技術(shù)嫻熟，操作流暢

        手術(shù)室護(hù)士在病人身上做技術(shù)操作的機(jī)會(huì)很多，但任何一次操作都必須以治療為目的，力爭(zhēng)一次成功不如允許在病人身上練技術(shù)，即使是全麻病人也不例外。術(shù)前要做好充分準(zhǔn)備，術(shù)中操作準(zhǔn)確，術(shù)后認(rèn)真回訪。 手術(shù)室護(hù)士必須嚴(yán)格執(zhí)行查對(duì)制度，嚴(yán)防差錯(cuò)事故的發(fā)生。還必須了解手術(shù)的每一個(gè)步驟，完備手術(shù)用物，檢查儀器設(shè)備，以便更好的配合手術(shù)。手術(shù)室護(hù)士無(wú)論多么忙多么緊張，都要隨時(shí)密切觀察病人，如有異常應(yīng)立即采取有效措施處理，并立即報(bào)告術(shù)者及麻醉師。

       4  理解病人，細(xì)心體貼

        接受手術(shù)的病人，離開工作崗位住進(jìn)醫(yī)院，環(huán)境發(fā)生很大變化，從剛熟悉的病房又進(jìn)入陌生的手術(shù)室，使他們的心情又發(fā)生一次波動(dòng)，通常他們是以焦急和期待的目光注視周圍的一切，注視醫(yī)生和護(hù)士每一個(gè)動(dòng)作，并對(duì)任何音響和言語(yǔ)表現(xiàn)得十分敏感，病人在此時(shí)對(duì)醫(yī)護(hù)人員有一種生死所寄之感，醫(yī)護(hù)人員要善于體察和理解病人的期望與信任的感情，手術(shù)時(shí)要尊重病人的要求和習(xí)慣，對(duì)能做到的要盡量給予滿足和照顧，必要的解釋和說(shuō)明也是不可缺少的，如手術(shù)時(shí)，病人四肢要用約束帶事縛，這樣才能防止病人不自覺的活動(dòng)，因此一定要做好解釋工作以取得病人的理解與配合。

        5  態(tài)度嚴(yán)肅，環(huán)境舒適

        手術(shù)室是醫(yī)院為病人解除疾病、挽救生命的神圣嚴(yán)肅場(chǎng)所，又是醫(yī)生護(hù)士麻醉集中工作的地方，一切工作都要按手術(shù)室規(guī)章制度進(jìn)行，保持安寧和整潔的環(huán)境。室內(nèi)應(yīng)該做到一塵不染，溫度、濕度應(yīng)符合要求，器械設(shè)備放置整齊，各項(xiàng)工作井井有條，當(dāng)病人一進(jìn)入手術(shù)車推入手術(shù)室時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)以熱情的態(tài)度接待病人，每項(xiàng)操作都要全神貫注、禮貌親切、溫文爾雅。當(dāng)病人被手術(shù)車推入手術(shù)室后，仍會(huì)產(chǎn)生新的精神負(fù)擔(dān)，如果病人感受到環(huán)境安寧、輕松，醫(yī)護(hù)人員對(duì)他高度負(fù)責(zé)就會(huì)得到莫大的安全感，增加接受手術(shù)的勇氣。在手術(shù)過(guò)程中，護(hù)理人員盡量用手術(shù)語(yǔ)與臺(tái)上下配合工作，切忌大聲談笑，更不準(zhǔn)談?wù)撆c手術(shù)無(wú)關(guān)的事情，否則將會(huì)引起病人煩惱和不安，產(chǎn)生不信任感。所以創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的手術(shù)環(huán)境也是護(hù)理人員必須履行的道德責(zé)任。在手術(shù)將要結(jié)束時(shí)，護(hù)理人員切忌放棄嚴(yán)守職責(zé)的要求，自始至終保持安靜、嚴(yán)肅，防止差錯(cuò)事故發(fā)生，所以在手術(shù)過(guò)程中，高度的責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)是護(hù)理人員必須具有的道德責(zé)任。

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第4篇

一、提高法律意識(shí)

學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想。掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念，讓自己時(shí)刻保持清醒。最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好，哪些應(yīng)該少做或不做。而這些，在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定，只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好，那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高。

二、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)需要教師自覺的踐行。愛崗在踐行過(guò)程中體驗(yàn)，敬業(yè)在踐行過(guò)程中展現(xiàn)。教師的高素質(zhì)是愛崗敬業(yè)的必要條件。高素質(zhì)的教師應(yīng)該有激情、有責(zé)任心、有智慧。一個(gè)有激情的教師，能使學(xué)生感受到真善美的存在，感受到向上的力量。有責(zé)任心意味著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)。對(duì)自己負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在對(duì)待自己的工作認(rèn)真、敬業(yè)、投入;對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在對(duì)待自己的學(xué)生坦誠(chéng)、友善、包容、公正;對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在把自己當(dāng)作學(xué)校的主人，把自己的行動(dòng)看作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，把自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入學(xué)校的發(fā)展之中。一個(gè)高素質(zhì)的教師，能以激情燃燒激情，以智慧啟迪智慧，以責(zé)任心滋養(yǎng)責(zé)任心。

三、關(guān)愛學(xué)生

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！弊鳛榻處?，只有熱愛學(xué)生，特別是尊重、愛護(hù)、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)，教育才富有實(shí)效。愛學(xué)生，是師德的重要組成部分，是師德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點(diǎn)。師愛的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。尊重學(xué)生的情緒與情感，以及尊重學(xué)生的選擇與判斷。師愛的最高境界就是把自己的心與學(xué)生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學(xué)生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學(xué)生中間天一下子就晴了，不管自己已經(jīng)是多大，在孩子中間總覺得年輕?？梢哉f(shuō)這樣的老師是境界高的老師，現(xiàn)實(shí)中也不在少數(shù)。一個(gè)高素質(zhì)的教師，能以激情感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng);能以智慧感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展;能以責(zé)任心感動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的完善。

四、正確開展批評(píng)與自我批評(píng)

正確開展批評(píng)與自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評(píng)與自我批評(píng)，糾正不足，克服缺點(diǎn)，完善自我。

五、掌握過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)

1.要掌握精深的專業(yè)知識(shí)。一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師，首先要認(rèn)真鉆研所講授的專業(yè)知識(shí)，擠時(shí)間加強(qiáng)專業(yè)性知識(shí)學(xué)習(xí)，孜孜不倦，刻苦鉆研，苦練專業(yè)知識(shí)基本功，使自己不僅有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且能在一定程度上分辨這門學(xué)科上的復(fù)雜問(wèn)題，對(duì)新形勢(shì)下的研究課題有所研究，直接參與到重大課題研討之中去，具備足夠系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)合理而完美的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能教出一批合格人才，受到社會(huì)、家長(zhǎng)及學(xué)生贊揚(yáng)，才能在課程教學(xué)實(shí)踐中做出成績(jī)。

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；綜合素質(zhì)

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的普遍發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，高校教師作為高等教育的主體，并承擔(dān)著培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展需要的人才的主要教學(xué)工作內(nèi)容，故高校對(duì)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)產(chǎn)生了更高層次的要求，具體表現(xiàn)在：不僅要求高校教師知識(shí)視野要寬廣，思維要活躍，愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、為人師表，更要樂于教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)社會(huì)等方面。

一、我國(guó)高校教師職業(yè)的現(xiàn)狀

高校教師作為教師群體中的一個(gè)重要組成部分，在個(gè)人特點(diǎn)、職業(yè)特征、工作職責(zé)和社會(huì)地位方面具有與其他職業(yè)的不同點(diǎn)和職業(yè)的特殊性，但是，目前我國(guó)高校教師職業(yè)道德呈現(xiàn)出了一些不良的問(wèn)題和狀況，教師職業(yè)的社會(huì)認(rèn)可度逐漸下降，職業(yè)道德也出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象，集中表現(xiàn)：高校教師職業(yè)道德認(rèn)知不足，師德素質(zhì)降低；專注科研，社會(huì)服務(wù)意識(shí)下降，缺乏愛崗、敬業(yè)的精神；功利性傾向嚴(yán)重，利益化為重；生活上貪圖享受，教學(xué)質(zhì)量下降；注重講授課程，不關(guān)心教書育人等方面。出現(xiàn)上述問(wèn)題，究其主要原因在于：首先，在改革開放、社會(huì)化生產(chǎn)及教育改革的時(shí)代大背景下，高等教育迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念、行為方式、生活態(tài)度都發(fā)生了巨大的變化，教師在處理個(gè)人、集體和社會(huì)三方利益過(guò)程中，產(chǎn)生了許多困惑與迷茫，這導(dǎo)致大部分教師更注重個(gè)人的自身利益，而輕視了職業(yè)道德素質(zhì)。其次，高等學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制有待建設(shè)和完善，機(jī)制的不健全導(dǎo)致了許多教師看重于科研、致力于爭(zhēng)取教學(xué)基金、專注論文及獲獎(jiǎng)成果等與個(gè)人職稱和今后發(fā)展的硬性指標(biāo)，而忽視內(nèi)在的職業(yè)道德修煉。最后，高校教師本人職業(yè)道德修養(yǎng)不足，雖然可以做到正常地履行教師的義務(wù)、承擔(dān)教師的責(zé)任，但是，教師們的內(nèi)心精神世界比較空泛，個(gè)人綜合素質(zhì)修養(yǎng)程度較低，生活中貪圖享受，不思教學(xué)與科研，在教學(xué)與生活過(guò)程中不能嚴(yán)格要求自己，體會(huì)不到教師的神圣感和光榮度。

二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容

1.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在日常從事教育職業(yè)過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的、被社會(huì)公認(rèn)的職業(yè)的道德規(guī)范，其含義是“教師個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面自覺按照一定的社會(huì)道德要求進(jìn)行自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)以及所形成的道德品質(zhì)。

2.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要內(nèi)容有政治素質(zhì)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、合作品質(zhì)修養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)修養(yǎng)。因此，從本質(zhì)內(nèi)容上說(shuō)，既包括高校教師自我的一種教育、鍛煉和提升的過(guò)程和結(jié)果，也包括了高校教師內(nèi)在的品質(zhì)和外在的行為修養(yǎng)。

3.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有社會(huì)性、示范性、實(shí)踐性、專業(yè)性、終身性的特點(diǎn)。

三、提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)決定著我國(guó)高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平，極大程度上影響著高校辦學(xué)的方向、人才培養(yǎng)的目標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量水平，影響著我國(guó)高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑包括：

1.增強(qiáng)思想教育知識(shí)的學(xué)習(xí)，從思想上提升職業(yè)道德素養(yǎng)。高校教師的職業(yè)道德水平直接影響著學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)和價(jià)值取向，所以，高校教師應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，樹立正確的社會(huì)價(jià)值取向，要堅(jiān)持以社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義為個(gè)人基本職業(yè)道德和核心，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和修煉個(gè)人的品行與道德規(guī)范，并用道德理論指導(dǎo)自己的行為和工作，用自身的改變?nèi)ビ绊懖椭鷦e人，深切體會(huì)并提高個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)。

2.加強(qiáng)自我約束，從全面性上提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。高校教師不僅要具備教書育人的基本職能，還要在各個(gè)方面做好典范和榜樣的帶頭作用，對(duì)自己要有更高和嚴(yán)格的要求。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，高校教師是教學(xué)的“引導(dǎo)者”，在掌握專業(yè)的基本理論的講授、完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要將有關(guān)專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐操作技能切實(shí)地教授給學(xué)生，做到德識(shí)統(tǒng)一；在科研活動(dòng)中，高校教師是科學(xué)的“探究者”，必須尊重科學(xué)，秉承踏實(shí)探索的精神，刻苦鉆研科研項(xiàng)目，堅(jiān)持不弄虛作假，嚴(yán)守科研道德；在日常生活中，高校教師是和諧社會(huì)的“示范者”，與人為善，形成良好的人際關(guān)系，樂于助人，團(tuán)結(jié)同事，熱愛學(xué)生，家庭和睦，積極促成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

3.加強(qiáng)制度建設(shè)，從制度上提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。高等學(xué)校要制定并完善各項(xiàng)職業(yè)道德及相關(guān)的規(guī)章制度，從科學(xué)化、民主化、社會(huì)化等方面，提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的規(guī)范和約束，有助于高校教師形成良好的自覺思維和自律習(xí)慣，建設(shè)和諧、文明的校園文化，切實(shí)地提高學(xué)校的綜合管理水平。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是當(dāng)前時(shí)展的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義教育事業(yè)的必然選擇，更是學(xué)生成長(zhǎng)和教師自身發(fā)展的客觀要求和需要。提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的過(guò)程，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地摸索和研究，需要將理論和實(shí)踐互相結(jié)合，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師各方面的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

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