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杜甫的詩范文第1篇

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

題解

這首七言律詩是杜甫于大歷元年（766）冬寓居夔州西閣時所作，是詩人感時、傷亂、憶舊、思鄉(xiāng)心情的真實寫照。當(dāng)時，蜀中發(fā)生了崔旰、郭英乂、楊子琳等 軍閥的連年混戰(zhàn)，吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之杜甫好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等人相繼亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。詩人流寓于荒僻的山城，面對峽江 壯麗的夜景，聽到悲壯的鼓角聲，感慨萬千。他由眼前的情景想到國家的戰(zhàn)亂，由歷史人物想到自己的境遇，力圖在內(nèi)心超越令人悲傷的現(xiàn)實。詩中雖有悲涼哀傷之 情，卻也有壯情和超然之意?！伴w夜”，即西閣之夜。

句解

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

時令到了寒冬，天就越來越 短；我浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。首聯(lián)用流水對起題，點明時間、環(huán)境?！皻q暮”，指冬季?！瓣庩枴保溉赵?。短景，冬天日短夜長，所以說“短景”，而 此處深意是說光陰苦短?！按摺边@一動詞，逼真地寫出衰年歲暮，久客不歸，使人覺得光陰荏苒，歲月相催。“天涯”，這里指夔州，又有淪落天涯之意?！办V”。 霜雪停止、消散。“寒宵”寒冬之夜。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，天涯淪落的詩人對此凄涼寒愴之景，不由感慨萬千。這一聯(lián)寫實景，而寓深情，為全詩奠定了一種 沉痛的筆調(diào)。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

五更時分傳來的鼓角聲，起伏悲壯；三峽倒映著銀河星辰，隨著江波動搖。頷聯(lián)上承 “寒宵”，寫夜中所聞所見?！肮慕恰?，古代軍中用以報時和發(fā)號施令的鼓聲、號角。當(dāng)時安史之亂雖已平定數(shù)年，但各地時有戰(zhàn)事。古時將一夜分為五更，“五 更”即接近天明了。此時，愁人不寐，那鼓角之聲更顯得悲壯感人。這從側(cè)面烘托出兵革未息、時局動蕩、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛。天上星河雖然壯觀無比，但映照于峽江 時，因湍急的江流，而呈現(xiàn)出破碎、搖曳不定的景象，這似乎與詩人風(fēng)雨飄搖的人生、時局的紛亂有些相似。這兩句氣勢蒼涼，音調(diào)雄渾鏗鏘，辭采清麗壯闊，于 《東坡志林》所言“偉麗”之外，還蘊含著詩人悲壯深沉的情懷。正如劉辰翁所云：“第三四句對看，自是無窮俯仰之悲”。

葉夢得《石林詩話》評價說：“七言難于氣象雄渾，句中有力，而紆余不失言外之意，自老杜‘錦江春*來天地，玉壘浮云變古今’，與‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動揺’等句之后，常恨無復(fù)繼者?！?/p>

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

荒野中多少人家的慟哭聲中，傳來戰(zhàn)爭的訊息；惟有數(shù)處漁人樵夫唱起的夷歌，還透著一點生命的聲息。頸聯(lián)寫拂曉前所聞，真實刻畫了夔州的偏遠凄涼的景象。 “野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對憂國憂民詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。“幾家”，一作“千家”?！皯?zhàn)伐”，指當(dāng)時蜀中自 永泰元年開始，崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥割據(jù)混戰(zhàn)。“夷歌”，指蜀地少數(shù)民族的歌謠。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

諸葛亮 和公孫述，一樣最終歸于黃土；人遷，音書斷絕，使人感到寂寞無聊，但又算得了什么？“漫”，任隨?！芭P龍”，指諸葛亮?！败S馬”，指公孫述。公孫述在 西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”之意，諸葛亮和公孫述都曾在夔州活動。尾聯(lián)看似自寬自我安慰，實則有著詩人深入的思 考，正如盧世？所說：“意中言外，愴然有無窮之思”。詩人并不只是一般地描寫他早已寫過多次的戰(zhàn)亂，而是將眼前的動蕩放到更深廣的歷史背景中去思考。古往 今來，不論賢愚忠逆，最終都不免歸臥黃土；戰(zhàn)爭無論延續(xù)多久，終會結(jié)束；生命無論受到多少摧殘，總會延續(xù)。就像詩中所說，雖然有“野哭”，但也聞“夷 歌”。

評解

杜甫的詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：沉郁頓挫；性格；命運；意象；憂國憂民

杜甫一生可謂坎坷不平，顛沛流離，飽經(jīng)苦難，寫詩一千四百多首，杜甫詩帶有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被人稱為一代“詩史”。杜甫詩風(fēng)格基本上是“沉郁頓挫”，本文擬探論這一獨特風(fēng)格與他性格命運的關(guān)系，以及這種風(fēng)格在其意象上的體現(xiàn)。

一、杜甫詩沉郁的藝術(shù)風(fēng)格與他性格命運的關(guān)系

“沉郁頓挫”是杜甫在《進雕賦》表中自述創(chuàng)作甘苦之語，自宋嚴(yán)羽之后成為杜甫詩藝術(shù)風(fēng)格定評。它包括以下幾層含義：（1）它表現(xiàn)了杜甫詩思想內(nèi)容的博大精深，生活體驗的真切豐富，感情的飽滿有力；（2）它經(jīng)過了較長時期的積累、醞釀、涌化、觸發(fā)的過程；（3）它以深厚完整的意境，錘煉精確的語言，鏗鏘嘹亮的音調(diào)，頓挫變化的節(jié)奏表現(xiàn)出來。陳廷焯云：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓薛子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚?！?/p>

胸懷天下、才華橫溢，而仕途坎坷是沉郁頓挫風(fēng)格形成的基本原因。

杜甫可以說是志向高遠，但屢試不第，報國無門。杜甫有著顯赫的家世，其祖父杜審言，以五言詩著稱，是五言詩的奠定者之一。其父杜閑曾任縣令、司馬等職，是世代仕宦之家。杜甫出生在開元六年，是唐朝進入全盛時期的開始。他七歲能作詩，九歲能臨摹虞世南的書法，詩文在十四五歲時已經(jīng)小有名氣?，F(xiàn)存杜甫詩中最早的一首詩《望岳》，字里行間洋溢著杜甫出眾的才華和蓬勃的朝氣。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)出磅礴的氣勢、強烈的自信、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”。并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀?！保ā蹲x杜心解》）

可就是這樣一個“神童”才子，仕途上卻很是失意。開元二十三年（公元735年）第一次參加進士考試，他名落孫山。后又滿腔報國熱情到長安應(yīng)試，仍不第，生活也陷入困頓，甚至食不果腹，用他自己的話說“衣不蓋體，常寄食于人”。

安史之亂爆發(fā)，盛唐轉(zhuǎn)衰，杜甫的命運也更加不幸。據(jù)《舊唐書?杜甫傳》十五載：“初錄山陷京師，肅宗征兵靈武。杜甫自京師宵遁，赴河西，謁肅宗于彭原，拜右拾遺。房為布衣時，與甫善，時為宰相，請自帥師討賊，帝許之。是年十月，兵敗于陳清斜，明年春，罷相。甫上流言有才，不宜罷免。肅宗怒，貶為刺史，出甫為華州參軍。時關(guān)輔亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自供薪采，兒女餓殍數(shù)人?！敝竽赀^半百的杜甫顛沛流離，過著近似乞丐的流浪生活。最終客死他鄉(xiāng)。

兵荒馬亂顛沛流離，受盡苦難的杜甫看到了百姓更深的苦難，對現(xiàn)實有了更深刻的理解，他的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》、《新婚別》《垂老別》《無家別》這“三吏三別”真實地描寫了衰敗的唐朝縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現(xiàn)實和廣大勞動人民的深重災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。

二、杜甫詩沉郁風(fēng)格在其意象上的體現(xiàn)

杜甫這個偉大的詩人就是這么做的！杜甫一生創(chuàng)作實踐中，推陳出新，形成了個性鮮明的意象群。這些意象，滲透著詩人憂國憂民、悲天憫人的情感，帶有深厚沉郁色彩。杜甫一生抱有“致君堯舜上”的理想，懷有強烈的社會責(zé)任感、使命感，時時流露凌跨世俗的強烈愿望。杜甫這種雄壯的抱負，高尚的人格，博大的胸懷，在創(chuàng)作上推崇氣勢磅礴之作，追求深沉陽剛之美。

杜甫詩歌意象生成的或“噴薄而出”“壯麗高朗”的陽剛之美，或“透徹溫醇”“情韻纏綿”（同前）的陰柔之美，只不過是其詩歌風(fēng)格的兩個不同側(cè)面而已。別林斯基曾說：“任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福深深根植于社會和歷史的土壤里，他從而成為社會、時代以及人類的代表和喉舌。”杜甫詩歌在其獨特的詩歌意象中把家愁國恨交織起來，深刻地表現(xiàn)了正直知識分子的個人命運與國家民族命運休戚相關(guān)，具有高度的概括性和典型意義，這正是“沉郁頓挫”的精神實質(zhì)。

三、結(jié)論

杜甫的詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：杜甫；敘事詩；藝術(shù)特點

唐詩是中國古代詩歌史的巔峰時期，不管是題材、內(nèi)容，還是藝術(shù)性、寫作手法都達到了一個新的高度。杜詩前期詩歌作品以自信、雄渾的特點迎合了盛唐的時代風(fēng)貌。安史之亂以后，盛唐由盛轉(zhuǎn)衰，殘酷的社會現(xiàn)實讓他不得不重新審視身處的時代。他以深沉的思想去觀察現(xiàn)實，詩歌風(fēng)格也漸漸偏向于敘事些事，這些做作品以“三吏”“三別”最為出名。他還創(chuàng)作了諸如《兵車行》、《麗人行》、《北征》、《羌村三首》等深刻反映社會現(xiàn)實經(jīng)典詩歌。這些風(fēng)格題材多樣的詩歌或思想深沉，或批判現(xiàn)實，或反映時事。其詩歌的敘事在濃烈的抒情中顯得更加沉郁，他的這種詩歌寫作手法使杜詩在唐代詩歌中別具一格。

一、以抒情為主，敘事簡單

杜甫在前期詩歌創(chuàng)作中，多以抒情為主，其中蘊含簡單的敘事痕跡。這時期，杜詩的敘事成分不重，多以送別詩、游歷詩、宴會詩為主。這些詩歌的抒情性很濃，具有簡單敘事的特點，詩中的敘事成分多因為詩歌的抒情需要而被簡單化、修飾化。事實上，詩歌創(chuàng)作者把是某個事件當(dāng)做現(xiàn)實情形表現(xiàn)出來，而且會以這個事情來表現(xiàn)自己。即興詩就是這樣產(chǎn)生的，例如杜甫的《行次昭陵》《游龍門奉先寺》等詩反映出了作者為了凸顯詩歌主題，會將作詩的目的和事件以動賓結(jié)構(gòu)陳述短語表現(xiàn)出來，完美地融合了詩歌的抒情與敘事兩大特點。另外，杜詩還有一個特點就是以景物來客觀敘事，以情感來主觀表達。這種以真實景物反映真性情的寫作手法要求詩人需要有一定的寫作境界。要想寫出好的詩歌，不但要精巧創(chuàng)新才能寫出特色。這樣才能真實地再現(xiàn)那些難以描寫的景物，于詩歌語言中表現(xiàn)出不盡之意。杜詩在詩歌中運用描寫性語言把這種效果發(fā)揮到了極致。描寫性語言不同于陳述性語言，其動名詞具有說明性和形容性。詩歌中的實在性和想象性因為這些動名詞的巧妙運用而變得更加感人。例如杜甫《春望》中的“城春草木深”這句就以豐富的感情描寫出了客觀景物，語言也是雙重性的。

二、以背景式敘事為主，敘事全面

杜詩在詩歌敘事中有個十分顯著的特點，那就是根據(jù)歷史事件或者以史詩方式來進行社會全景式描寫，不是根據(jù)人物或者事件來進行描寫，這樣更有利于展示整個社會情境。黑格爾認(rèn)為西方的該類型史詩不能圓滿刻畫社會情境，盡管這些描寫具有層次性，可是還是不能完整地個別事跡的重點，重點性不突出。但是，以杜甫詩為代表的中國詩歌都是以小角度來呈現(xiàn)全局觀，以詩題來引領(lǐng)全詩內(nèi)容，而詩歌的重點內(nèi)容便是根據(jù)詩題來進行發(fā)散描寫。因此，杜詩的全面性背景式敘事描寫與詩題、內(nèi)容是有機統(tǒng)一的。安史之亂以后，杜詩作了大量敘事詩，大多都以全面的背景式敘事來揭示詩歌主題，展現(xiàn)詩歌內(nèi)容，表達他的人文主義關(guān)懷以及對社會的深切關(guān)注。

三、以戲劇性敘事為主，敘事單一

從安史之亂以后的杜詩中我們可以看出，杜詩在敘事藝術(shù)中還表現(xiàn)出了另一個特點，那就是他在深刻表現(xiàn)某個歷史事件時，會深入事件的內(nèi)部進行敘事描寫，例如“三吏”中的《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”中的《新婚別》《垂老別》等。這些以漢樂府形式創(chuàng)作的敘事詩中的人物行為、語言、思想被詩人匠心獨運地置放在特殊的歷史背景中，給讀者呈現(xiàn)出了戲劇效果般的簡單歷史場面。這些敘事詩題材新穎，內(nèi)容以簡單的社會生活場面作為歷史再現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人的憂國憂民的情感。這類敘事詩盡管是以漢樂府手法寫成，但是又不是簡單的模仿，而是在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新繼承。因為杜甫在這些敘事詩中將社會問題包含在典型事件中，用記言的方式描寫人物和事件，全詩具有戲劇性效果，場面性和片段性分布其中。

四、以完整敘事為主，敘事客觀

杜甫的上述詩歌敘事藝術(shù)是對我國古詩特點的深刻反映，即抒情精美，敘事并不是重點，特別是不能完整地敘述歷史事件。杜詩中以漢樂府形式寫成的敘事詩中主觀情感反映強烈，沒有深刻的情節(jié)敘事，人物形象描寫也比較簡單。不過，從另外一個層面來講，詩歌是現(xiàn)實生活的藝術(shù)再現(xiàn)。詩歌的形式、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的創(chuàng)新是因為客觀社會生活的變幻無常引起的。杜甫的敘事詩方面的集大成使他的詩歌在客觀生活敘述方面有了很大的進步。杜甫的敘事詩的社會視角廣泛、歷史意識強烈，他將社會現(xiàn)實寫進敘事詩里，并運用多種方式在詩歌中完整敘述了客觀故事，也因此成為了與眾不同的偉大詩人。

五、結(jié)語

杜甫在敘事詩中對敘事技巧的杰出運用，使其詩歌成為了我國古詩中的藝術(shù)瑰寶。在杜甫一生的敘事詩創(chuàng)作中，他始終是以天地萬物的宇宙觀來駕馭自己的藝術(shù)能力。他的敘事詩有著特別的敘事視角，敘事方式包含了他的人生價值觀追求，體現(xiàn)了他的博懷和憂國憂民思想。杜甫的敘事詩因為其創(chuàng)作出發(fā)點不同而體現(xiàn)出了不同的作用，例如《兵車行》中對朝廷的影射。杜甫的敘事詩有著豐富多樣的敘事手法，他一生都試圖追求詩歌對生活的客觀、完整敘事。杜甫敘事詩的敘述表面看來是主觀的，但是詩中詩歌的內(nèi)容和敘述者的身份是相吻合的，運用了始終如一的內(nèi)視角，以親身經(jīng)歷講述了沒有超過敘述者的所了解的知識范圍的內(nèi)容，給讀者以可靠的的敘述效果。敘事的可靠性強化了詩歌內(nèi)容的客觀性，使得杜詩成為了中國詩歌史上的一個傳奇。

參考文獻：

杜甫的詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：杜甫；親情詩；子女詩

一、妻子楊氏

“中國言夫婦之情最好者，莫如處亂離之世如杜甫，處倫常之變?nèi)珀懛盼痰戎鳌！盵1]在中國古代社會，男子納妾是件極普遍的事，但杜甫與楊氏一生廝守。在子美的詩中，他不曾夸耀過妻子如何美貌動人，而通過自然、平白的語言，從日常生活的多個具體細節(jié)，顯現(xiàn)其精神品質(zhì)。正如梁啟超先生所云：“真事愈寫得詳，真情愈發(fā)得透?！盵2]使得杜甫妻子楊氏的形象在我們眼里是真實的，親切的。

“晝引老妻乘小艇，睛看稚子浴清江”（《進艇》）一句。詩中對恬淡寧靜、樸素安適的家庭生活場景進行描繪，一家人在浣花溪上游玩賞景，清澈的溪水在陽光下蕩漾著波光，讓人不自覺地為他感到欣喜快意：更是感嘆他與妻子經(jīng)歷了多少的離別、思念之苦，如今能同乘一艇，是來之不易地嘗盡苦辛后換來的甜蜜。《江村》中“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”非常打動人。稱作老妻，按說愛情的火熱已經(jīng)褪去，夫妻之間早已不是“相看兩不厭”的狀態(tài)了，但他和妻子在紙上的游戲畫面卻非常溫情動人。愈到老年，這份感情愈顯得深沉厚重。杜甫的親情詩看似簡簡單單地敘述日常瑣事，實際上其對家庭的熱愛與滿足，對妻兒老小的關(guān)懷都流諸筆端，感人至深。

“安史之亂”爆發(fā)后，詩人身居已經(jīng)淪陷的長安，心中牽掛~州的妻小?！对乱埂芬辉姳磉_出他對離亂中的妻子家小的深切掛念，情深意真。“何時倚虛幌，雙照淚痕干?！?期望未來團聚之時能并肩坐在薄帷帳下，為你我把淚痕擦干？詩的構(gòu)思采用從對方設(shè)想的方式。不言如何思念兒女，感情至于言辭以外。正是出于這種真情，他才能寫出 “烽火連三月，家書抵萬金”這樣深切感人的佳句。而承載了深重感情的萬金家書與“呼兒烹鯉魚，中得尺素書。長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐飯，下言長相憶”（《飲馬長城窟行》）的憂國念家之情是相通的。袁枚曰：“人但知杜少陵每飯不忘君，而不知其于友朋、弟妹、夫妻、兒女間，又何在不一往情深耶？[3]

二、兒女

子美出于考量國家發(fā)展的想法，堅決履行舉諫職責(zé)而招致肅宗的不滿。導(dǎo)致肅宗在八月底下“墨制”準(zhǔn)他~州探家，在這樣的大背景下子美創(chuàng)作了《北征》一詩。不論歸家緣由多么使他傷心焦慮，但久未歸家，回到記憶中的那間茅草屋，看到小孩子雪白嬌嫩，“白勝雪”的肌膚，生發(fā)出對孩子的由衷的喜愛和寶貝?？僧?dāng)他看到眼前的兒子渾身污漬，在深秋連一雙襪子也穿不上。特別是當(dāng)他看到女兒連一件能遮住膝蓋的衣服也沒有時，作為一名父親，最起碼的追求是能給自己的家人一個遮風(fēng)擋雨的住所，和不愁溫飽的一日三餐。他曾“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里?！保ā肚性⒕油瓤h，作歌七首》）天寒地凍，為了妻兒，上山揀拾橡樹果子或者去挖野芋頭為食。杜甫生活困苦如是，令人唏噓。后來避亂的路上：“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側(cè)聲愈嗔。小兒強解事，故索苦李餐?！保ā杜硌眯小罚踔羶鹤颖换罨铕I死：“所愧為人父，無食致夭折?！保ā蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧罚┘词顾麤]能讓自己的家人衣食無憂，可是對于能寫下“生還對童稚，似欲忘饑渴”詩句的人，我們有能說出什么責(zé)備之語，鄙薄之詞呢？

子美把自己深沉內(nèi)斂的父愛融入到對兒女的真實刻畫描寫中去?！侗闭鳌分蟹Q小女兒為“癡女”，透露出說不盡的愛憐之情。拿出自己帶回來的一些粉黛胭脂，干瘦的母親重新煥發(fā)出好的氣色，小女兒也有樣學(xué)樣游戲性地隨手抹上胭脂，“學(xué)母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”有一點滑稽，更多的是可愛的情態(tài)。作為一家之主，有時連最起碼的物質(zhì)保證都不能給予，但妻子兒女的理解和陪伴一直以來溫暖了子美那飽經(jīng)風(fēng)霜顆心，是子美最重要的精神支柱。人生在世大概最重要的是保持一種平衡的狀態(tài)，就像天枰一樣，總是需要達到某種狀態(tài)中的平衡。一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是獲得；一邊是物質(zhì)，一邊是精神。子美被現(xiàn)實所傷的心靈從妻子兒女身上得到了極大的安撫和慰藉，使他的心變得堅強、樂觀起來。

《縛雞行》記錄了因小孩子厭雞“食蟲蟻”，便乞求父親“縛雞向市賣一事。子美根據(jù)生活中一個普通的瑣事有感而發(fā)，引發(fā)出他對萬事萬物的大愛而創(chuàng)作出這首詩，他的妻子兒女是他生活中很重要的一部分。由此產(chǎn)生“蟲雞于人何厚薄”和“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”的感慨。也正是因為看到茅屋為秋風(fēng)所破，看到身旁的幼兒裹著破爛的棉被睡熟之狀：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。因他親身經(jīng)歷下層社會的痛苦而看得真切，把他們的痛苦當(dāng)作自己的痛苦。子美才能生發(fā)出一種強烈的“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的家國之思吧。

三、總結(jié)

他是一個忠誠體貼的好丈夫，是一位深愛子女的好父親。[4]梁啟超稱杜甫為古今一代“情圣”，認(rèn)為“其詩情感的內(nèi)容是極豐富的，極真實的，極深刻的”。其人是一位“寫情圣手，無人可比”。黃生也說：“杜公為人無所不真――人真，故其詩亦真?！边@“真”的效果是源于情感之真的。在時代的大背景下，表露個人的情感更顯得彌足珍貴。這一系列詩歌使我們看到子美對家庭發(fā)自肺腑的珍重和對家人強烈的責(zé)任感，也透露出他至情至性的內(nèi)心世界。

【參考文獻】

[1]唐君毅.中國文化之精精神[M]臺北：中正書局，1981：23.

[2]梁啟超.情圣杜甫[A].中國歷代著名文學(xué)家評傳?杜甫[C].山東教育出版社，1984：256.

[3]袁枚.隨園詩話：卷十四[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982：498.

杜甫的詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：備考 杜甫 詩歌 思想境界

中圖分類號：G633 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（c）-0097-01

初中階段學(xué)生學(xué)過的杜甫詩有《望岳》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《旅夜抒懷》等，小學(xué)學(xué)過的最為印象深刻、意境悠遠的有《江畔獨步尋花》和《春夜喜雨》。這些詩詞篇目雖然不多，但我們能夠從詩歌的歷史背景與內(nèi)容中探究到杜甫的思想境界。

1 于歷史背景中挖掘情感

杜甫早期為官，因直言進諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州。他的《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，寫下了著名的“三吏”（《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》），“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。后來杜甫把家安置在州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《春望》《哀江頭》等詩。其中《春望》在中學(xué)課本中，以“感時傷懷”襯國破家亡之景，最令人深思。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。此間寫下的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》便將杜甫憂國憂民的情懷抒寫到了極致。

2 品內(nèi)容領(lǐng)悟思想境界

新課標(biāo)對詩詞教學(xué)提出了如下建議：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！倍鸥Φ脑姼璧膬?nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷。杜甫的作品展示了他的生活場景，我們可以從詩歌的內(nèi)容上剖析杜甫的生活現(xiàn)狀，體會他處于不同境地時的心情。

2.1 壯游世間的雄心壯志

三十歲以前的杜甫，在《壯游》一詩中寫道：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，他登昨泰山，《望岳》一詩中盡顯他“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心抱負。那巍峨的高山，神奇秀麗的景色，讓杜甫生出不畏困難、俯視一切、勇攀絕頂?shù)男坌暮蜌飧?，那卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志更時時扣擊著人激情澎湃的心靈。

2.2 漂泊異鄉(xiāng)的片刻輕松

《江畔獨步尋花》展現(xiàn)詩人漫步江邊，悠閑自適的心情。品讀詩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，我們仿佛看到詩人輕松漫步的于江邊的愜意，而“時時、恰恰”這些極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。

《春夜喜雨》是杜甫在成都草堂所作。當(dāng)時杜甫與農(nóng)民一起耕作，日出而作，日落而息，春雨來臨，滋潤農(nóng)田，作者由春夜雨景，想到萬物萌發(fā)，以“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”來表達內(nèi)心的喜悅，以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”抒發(fā)對春夜細雨的無私奉獻精神的贊美。

于漂泊中偶過幾年悠閑的日子，杜甫滿足于自然風(fēng)光贈予他的舒暢，得意于耕作收獲的充實。自這兩首典型的詩中我們可以穿透歷史的風(fēng)煙，與杜甫一起歡暢，一起感悟人生。

2.3 政治失意的犀利筆鋒

唐玄宗時，由于宰相李林甫從中作梗，杜甫幾次未受重用。政治上的失意使杜甫的眼光關(guān)心個人命運而轉(zhuǎn)向整個社會。他看到了國家為“開邊”而給百姓帶來的繁重的徭役和兵役，以《兵車行》一詩控訴朝廷“開邊”政策給百姓帶來的學(xué)生災(zāi)難，以“三吏、三別”來昭示勞苦大眾處于水深火熱之中，亟需國家實施有力的措施以拯救人民于水火之中。他日漸犀利的筆鋒里，力陳黑暗的社會現(xiàn)實：百姓不能安然入睡，夜深了還擔(dān)心“有吏夜捉人”，被捉去的兵丁面臨“或從十五北防河，便至四十西營田”的命運，更有甚者，有的人一去不還，落得“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘結(jié)局。

2.4 寥落前程里仍憂國憂民

由于經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過程，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。在他面對自己賴以棲身的茅屋，看見無情的秋風(fēng)“卷我屋上三重茅”，看到南村群童“公然抱茅入竹去”，自己“唇焦口燥呼不得”，只能在秋夜黯然面對床頭如麻不斷的細雨。盡管境遇如此凄涼，杜甫此時想到的卻不是自己，仍抱有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好社會理想，即使“吾廬獨破受凍死亦足”，這是何等憂國憂民的胸襟！這種在自己寥寂的日子里，在自己身難保的境遇中，仍心系國家，關(guān)心人民疾苦的情懷，怎不令人生出敬意？

杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，他的詩記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，“詩史”因此而得名。杜甫在不同的歷史時期，展現(xiàn)出來的文學(xué)風(fēng)格迥然不同。但無論怎樣的詩句，我們在中考備考時，仍要以杜甫生活的背景為基礎(chǔ)，立足杜甫詩歌的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識杜甫詩歌在我國文學(xué)史上的地位，了解這位用心去抒寫情懷的詩人，讓他詩歌的思想境界以更開闊的意境展現(xiàn)在讀者面前。

參考文獻

[1] 顧農(nóng).杜甫文藝思想的核心[J].語文教學(xué)與研究，1984.

[2] 莊海志.讀杜甫的《月夜》[J].語文教學(xué)與研究，2009（8）：91.