前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇公民意識(shí)教育范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

公民意識(shí)教育范文第1篇

伴隨著政治建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，我國(guó)對(duì)公民意識(shí)教育給予越來越多的關(guān)注。目前，我國(guó)存在公民素質(zhì)普遍不高、道德意識(shí)較為薄弱等問題，因而開展公民意識(shí)教育迫在眉睫。思想品德課應(yīng)擔(dān)當(dāng)起公民意識(shí)教育的重任。提高學(xué)生公民意識(shí)可通過樹立榜樣、創(chuàng)設(shè)情境、注重實(shí)踐等途徑。

［關(guān)鍵詞］

思想品德；公民意識(shí)；榜樣;情境;實(shí)踐

為符合我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的需要，也為更好地促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，就應(yīng)加強(qiáng)公民意識(shí)教育，而這也成為目前學(xué)界的一個(gè)共識(shí)。簡(jiǎn)單而言，公民意識(shí)包括權(quán)利與義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、國(guó)家意識(shí)以及法律意識(shí)等。不過，從教學(xué)的效果和學(xué)生普遍反映來看，當(dāng)前思想品德課中公民意識(shí)教育還存在許多的問題，如缺乏相關(guān)的、正確的教育理念，教學(xué)方法上仍舊遵循傳統(tǒng)，重視教師灌輸而輕視學(xué)生實(shí)踐，教師自身素質(zhì)不高、公民意識(shí)不夠強(qiáng)等。本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了在初中思想品德課中加強(qiáng)公民意識(shí)教育的幾種方法。

一、樹立榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生形成公民意識(shí)

以榜樣的力量影響學(xué)生，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)形成一定程度的公民意識(shí)。所謂的“榜樣激勵(lì)法”，是指教師通過示范典型，讓學(xué)生感受到他人的優(yōu)良品質(zhì)并主動(dòng)學(xué)習(xí)、模仿他人行為的方法。使用“榜樣激勵(lì)法”能夠?qū)⒊橄蟮睦碚摼呋癁樾蜗蟮娜宋锘蛘呤录?，從而直觀、正面地影響學(xué)生。教師可以在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容選取歷史人物作為榜樣，也可以選取優(yōu)秀的學(xué)生作為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生在了解榜樣的行為之際，學(xué)習(xí)榜樣的精神。如學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《平等尊重你我他》一課時(shí)，教師可以給學(xué)生講述列寧遵紀(jì)守法、尊重他人的故事：“某次列寧去理發(fā)，店里只有兩個(gè)理發(fā)師忙不過來，不少人都在排隊(duì)等候?？吹搅袑庍M(jìn)來后，大家急忙讓座請(qǐng)列寧先理。列寧微笑著拒絕了，并對(duì)大家說：‘謝謝大家的好意，但是這樣做事不合適的，我們都應(yīng)該遵守公共秩序，按照順序理發(fā)。’說完，列寧自覺地坐到了最后一個(gè)位置上。”這個(gè)名人故事一方面告訴了學(xué)生要遵紀(jì)守法，相當(dāng)于回顧了七年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也從側(cè)面告訴學(xué)生，這個(gè)世界上人人平等，如果大家都能夠互相尊重，平等相待，社會(huì)就會(huì)和諧。使用“榜樣激勵(lì)法”時(shí)要注意，應(yīng)選取真實(shí)可信的人物或時(shí)間，切忌為增加效果而夸大榜樣的行為。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感同身受提高公民意識(shí)

情境教學(xué)法在很多學(xué)科中都得到了廣泛的運(yùn)用，思想品德學(xué)科也不例外。它能夠幫助教師將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際結(jié)合起來，促使學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。恰當(dāng)?shù)那榫尺€能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科體驗(yàn)與感悟。由于公民意識(shí)并不是絕對(duì)抽象的概念，通過設(shè)置相應(yīng)的情境，可以幫助學(xué)生感同身受地思考事件并作出判斷。如學(xué)習(xí)八年級(jí)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》時(shí)，教師可給學(xué)生設(shè)置這樣一個(gè)情境并讓學(xué)生選擇判斷：“你去參加一家大型外企的面試，面試官看到你時(shí)說了一句‘我們?cè)瓉硪黄鹪谂＝驅(qū)W習(xí)過的’，但是你并沒有在牛津?qū)W習(xí)過，顯然面試官認(rèn)錯(cuò)人了。那么你該做出怎樣的反應(yīng)呢？如果認(rèn)可面試官的話，可以給自己加分，或許對(duì)面試有利……”在學(xué)生思考后，對(duì)選擇指出面試官認(rèn)錯(cuò)人了的學(xué)生和選擇將錯(cuò)就錯(cuò)套近乎的學(xué)生，教師給出兩種完全不同的結(jié)果，對(duì)前者：“聽到你誠(chéng)實(shí)的回答后，面試官表示滿意，原來這是面試的第一個(gè)問題，就這樣，你進(jìn)入了下一輪面試。”而對(duì)后者：“面試官表示遺憾，你沒有經(jīng)過考驗(yàn)。”產(chǎn)生了情感認(rèn)同后的學(xué)生，可以切身體會(huì)到誠(chéng)實(shí)這一做人基本原則的重要性，擁有誠(chéng)信品質(zhì)的人才能夠成為合格的公民，才可以為祖國(guó)做出有益的貢獻(xiàn)。學(xué)生的公民意識(shí)也就此得到了提高。

三、注重實(shí)踐，在行動(dòng)中落實(shí)公民意識(shí)

公民意識(shí)教育范文第2篇

所謂公民意識(shí)是指公民在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)中處理個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)及他人關(guān)系時(shí)，如何認(rèn)識(shí)公民在國(guó)家中的地位以及如何對(duì)待權(quán)利和義務(wù)方面所表現(xiàn)出的一種思想、觀念、意識(shí)。筆者認(rèn)為公民意識(shí)主要包括：社會(huì)公德意識(shí)、法律意識(shí)、民主意識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)。結(jié)合高中政治課的教學(xué)實(shí)際，筆者從以下幾個(gè)方面，談?wù)勗谡谓虒W(xué)中滲透公民意識(shí)教育的具體做法。

一、社會(huì)公德意識(shí)教育

社會(huì)公德是人類在社會(huì)公共生活中形成的最基本的道德規(guī)范體系，它是調(diào)節(jié)人類活動(dòng)的基礎(chǔ)性規(guī)范，是為維持社會(huì)正常生活而被社會(huì)成員普遍認(rèn)可接受的社會(huì)生活準(zhǔn)則。社會(huì)公德基本職能：調(diào)節(jié)社會(huì)公共生活關(guān)系，維持社會(huì)公共生活秩序，促進(jìn)社會(huì)生活和諧，確保社會(huì)公共生活安全。社會(huì)公德突出的社會(huì)作用是維護(hù)社會(huì)生活的相對(duì)穩(wěn)定，保障公民日常工作、學(xué)習(xí)、生活及相互交往的正常進(jìn)行。同時(shí)，社會(huì)公德還有助于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。此外，社會(huì)公德也是高尚道德品質(zhì)和理想情操的基礎(chǔ)。高中生只有具備了良好的社會(huì)公德意識(shí)，才有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)公德意識(shí)培養(yǎng)廣泛存在于必修1《經(jīng)濟(jì)生活》和必修3《文化生活》兩個(gè)模塊中。例如，《經(jīng)濟(jì)生活》中“樹立正確的消費(fèi)觀”，就是要培養(yǎng)學(xué)生樹立勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，愛護(hù)、節(jié)約資源的優(yōu)良美德，反對(duì)與健康文明消費(fèi)模式相悖的盲目攀比的畸形消費(fèi)、顯富擺闊的奢侈浪費(fèi)，杜絕浪費(fèi)。讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為一種精神財(cái)富，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大?！督?jīng)濟(jì)生活》中的“信用工具”，在談及銀行信用卡時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信教育。再如，《文化生活》中“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、法律意識(shí)教育

法律意識(shí)是公民對(duì)客觀法律現(xiàn)象的主觀反映，是人們關(guān)于法律及法律現(xiàn)象的思想、觀念、知識(shí)和心理的總稱。依法治國(guó)已成為當(dāng)今中國(guó)政治生活和社會(huì)生活的重要目標(biāo)，增強(qiáng)公民法律意識(shí)是依法治國(guó)的關(guān)鍵所在。在法治社會(huì)，法律對(duì)人們的社會(huì)生活起著最基本的，并且是最有力的規(guī)范和約束作用，全體公民都必須樹立法律意識(shí)，言必循法律、行必遵法律。高中生的辨別能力和自制力還不強(qiáng)，容易接受不良影響，必須切實(shí)增強(qiáng)高中生的法律意識(shí)，引導(dǎo)高中生增強(qiáng)法律觀念，不參與危害社會(huì)公共秩序的活動(dòng)，積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

三、民主意識(shí)教育

公民民主意識(shí)是指在一定的社會(huì)政治歷史條件下，公民對(duì)國(guó)家民主政治、民利、民主法制制度在觀念上的反映，以及出于對(duì)自己所處地位和民主作用的看法，而對(duì)國(guó)家與社會(huì)事務(wù)參與的愿望和程度。對(duì)高中生進(jìn)行公民民主意識(shí)的培養(yǎng)，有利于建設(shè)社會(huì)主義民主政治，有利于建設(shè)和諧社會(huì)，有利于促進(jìn)高中生的全面發(fā)展。筆者認(rèn)為，我國(guó)的公民民主意識(shí)具體來說是指我國(guó)公民對(duì)人民當(dāng)家做主的地位的認(rèn)識(shí)，具體表現(xiàn)為民主主體意識(shí)、民利意識(shí)、民主參與意識(shí)、民主監(jiān)督意識(shí)等方面。

公民民主意識(shí)集中體現(xiàn)在必修2《政治生活》模塊中。如“民主選舉：投出理性的一票”這一課的教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生合作探究“我這一票投給誰”，培養(yǎng)學(xué)生的民主主體意識(shí)，使學(xué)生親身體會(huì)到：怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己神圣的一票，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。通過對(duì)“政治權(quán)利與義務(wù)”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得憲法和法律賦予公民的民利，既能提高中學(xué)生維護(hù)民利的積極意識(shí)，還能增強(qiáng)高中生自覺履行義務(wù)的社會(huì)責(zé)任感。再如，學(xué)習(xí)“民主監(jiān)督：守望公共家園”時(shí)，使學(xué)生以小組為單位考查所在社區(qū)的問題，制訂監(jiān)督方案，從而培養(yǎng)高中生未來的有序政治參與能力。

四、生態(tài)文明意識(shí)教育

生態(tài)文明意識(shí)是指人類為謀求人與自然和諧相處而形成的一種思想觀念，高中生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)意識(shí)一旦形成，對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，無疑將產(chǎn)生很大的影響作用。公民生態(tài)文明意識(shí)培育，能夠改善公民生態(tài)文明意識(shí)培育缺失的現(xiàn)狀，促進(jìn)人的全面發(fā)展；能夠鞏固社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)。

生態(tài)文明意識(shí)集中體現(xiàn)在《經(jīng)濟(jì)生活》與《生活與哲學(xué)》兩個(gè)模塊中。如《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中的“消費(fèi)及類型”、“樹立正確的消費(fèi)觀”、“發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費(fèi)”，通過教學(xué)讓學(xué)生理解：必須轉(zhuǎn)變生產(chǎn)、生活的觀念和行為，追求健康的生活方式，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)價(jià)值取向。如在“促進(jìn)小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”一課教學(xué)時(shí)，要幫助學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念。在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》中“辯證唯物論”、“唯物辯證法”時(shí)，緊密結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生明白：在現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中，必須與大自然和諧相處。人類改造世界必須按客觀規(guī)律辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；必須正確處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源開發(fā)利用以及環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

公民意識(shí)教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；公民意識(shí)；公民意識(shí)教育

社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會(huì)。在和諧社會(huì)構(gòu)建中，公民素質(zhì)高低是決定國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的重要因素。在塑造成熟現(xiàn)代公民的道路上必須加強(qiáng)國(guó)民的公民意識(shí)培育?！吧鐣?huì)主義公民意識(shí)就是公民在頭腦里清醒地意識(shí)到自己作為社會(huì)主義公民的存在，意識(shí)到自己的權(quán)利和義務(wù)”。①公民意識(shí)涵蓋了公民道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等豐富內(nèi)容，主要包括主體意識(shí)、自由平等意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、法律道德意識(shí)等。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中高素質(zhì)群體，其公民意識(shí)教育可以說舉足輕重。

一、當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)教育的重要性

公民意識(shí)是公民素質(zhì)的重要標(biāo)志，是人民當(dāng)家作主的根基，關(guān)系到社會(huì)民主秩序、社會(huì)活力和社會(huì)風(fēng)尚。塑造成熟公民是國(guó)家實(shí)現(xiàn)民主法治的一項(xiàng)重要保障。隨著社會(huì)主義民主政治進(jìn)程的不斷發(fā)展，良好的公民意識(shí)成為社會(huì)主義民主發(fā)展的重要基礎(chǔ)。可見，公民意識(shí)教育是公民作為民主政治主體的戰(zhàn)略性要求，而當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)的生力軍，其公民意識(shí)教育的強(qiáng)弱不但直接關(guān)系到他們進(jìn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)，甚至還關(guān)系到社會(huì)主義政治民主化進(jìn)程。注重當(dāng)代大學(xué)生的公民意識(shí)教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，必須不斷加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育，在高校思想政治教育中更加注重大學(xué)生公民意識(shí)的成功培養(yǎng)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)敬業(yè)、集體主義、自由平等、權(quán)利義務(wù)、法律道德等方面的公民意識(shí)，是他們自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要。將他們塑造成為肩負(fù)時(shí)代重任的成熟現(xiàn)代公民，才能讓這個(gè)社會(huì)建設(shè)主力軍在廣闊的社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮更強(qiáng)的個(gè)人能力并作出更大的社會(huì)貢獻(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)教育現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生以90后為主，還是以積極向上為思想主流，絕大部分學(xué)生高度關(guān)注國(guó)家政治時(shí)事，對(duì)關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家安全等重大問題和活動(dòng)以及黨和政府的重大政策有較強(qiáng)的敏感性。但是，這批新生代大多向往個(gè)性自由發(fā)展，也普遍具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，但大部分缺少社會(huì)參與意識(shí)和集體主義觀念，加上種種觀念誤導(dǎo)，很多大學(xué)生在剛剛踏入高校時(shí)很難有自己的定位。因此，當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)總體而言還是比較缺失的，與我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的要求相比還有一段距離。公民意識(shí)教育在當(dāng)前很多高校面臨著一些比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不足之處主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.師生認(rèn)識(shí)水平不高。當(dāng)前的思想政治教育過程中缺乏公民意識(shí)教育理念支持，也缺乏一系列有計(jì)劃有步驟的專項(xiàng)教育規(guī)劃。學(xué)生們對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)較為淡薄，教師對(duì)公民意識(shí)教育的概念往往大而空。此外，認(rèn)識(shí)水平不高還體現(xiàn)在普遍缺乏互動(dòng)和主動(dòng)思考。在公民意識(shí)教育中，普遍缺乏師生互動(dòng)，還是停留在教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽的模式。在學(xué)生群體中，也存在缺失敢于質(zhì)疑和自主探索精神。

2.內(nèi)容傳統(tǒng)老套，沒有與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前的大學(xué)生公民意識(shí)教育內(nèi)容沒有及時(shí)更新，面對(duì)當(dāng)前時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變沒有做出相應(yīng)的內(nèi)容調(diào)整。大學(xué)生日常行為規(guī)范中往往都在強(qiáng)調(diào)幼兒園和小學(xué)時(shí)代需要注重的禮貌、衛(wèi)生、紀(jì)律等問題，而思想政治理論課中關(guān)于國(guó)家、政黨、國(guó)體、政體、民主、參與等有關(guān)公民意識(shí)教育常識(shí)方面的教育篇幅不多，分量不重。

3.形式枯燥單一，局限于傳統(tǒng)課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生接受的公民意識(shí)教育往往抽象單薄，被灌輸后印象不深，大多為了考試而停留在死記硬背上，很難內(nèi)化于心，外化于行。這種單一的形式，容易形成大學(xué)生對(duì)自己、他人和社會(huì)的期望值很高，社會(huì)實(shí)踐能力卻極其缺乏，談不上實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。很多大學(xué)生法律法規(guī)意識(shí)不強(qiáng)，不愛遵守學(xué)校校規(guī)，逃課、曠課等現(xiàn)象比較突出。此外，大學(xué)生盡管具有較強(qiáng)的公共道德意識(shí)卻沒有相應(yīng)的行為，遇到亂丟垃圾、公共噪音等大多冷眼旁觀，無實(shí)際的價(jià)值判斷和也容易人云亦云、跟風(fēng)行動(dòng)。

三、當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)教育的有效途徑

只有通過公民意識(shí)教育來提高大學(xué)生的公民意識(shí)，進(jìn)而塑造合格成熟的一代現(xiàn)代公民，才能為社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)而有力的最優(yōu)秀人才。面對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生公民意識(shí)教育的一些嚴(yán)重不足，我們加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的任務(wù)迫在眉睫。

1.提高師生關(guān)注度并營(yíng)造良好氛圍。針對(duì)師生對(duì)公民意識(shí)教育認(rèn)識(shí)的欠缺和誤區(qū)，應(yīng)該加大對(duì)公民意識(shí)教育的宣傳力度，努力營(yíng)造重視公民意識(shí)教育的良好氛圍?！耙压褚庾R(shí)教育和學(xué)校管理結(jié)合起來，健全和完善學(xué)校的管理制度?！?②以公民意識(shí)培養(yǎng)為目標(biāo)，加快制定科學(xué)系統(tǒng)的公民意識(shí)教育規(guī)劃，開設(shè)專門的系列課程和實(shí)踐活動(dòng)，為當(dāng)代大學(xué)生接受教育打造一個(gè)較好的平臺(tái)和循序漸進(jìn)的過程。

2.內(nèi)容充實(shí)形象并與注重時(shí)俱進(jìn)。公民意識(shí)教育的內(nèi)容應(yīng)注重針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和主動(dòng)性，力求內(nèi)容充實(shí)形象。在基礎(chǔ)教育資源中，以大學(xué)生的心理特點(diǎn)為依據(jù)，設(shè)計(jì)以大學(xué)生自身全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的，從他們身邊關(guān)心亟需解決的事情入手深入淺出，對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)、自由平等意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、法律道德意識(shí)等方面做基礎(chǔ)教育。對(duì)如今比較欠缺的國(guó)家和主體意識(shí)、法治意識(shí)、價(jià)值判斷和道德情操等方面應(yīng)加重教育力度。首先是讓大學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家性質(zhì)，黨和國(guó)家政策有更實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨和國(guó)家有較深的感情，對(duì)民族精神有更深刻的認(rèn)識(shí)。其次，培養(yǎng)法律思維，提高法治意識(shí)，只有法律法規(guī)觀念強(qiáng)烈才能對(duì)違法亂紀(jì)的事情能有正確的價(jià)值判斷。再次，建立良好的道德意識(shí)并付諸于行動(dòng)。面臨當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求，“要教育他們抵制網(wǎng)絡(luò)的消極影響，嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德，這也是提高公民意識(shí)的要求?！?③ 除了自己能夠擁有良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀之外，能夠力求做到自己發(fā)展與社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一，在享受公民權(quán)利的同時(shí)也不忘公民義務(wù)。

3.借助實(shí)踐載體并力求形式多樣。當(dāng)前高校的大學(xué)生公民意識(shí)教育重理論輕實(shí)踐，容易流于形式。課堂教育的重要性無可厚非，實(shí)踐教育的重要性也不容忽視。在當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)教育中，借助實(shí)踐活動(dòng)為載體，并開展形式多樣的教育活動(dòng)效果顯著。相比當(dāng)前單一的灌輸式課堂教育和被動(dòng)式學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)逐漸成為公民意識(shí)教育的一個(gè)良好平臺(tái)。通過各種形式多樣的實(shí)踐鍛煉，讓大學(xué)生對(duì)公民權(quán)利和義務(wù)有更深刻的了解，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感，樹立憂患意識(shí)和使命感，營(yíng)造參與社會(huì)生活的積極情緒，培養(yǎng)民主平等、團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神等。在活動(dòng)中，更真切有力地促使他們從學(xué)校到社會(huì)的角色轉(zhuǎn)變，由“學(xué)校人”成功成長(zhǎng)為良好的“社會(huì)人”，成功塑造合格公民角色，在為自身全面發(fā)展打下基礎(chǔ)的同時(shí)也為和諧社會(huì)構(gòu)建貢獻(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張星煒.培育社會(huì)主義公民意識(shí)：精神文明建設(shè)的著眼點(diǎn)[J].理論與改革，1994（4）：29.

公民意識(shí)教育范文第4篇

一、家庭是公民意識(shí)教育的基礎(chǔ)

家庭教育歷來被認(rèn)為是影響兒童道德品質(zhì)的首要環(huán)節(jié)和重要途徑?？鬃拥摹巴ビ?xùn)”、顏氏家訓(xùn)等，充分說明了從古至今父母對(duì)孩子教育的重視。父母的言傳身教對(duì)于孩子道德品質(zhì)的影響起著潛移默化的作用，當(dāng)代社群主義公民理論家認(rèn)為家庭尤其是母性，可以培養(yǎng)出公民的責(zé)任意識(shí)和道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校的復(fù)雜教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追述到家庭?！盵1]因此，充分發(fā)揮家庭教育在公民意識(shí)教育中的基礎(chǔ)性地位，對(duì)于公民意識(shí)的培養(yǎng)有重要作用。

家庭教給公民最基本的生活技能和生活觀念以利于其在社會(huì)中的生存，這是公民初步的社會(huì)化和最先接觸的意識(shí)教育。家庭生活中如若能充分發(fā)揚(yáng)家庭民主，對(duì)于從小形成公民的民主意識(shí)有重要作用；父母良好的言傳身教所表現(xiàn)出來的家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，有利于公民形成優(yōu)秀的道德意識(shí)；家庭教育中親人間的責(zé)任意識(shí)擴(kuò)展到社會(huì)，有利于公民責(zé)任意識(shí)的形成。

二、學(xué)校是公民意識(shí)教育的主渠道

在世界各國(guó)的學(xué)校教育中，學(xué)生無一不在接受政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的公民教育，這些教育不僅向?qū)W生傳授相關(guān)的公民知識(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的公民情感和公民態(tài)度，為其未來的在公民社會(huì)中的生活提供系統(tǒng)的教育。阿爾蒙德等關(guān)于五國(guó)政治態(tài)度的調(diào)查結(jié)果顯示：“不但教育本身增進(jìn)了個(gè)人的政治參與，而且他還使個(gè)人置于能強(qiáng)化他的參與的組織背景之下。因此說，教育產(chǎn)生了一種主要的公民傾向并不過分?！盵2]

在我國(guó)，公民意識(shí)教育主要通過思想品德、政治理論等課程以及課外實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。目前來看，我國(guó)公民意識(shí)教育沒有跟上經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展變化，效果并不理想。因此探索增強(qiáng)學(xué)校公民意識(shí)教育的有效性有重要意義。

第一，公民教育課程化。在現(xiàn)代化的起步階段，很多發(fā)達(dá)國(guó)家開設(shè)了專門的公民教育課程。美國(guó)在建國(guó)以后，在賀拉斯?曼呼吁下，開展了持久的公民教育運(yùn)動(dòng)。其中，重要的內(nèi)容便是在學(xué)校里普遍開設(shè)專門的公民課程，因此培養(yǎng)出了美國(guó)成熟的公民意識(shí)?！敖男W(xué)到大學(xué)一體化的公民教育課程，這樣才能使學(xué)校公民意識(shí)教育落到實(shí)處?！盵3]

第二，教育方法上要由灌輸向啟發(fā)轉(zhuǎn)變。啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用在公民意識(shí)教育上仍是非常有效的，用意識(shí)中已經(jīng)存在的舊觀念去融化、吸收新觀念，從而形成自己理解和認(rèn)同的公民意識(shí)。此時(shí)，教師再通過讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的引導(dǎo)，便容易使學(xué)生形成較為成熟穩(wěn)定的公民意識(shí)。

第三，評(píng)價(jià)上要由從考試向評(píng)估轉(zhuǎn)變?？荚嚥荒軠?zhǔn)確測(cè)評(píng)出學(xué)生的思想道德水平，不能準(zhǔn)確反映學(xué)生公民意識(shí)的狀況，甚至容易將公民意識(shí)的培養(yǎng)引入歧途，使公民意識(shí)只重視知識(shí)技能的教育而忽視學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同和理解，從而影響公民意識(shí)的培養(yǎng)效果。運(yùn)用評(píng)估的方式則可以彌補(bǔ)考試在公民意識(shí)培養(yǎng)中的不足之處。評(píng)估是通過對(duì)學(xué)生行為的長(zhǎng)期跟蹤了解，從而對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的狀況進(jìn)行整體的估量，并提出相應(yīng)的建議。

三、社會(huì)是公民意識(shí)教育的延續(xù)和檢驗(yàn)

第一，積極鼓勵(lì)公民參與社團(tuán)活動(dòng)，包括政府組織和非政府組織。公民積極參與公共活動(dòng)，是公民進(jìn)行自我教育和實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要手段。盧梭和密爾認(rèn)為，“積極參與公共活動(dòng)，會(huì)開啟個(gè)人心智，會(huì)讓他們熟悉那些居于個(gè)人直接處境之外的利益，并且會(huì)鼓勵(lì)他們承認(rèn)自己的確應(yīng)該有公共關(guān)懷?！庇峥善皆谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，中國(guó)公民社會(huì)在推動(dòng)政府和公民合作，促進(jìn)公民民主屬性方面起著不可低估的作用，“許多民間組織不僅要求和鼓勵(lì)其成員積極參與組織內(nèi)部的事務(wù)，也鼓勵(lì)他們積極參與國(guó)家的政治生活”。由此可見，積極參與社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)公民意識(shí)的培養(yǎng)大有裨益。

第二，在職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行公民意識(shí)教育。在公民社會(huì)中，職業(yè)領(lǐng)域能為公民提供更多的民主決策、民主參與的途徑和機(jī)會(huì)。職業(yè)領(lǐng)域的民主參與經(jīng)歷對(duì)提高公民民主參與意識(shí)和能力有重要的意義。此外，企事業(yè)單位對(duì)職工的各種培訓(xùn)以及職業(yè)道德教育等內(nèi)容，也有利于促進(jìn)公民意識(shí)的整體提升。

第三，運(yùn)用公共傳媒，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。公共傳媒所提供的各種信息直接或間接地影響著公民意識(shí)的形成和發(fā)展，大眾傳播媒介的導(dǎo)向作用非常明顯。基于傳播媒介對(duì)公民價(jià)值觀念及取向的廣泛影響，政府和社會(huì)各界都應(yīng)該關(guān)注傳媒機(jī)構(gòu)的建設(shè)，調(diào)控、凈化信息環(huán)境，整合有利于形成公民意識(shí)的知識(shí)和信息資源，確保傳播媒介輿論導(dǎo)向的一致性，積極弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳現(xiàn)代公民意識(shí)。

第四，以社區(qū)為依托進(jìn)行公民意識(shí)教育。社區(qū)是一種微觀社會(huì)，地域空間比較明確，人員相對(duì)穩(wěn)定，彼此相對(duì)熟悉，這有利于社區(qū)成員之間形成小范圍內(nèi)的輿論壓力，從而約束人們的行為，促使人們良好公民意識(shí)的形成。因此，在社區(qū)中創(chuàng)建公民意識(shí)教育基地，定期舉辦公民意識(shí)教育活動(dòng)，完善公民意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備、圖書等的建設(shè)，并以此為思想基點(diǎn)擴(kuò)展至整個(gè)社會(huì)，可以說是開展公民意識(shí)教育的有效途徑。公民可以通過積極參與，不斷進(jìn)行自我鍛煉、自我教育、自我提高、自我完善，逐漸培養(yǎng)成熟的現(xiàn)代公民意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議（下）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1982：244.

[2][美]加布里埃爾?A?阿爾蒙德，西德尼?維巴.公民文化――五個(gè)國(guó)家的政治態(tài)度和民主制[M].北京：華夏出版社，1989：380-403.

[3]黃甫全.學(xué)校公民教育：?jiǎn)栴}及其對(duì)策[J].學(xué)術(shù)研究，1997（4）.

公民意識(shí)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；公民意識(shí)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）11-0-01

黨的十七大報(bào)告明確提出，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。十報(bào)告也指出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法治的日益健全，公民意識(shí)的重要性日益凸顯，成為公民所應(yīng)當(dāng)具備的基本要素和現(xiàn)代國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。據(jù)多項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生公民意識(shí)整體水平較高，但許多方面相對(duì)薄弱，公民意識(shí)的培養(yǎng)沒有受到應(yīng)有的重視。大學(xué)階段主要還是理論灌輸教育模式，公民意識(shí)教育在實(shí)踐層面缺失，教育的實(shí)效性不強(qiáng)，也就無法培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的合格公民。

一、公民意識(shí)的概念和內(nèi)涵

公民意識(shí)主要是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中的政治地位和法律地位的自我認(rèn)識(shí)，是公民身份、公民角色以及公民主體性的具體表現(xiàn)。公民意識(shí)是現(xiàn)代人必需的意識(shí)品質(zhì)，其中公民的權(quán)利與義務(wù)思想是其核心內(nèi)容，大致可分為公民的法律意識(shí)、道德意識(shí)和信仰意識(shí)幾個(gè)層面。公民意識(shí)是影響公民個(gè)體所有活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，是進(jìn)行公民教育、培養(yǎng)良好公民、推動(dòng)我國(guó)民主法治建設(shè)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)在的基本推動(dòng)力。現(xiàn)代公民意識(shí)的內(nèi)涵主要包括國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、民主意識(shí)、公德意識(shí)和環(huán)境意識(shí)。

二、社會(huì)實(shí)踐是公民意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑

學(xué)校教育重返生活世界，找回失落的主體意識(shí)，成為當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)新理念，它關(guān)系到未來教育的成敗及人類自身的命運(yùn)。美國(guó)著名教育家杜威曾提出，學(xué)校即社會(huì)，教育即生活。陶行之先生也曾說過，沒有生活做中心的教育是死教育。因此，真正有效的公民意識(shí)教育必須是以社會(huì)生活為依托進(jìn)行，大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)也只有通過社會(huì)生活實(shí)踐，才能收到實(shí)效。知識(shí)只有成為主體體驗(yàn)的一部分時(shí)，才能被學(xué)生活用。所以說，公民意識(shí)培養(yǎng)只有關(guān)注學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)才真正是有意義的。

因此，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成為公民意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、提升品格、錘煉意志、奉獻(xiàn)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可或缺的作用。社會(huì)實(shí)踐作為學(xué)校課堂教育的補(bǔ)充和延伸，更偏重于知識(shí)的運(yùn)用和能力的提升，更注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。所以，公民意識(shí)培養(yǎng)必須注重社會(huì)實(shí)踐，我們應(yīng)積極充分挖掘大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的公民意識(shí)教育價(jià)值，大力拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域。

三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的公民意識(shí)教育價(jià)值

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是獲取真理的根本途徑。為培養(yǎng)大學(xué)生具有高度的社會(huì)責(zé)任感、民主法治觀念及道德觀念等公民意識(shí)，高校應(yīng)在重視學(xué)校理論課程教學(xué)的同時(shí)，充分挖掘和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的重要價(jià)值，彰顯社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的體驗(yàn)性、反思性和創(chuàng)造性。

（一）社會(huì)實(shí)踐的公民精神培育價(jià)值。公民精神主要體現(xiàn)在愛國(guó)主義精神、集體主義精神、奉獻(xiàn)精神以及創(chuàng)新精神等方面。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，具備公民精神無疑是必須的。然而，信息化及全球化的到來，多元價(jià)值觀念通過各種途徑和渠道深刻地影響了當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)生的精神世界受到了挑戰(zhàn)，也影響了大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立。

大學(xué)生走向社會(huì)，參加實(shí)踐，使他們客觀認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)、親身體驗(yàn)社會(huì)變化和差距，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，明確自身的使命。比如，通過組織學(xué)生參觀革命圣地、偉人故居，讓大學(xué)生身臨其境接受革命傳統(tǒng)教育，在耳濡目染中培養(yǎng)對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)主義的信仰；通過組織學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、扶貧開發(fā)、心理援助及其他以志愿服務(wù)為目的實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，學(xué)生在自愿并不圖回報(bào)的參與社會(huì)服務(wù)，不僅能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，也在無形當(dāng)中培養(yǎng)了愛心與奉獻(xiàn)精神。

（二）社會(huì)實(shí)踐的公民道德養(yǎng)成價(jià)值。公民的道德狀況成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主法治建設(shè)的重要支撐，反映了社會(huì)的文明程度。提升公民道德意識(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信和互助互愛的良好品質(zhì)，養(yǎng)成遵守公共秩序、維護(hù)社會(huì)公益的行為習(xí)慣。

高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注參與社會(huì)生活，關(guān)心國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等問題，培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活中的各種法律問題、經(jīng)濟(jì)問題和政治問題。努力培養(yǎng)大學(xué)生在社會(huì)生活中遵紀(jì)守法、公德意識(shí)、文明行為以及良好的人際關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生公民意識(shí)教育內(nèi)容還應(yīng)包括社會(huì)生活中兩難價(jià)值問題。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)情境問題和生活中的人際等問題，激發(fā)學(xué)生的思考和討論，培養(yǎng)學(xué)生主體的價(jià)值判斷能力。面對(duì)全球化、信息化時(shí)代的來臨，高校應(yīng)組織引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等突顯時(shí)代特色的公民道德意識(shí)。

（三）社會(huì)實(shí)踐的公民責(zé)任感培養(yǎng)價(jià)值。杜威認(rèn)為，教育應(yīng)該全力培養(yǎng)人的社會(huì)協(xié)作精神和參與社會(huì)生活的能力。當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)較高，思維活躍，勇于探索，參與意識(shí)強(qiáng)烈，但在政治上的認(rèn)識(shí)有時(shí)不夠成熟，對(duì)社會(huì)存在較高的期望，抱有幻想，面對(duì)社會(huì)上存在和暴露的一些問題和不良現(xiàn)象，往往容易產(chǎn)生不滿，缺乏用客觀科學(xué)的判斷和理解。對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以及自我在社會(huì)中定位和價(jià)值的認(rèn)識(shí)欠缺，社會(huì)責(zé)任感和使命感有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

學(xué)校應(yīng)充分挖掘大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的公民責(zé)任感教育價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，在學(xué)生在社會(huì)的大熔爐中鍛煉成長(zhǎng)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一份子，社會(huì)進(jìn)步離不開個(gè)人，個(gè)人成長(zhǎng)更離不開社會(huì)，激發(fā)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，認(rèn)識(shí)自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)實(shí)踐追求的是公共利益，高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐放在人和人的社會(huì)關(guān)系中去思考和認(rèn)識(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以貢獻(xiàn)個(gè)人資源，解決社會(huì)問題，自覺擔(dān)負(fù)起作為公民的社會(huì)責(zé)任。因此高校今后要進(jìn)一步注重引導(dǎo)大學(xué)生提高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量，真正做到增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王禮剛.大學(xué)生公民意識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)困境和對(duì)策研究[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2010（12）：187-188.